आध्यात्मिक परंपरा - यह क्या है? परंपराएँ: यह क्या है? परंपराओं के प्रकार - राष्ट्रीय, सामाजिक, सांस्कृतिक, धार्मिक और अन्य। विश्व के विभिन्न देशों और लोगों की पारिवारिक परंपराएँ

किस लिए आधुनिक मनुष्य कोकौन मजबूत और अधिक सुरक्षित बनना चाहता है, जानना चाहता है कि प्राचीन धर्म, शिक्षाएं और परंपराएं इस बारे में क्या सोचते थे? प्राचीन संस्कृतियों की सुगंध और अतीत के रंग के अलावा, जो मुद्दे के इतिहास में डूबने पर पैदा होता है, आध्यात्मिक प्रणालियों में मौजूद दृष्टिकोण का ज्ञान हमेशा तस्वीर को स्पष्ट करता है। आख़िरकार, हर परंपरा के पीछे सूक्ष्मतम आध्यात्मिक आवेगों, सहस्राब्दियों के अनुभव के संचरण की एक अंतहीन श्रृंखला होती है, जिसके प्रत्येक कण की कीमत साधकों की पूरी पीढ़ियों के दिलों के खून से चुकाई जाती है। सुरक्षा की समस्या के लिए धार्मिक और गूढ़ दृष्टिकोण निर्धारित करने वाले उच्च सिद्धांत अनुचित प्रहारों को दूर करते समय नैतिक मानकों का पालन करने में मदद करते हैं: आखिरकार, विवेक के सिद्धांत पर आधारित नैतिक स्थिति, अपनी सभी बाहरी भेद्यता के साथ, सबसे शक्तिशाली है। और अंत में, धार्मिक-गूढ़ अनुभव सभी दुर्भाग्य से उच्चतम, सच्चे और विश्वसनीय रक्षक - भगवान भगवान की खोज और खोजने के लिए अपरिहार्य है।

पूर्वी परंपरा

पूर्वी परंपरा ने बुरी ताकतों, काली ऊर्जाओं, प्रभावों और प्रहारों से मानव सुरक्षा की समस्या को काफी जगह दी। उसने हमलों को उन हमलों में विभाजित किया जो किसी व्यक्ति से आते हैं और व्यक्तिगत सिद्धांत (बदनामी, अपमान, तर्क, दबाव, धोखे, आदि) पर अत्याचार करने के उद्देश्य से होते हैं, और जो सूक्ष्म दुनिया से अंधेरे बलों के प्रभाव से उत्पन्न होते हैं। साथ ही, किसी व्यक्ति के ऊर्जावान खोल और उसके गहरे आध्यात्मिक सार, स्वतंत्र इच्छा, उच्च आकांक्षाओं और उद्देश्यों के विरुद्ध सूक्ष्म प्रहार किए जा सकते हैं। पूर्वी शिक्षाओं द्वारा प्रदान की जाने वाली मनोवैज्ञानिक हमलों से सुरक्षा, हमले की धारणा को बदलने में निहित है। किसी को भी इसके महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताना चाहिए, जैसा कि सभी आत्म-लीन लोग करते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, अप्रत्याशित परिस्थितियों, आघातों, उन्हें भड़काने वाले लोगों और अपनी प्रतिक्रिया को कुछ महत्वहीन, तृतीयक, भ्रामक के रूप में देखने का प्रयास करें। ईश्वर और अनंत काल की आंखें। योग, वेदांत, ताओवाद और बौद्ध धर्म ने समान पद्धति के उपयोग की सलाह दी।

बौद्ध धर्म के इतिहास ने आध्यात्मिक गुरुओं, संतों और अंततः स्वयं गौतम बुद्ध की सुरक्षा के बारे में कई किंवदंतियाँ छोड़ी हैं। पवित्र जीवन और सर्वोच्च पर आध्यात्मिक एकाग्रता ने अंततः इस तथ्य को जन्म दिया कि एक व्यक्ति ने खुद को एक शक्तिशाली सुरक्षात्मक नेटवर्क में लपेट लिया, जिसने उससे सबसे शक्तिशाली प्रहारों को दूर कर दिया। बौद्ध धर्म में इस शक्ति को आदर्श रूप से नियंत्रित करने वाले व्यक्ति का सर्वोच्च उदाहरण, निश्चित रूप से, स्वयं बुद्ध को माना जाता था। आइए हम शाश्वत शत्रु, बौद्ध जुडास - देवदत्त के साथ उनकी लड़ाई को याद करें, जिसमें उन्होंने सबसे अंधेरे साधनों का तिरस्कार नहीं किया - उन्होंने बुद्ध को ऊंचाई से फेंक दिया विशाल पत्थर, उस पर एक विशाल पागल हाथी को उतारा, डाकू-हत्यारों को भेजा। लेकिन सभी मामलों में ये प्रयास व्यर्थ रहे। कोई अज्ञात शक्ति उठा ले गई घातक प्रहार. पत्थर अपने लक्ष्य से भटक गया और बुद्ध को नहीं मारा, केवल उनके पैर के अंगूठे को थोड़ा घायल कर दिया। हाथी, बुद्ध के स्थान से कुछ मीटर पहले, महान शिक्षक से निकलने वाले प्रेम और दयालुता के एक शक्तिशाली आवेग से शांत होकर, अचानक उसी स्थान पर रुक गया। लुटेरों ने, बुद्ध के करीब आकर, अचानक अपनी आपराधिक योजना छोड़ दी, पश्चाताप किया और बौद्ध शिक्षण के संस्थापक से उन्हें शिष्यों के रूप में लेने के लिए कहा।

बुद्ध ने सांसारिक अस्तित्व की परिस्थितियों के प्रभाव से आत्मज्ञान और मुक्ति प्राप्त करने के उद्देश्य से किए गए टाइटैनिक प्रयासों के परिणामस्वरूप यह शक्ति हासिल की।

मनो-ऊर्जावान या जादुई प्रहार के मामले में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे लोगों द्वारा लगाए गए हैं या नहीं बुरी आत्माओंअदृश्य दुनिया से - पूर्वी पद्धति या तो सुरक्षात्मक मंत्रों के उच्चारण पर, या सुरक्षात्मक यंत्रों - पवित्र छवियों और प्रतीकों की कल्पना पर निर्भर थी। आध्यात्मिक सुरक्षा का उद्देश्य उन भ्रमों का मुकाबला करना था जो आकांक्षी छात्र की चेतना में उसे भटकाने के लिए तोड़ते हैं, साथ ही मजबूत जादुई प्रहारों को पीछे हटाना था जो उनके पीड़ित की आत्मा को नुकसान पहुंचा सकते थे। पूर्व ने इस तरह की सुरक्षा को उन तरीकों से जोड़ा है जो किसी व्यक्ति में आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि विकसित करते हैं, साथ ही व्यक्तिगत इच्छाओं को दैवीय इच्छा के लिए बलिदान करने की क्षमता भी विकसित करते हैं। इस तरह के बलिदान के परिणामस्वरूप, सर्वोच्च देवता सभी हमलावर ताकतों से लड़ना शुरू कर देते हैं। पवित्र किताबहिंदू धर्म "भगवद गीता" मुख्य पात्रों में से एक, राजकुमार अर्जुन को अपनी इच्छा को सेनापति कृष्ण के अधीन करने के लिए आमंत्रित करता है ताकि वह अपने दुश्मनों के साथ अपनी लड़ाई का नेतृत्व कर सके।

रक्षा की पूर्वी प्रणाली ने सूक्ष्म और आध्यात्मिक प्रहारों को दूर करने पर जोर दिया (यदि)। हम बात कर रहे हैंउच्च योग के बारे में), साथ ही अपने शरीर की सुरक्षा पर (यदि हम मार्शल आर्ट के बारे में बात कर रहे हैं)। प्रहारों को दूर करने के मनोवैज्ञानिक तरीकों को विस्तार से विकसित नहीं किया गया था - प्राचीन युग का एक व्यक्ति आधुनिक कमजोर विक्षिप्त की तुलना में आंतरिक रूप से अधिक समग्र, सामंजस्यपूर्ण और एकजुट था।

पश्चिमी आध्यात्मिक परंपराएँ

पश्चिमी आध्यात्मिक परंपराओं में विभिन्न प्रहारों को दूर करने के लिए काफी अच्छी तरह से विकसित प्रणालियाँ थीं। इस प्रकार, नैतिकता और आध्यात्मिकता की प्राचीन प्रणालियाँ एक व्यक्ति को या तो वीरता के लिए स्थापित करती हैं, जिसकी मदद से एक व्यक्ति सभी प्रकार की बुराईयों को हरा देता है, जिनमें व्यक्तिगत रूप से उसके खिलाफ निर्देशित बुराईयाँ भी शामिल हैं, या स्थिर धैर्य के लिए, जो भाग्य के अप्रत्याशित प्रहारों को सहन करने में मदद करता है। और प्रतिकूलता. गुह्य-हर्मेटिक प्रणालियाँ पतली ऊर्जा ढालों के निर्माण, जादुई वृत्तों के निर्माण और सूत्रों और मंत्रों के उच्चारण पर निर्भर थीं। ईसाई परंपरा ने अपने अनुयायियों को मसीह के नाम की शक्ति और अनुग्रह की शक्ति से दुश्मन की साजिशों को पीछे हटाना सिखाया, जिसमें उन्हें हमले के समय अपनी आत्मा को तैयार करना था।

अनेक खंडों में ईसाई साहित्यपकड़े बड़ी राशिऐसे मामले जब भगवान से प्रार्थनापूर्ण अपील ने सुरक्षात्मक बलों को आकर्षित किया और उन हमलों और हमलों से बचा लिया जिनका सामना एक व्यक्ति अकेले नहीं कर सकता था। प्रार्थना दिव्य दुनिया तक पहुंची, जिसने एक व्यक्ति को आध्यात्मिक शक्ति भेजी, जिससे शत्रुतापूर्ण लोगों के साथ संचार के मनोवैज्ञानिक स्तर पर अपमान, अपमान और उत्पीड़न से निपटने में मदद मिली। सुरक्षात्मक दैवीय शक्ति एक अविनाशी किले में बदल गई, जिसने जादूगरों, जादूगरों और केवल दुष्ट अंधेरे नफरत करने वालों के सभी सूक्ष्म अंधेरे हमलों और हमलों को आसानी से खारिज कर दिया। प्रार्थना की ऊर्जा ने ईसाइयों को दुनिया में आने वाले कई प्रलोभनों और प्रलोभनों से बचाया। आध्यात्मिक पथऔर एक प्रकार के हमले का प्रतिनिधित्व करता है। प्रार्थना ने आध्यात्मिक ऊर्जा को संरक्षित करने (पवित्र आत्मा प्राप्त करने) में मदद की और किसी भी प्रकार की ऊर्जा पिशाचवाद को हराने में मदद की।

ईमानदार ईसाई प्रार्थना की शक्ति इतनी महान थी कि इसने लोगों को न केवल मनोवैज्ञानिक या मनो-ऊर्जावान हमलों, बल्कि भाग्य और परिस्थितियों के सीधे प्रहारों को भी दूर करने में मदद की। एक बार मुझे एक गहरे रूढ़िवादी व्यक्ति से बात करनी थी जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध से गुजरा था। उन्होंने मुझे अपने जीवन की एक अद्भुत घटना बताई, जिसने उन्हें दैवीय सुरक्षा की वास्तविकता के बारे में आश्वस्त किया।

जर्मन टैंकों का एक स्तंभ हमारे सैनिकों की सुरक्षा को तोड़ता हुआ उन दयनीय आश्रयों के करीब आ गया, जिनके पीछे पीछे हटने वाली इकाई के बिखरे हुए अवशेष छिपे हुए थे। मेरे वार्ताकार ने मुझे बताया कि इन मिनटों में उसे कितनी भयावहता का अनुभव हुआ: सबसे पहले उसने देखा कि कैसे उसके पास कुछ मीटर की दूरी पर एक जर्मन टैंक ने उसके साथी को कुचल दिया, और फिर उसने देखा कि एक और टैंक सीधे उसकी ओर बढ़ रहा था। चूँकि उसके पास भागने के लिए कोई जगह नहीं थी - चारों ओर खुली जगह थी, और जिस कमजोर पहाड़ी के पीछे उसने शरण ली थी वह स्पष्ट रूप से उसे नहीं बचा सकती थी - उसे एहसास हुआ कि उसके पास जीने के लिए तीस सेकंड से अधिक नहीं था। और, खुद को पार करते हुए, उसने अपने पूरे प्राणों से प्रार्थना की: "भगवान, यदि आप मौजूद हैं, तो मेरी बात सुनें और मुझे बचाएं!" ईश्वर से प्रार्थना, जिसे उसने कई बार चिल्लाकर कहा, इतनी शक्तिशाली थी और उसने उसके अस्तित्व को इतना झकझोर दिया कि वह लगभग बेहोश हो गया। उसे अब किसी चीज़ की उम्मीद नहीं थी, जब अचानक एक चमत्कार हुआ: उससे लगभग दस मीटर की दूरी पर, टैंक अचानक घूम गया और कुछ दूर के लक्ष्यों पर गोलीबारी करते हुए किनारे की ओर चला गया। इस प्रकार एक व्यक्ति को वास्तव में ईसाई प्रार्थना की सुरक्षात्मक शक्ति का सामना करना पड़ा।

पश्चिमी धार्मिक पद्धतियों, साथ ही आध्यात्मिक सुरक्षा के पूर्वी विद्यालयों ने, पारंपरिक प्रणालियों के अनुरूप, मनोवैज्ञानिक आघातों को दूर करने को अधिक महत्व नहीं दिया। "मानव, पूरी तरह से मानव" कभी भी दुनिया या दुनिया के लिए विशेष चिंता का विषय नहीं रहा है राष्ट्रीय धर्म. वे इस तथ्य से आगे बढ़े कि आत्मा को प्रलोभनों से और आत्मा को क्षति से बचाना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

गूढ़ शिक्षाएँ हमलों से बचाव के तरीकों और रहस्यों को विस्तार से बताती हैं। एक नियम के रूप में, वे सभी स्तरों पर एक व्यक्ति की रक्षा करने की बात करते हैं - मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक। पूर्वी गूढ़तावाद एक व्यक्ति को दुनिया की दोहरी धारणा से उत्पन्न "हमले-रक्षा" समस्या के बारे में अपना दृष्टिकोण बदलने और ऐसी आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुंचने के लिए आमंत्रित करता है जहां न तो कोई हमलावर है और न ही कोई रक्षक, लेकिन सब कुछ अविभाज्य है एकता. पश्चिमी गूढ़तावाद मुख्य रूप से उपदेशवाद पर निर्भर करता है और इसलिए रक्षा को दीवारों के निर्माण, हमले के स्रोत से पूर्ण अलगाव, स्वयं में गहरी वापसी और जादू के घेरे के चित्रण के रूप में देखता है। विशेषतागूढ़ शिक्षाओं द्वारा प्रस्तावित सुरक्षात्मक साधन - धर्मों के विपरीत, वे महत्वपूर्ण हैं एक बड़ी हद तकमनोविज्ञान शामिल करें. और हम 20वीं सदी के जितना करीब आते हैं, गूढ़ प्रणालियों में सुरक्षा के उतने ही अधिक मनोवैज्ञानिक तरीके मौजूद होते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन पारंपरिक समाज में एक व्यक्ति का व्यक्तित्व उच्च आध्यात्मिक शक्तियों और प्रभावों का एक पारदर्शी संवाहक था, लेकिन समय के साथ इसने अपनी अखंडता खो दी, एकाधिक, जटिल, संघर्षों के प्रति संवेदनशील हो गया, जिससे सामंजस्य स्थापित करने के लिए विशेष उपायों की आवश्यकता हुई। यह।

परंपराएँ सामाजिक रूढ़ियों में सन्निहित एक निश्चित ऐतिहासिक रूप से स्थापित समूह अनुभव हैं, जो समाज में संचित और पुनरुत्पादित होता है। इस अवधारणा को कला से अलग करना आवश्यक है, जो अधिक व्यक्तिगत रचनात्मक गतिविधि का प्रतिनिधित्व करता है। परंपराओं के माध्यम से, व्यक्तियों का एक निश्चित समूह आत्म-विकास और यहां तक ​​कि जीवित रहने के लिए आवश्यक ज्ञान विरासत में प्राप्त करता है। वह है इस अवधिसामूहिक संचार के एक निश्चित तंत्र के रूप में व्याख्या की जा सकती है। विशेषज्ञ मुख्य प्रकार की परंपराओं की पहचान करते हैं: लोक (जातीय), सामाजिक, राष्ट्रीय, धार्मिक और सांस्कृतिक।

शब्द की उत्पत्ति

सुप्रसिद्ध शब्द "परंपरा" का कई लोगों के लिए काफी स्पष्ट अर्थ है। यदि हम शाब्दिक अनुवाद की बात करें तो लैटिन में इस शब्द का अर्थ है "संचरण"।

प्रारंभ में, "परंपरा" की अवधारणा का उपयोग केवल इसके शाब्दिक अर्थ और क्रिया के अर्थ में किया जाता था। प्राचीन रोमन लोग इसका उपयोग तब करते थे जब उन्हें किसी को कोई निश्चित भौतिक वस्तु देनी होती थी या अपनी बेटी की शादी करनी होती थी। बाद में भौतिक वस्तुएंहस्तांतरणीय कौशलों और क्षमताओं के कारण पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया। इस प्रकार, "परंपरा", या बल्कि, इसका अर्थपूर्ण स्पेक्ट्रम, इस अवधारणा के तहत शामिल की जा सकने वाली हर चीज से मुख्य अंतर को इंगित करता है। परंपरा एक ऐसी चीज़ है जो किसी विशिष्ट व्यक्ति से संबंधित नहीं है, क्योंकि यह बाहर से प्रसारित होती है। व्युत्पन्न अर्थ हर उस चीज से जुड़ा है जो लंबे अतीत से जुड़ी है, जिसने अपरिवर्तनीय रूप से अपनी नवीनता खो दी है, अपरिवर्तनीय और प्रतीकात्मक रूप से स्थिर है। और रीति-रिवाजों का कड़ाई से पालन कई लोगों के लिए स्थिति को स्वतंत्र रूप से समझने और निर्णय लेने की आवश्यकता को समाप्त कर देता है।

परंपराएं और समाज

प्रत्येक नई पीढ़ी, पारंपरिक नमूनों का एक निश्चित सेट पूर्ण निपटान में प्राप्त करते हुए, उन्हें तैयार रूप में स्वीकार या आत्मसात नहीं करती है; यह अनजाने में अपनी व्याख्या करती है। इससे पता चलता है कि समाज न केवल अपना भावी भविष्य चुनता है, बल्कि अपना अतीत भी चुनता है, जो गुमनामी में डूब गया है। सामाजिक समूह और संपूर्ण समाज, सामाजिक विरासत के कुछ तत्वों को चुनिंदा रूप से स्वीकार करते हैं, साथ ही दूसरों को अस्वीकार करते हैं। इसलिए, सामाजिक परंपराएँ सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकती हैं।

राष्ट्रीय विरासत

सामान्य तौर पर, परंपराएं संस्कृति का एक तथाकथित तत्व है जो एक पीढ़ी में उत्पन्न होती है और पूर्वजों से वंशजों तक चली जाती है, जो लंबे समय तक बनी रहती है। ये कुछ मानदंड, व्यवहार के नियम, अनुष्ठान, प्रक्रियाएं हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए। इस शब्द के साथ "विरासत" शब्द की परिभाषा पर विचार करते हुए, हम कह सकते हैं कि अवधारणाएँ लगभग समान हैं।

अगर हम राष्ट्रीय परंपराओं की बात करें तो ये ऐसे नियम हैं जो लगभग हर चीज में खुद को प्रकट करते हैं। यह न केवल कपड़ों, शैली और व्यवहार पर लागू होता है, बल्कि वे लोगों के मनोविज्ञान में मौजूद आंदोलनों, इशारों और अन्य तत्वों में भी प्रकट होते हैं। ऐसी अवधारणाएँ और अभिव्यक्तियाँ किसी व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि ये वे हैं जो किसी व्यक्ति में एक अचेतन तंत्र को ट्रिगर करने में सक्षम हैं जो स्पष्ट रूप से "हम" और "एलियन" के बीच की रेखा निर्धारित करने में सक्षम है।

राष्ट्रीय परंपराएँ एक ऐसी घटना है जो मानव मस्तिष्क में कार्यों द्वारा विनियमित प्रत्येक लोगों या राष्ट्र की जीवन गतिविधि के परिणामस्वरूप बनाई गई थी। दूसरे शब्दों में, विनियमन पारिवारिक जीवन, संचार और व्यवहार में होता है। परंपराओं की अपनी विशेषताएं होती हैं, अर्थात् उनमें उच्च स्थिरता, निरंतरता और यहां तक ​​कि रूढ़िवादिता भी होती है। उन्हें एक दीर्घकालिक कारक की विशेषता होती है, जो सामाजिक घटनाओं का नियामक है।

सांस्कृतिक परंपराओं के प्रति आधुनिक दृष्टिकोण

अधिकांश देशों में परंपराओं की विविधता कभी-कभी आश्चर्यजनक होती है। कुछ खास लोगों के लिए आदर्श क्या है रोजमर्रा की जिंदगी, दूसरे देश में इसे अक्सर व्यक्तिगत अपमान के रूप में देखा जा सकता है। हम कह सकते हैं कि परंपराएँ दुनिया के विभिन्न देशों की संस्कृतियों में मूलभूत चीज़ों में से एक हैं। इसलिए, यदि आपने किसी विदेशी देश में आराम करने का फैसला किया है, तो आपको पहले अपने आप को वहां के रीति-रिवाजों से परिचित करना होगा ताकि अजीब स्थिति में न पड़ें। उदाहरण के लिए, तुर्की में, महत्वपूर्ण परंपराओं में से एक घर या मंदिर में प्रवेश करते समय जूते उतारने की आवश्यकता है। किसी भी परिस्थिति में आपको एक कप चाय पीने के प्रस्ताव को अस्वीकार नहीं करना चाहिए; इसे अपमान माना जा सकता है।

नियमों के एक सेट से कहीं अधिक

सांस्कृतिक परंपराएँ केवल शिष्टाचार नियमों का एक समूह नहीं हैं, वे एक विशेष देश के इतिहास की गहराई दिखाने के उद्देश्य से एक निश्चित अर्थ धारा हैं, वे सदियों से निर्धारित मूल्य हैं, जिन्हें बनाए रखने और प्रकट करने के लिए पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है। इसके निवासियों की अनोखी मानसिकता। उदाहरण के लिए: जिन देशों में बौद्ध धर्म व्यापक है, उनका मानना ​​है कि किसी व्यक्ति के सिर को छूना अस्वीकार्य है, क्योंकि यह बौद्ध धर्म का निवास है। मानवीय आत्मा. दुर्भाग्य से, कई देशों में पारंपरिक अनुष्ठानकहने को तो ये फैशन से बाहर हो गए हैं और तकनीकी प्रगति के कारण अपना मूल्य खो चुके हैं। मैं चाहूंगा कि किसी की संस्कृति को संरक्षित करने में रुचि दुनिया के किसी भी कोने में अपनी प्रासंगिकता न खोए।

शब्द का पर्यायवाची

"परंपरा" शब्द एक संज्ञा है महिला, यदि आवश्यक हो, तो इसे अवधारणाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है कस्टम, स्टैंड(पुल्लिंग संज्ञा), विरासत, किंवदंती(नपुंसक संज्ञा) एक शब्द के बजाय, आप "तो" शब्द वाले वाक्यांशों का उपयोग कर सकते हैं, उदाहरण के लिए: यह इसी तरह है, यह इसी तरह है. लेखक, और केवल वे ही नहीं, परंपराओं को अलिखित कानून कहते हैं। इस संज्ञा के लिए रूसी में सबसे असामान्य पर्यायवाची शब्दों में से एक शब्द "इतिहासा" है, जिसका अर्थ है "यह बिल्कुल वैसा ही था।" अधिकांश स्रोत "परंपरा" शब्द के पर्यायवाची को कई रूपों में परिभाषित करते हैं, जिनमें, ऊपर प्रस्तुत किए गए लोगों के अलावा, नेता हैं आदर्श, स्थापना, प्रथा, मूल्य. एक दिलचस्प विकल्प "हशर" शब्द का उपयोग है (एक शब्द जो लंबे समय से तुर्किक और ताजिक भाषाओं में शामिल है और इसका अर्थ है "संयुक्त कार्य")।

धार्मिक परंपराएँ

धर्म की भी अपनी परंपराएँ हैं, जो इसे आध्यात्मिक और सांस्कृतिक खजाना बनाती हैं। देवताओं (ईश्वर) की पूजा के स्थिर रूपों और तकनीकों के एक समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं। पृथ्वी पर मौजूद प्रत्येक धर्म हर संभव तरीके से अपनी परंपरा को सावधानीपूर्वक संरक्षित और समर्थन करता है, लेकिन अक्सर प्रत्येक धर्म में एक साथ कई परंपराएं होती हैं, उदाहरण के लिए: रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद - ईसाई धर्म में, शिया और सुन्नी - इस्लाम में, महायान और हीनयान - बौद्ध धर्म में। पूर्व की धार्मिक परंपराएँ शरीर और चेतना दोनों के साथ काम करने की एक निश्चित तकनीक का अभ्यास करती हैं, जिसका उद्देश्य आत्मज्ञान है, अर्थात। अत्यंत हो रहा है उच्च अवस्थाएँमानव चेतना. ईसाई धार्मिक परंपराओं में चर्च में उपस्थिति, प्रार्थना, स्वीकारोक्ति और मन्नत शामिल हैं। सबसे प्रसिद्ध छुट्टियां ईस्टर, क्रिसमस, एपिफेनी, ट्रिनिटी, असेंशन, घोषणा हैं। इसके अलावा, सभी परंपराओं का पालन नहीं किया जाता है, यदि केवल इसलिए कि डिजिटल प्रौद्योगिकी के युग में लोग उतने श्रद्धालु नहीं रह गए हैं जितने उनके पूर्वज थे। आजकल, उत्सव की मेज पर कुछ लोग फसल या बारिश के बारे में पूछते हैं। छुट्टियाँ पूरे परिवार के साथ मिलने-जुलने का एक और कारण बन गईं।

अतीत के बिना कोई भविष्य नहीं है

परंपराएँ ऐसी विरासत हैं जो अडिग रूप से आधिकारिक हैं; उन्हें इस तथ्य के अनुसार विनम्रतापूर्वक स्वीकार किया जाता है और आगे बढ़ाया जाता है कि दिवंगत पूर्वजों - "वाहक" - का उनके उत्तराधिकारियों - "अनुयायियों" के जीवन में मौलिक प्रभाव होता है।

एक परिवार एक छोटी दुनिया, एक छोटा समाज है, और हमारे रूढ़िवादी पूर्वज इसे "छोटा चर्च" कहते थे। शायद ऐसा कोई व्यक्ति नहीं होगा जो एक मिलनसार परिवार नहीं रखना चाहेगा जिसके साथ वह दुख और खुशी दोनों साझा कर सके। आज, जब इतने सारे परिवार टूट रहे हैं, तो बच्चों को रूसी परिवार की आध्यात्मिक परंपराओं के बारे में बताना आवश्यक है।

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पूर्व दर्शन:

सूचनात्मक और शैक्षिक बातचीत

"रूसी परिवार की आध्यात्मिक परंपराएँ"

लक्ष्य: राष्ट्रीय पारिवारिक परंपराओं के बारे में छात्रों की समझ का विस्तार करना; पारिवारिक मूल्यों का सकारात्मक मूल्यांकन करें; छात्रों को आत्म-ज्ञान, स्व-शिक्षा, परिवार और विवाह पर कानूनों का अध्ययन और पालन करने, व्यक्तिगत अधिकारों का सम्मान करने के लिए प्रोत्साहित करें।

रूप:बातचीत।

उपकरण: मल्टीमीडिया इंस्टॉलेशन, प्रेजेंटेशन, एम. शोलोखोव की किताबें "द फेट ऑफ मैन", "क्विट डॉन", एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

आयोजन की प्रगति.

मैं। आयोजन का समय. विद्यार्थियों की भावनात्मक मनोदशा का निर्माण करना।

द्वितीय. समस्याग्रस्त स्थिति.

जो लोग खुश रहना चाहते हैं, कृपया अपने हाथ उठाएं। आपके अनुसार ख़ुशी के लिए क्या आवश्यक है?

हां, मैं आपसे सहमत हूं, बेशक, खुश रहने के लिए आपको एक परिवार की जरूरत है।"खुश वह है जो घर पर खुश है"- ये शब्द लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के हैं।

तृतीय. आयोजन के विषय का संदेश.

स्लाइड 1. आज पूर्व संध्या पर अंतर्राष्ट्रीय दिवसपरिवार, जो 15 मई को मनाया जाता है, मैं आपको रूसी परिवार की आध्यात्मिक परंपराओं के बारे में बात करने के लिए आमंत्रित करता हूं।

मई में इस तरह के आयोजन करना हमारे स्कूल में पहले से ही एक परंपरा बन गई है।

एक परिवार एक छोटी दुनिया, एक छोटा समाज है, और हमारे रूढ़िवादी पूर्वज इसे "छोटा चर्च" कहते थे। शायद ऐसा कोई व्यक्ति नहीं होगा जो एक मिलनसार परिवार नहीं रखना चाहेगा जिसके साथ वह दुख और खुशी दोनों साझा कर सके।

एक किंवदंती है कि पहले लिंगों का पृथक्करण नहीं था, बल्कि दो प्राणी एक साथ जुड़े हुए थे, जो नर और मादा दोनों सिद्धांतों को लेकर चलते थे। उनमें आदर्श सद्भाव, प्रेम की महान शक्ति निहित थी। उनके सभी विचार, कार्य और आकांक्षाएँ समान थीं। महान देवता ज़ीउस ओलंपस के बाहर के लोगों के बीच ऐसे संबंधों की अनुमति नहीं दे सकते थे और उन्होंने इन एकल प्राणियों को आधे में काट दिया, और उन्हें पूरी पृथ्वी पर बिखेर दिया। लेकिन उनका प्यार कमजोर नहीं हुआ, साथ रहने की चाहत और भी तेज हो गई. और तब से, इस दुनिया में हर कोई अपने दूसरे आधे की तलाश कर रहा है, लेकिन उसे ढूंढना हमेशा संभव नहीं होता है। एक दुखद और सुंदर कथा...

लेकिन हकीकत में सबकुछ इतना सहज नहीं है.स्लाइड 2. तलाक की संख्या के मामले में रूस अग्रणी है। जरा कल्पना करें, हर दूसरी शादी टूट जाती है, हर तीसरा बच्चा बिना विवाह के पैदा होता है।

पारिवारिक रिश्ते खत्म हो गए हैं. कुछ भी पवित्र नहीं रहता.

एक कविता पढ़ना.

एक ऐसे वस्त्र में जिसे पहले ही एक से अधिक बार ठीक किया जा चुका है
चमकीले रंग के फाइबर से बना है
भीड़ भरे अस्पताल वार्ड में
एक बूढ़ी औरत खिड़की पर खड़ी रो रही है।

अब उसे कोई सांत्वना नहीं देता...
इन आंसुओं की वजह सब जानते हैं.
वे अपने रूममेट से मिलने जाते हैं,
और बस एक बार, उसका बेटा उसके लिए एक लबादा लेकर आया।

मैं चप्पलों के बारे में भूल गया और शर्मिंदा होकर कहा:
- मैं इसे कल लाऊंगा... क्या आप धैर्य रख सकती हैं, माँ?
- बेशक, मैं धैर्य रखूंगा। मैं पंख वाले बिस्तर पर हूं
और मैं ऊनी मोज़ों में लेट सकता हूँ।
मुझे यहाँ कहाँ जाना चाहिए? पर्याप्त जगह नहीं है।
नर्सें आपके लिए भोजन लाएँगी।
बीमारी ने मुझे बहुत थका दिया है
काश मैं बस लेट कर आराम कर पाता।

बेटे ने आह भरी और दूसरी ओर देखा:
- यहाँ... आप देखिए... आपसे कुछ लेना-देना है...
यह सब बहुत भ्रमित करने वाला और सूक्ष्म है...
लेकिन मेरे बारे में बुरा मत सोचो!
आपका अपार्टमेंट खाली है,
और मैंने और मेरी पत्नी ने इसके बारे में सोचा
तुम इधर-उधर क्यों हो... अकेले... बीमार...
यदि आप बेहतर हो जाएं, तो हम आपको अंदर ले लेंगे!
और पोते-पोतियाँ खुश होंगी, आप जानते हैं!
वे तुम पर स्नेह करते हैं, माँ!
सभी! यह तय हो गया! आप हमारी ओर बढ़ रहे हैं!
हम आपका अपार्टमेंट बेच देंगे!

उसने कागजात निकाले और बिना किसी संदेह के कहा:
-मैंने सब कुछ सोचा, मुझ पर विश्वास करो, माँ...
जैसे ही हम सुधार देखते हैं,
यहां से आप तुरंत हमारे साथ रहने आ जायेंगे.

आप यहां क्या कह सकते हैं? वह उसका बेटा है, उसका अपना खून है...
और पोते-पोतियाँ - यह उनके लिए जीने लायक है!
और उसने बिना शक किये हस्ताक्षर कर दिये
चीज़ें वास्तव में कैसी हैं.

दिन बीतते हैं, सप्ताह बीतते हैं...
अभी भी कोई बेटा नहीं है. और उसके आने की संभावना नहीं है.
बुढ़िया को सांत्वना और दया आई...
लेकिन यहां कौन और क्या नहीं समझेगा?

और बुढ़िया दिन-ब-दिन कमज़ोर होती जा रही है,
और रात में मैं बार-बार सपने देखता हूँ,
जैसे सुबह मेरे बेटे के लिए दलिया गरम करना,
लेकिन वह रोता है और खाना नहीं चाहता।
और बेटे का पहला कदम,
और वो शब्द जो उन्होंने पहली बार कहा
और पहली खरोंचें और धक्कों,
किंडरगार्टन और स्कूल दोनों - पहली कक्षा...

डॉक्टर चुप हैं, पूरी कोशिश कर रहे हैं
कम से कम किसी तरह उसका कष्ट तो कम करो।
और रिश्तेदारों ने सख्त मनाही की
बुढ़िया को निदान के बारे में बताओ।
वह नहीं जानती कि यह अस्पताल है -
कोई साधारण शहर का अस्पताल नहीं,
कि अब ठीक होने की कोई संभावना नहीं है...
लेकिन उसके लिए अज्ञानता कोई बुरा सपना नहीं है।
प्रवेश द्वार पर दीवार पर धर्मशाला का चिन्ह
वह उससे कुछ भी बुरा नहीं कहता।
अजीब शब्द लंबे समय से फैशनेबल रहे हैं
और क्या इसके लिए किसी को दोषी ठहराया जाना चाहिए?

वह नहीं जानती कि उसका बेटा अच्छा कर रहा है
सप्ताह में दो बार डॉक्टरों को बुलाएं:
- आपने कहा कि वह मर रहा है... अजीब बात है...
कि वह अभी भी जीवित है...

वह जिंदा है। वह अब भी इंतजार करती है और विश्वास करती है।'
कि बेटा आएगा, गले लगाएगा, समझाएगा,
कक्षों के द्वार अब खुलेंगे,
वह सब कुछ समझेगी और सब कुछ माफ कर देगी।
अपनी आखिरी ताकत के साथ वह बिस्तर से उठती है।
दीवार पकड़कर वह खिड़की के पास चला जाएगा।
उसके पास और कितना धैर्य होगा?
तो उदासीन बेटे पर विश्वास करो?
वह अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करने के लिए तैयार है.
और उसे वह ताकत ढूंढनी होगी जो उसके पास नहीं है।
अगर वह आ गया तो क्या होगा? उसे इंतज़ार करना होगा!
वह आएगा...अच्छा, वह कैसे नहीं आएगा?
वह खड़ा है और रो रहा है... अपने बेटे से समाचार की प्रतीक्षा कर रहा है...
वह बस लापरवाही से आकाश की ओर देखता है
और वह अपने हाथ से बजाता है पेक्टोरल क्रॉस -
जैसे, रुको, भगवान, इसे मत लो

ऐसा क्यों हो रहा है? क्या करें?

बेशक, हम पिछली पीढ़ियों के अनुभव को नज़रअंदाज नहीं कर सकते।

चतुर्थ. आइए इतिहास की ओर रुख करें।

स्लाइड 3.

रूस में एक गंभीर "दस्तावेज़", राज्य में, पारिवारिक जीवन में और रोजमर्रा की जिंदगी में मानव व्यवहार को विनियमित करने वाला, प्रसिद्ध "डोमोस्ट्रॉय" (सिल्वेस्टर द्वारा संकलित) था। 17वीं शताब्दी के मॉस्को पाठ में, 64 अध्याय चर्च और ज़ार, उसके प्रियजनों, पत्नी, बच्चों आदि के संबंध में एक व्यक्ति के कर्तव्यों को स्पष्ट रूप से परिभाषित करते हैं।

स्लाइड 4, 5 "डोमोस्ट्रॉय" का मुख्य विचार जिम्मेदारी और अधिकार का विचार है: पति अपने परिवार का स्वामी होता है और अपने परिवार के लिए और बच्चों के पालन-पोषण के लिए भगवान और संप्रभु के सामने जिम्मेदार होता है। "डोमोस्ट्रॉय" में "घर" की अवधारणा बहुत व्यापक है; एक घर न केवल एक परिवार है, बल्कि एक समाज, कबीला, देश, दुनिया भी है। "डोमोस्ट्रॉय" के नियम स्वयं भगवान, चर्च द्वारा दिए गए थे और लोगों द्वारा सौंपे गए थे। लोगों ने इसे यूं ही नहीं पढ़ा, उन्होंने इसे दोबारा लिखा, वे केवल 1940-1950 में ही रुके।

परिवार में माँ की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका थी। (एम. शोलोखोव द्वारा लिखित "द फेट ऑफ मैन" का एक अंश पढ़ा गया है)।

किसान बच्चों को परिवार में मूल बातें प्राप्त हुईं आध्यात्मिक शिक्षा. यह कोई संयोग नहीं था कि परिवार को "छोटा चर्च" कहा जाता था; यहां बच्चे को प्रार्थनापूर्ण संचार से परिचित कराया गया और रूढ़िवादी विश्वास की मूल बातें सीखीं। झोपड़ी का "लाल" कोना बच्चों के लिए ईश्वरीय उपस्थिति की स्थिरता की स्पष्ट पुष्टि के रूप में कार्य करता था। दैवीय सेवाओं में नियमित भागीदारी, स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कारों ने युवा आत्माओं में दिव्य प्रेम की आग का समर्थन किया।

अलग होने से पहले आशीर्वाद, प्रस्थान से पहले मौन प्रार्थना में एक साथ बैठने की प्रथा रूसी परिवार की विशेषता है। अलगाव की गंभीरता उस पर फेंके गए आशीर्वाद के पुल से उज्ज्वल हो जाती है। बच्चों को विदेश भेजा जाता था, बेटों को युद्ध के लिए भेजा जाता था, उन्हें रास्ते में बहुत सारे आशीर्वाद और प्रार्थनाएँ दी जाती थीं, और पुराने दिनों में ऐसी कई कहानियाँ थीं कि कैसे एक माँ का आशीर्वाद - जाने से पहले माँ द्वारा गले में लटकाया गया एक प्रतीक - दुश्मन की गोली की उड़ान को विक्षेपित कर दिया। यहां हम एक परिवार के जीवन में सबसे पवित्र, पवित्र और अंतरंग को छू रहे हैं। यहीं से वे अदृश्य बंधन और धागे विकसित होते हैं जो परिवार को एक आध्यात्मिक जीव बनाते हैं और इसकी आंतरिक "हवा" को इतनी गर्मी और आकर्षण देते हैं।

स्लाइड 6 . आइए हम अंतिम रूसी ज़ार निकोलस द्वितीय के प्रसिद्ध परिवार की ओर मुड़ें।

1894 निकोलस द्वितीय अपनी डायरी में लिखेंगे:“8 अप्रैल. मेरे जीवन का एक अद्भुत, अविस्मरणीय दिन - मेरे प्रिय प्रिय एलिक्स के साथ मेरी सगाई का दिन।

1916 एलेक्जेंड्रा फेडोरोव्ना ने अपने पति को लिखे एक पत्र में:"मेरे प्रिय, कल मैं तुम्हारे बारे में पहले से कहीं अधिक सोचूंगा, यह हमारी 22वीं सगाई की सालगिरह है। भगवान, समय कैसे उड़ जाता है... आपने मुझे जो दिन और प्यार दिया, वह अविस्मरणीय है।'

और बच्चे इसी आपसी प्रेम की किरणों में बड़े हुए।

“ठीक 9 बजे हमने एक बच्चे की किलकारी सुनी, और हम सभी ने खुलकर सांस ली! हमने भगवान द्वारा हमें भेजी गई बेटी का नाम ओल्गा रखा! जब सारा उत्साह ख़त्म हो गया, तो जो कुछ हुआ उसकी एक आनंदमय स्थिति शुरू हुई।(निकोलस द्वितीय। डायरीज़)।

देश के मुख्य परिवार के रूप में उनकी भारी ज़िम्मेदारियों के बावजूद, या शायद उनकी गहरी समझ के कारण, राजा और रानी दोनों परिवार का सम्मान करते थे और परिवार में खुश थे। वारिस के शिक्षक, पियरे गिलियार्ड के संस्मरणों के अनुसार, "निकोलस द्वितीय एक ही समय में अपने बच्चों के लिए ज़ार, पिता और कॉमरेड थे।"

« हमारे लिए सबसे पहली जगह जहां हम सच्चाई, ईमानदारी, प्यार सीखते हैं, वह हमारा घर ही है पैतृक स्थानदुनिया में हमारे लिए"- एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना अपनी डायरी में लिखेंगी।

वी. बातचीत का सारांश. परिवार की "नींव"।स्लाइड 7.

VI. काम रचनात्मक समूह. (छात्रों के 3 समूह बनाए जाते हैं, जिनका नेतृत्व एक शिक्षक करता है। प्रत्येक समूह संयुक्त रूप से पूछे गए प्रश्न का उत्तर खोजता है)।

1 समूह.

आप अपने परिवार में कौन सी परंपराएँ "शुरू" कर सकते हैं?

दूसरा समूह

आप परिवार के सदस्यों के बीच घरेलू ज़िम्मेदारियाँ बुद्धिमानी से कैसे बाँट सकते हैं? (खाना बनाना, बर्तन धोना, अपार्टमेंट की सफाई करना, कचरा बाहर निकालना, किराने का सामान खरीदना, बच्चों की पढ़ाई की निगरानी करना, अभिभावक-शिक्षक बैठकों में भाग लेना आदि)।

3 समूह

आपकी राय में, सरकार को परिवार को मजबूत करने और जन्म दर बढ़ाने के लिए क्या उपाय करने चाहिए?

जबकि समूह उनसे पूछे गए प्रश्नों पर चर्चा करते हैं, दर्शक प्रश्नोत्तरी प्रश्नों का उत्तर देते हैं।स्लाइड 8, 9. कहावतों की चर्चा.स्लाइड 10.

सातवीं. रचनात्मक समूहों की रिपोर्ट.

आठवीं. उपसंहार।

रूसी शादियों में एक प्रथा थी: जब उत्सव समाप्त होता था, तो मेहमानों को छोटी जिंजरब्रेड कुकीज़ वितरित की जाती थीं। उन्हें त्वरण कहा जाता था। इस प्रकार, मेहमानों को संकेत दिया गया कि घर जाने का समय हो गया है।

मैं आपको ये जिंजरब्रेड कुकीज़ भी देना चाहता हूं।

नौवीं. प्रतिबिंब.

लेख

लेखक: गैलिना वासिलिवेना क्लिमेशिना, रूसी भाषा और साहित्य की शिक्षिका, एमबीओयू "ओओएसएच नंबर 3", अस्त्रखान
लेख का उपयोग रूसी भाषा, साहित्य और संस्कृति पर विभिन्न सार्वजनिक कार्यक्रमों में भाषणों की तैयारी के लिए किया जा सकता है।

प्राचीन और आधुनिक रूसी साहित्य में आध्यात्मिक परंपराएँ

संस्कृति अतीत में लोगों द्वारा बनाई गई और वर्तमान में महसूस की गई वह सामान्य और विशेष चीज़ है, जो देश को एकजुट करती है, जो हर व्यक्ति में, उसके हर हिस्से में होती है। यह निजी और सामान्य अर्थों, छवियों और प्रतीकों का एक एकल सेट है, जो वास्तविकता की प्रतिष्ठित तस्वीर को संरचित करता है, दुनिया की एक निश्चित सुपर-छवि और इसके प्रति दृष्टिकोण और इसके अनुसार गतिविधि बनाता है। उदाहरण के लिए, व्लादिमीर डाहल के शब्दकोश में, केवल अंतिम, सक्रिय पहलू पर प्रकाश डाला गया है: संस्कृति - प्रसंस्करण, खेती, किसी चीज़ की देखभाल। जैसे किसी को मानसिक और नैतिक रूप से शिक्षित करना, कुछ सिखाना। एक निश्चित घटना, समाज के रीति-रिवाज, परंपरा का पालन करते हुए किसी आदर्श, मॉडल के अनुसार एक क्रिया। संस्कृति उच्चतम आध्यात्मिक मूल्यों सहित मूल्यों के निर्माण से भी जुड़ी है। एक संकीर्ण अर्थ में, यह लोगों के आध्यात्मिक जीवन का क्षेत्र है (भौतिक और व्यक्तिगत उपलब्धियों का परिणाम दोनों: ज्ञान, कौशल, नैतिकता, बुद्धि का स्तर, सौंदर्यशास्त्र, विश्वदृष्टि, लोगों के बीच संचार का प्रकार)। व्यापक अर्थ में, यह आदर्शों और भौतिक मूल्यों का निर्माण है, मूल प्रोटोटाइप, मूल पौराणिक कथा के अनुसार सामाजिक व्यवहार की रूढ़ियों का निर्माण है।
किसी व्यक्ति की संस्कृति उसके नैतिक एवं नैतिक मूल्यों को निर्धारित करती है आध्यात्मिक स्वरूप, इसके बिना पृथ्वी पर इतने विभिन्न देशों का सह-अस्तित्व असंभव है। हालाँकि, प्रत्येक जातीय समूह की सांस्कृतिक परंपराएँ इतिहास और साहित्य से संबंधित कई स्तंभों पर बनती हैं। जितने अधिक समृद्ध और अधिक विकसित साहित्यिक परंपराएँ, लोगों की संस्कृति जितनी अधिक नैतिक होगी।
हमारे देश में स्लाव संस्कृति का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से रूसी साहित्य द्वारा किया जाता है, जो एक हजार साल से भी अधिक पुराना है। शैलियों और शैलियों की विविधता, विषयों की बहुमुखी प्रतिभा, प्रस्तुति की ईमानदारी और सच्चाई, विचारों की गहराई और चौड़ाई आज के पाठक को आश्चर्यचकित करती है, लेकिन केवल एक छोटा सा हिस्सा ही हम तक पहुंच पाया है प्राचीन रूसी कार्य. मानव आध्यात्मिक संस्कृति के बारे में हमारे पूर्वजों के विचार क्या थे? इस प्रश्न का उत्तर प्राचीन रूसी साहित्य के खजाने से प्राप्त कार्य होंगे।
प्राचीन रूस की कृतियाँ अपनी पवित्रता से मंत्रमुग्ध कर देती हैं। पुराना रूसी साहित्य अत्याचारों के वर्णन पर केंद्रित नहीं है और दुश्मनों के खिलाफ प्रतिशोध का सपना नहीं संजोता है। वह उदात्त, अच्छे का आह्वान करती है। इसमें हमें महान आदर्श मिलते हैं। प्राचीन रूस का लगभग हर लेखक, ए.एस. पुश्किन की तरह, अपने बारे में कह सकता था कि उसने अपने काम से "अच्छी भावनाएँ" जगाईं। वह एन.ए. नेक्रासोव के साथ मिलकर यह घोषणा कर सकते थे कि उन्होंने "उचित, अच्छा, शाश्वत बोया।" यही कारण है कि प्राचीन रूसी लेखकों की रचनाएँ हमारे समय पर इतनी स्पष्ट प्रतिक्रिया देती हैं।
प्राचीन रूसी साहित्य, साथ ही सामान्य रूप से रूसी साहित्य, जीवन-पुष्टि, सहजता और स्पष्टता की विशेषता है। उनके किरदारों की दृढ़ता अद्भुत है.
प्राचीन रूसी साहित्य की एक और संपत्ति हमारे समय में विशेष रूप से आकर्षक है: प्राचीन रूसी लेखकों ने अन्य लोगों, उनके रीति-रिवाजों, परंपराओं और विश्वासों के साथ गहरा सम्मान किया। सहिष्णुता रूसी गवर्नर प्रीटिच और पेचेनेग राजकुमार के बीच "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में, "टेल ऑफ़ द एमशान ग्रास" में, व्लादिमीर के बिशप सेरापियन के उपदेशों में प्रकट होती है, जिन्होंने पीड़ा के बारे में लिखा था। तातार उत्पीड़न के तहत रूसी लोगों ने रूस के पूर्व गौरव की हानि पर शोक व्यक्त किया और साथ ही उन्होंने टाटर्स के नैतिक गुणों के बारे में बात की। अफानसी निकितिन द्वारा "वॉकिंग अक्रॉस थ्री सीज़" में अन्य लोगों के प्रति सम्मान, उनकी परेशानियों के प्रति सहानुभूति विशेष बल के साथ सुनाई देती है। 18वीं-21वीं सदी के नए रूसी साहित्य में प्राचीन साहित्य की सर्वोत्तम परंपराएँ जारी हैं।
आज, प्राचीन रूसी साहित्य विशेष रूप से महत्वपूर्ण लगता है, क्योंकि इसमें ऐसी विशेषताएं शामिल हैं जो हमारे युग के अनुरूप हैं। पुरातनता के कार्यों को उच्च नागरिकता और मातृभूमि के प्रति सच्चे प्रेम द्वारा चिह्नित किया जाता है। कई शताब्दियों तक हमसे अलग रहे लेखकों को रूस की महानता, उसकी विशालता, खेतों और जंगलों की सुंदरता, लोगों की आत्माओं की हल्कापन, उनकी "दुस्साहस" (साहस) और उच्च नैतिक गुणों पर गर्व था।
संस्कृति और इतिहास से गहरा संबंध प्राचीन रूस', मौखिक लोक कविता और लोक ललित कलाहम कई लोगों के कार्यों में देखते हैं आधुनिक लेखक. यह संबंध विशेष रूप से एस.ए. यसिनिन के कार्यों में दिखाई देता है। वी.जी. बज़ानोव के अनुसार, यह वह था जिसने निर्धारित किया, "यसिनिन की कविता में काव्य प्रतीकों, छवियों और रूपांकनों के एक पूरे समूह की उपस्थिति जो सीधे विश्व वृक्ष के मिथक की संरचना से संबंधित हैं।" (पेड़ एक पौराणिक प्रतीक है जो ब्रह्मांड, सद्भाव, साथ ही इस दुनिया की तुलना में एक व्यक्ति को दर्शाता है)। यसिनिन की कविता, उनके सबसे दुखद वर्षों (1922-1925) के दौरान भी, एक सामंजस्यपूर्ण विश्वदृष्टि की इच्छा से चिह्नित है। यह कोई संयोग नहीं है कि दो सिद्धांतों का प्रभाव तेजी से महसूस किया जा रहा है - लोकगीत और शास्त्रीय कविता। जीवन की स्वीकृति और उसके प्रति कृतज्ञता कवि में एक घोषणात्मक अभिव्यक्ति पाती है: “मैं सब कुछ स्वीकार करता हूँ। मैं हर चीज़ को वैसे ही लेता हूँ जैसे है..." गुलाबी घोड़े की छवि - सूर्योदय, वसंत, जीवन की खुशी का प्रतीक ("मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं...") किसान काम करने वाले घोड़े के बगल में है, जो भोर में किरणों में गुलाबी हो जाता है उगता सूरज. इसीलिए कवि की नामित और कई अन्य कविताएँ रोमांस बन गईं। यह विशेषता कवि की कृति को समान बनाती है लोक - गीत, लोगों की आत्मा के साथ। वे एक ऐसे व्यक्ति के खुलेपन को दर्शाते हैं जो खुद को ब्रह्मांड का एक हिस्सा महसूस करता है, यही कारण है कि उदासी भी अंधेरा नहीं, बल्कि प्रकाश है।
पारंपरिक यसिनिन छवियां: "बर्च चिन्ट्ज़ का देश", " गुलाबी घोड़ा"," "सफेद सेब के पेड़ों का धुआं," तांबे की पत्तियों के साथ मेपल, परिपक्वता के समय के रूप में शरद ऋतु और संक्षेप में, यहां तक ​​कि उपनाम भी, जो सामान्य स्लाव "एसेन" (शरद ऋतु) में वापस जाता है, जो रियाज़ान बोली में संरक्षित है - यह सब रूसी लोक परंपराओं, रूसी संस्कृति के साथ एक अटूट संबंध की बात करता है। अपनी जन्मभूमि में हुई क्रांति और उसके बाद की सभी घटनाओं को स्वीकार करते हुए, कवि एक चीज में नहीं बदला है, वह अपनी जन्मभूमि के प्रति असीम रूप से समर्पित है, वह अपनी अंतिम सांस तक इसकी सेवा करता है। उनके कार्यों के नायक अस्पष्ट हैं, बहुत सारे विवाद और सवाल पैदा करते हैं, लेकिन वे वास्तविक पात्र हैं - अपने समय के नायक ("द एडवेंट", "पुगाचेव", "अन्ना स्नेगिना", आदि)। पहले की तरह, कवि यह स्पष्ट करता है कि प्यार और वफादारी किसी भी समय और किसी भी समाज में मूल्यवान हैं, कि देशों और लोगों को खून में डुबाकर किसी के लिए खुशी हासिल नहीं की जा सकती है, कि लोगों को चतुर नदियों में अंधा साधन नहीं बनना चाहिए राजनेताओं और व्यापारियों का कहना है कि कर्तव्य और सम्मान कोरे शब्द नहीं, बल्कि मानवीय चेतना के प्रतीक हैं। क्या "द एडवेंट" कविता के गीतात्मक नायक के शब्दों पर विचार करना संभव है, जो अपनी मातृभूमि की ओर मुड़कर, इसे अपने नए उद्देश्य और महानता के बारे में जागरूकता के लिए अंतर्दृष्टि के लिए तैयार करता है:
हे रूस', एवर-वर्जिन
मौत को सुधारना!
सितारों की कोख से
आप आकाश पर उतर आए हैं...
खेतों को देखो, कटी हुई जई को, -
बर्फीली विलो के नीचे
आपका मसीह गिर गया है!
लगभग सौ साल बीत चुके हैं, और रूस की भूमिका - एवर-वर्जिन (चर्च द्वारा मसीह के लिए शहीद के रूप में मान्यता प्राप्त) पहले की तरह अपरिवर्तित बनी हुई है, खासकर प्रकाश में नवीनतम घटनाओंयूक्रेन में, और पूरी दुनिया में।
हमारे समाज को देखते हुए, मैं वह प्रश्न पूछना चाहता हूँ जो यसिनिन ने पुगाचेव के मुँह में डाला और तीन बार दोहराया: “लोग! क्या तुम पागल हो? लोककथाओं से उधार लिया गया यह दोहराव, शब्दों के द्वितीयक अर्थ, पद्य चित्रण को अद्वितीय और अभी भी प्रासंगिक बनाते हैं। थोड़ा और समय बीत जाएगा, और कवि की कविताओं में, पाठक रूमानियत और विद्रोह के आदर्शों के पीछे पुराने रूस, "नम्र मातृभूमि" को देखेंगे, जो अपने मूल में, अपने तटों पर लौट आया है।
इतिहास के लिए, एक युग के लिए एक सदी क्या है? बस एक एपिसोड, एक छोटी सी घटना, जिसे फिर स्कूल की पाठ्यपुस्तकों में फिट किया जा सकता है। और देश के लिए यह कई पीढ़ियों के लोगों का जीवन है। 90 के दशक में हमारे, हमारे रूस के साथ यही हुआ था। ऐसा लगता था कि पीढ़ियों और सांस्कृतिक परंपराओं के बीच संबंध टूट गया था, जीवन के बारे में विचार बदल गए थे, और सदी की शुरुआत में, "रेवेज रस' हमारी आंखों के सामने नाच रहा था।" लेकिन हम जीवित रहे, इन कठिन वर्षों को झेला, अनैतिक जुनून और अनुदारता का दौर झेला, ताकत की परीक्षा पास की और समय का पहिया धीरे-धीरे वहीं लौट आया जहां से यह सौ साल की यात्रा शुरू हुई थी।
एक बार, 1913 में क्रीमिया में, कोकटेबेल में, मरीना स्वेतेवा ने लिखा:
इतनी जल्दी लिखी गई मेरी कविताओं के लिए,
कि मुझे नहीं पता था कि मैं एक कवि था,
फव्वारे से छींटों की तरह गिरना,
रॉकेट से निकली चिंगारी की तरह

छोटे शैतानों की तरह फूटना
पवित्रस्थान में, जहां नींद और धूप हैं,
युवावस्था और मृत्यु के बारे में मेरी कविताओं के लिए,
- अपठित कविताएँ! -

दुकानों के आसपास धूल में बिखरा हुआ
(जहाँ कोई उन्हें नहीं ले गया और कोई उन्हें नहीं लेता!),
मेरी कविताएँ अनमोल मदिरा की तरह हैं,
आपकी बारी आएगी.
ये पुरानी पंक्तियाँ भविष्यसूचक निकलीं। स्वेतेवा के कार्यों का वह समय आ गया है जब उन्हें पढ़ा जाता है, समझा जाता है, पसंद किया जाता है और प्रशंसा की जाती है। इसका मतलब यह है कि वह समय आ गया है जब सभी नैतिक श्रेणियां अपनी जगह पर लौट आईं, जब कोई काले को सफेद नहीं कहेगा, जब झूठ और पाखंड को उनके असली नामों से पुकारा जाने लगा। अतीत से सांस्कृतिक संबंधों के बिना यह संभव नहीं होगा। समय आ गया है जब रूस में दया, सहानुभूति, दयालुता, बड़प्पन, देशभक्ति और करुणा जैसी अवधारणाओं का सही अर्थ पुनर्जीवित किया जा रहा है। एक समय, इन शब्दों को न केवल रूसी आध्यात्मिक संस्कृति, बल्कि अन्य स्लाव लोगों का आधार माना जाता था। लंबे समय तक उन्हें अवांछनीय रूप से भुला दिया गया था, और अब, उन्हें अपने लिए फिर से खोजकर, लोग अपनी अंतरात्मा के अनुसार, अपनी आत्मा के अनुसार जीना सीख रहे हैं। कई प्रतिनिधियों ने अपने कार्यों में इसके बारे में लिखा आधुनिक साहित्य, जिसमें ए.आई. सोल्झेनित्सिन और वी.पी. एस्टाफ़िएव शामिल हैं। दोनों मान्यता प्राप्त रक्षक बन गए नैतिक दृष्टिकोणलोगों में, रूसी पात्रों की गैलरी के रचनाकारों ने, आध्यात्मिकता की उत्पत्ति में रुचि को पुनर्जीवित किया। प्रत्येक लेखक ने मानवता के आधार के रूप में किसान वर्ग के विचार को अपने-अपने तरीके से व्यक्त किया, जिसे अभी भी रूसी समाज में पुनर्जीवित किया जा सकता है। उन्होंने यह भी अनुमान लगाया कि हमारे आध्यात्मिक सिद्धांतों की ओर वापसी हमारे समाज के लिए लंबी और कठिन होगी, लेकिन यह आ रही है। टी.एम. वखिटोवा के अनुसार, “एस्टाफ़िएव ने अपनी कलात्मक टिप्पणियों को क्षेत्र में केंद्रित किया राष्ट्रीय चरित्र. साथ ही, वह हमेशा सामाजिक विकास की सबसे तीव्र, दर्दनाक, विवादास्पद समस्याओं को छूते हैं, इन मुद्दों में दोस्तोवस्की का अनुसरण करने की कोशिश करते हैं।
एस्टाफ़िएव की कृतियों में रूसी गाँव हमें आध्यात्मिक रूप से शुद्ध और सुंदर दिखाई देता है। मातृभूमि की उज्ज्वल छवि हमारे देश के ऐतिहासिक अतीत को पुनर्जीवित करती है, और आधुनिक समाज के साथ इसका संबंध अधिक गहराई से महसूस होता है। हमारे लिए, वह वह जीवन देने वाला स्रोत है जिसकी ओर हम मुसीबतों और परीक्षणों के समय, "संदेह और दर्दनाक विचारों के दिनों में" और साथ ही उथल-पुथल के समय में भी जाते हैं। अतीत और वर्तमान के बीच आध्यात्मिक संबंध अधिकाधिक मूर्त होता जा रहा है। हम अपने पूर्वजों की संस्कृति से गहरे विचार ग्रहण करते हैं, उसमें उच्च आदर्श और सुन्दर छवियाँ पाते हैं। अच्छाई और न्याय में उनका विश्वास, उनकी "उत्कट देशभक्ति" हमें मजबूत और प्रेरित करती है। एम.वी. लोमोनोसोव ने रूसी इतिहास को "गौरवशाली कार्यों की किताबें" कहा। यह संतुष्टिदायक है कि गौरवशाली कार्य जारी हैं; वे आध्यात्मिकता के उन्हीं सिद्धांतों के अनुसार एक नए मनुष्य का निर्माण कर रहे हैं जिस पर उसके पूर्वजों को गर्व हो सकता है।
आध्यात्मिकता का पुनरुद्धार और इसके स्रोतों की वापसी आधुनिक समाज में लोक और आदिम हर चीज में रुचि को स्पष्ट करती है। इसके बहुत सारे उदाहरण हैं. जो कुछ कहा गया है, मैं उसमें या यूँ कहें कि तस्वीरों में कुछ बातें जोड़ना चाहूँगा।

दस्तावेज़ पृष्ठ का विश्लेषण इस पर आधारित है:

रूसी पारिवारिक संस्कृति और इसकी धार्मिक जड़ें

पुस्तक का अध्याय: "रूसी आध्यात्मिक और रचनात्मक परंपरा से।"

पितृसत्तात्मक पारिवारिक जीवन की सुंदरता और आराम और आंतरिक गर्माहट - यह कितना धन है! इस पारिवारिक गर्मजोशी में, इस समृद्धि में आध्यात्मिक और आध्यात्मिक मूल्यों की एक पूरी दुनिया कैसे प्रकट होती है सांस्कृतिक परंपरा, अतीत की जीवित दुनिया के साथ इस जीवंत संबंध में। इस शांत, विनीत परंपरा में, उन्हीं महत्वपूर्ण स्रोतों से पोषण मिलता है जो रूसी परिवार की दुनिया में प्रवाहित होते हैं, नए बीज फेंके जा रहे हैं और अंकुरित हो रहे हैं। और हम कभी-कभी देखते हैं - लेकिन बहुत बार हम नहीं देखते हैं - बीज का फेंकना और पहली अंकुर और फल का अंडाशय, और फिर हम समृद्ध फल और फसल देखते हैं। ए.एस. खोम्यकोव, जो पहले से ही एक बुजुर्ग व्यक्ति थे, ने स्वीकार किया कि उनकी संपूर्ण आध्यात्मिक दिशा का श्रेय उनकी माँ को जाता है। 1 दार्शनिक प्रिंस एवगेनी ट्रुबेट्सकोय ने अपने बचपन के संस्मरणों में छोटे-छोटे प्रसंगों में दिखाया है कि कैसे उनकी माँ ने बच्चों की ग्रहणशील आत्माओं को प्रभावित किया, ताकि नैतिकता की चेतना उनके शेष जीवन के लिए अंकित हो जाए। असंभावनाकमज़ोर या किसी अन्य समान रूप से महत्वपूर्ण चेतना को अपमानित करना: सब कुछ देखने वाली, हर जगह मौजूद ईश्वर की आँख: “मुझे याद नहीं है कि मेरी माँ ने इस पर क्या कहा था। मुझे केवल इतना याद है कि उस क्षण से, सम्मोहन की कुछ असाधारण शक्ति के साथ, एक धार्मिक अनुभूति मेरी आत्मा में समा गई, जो हमेशा के लिए मेरे लिए केंद्रीय - सबसे मजबूत - संवेदनाओं में से एक बनी रही, किसी प्रकार की

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1 “जहाँ तक मेरी बात है, मैं जानता हूँ कि मैं किस हद तक उनके (अपनी माँ) लिए उपयोगी हो सकता हूँ, इस दिशा में मैं अपनी दिशा और दृढ़ता दोनों का आभारी हूँ, हालाँकि उन्होंने ऐसा नहीं सोचा था। धन्य है वह जिसे बचपन में ऐसी माँ और गुरु मिले, और साथ ही, ऐसा दृढ़ विश्वास विनम्रता की क्या सीख देता है? किसी व्यक्ति में जो अच्छाई है उसका कितना कम हिस्सा उसका है।” (एम.एस. मुखानोवा को पत्र)।

एक स्पष्ट और उज्ज्वल आंख, अंधेरे को भेदती हुई, आत्मा में और दुनिया की बहुत गहराई में प्रवेश करती हुई, और आप इस नजर से कहीं भी छिप नहीं सकते। ऐसे सुझाव शिक्षा का सार हैं, और माँ, किसी और की तरह नहीं जानती थी कि इन्हें कैसे बनाया जाए।”

और लियो टॉल्स्टॉय ने उस व्यक्ति के प्रति कृतज्ञता का कौन सा स्मारक बनवाया, जिसने "निःस्वार्थ प्रेम से उसके और उसके भाइयों और बहन के लिए एक माँ की जगह ली।" (उन्होंने बहुत कम उम्र में अपनी माँ को खो दिया था): “चाची तात्याना अलेक्जेंड्रोवना के पास सबसे अधिक था बड़ा प्रभावमेरे जीवन पर: यह प्रभाव, सबसे पहले, इस तथ्य में था कि एक बच्चे के रूप में उसने मुझे प्यार का आध्यात्मिक आनंद सिखाया! उसने मुझे यह शब्दों से नहीं सिखाया, बल्कि अपने पूरे अस्तित्व से उसने मुझे प्यार से भर दिया। मैंने देखा, मुझे लगा कि उसके लिए प्यार करना कितना अच्छा था, और मुझे प्यार की खुशी समझ में आई।"

इसी तरह जीवन का निर्माण होता है, इसी तरह महान कार्य संपन्न होते हैं। आध्यात्मिक उर्वरता, इस प्रकार आध्यात्मिक, महत्वपूर्ण गतिशीलता की अक्सर अदृश्य, अक्सर कम ध्यान देने योग्य, लेकिन शक्तिशाली धारा बहती है, जो लोगों के जीवन का गढ़, इसका मूल, इसके अतीत और भविष्य के बीच संबंध बनाती है।

ऐसे शांत, अगोचर और एक ही समय में रचनात्मक रूप से गर्म रूसी परिवार की पृष्ठभूमि - या बल्कि, पौष्टिक आधार या गले लगाने वाला आध्यात्मिक वातावरण - धार्मिक जीवन है, चर्च की गहराई से बहने वाली विश्वास की धारा, शांतिपूर्ण और आच्छादित आनंददायक गर्माहट. यह परिवार चर्च के जीवन के कितना करीब था, चर्च का यह जीवन परिवार के जीवन के साथ कितना जुड़ा हुआ था - दोनों पहले धार्मिक निर्देशों में, और माँ के तत्व में, इस अनुग्रह भरी धारा से पोषण प्राप्त करते हुए और इसके साथ संतृप्त, और पवित्र घरेलू अनुष्ठानों में और अंत में, चर्च सेवाओं और उपवासों, समारोहों और चर्च संस्कारों में पूरे परिवार की भागीदारी के माध्यम से। जीवन का संपूर्ण ताना-बाना इससे व्याप्त है: माता-पिता का आशीर्वाद, संयुक्त प्रार्थनाएं, पोषित, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित पैतृक चिह्न, या, उदाहरण के लिए, बच्चे के जन्मदिन पर उसकी ऊंचाई के अनुसार ऑर्डर किए गए चिह्न - बच्चे का "जन्म का माप"। आखिरी वाला बहुत है पुराना रिवाज, प्री-पेट्रिन रस में गहराई तक जा रहा है। हम उनसे पारिवारिक जीवन में मिलते हैं

17वीं सदी के रूसी राजा। इसलिए, उदाहरण के लिए, अलेक्सी मिखाइलोविच के समय के मॉस्को आर्मरी चैंबर के पुराने रिकॉर्ड में हम पढ़ते हैं: "सितंबर 17 (1666) फ़ोमा बोरिसोव ने आर्मरी में आधा-ग्यारह इंच की लंबाई और चौड़ाई के साथ एक लकड़ी का माप लाया आधा-चौथाई इंच, और उन्होंने कहा कि यह माप उन्हें क्राय की रानी, ​​​​अन्ना मिखाइलोवना वेल्यामिनोवा के गायक मंडल से दिया गया था, और कहा कि वी.जी. टी.एस. और वी.के. एलेक्सी मिखाइलोविच, आदि ने इस उपाय के खिलाफ संकेत दिया था शस्त्रागार में लिया जाना है. कक्ष एक आकार का साइप्रस बोर्ड है, और उस पर वी.जी. त्सारेविच जॉन अलेक्सेविच के दूत, जॉन द बैपटिस्ट की छवि" 2 लिखते हैं।

बच्चों के लिए माता-पिता का आशीर्वाद जीवन की सभी परिस्थितियों में बच्चों के जीवन का मूल और मार्गदर्शक है: पारिवारिक गर्मजोशी और आराम के सामान्य, दैनिक माहौल में, और विदाई में, और जीवन में निर्णायक घटनाओं के क्षणों में। बच्चे - प्रस्थान, अलगाव के दौरान, विशेष रूप से जब बच्चों को अपना नया परिवार मिल जाता है, और अंततः, माता-पिता और बच्चों की अंतिम विदाई के समय। माता-पिता द्वारा बच्चों का आशीर्वाद या आने वाली नींद के लिए परिवार के सभी सदस्यों का पारस्परिक आशीर्वाद आज भी पितृसत्तात्मक रूसी परिवारों की एक विशेषता है: मैं उन परिवारों के बारे में बात कर रहा हूं जो प्रार्थना संचार के जीवित खजाने को हमारे समय तक पहुंचाने में कामयाब रहे हैं बच्चों और माता-पिता के बीच. शाम की इस गर्माहट से पारिवारिक अनुभव और उनके लिए उमड़ी चाहत प्रसिद्ध कविताए. एस. खोम्यकोवा:

यह आधी रात का गहन समय हुआ करता था,

छोटों, मैं तुम्हारी प्रशंसा करने आऊंगा,

ऐसा हुआ करता था कि मैं आप पर क्रॉस के साथ हस्ताक्षर करना पसंद करता था,

प्रार्थना करें कि कृपा आप पर बनी रहे,

सर्वशक्तिमान ईश्वर का प्रेम... (1838)

अलग होने से पहले का आशीर्वाद, प्रस्थान से पहले मौन प्रार्थना में एक साथ "बैठने" की प्रथा, हमारे परिवार की विशेषता है। अलगाव की गंभीरता आशीर्वाद और प्रार्थनाओं से पुल के रूप में दूर हो जाती है। बच्चों को विदेश भेजा गया, बेटों को युद्ध में भेजा गया - उनके साथ बहुत सारे आशीर्वाद दिए गए -

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2 आई. ज़ाबेलिन। "सोलहवीं और सत्रहवीं शताब्दी में रूसी राजाओं का घरेलू जीवन।" भागद्वितीय , पृष्ठ 558. मास्को 1915।

यात्रा के लिए प्रार्थनाएँ और प्रार्थनाएँ होती थीं, और पुराने दिनों में इस बारे में बहुत सारी कहानियाँ थीं कि कैसे एक माँ का "आशीर्वाद" - जाने से पहले माँ द्वारा गर्दन पर लटकाया गया एक प्रतीक - दुश्मन की गोली की उड़ान को विक्षेपित कर देता था: वह प्रतीक था मुड़ा, और गोली उड़ गई। यहां हम एक परिवार के जीवन में सबसे पवित्र, पवित्र और अंतरंग को छू रहे हैं। यहीं से वे अदृश्य बंधन और धागे विकसित होते हैं जो परिवार को एक आध्यात्मिक जीव बनाते हैं और इसकी आंतरिक "हवा" को इतनी गर्मी और आकर्षण देते हैं। नहीं, इससे भी अधिक: वे उसके जीवन को इतनी गहराई और धार्मिक मूल्य देते हैं, उसे मानव तीर्थों में सर्वोच्च बनाते हैं, उसे भगवान के सामने एक प्रकार का "होम चर्च" बनाते हैं। रूसी पितृसत्तात्मक पारिवारिक जीवन के महानतम कलाकार, एल.एन. टॉल्स्टॉय, किसी अन्य की तरह, परिवार की इस आंतरिक "हवा" की सुंदरता को व्यक्त करने में कामयाब रहे, खासकर "युद्ध और शांति" में। में सबसे पवित्र चीज़ मानवीय संबंधयह अवर्णनीय है, लेकिन राजकुमारी मरिया द्वारा सामने जाकर भाई आंद्रेई को आशीर्वाद देने का यह दृश्य कितनी प्रामाणिकता और सूक्ष्मता से लिखा गया है: "तुम्हारी इच्छा के विरुद्ध, वह तुम्हें बचाएगा और तुम पर दया करेगा और तुम्हें अपनी ओर मोड़ लेगा, क्योंकि वहां केवल वही है सत्य और शांति है,'' उसने उत्तेजना के स्वर से कांपते हुए कहा, अपने भाई के सामने दोनों हाथों में एक काले चेहरे के साथ उद्धारकर्ता का एक अंडाकार, प्राचीन प्रतीक, एक चांदी के वस्त्र में बारीक बनी हुई चांदी की पोशाक में पकड़े हुए। जंजीर। उसने खुद को क्रॉस किया, आइकन को चूमा और उसे एंड्री को सौंप दिया। - कृपया, मेरे लिए... से बड़ी आँखेंवह दयालु और डरपोक प्रकाश की किरणों से चमक उठी। इन आँखों ने पूरे बीमार, दुबले-पतले चेहरे को रोशन कर खूबसूरत बना दिया। भाई आइकन लेना चाहता था, लेकिन उसने उसे रोक दिया। एंड्री ने समझा, खुद को पार किया और आइकन को चूमा।"

यह दृश्य टॉल्स्टॉयन परिवार की एक किंवदंती से प्रेरित है, जिसके अनुसार लेव निकोलाइविच के परदादा, प्रिंस सर्गेई फेडोरोविच वोल्कोन्स्की को उनकी मां के आशीर्वाद के प्रतीक द्वारा सात साल के युद्ध के दौरान एक गोली से बचाया गया था।

1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के नायकों में से एक, जनरल डी.एस. डोख्तुरोव, बोरोडिनो की लड़ाई के तुरंत बाद मॉस्को में अपनी पत्नी को लिखते हैं, जहां उन्होंने घातक रूप से घायल बागेशन की जगह लेते हुए बाएं हिस्से की कमान संभाली थी: "मैं आपको धन्यवाद देता हूं

अलविदा, मेरी आत्मा, छवि के लिए, मैं इसे तुरंत अपने ऊपर रखूंगा। मैं अपने प्रति ईश्वर की दया को स्पष्ट रूप से देखता हूं; भयानक खतरे में उसने मुझे बचाया। मैं सर्वशक्तिमान को धन्यवाद देता हूं" 3.

1848 में लिखे गए ए. एम. तुर्गनेव (1772-1863) के नोट्स में बताया गया है कि कैसे उनके 14 वर्षीय लड़के (1786 में) को उनके माता-पिता ने सेंट पीटर्सबर्ग में शाही सेवा में भेजा था: "जाने से पहले, मेरे माता-पिता ने मुझे आशीर्वाद दिया हमारे उद्धारकर्ता के प्रतीक के साथ, जिसे हाथों से नहीं बनाया गया कहा जाता है। इसके अलावा, मेरी माँ ने मेरी गर्दन के चारों ओर हथेली के साथ एक छोटा सा जीवन देने वाला क्रॉस डाल दिया और मुझे तांबे के पैसे और पैसे का एक बैग दिया, मुझे कड़ी सजा दी ताकि मैं मसीह के लिए भिक्षा मांगने वाले को मना न कर सकूं। ” 4 .

जब कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीव 1854 में क्रीमिया में युद्ध के लिए गए, तो उनकी माँ ने उन्हें माता-पिता के आशीर्वाद के रूप में, यात्रा के लिए अवशेषों के साथ एक पारिवारिक स्वर्ण अवशेष दिया।

या इस तरह से नेक्रासोव की "रूसी महिला" शुरू होती है (बूढ़े पिता, काउंट लावल की अपनी बेटी राजकुमारी ट्रुबेट्सकोय को विदाई, जो अपने पति के साथ हमेशा के लिए साइबेरिया जा रही है):

शांत, मजबूत और हल्का

एक अद्भुत ढंग से सुव्यवस्थित गाड़ी,

काउंट फादर ने स्वयं एक से अधिक बार, दो बार नहीं

मैंने इसे पहले आज़माया...

प्रार्थना करना, चिह्न

इसे दाहिने कोने में लटका दें

और वह फूट-फूट कर रोने लगा... राजकुमारी बेटी

आज रात को कहीं जा रहा हूँ...

एक पुराने रूसी महाकाव्य में अपने कर्मों पर आगे बढ़ने वाले नायक के लिए माता-पिता के आशीर्वाद को दर्शाया गया है:

यह नम ओक नहीं है जो जमीन पर झुक जाता है,

गैर-कागज पत्तियाँ फैली हुई हैं:

बेटा बाप के सामने फैल जाता है,

वह उनका आशीर्वाद माँगता है:

"ओह, तुम एक मूर्ख हो, प्यारे प्यारे पिता,

________________

4 "रूसी पुरातनता" 1885 पृष्ठ 375।

मुझे अपना आशीर्वाद दो...

बूढ़ा किसान इवान टिमोफीविच उत्तर देता है:

"मैं तुम्हें अच्छे कर्मों के लिए आशीर्वाद दूंगा,

लेकिन बुरे कर्मों के लिए कोई आशीर्वाद नहीं है...

तातार के बारे में बुरा मत सोचो,

किसी किसान को खुले मैदान में मत मारो।”

(इल्या मुरोमेट्स के बारे में महाकाव्य से)।

और ड्यूक स्टेपानोविच के बारे में महाकाव्य में हम पढ़ते हैं:

उस प्यारी माँ को

ईमानदार विधवा ओमेल्फा टिमोफीवना को,

तभी ड्यूक माँ के तेज़ पैरों में गिर गया,

धन्य महिला ने उसे कीव-ग्रेड जाने के लिए कहा...

यहां तक ​​कि हिंसक वास्का बुस्लेव भी विनम्रतापूर्वक अपनी मां से आशीर्वाद मांगता है:

वासेनका ने यरूशलेम जाने का फैसला किया,

वह अपनी माँ से आशीर्वाद माँगने लगा,

वह अपने जंगली सिर के साथ नम भूमि तक पहुँचता है,

एक गैर-सफेद सन्टी की तरह झुकता है,

रेशम रहित पत्तियाँ फैली हुई हैं,

वासेन्का अपनी माँ की ओर झुक गया।

एक नया जीवन, एक नया परिवार दूल्हे और नवविवाहितों के माता-पिता के आशीर्वाद से शुरू होता है, उस पर बनता है, यह "बच्चों के घरों की स्थापना करता है।" उदाहरण के लिए, अखिल रूसी जीवन में, और किसान जीवन में, इसे हाल के दिनों तक - क्रांति से पहले और उससे भी अधिक समय तक मजबूती से संरक्षित रखा गया था। उदाहरण के लिए, प्रवास करने वाले मजबूत रूसी परिवारों की सचेत धार्मिक परंपरा में, पुराने रूसी सांस्कृतिक स्तर के कई परिवारों में, एक नए परिवार के निर्माण में माता-पिता के आशीर्वाद की यह केंद्रीय भूमिका आज भी पूरी तरह से संरक्षित है।

और यहां 19वीं सदी के मध्य और अंत में रूसी किसान जीवन में नवविवाहितों को आशीर्वाद देने की रस्म के कुछ रेखाचित्र दिए गए हैं। आर. टेरेशचेंको अपने में प्रसिद्ध पुस्तक"रूसी लोगों का जीवन" (भाग II, शादियाँ। पीटर्सबर्ग, 1848) ने बहुत सारी मूल्यवान सामग्री एकत्र की।

स्मोलेंस्क प्रांत में, पिता, मूल निवासी और कैद,

और माँ दूल्हे को निर्देश देती है और आशीर्वाद देती है, वह उनके चरणों में झुकता है, ससुराल वाले गाते हैं:

यह कोई काला घोड़ा नहीं है जो अपने खुर से ज़मीन खोदता है,

हमारा युवा राजकुमार आशीर्वाद माँगता है:

माता-पिता पिता से, आशीर्वाद देने वाले पिता से,

माँ के पास माँ-बाप होते हैं, माँ के पास आशीर्वाद होता है।

निज़नी नोवगोरोड प्रांत में, जब सब कुछ चर्च जाने के लिए ट्रेन के लिए तैयार होता है, तो प्रत्येक युवा को उसके घर में उसके माता-पिता इस प्रकार आशीर्वाद देते हैं: वे टेबल को आइकन के नीचे कोने में ले जाते हैं और इसे सफेद लिनेन से ढक देते हैं, फिर वे मेज पर नमक, पाई और सफेद ब्रेड के साथ राई की रोटी रखते हैं, आइकन के नीचे मोमबत्तियाँ और एक दीपक जलाया जाता है, सभी घरवाले और रिश्तेदार दुल्हन के साथ प्रार्थना करते हैं। फिर पिता और माँ फर कोट पहनते हैं, ऊन को उल्टा कर देते हैं, और गॉडफादर अपने एक हाथ से दूल्हे का दाहिना हाथ पकड़ लेता है, उसके दाहिने हाथ में फर कोट पकड़ लेता है, उसका दोस्त या भाई दूल्हे का दूसरा हाथ ले लेता है हाथ और उसे माता-पिता के पास लाता है, जो मेज के पीछे खड़े हैं: पिता एक प्रतीक के साथ, और माँ रोटी के साथ। मित्रवत कहते हैं: "प्रिय पिता, अपने प्यारे बच्चे को आशीर्वाद दें, उसे स्वीकृति का मुकुट दें और स्वर्ग के पेड़ से फल लें।" वह इन शब्दों को तीन बार दोहराता है, और दूल्हा अपने पिता के पैरों पर तीन बार गिरता है, फैले हुए फर कोट पर जो दियासलाई बनाने वाले ने तैयार किया है। फिर पिता अपने बेटे को क्रॉस के आकार का एक चिह्न देकर आशीर्वाद देता है, जिसे वह पहले खुद चूमता है, फिर अपने बेटे को चूमने के लिए देता है और अंत में वे एक-दूसरे को चूमते हैं। बिल्कुल उसी तरह, माँ अपने बेटे को आशीर्वाद देती है, फिर पिता और माँ उसे बारी-बारी से रोटी और नमक देकर आशीर्वाद देते हैं और उसे मुकुट 5 पर छोड़ देते हैं।

5 फरवरी, 1626 को ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की शादी के जश्न के दौरान आशीर्वाद समारोह बहुत ही गंभीर था।

सम्राट ने प्रारंभिक जनसमूह को सुना, फिर अपने पिता, पवित्र कुलपति से आशीर्वाद प्राप्त किया, और उन्हें एक भाषण दिया: "हमारे महान संप्रभु पिता, फ़िलारेट निकितिच,

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5 देखें टेरेशचेंको, पृ. 448, पृ. 269, पृ. 3, 6, 7, पृ. 179, 196, 226, 284, 342, 301। रूस की किसान आबादी के जीवन का अध्ययन करने के लिए जानकारी का संग्रह देखें, एड . एन. खरुजिना खंड। 1. मॉस्को 1889 पृष्ठ 112-113।

मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता। सर्व-धन्य की इच्छा और आपकी और हमारी मां, नन महान महारानी मार्था फेडोरोवना की अनुमति से, हमारी शादी तय है, और यह दिन मेरी खुशी है। परम पावन पितृपुरुष, अपने पुत्र को आशीर्वाद दें। कुलपति ने अपने बेटे को आशीर्वाद देते हुए कहा: “सर्वशक्तिमान और दया में अवर्णनीय, जिसने तुम्हें धर्मपरायणता के लिए शाही सिंहासन पर बिठाया, वह तुम्हें आशीर्वाद देता है। वह आपको और आपकी पत्नी को लंबी उम्र और परिवार को बढ़ाने का आशीर्वाद दे। क्या आप अपने पुत्रों के पुत्रों और अपनी पुत्रियों की पुत्रियों को सिंहासन पर देख सकते हैं, और वह आप सभी को दुश्मनों से बचा सकता है, आपकी शक्ति को समुद्र से समुद्र तक और नदियों से दुनिया के अंत तक फैला सकता है। तब कुलपति ने उन्हें परम पवित्र थियोटोकोस की छवि का आशीर्वाद दिया।

पारिवारिक प्रतीक माता-पिता के आशीर्वाद के दृश्य वाहक हैं, और इसके अलावा, बच्चों और परिवारों के लिए भगवान के आशीर्वाद के पवित्र प्रतीक हैं। वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं, मानो किसी आध्यात्मिक संबंध, पिता और बच्चों की आध्यात्मिक निरंतरता का प्रतीक हों। अनगिनत मजबूत रूसी परिवार, सरल और कुलीन, अल्प आय वाले, धनी और अमीर, इन क़ीमती परिवार या पैतृक प्रतीक, "माता-पिता" या "दादा" का आशीर्वाद था। पुराने व्यापारी वर्ग में, पुराने विश्वासियों में, पुराने कुलीन और राजसी परिवारों में, पादरी वर्ग में, किसान पारिवारिक जीवन के मजबूत घोंसलों में, विशेष रूप से, उदाहरण के लिए, रूस के उत्तर में। कुछ परिवार या जनजातीय प्रतीक पीढ़ियों के जीवन, पैतृक या मातृ पक्ष पर एक परिवार या कबीले के इतिहास का प्रतीक प्रतीत होते थे।

प्राचीन रूसी घर में, चिह्न, मंदिर या होम चैपल वाला "लाल कोना" परिवार के धार्मिक और आध्यात्मिक जीवन का केंद्र था। प्राचीन रूस में घर के जीवन में इन प्रतीकों ने कितनी बड़ी भूमिका निभाई, यह सिल्वेस्ट्रोव के "डोमोस्ट्रोई" के निर्देशों से स्पष्ट है:

अध्याय 8: “अपने घर को पवित्र चित्रों से कैसे सजाएं, और एक स्वच्छ घर कैसे बनाएं। प्रत्येक ईसाई के घर में, प्रत्येक मंदिर में, पवित्र और सम्माननीय छवियों को चिह्नों पर चित्रित किया जाता है, दीवारों पर रखा जाता है, सभी प्रकार की सजावट और लैंप के साथ एक शानदार जगह की व्यवस्था की जाती है, जिसमें भगवान की प्रत्येक स्तुति पर संतों के सामने मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं। , और अंतिम संस्कार के बाद उन्हें बुझा दिया जाता है, पर्दा डालकर बंद कर दिया जाता है,

स्वच्छता के लिए, और धूल से, मर्यादा और देखभाल के लिए, सभी प्रकार की चीजों को हमेशा साफ पंख से साफ करें, और उन्हें नरम होंठ से पोंछें, और उस मंदिर को हमेशा साफ रखें, और स्पर्श करें पवित्र छवियाँ, स्पष्ट विवेक में, भगवान की स्तुति में और पवित्र गायन और प्रार्थना में, मोमबत्तियाँ जलाने में, और सुगंधित धूप और अगरबत्ती जलाने में, प्रार्थनाओं में और जागरण में, और साष्टांग प्रणाम करने में और भगवान की सभी स्तुति में , हमेशा उनका सम्मान करो, आंसुओं के साथ, और सिसकियों के साथ, और दुखी दिल के साथ, कबूल करो, पापों की क्षमा मांगो।

जब एक पुराना रूसी आदमी किसी घर में दाखिल हुआ, तो सबसे पहले उसने अपनी आँखों से प्रतीकों की तलाश की। सबसे पहले उन्होंने उन्हें प्रणाम किया, उसके बाद उन्होंने केवल मेज़बानों और उपस्थित सभी लोगों को प्रणाम किया। 16वीं और 17वीं शताब्दी में मस्कोवाइट रूस का दौरा करने वाले विदेशी हमें यही बताते हैं, उदाहरण के लिए, हर्बरस्टीन, जो 1517 और 1526 में वसीली द थर्ड के अधीन मॉस्को में थे, और मेयरबीर, 1660-63 में सीज़र के राजदूत थे। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को। और लियो टॉल्स्टॉय के अधूरे उपन्यास "द डिसमब्रिस्ट्स" के इस दृश्य में कितनी प्रामाणिकता है, जहां एक साधारण गांव की बूढ़ी औरत, तिखोनोव्ना, अपने बूढ़े पति के लिए गुहार लगाने के लिए एक दूर के गांव से अपने स्वामी चेर्नशेव के पास पैदल चलकर मास्को आती है, जो, ग़लतफ़हमी के कारण, बिना किसी अपराध के, जेल चला गया। डरपोक ढंग से, वह बास्ट शूज़ और सफ़ेद जूतों में चेर्नशेव्स की मॉस्को एस्टेट की शोरगुल वाली मानव झोपड़ी में प्रवेश करती है, लेकिन अपना संयम नहीं खोती है, हालाँकि वह डरपोक है। "दिखावटी," "सही गाँव की पोशाक में," वह पहले क्रॉस नीचे रखती है और सामने के कोने पर झुकती है, अपरिचित परिवेश से शर्मिंदा नहीं होती है, फिर वह उपस्थित लोगों को झुकती है। जीवन से कॉपी की गई इस तस्वीर में तत्कालीन मजबूत सामान्य लोगों के प्राचीन रीति-रिवाजों में "शानदार" "भक्त" जड़ता कैसे स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई थी।

कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीव के लिए, आइकन के सामने दीपक की टिमटिमाहट रहस्यमय तरीके से उनकी मां की अविस्मरणीय यादों, बचपन की सबसे अच्छी यादों से जुड़ी हुई थी। समस्त रूसी घरेलू जीवन अपनी वास्तविक अभिव्यक्तियों में इसी से जीवित है, इसी से पवित्र है। परिवार में प्रार्थना जीवन प्रचुर मात्रा में प्रवाहित होता था। सिल्वेस्टर द्वारा पहले से ही उसी "डोमोस्ट्रॉय" में हम पढ़ते हैं:

अध्याय 12. “घर में पति-पत्नी और घरवाले कैसे हैं?”

अपने लिए प्रार्थना करें. हर दिन, शाम को, पति-पत्नी और बच्चे और घर के सदस्य जो वेस्पर्स, वेस्पर्स और आधी रात के कार्यालयों को पढ़ना और लिखना जानते हैं, मौन के साथ और ध्यान के साथ, और नम्र खड़े होकर, और प्रार्थना के साथ, और साथ धनुष. पेटिट स्पष्ट रूप से और सर्वसम्मति से। नियम के बाद न पियें, न खायें, न अफवाहें फैलायें... और बिस्तर पर जाते समय प्रत्येक ईसाई को भगवान के सामने जमीन में तीन बार झुकना चाहिए। और आधी रात को, हमेशा, गुप्त रूप से उठकर, आंसुओं के साथ, अपनी क्षमता के अनुसार, अपने पाप के लिए भगवान से प्रार्थना करें; और जब आप सुबह उठें, तो अपनी शक्ति और इच्छा के अनुसार सभी के लिए ऐसा ही करें। . प्रत्येक ईसाई को अपने पाप और पाप की क्षमा के बारे में प्रार्थना करनी चाहिए।

बेशक, यह एक आदर्श छवि है, डोमोस्ट्रोई के लेखक इसे एक आदर्श के रूप में प्रस्तुत करते हैं - हर किसी ने इसे इस तरह से नहीं किया। लेकिन पुराने रूसी परिवार में प्रार्थना प्रणाली मजबूत थी। पुरानी रूसी धर्मपरायणता के लिए खतरा, जैसा कि हम जानते हैं, धार्मिक औपचारिकता में, बाहरी, अनुष्ठान, गौण को सर्वोपरि महत्व देने की एक निश्चित प्रवृत्ति में था, और इस तरह धर्म को भौतिक बनाना, इसे एक कठोर अनुष्ठान कानून में बदलना, एक प्रवृत्ति में बदलना था। विभाजन का घातक कारण हमेशा बाद में दूर नहीं हुआ। लेकिन विश्वास की आंतरिक गहरी सर्व-स्वीकृति भी जीवित रही, जैसा कि हम पहले ही आंशिक रूप से देख चुके हैं, पितृसत्तात्मक रूसी परिवारों में, उन्हें अपनी सांसों से आध्यात्मिक बनाया, उन्हें जीवन के संघर्ष के लिए ताकत दी, उनके जीवन के पूरे तरीके को आंतरिक प्रकाश और गर्मी दी। . कितने लोग धार्मिक रूप से मजबूत, नैतिक रूप से मजबूत, प्रबुद्ध, धर्मात्मा और धन्य, चमकते हुए हैं शांत प्रकाशप्रेम, व्यक्तित्व, ज्ञात और उससे भी अधिक अज्ञात, जो, शायद, रूसी राष्ट्रीय जीवन की सर्वोच्च सजावट का गठन करते हैं, पवित्र रूसी परिवार की गहराई से आए, इस जीवन के साथ निकटता से जुड़े और इसे पवित्र किया; हम अलग-अलग समय के, संस्कृति की अलग-अलग डिग्री के, रूसी धर्मी पुरुषों पर अध्याय में इस पर अधिक विस्तार से ध्यान देंगे। विभिन्न वर्गऔर राज्य.

19वीं शताब्दी के पुराने रूसी शिक्षित कुलीन परिवेश के पितृसत्तात्मक पारिवारिक जीवन का आकर्षण - यह समय विशेष रूप से समृद्ध था और रचनात्मक उत्कर्षरूसी संस्कृति - वैसे, इनमें से कई परिवारों की गोद में दो सांस्कृतिक सिद्धांतों - पश्चिमी यूरोपीय और मूल रूसी - के सामंजस्यपूर्ण पारस्परिक संयोजन में शामिल है। यहां हमने वह रचनात्मक संश्लेषण हासिल किया जो 19वीं सदी की रूसी सांस्कृतिक, विशेष रूप से कलात्मक और दार्शनिक परंपरा की विशेषता है। पारिवारिक जीवन का यह भी एक बहुत बड़ा ऐतिहासिक गुण है।

और में पश्चिमी संस्कृतिरूसी धार्मिक भावना, रूसी पारिवारिक संस्कृति इस पुराने और अटूट धार्मिक रूप से निहित, जीवन का निर्माण कर रही थी। इसलिए, कई पुराने रूसी धार्मिक विचारधारा वाले सांस्कृतिक परिवारों में, सच्चे "सार्वभौमिकता" की भावना इतनी मजबूत थी - सार्वभौमिकता, ईश्वर के लोगो की किरणों की खोज - ईश्वर का वचन जहां भी वे मिलते थे, और उनमें खुशी उनके लिए चमक, आध्यात्मिक खुलापन, पश्चिम के आध्यात्मिक और धार्मिक खजाने के लिए सच्चे ईसाई भाईचारे की भावना, इसकी खोजों और खोजों के लिए, इसके महान विचारकों, कलाकारों, धार्मिक दिग्गजों और धर्मी लोगों के लिए, गहरे आध्यात्मिक संलयन के साथ। इसकी जननी - पूर्वी चर्च।

पुराने मॉस्को की गर्मजोशी और आराम, पुराने मॉस्को के परिवार परंपरा में निहित हैं और साथ ही एक गहन सांस्कृतिक जीवन जीते हैं! हालाँकि, न केवल मास्को, बल्कि आम तौर पर रूसी पुराने नियम के सांस्कृतिक परिवार। लेकिन आइए सबसे पहले हम मॉस्को पर ध्यान दें, विशेष रूप से मॉस्को साइड की सड़कों की इस अनोखी दुनिया पर, जो अत्यधिक आकर्षण से भरी है, उदाहरण के लिए, आर्बट और प्रीचिस्टेन्का, पोवार्स्काया के क्षेत्र में - एक केंद्रित, मेहमाननवाज़, पितृसत्तात्मक-आरामदायक का केंद्र, सरल-चित्त और एक ही समय में अक्सर इतना परिष्कृत सांस्कृतिक जीवन, इतनी साँस लेने वाली परंपरा, इतनी अटूट रूप से उसके साथ जुड़ी हुई

व्यस्त और साथ ही आध्यात्मिक रूप से अक्सर बहुत गतिशील और रचनात्मक। यह वास्तव में, एक पूरी विशेष दुनिया है, जो बाकी दुनिया से जुड़ी हुई है, लेकिन साथ ही अपना विशेष, केंद्रित जीवन जी रही है। छोटी, कभी-कभी टेढ़ी-मेढ़ी गलियाँ, हवेलियाँ, आंशिक रूप से आँगन या बगीचे की गहराई में छिपी हुई, आंशिक रूप से सड़क की ओर, अधिकतर एक मंजिला, एक मेज़ानाइन के साथ, कई साम्राज्य स्तंभों और अग्रभाग की 8-9 खिड़कियों के साथ (लेकिन अक्सर यह घर होता है) , जो सड़क से छोटा लगता है, आँगन में गहराई तक फैला हुआ है और एक विशाल घर बन जाता है)। और ठीक इसके विपरीत पैरिश चर्च है (अक्सर एक ही लेन में दो, कभी-कभी तीन), छोटा, हरे, नीले या सुनहरे गुंबदों या प्याज के साथ, अक्सर पांच गुंबदों वाला, एक छोटा, स्वतंत्र रूप से खड़ा घंटाघर, आधा विकसित ज़मीन में, पेड़ों से घिरा आँगन, कभी-कभी एक गलियारा, जिसके किनारों पर शांति से लकड़ी के पादरी के घर फैले होते हैं, और बीच में कभी-कभी एक बड़ा पोखर होता है जिसमें बत्तखें नहाती हैं। यहां से, इस चर्च से, घंटियों की आवाज़ दिन के किसी भी समय सुनी जा सकती है - सुबह, शाम और दिन के दौरान, उदाहरण के लिए, यदि किसी को दफनाया जा रहा हो। चर्च में ही, कैसी धन्य शांति, कैसी एकाग्रता, विशेषकर शाम की प्रार्थनाओं के दौरान! पैरिशियनर्स के अपने पसंदीदा, कमोबेश स्थायी स्थान होते हैं। वे खड़े होकर प्रार्थना करते हैं, कुछ अकेले, कुछ परिवार में, बुजुर्ग दीवारों के करीब, कभी-कभी कुर्सी के साथ। दीपक टिमटिमाते हैं, आइकनों के फ्रेम पर प्रतिबिंबित होते हैं, और चर्च अर्ध-अंधेरा है। वे गाते हैं: "शांत प्रकाश, पवित्र महिमा... सूर्य के पश्चिम में आकर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता, पुत्र और ईश्वर की पवित्र आत्मा के बारे में गाते हैं।"... यह एकत्रित चर्च जीवन है इसका आनंददायक और शांत प्रभाव है, न केवल शांतिदायक, बल्कि स्फूर्तिदायक भी। और इन हवेलियों में बहुत गर्मी और शांति है। असंख्य सेवाओं वाला एक आँगन, सड़क पर एक बगीचा, अक्सर घर के पीछे एक बगीचा होता है, कभी-कभी एक बड़ा बगीचा, एक गज़ेबो के साथ, बकाइन के घने घने जंगल, जहाँ कोकिला वसंत ऋतु में चांदी के चिनार के साथ जोर से गाती हैं (वहाँ विशेष रूप से हैं) उनमें से कई मास्को में हैं)। उनकी गिरी हुई कलियाँ वसंत की शामों में आँगन और बगीचे को सुगंधित करती हैं, विशेषकर छोटी, गर्म और लाभकारी बारिश के बाद। पुराने रूस और विशेषकर पुराने मॉस्को के एक महान प्रेमी और पारखी ने अपने संस्मरणों में इन हवेलियों के आकर्षण और उनमें जीवन के बारे में अद्भुत ढंग से लिखा है।

शूरवीर कुलीन व्यक्ति, बोल्शेविज्म के खिलाफ राष्ट्रीय उद्देश्य के लिए एक सेनानी, और साथ ही दिल से एक कलाकार - निकोलाई निकोलाइविच लावोव।

"...बच्चे बड़े हुए, अतिथि शिक्षकों के साथ घर पर अध्ययन किया, पहाड़ों पर सवार होकर पैट्रिआर्क के तालाबों और प्रेस्नाया पर स्केटिंग की, सरल हस्तशिल्प खिलौनों, एक नक्काशीदार लकड़ी के घोड़े, ट्रिनिटी या एक से अजीब चित्रित गुड़िया के साथ बचकानी खुशी के साथ खेला सुंड्रेसेस में मैत्रियोश्का गुड़िया, किशमिश, हलवा, फली, सूरजमुखी का आनंद लिया, और नानी के कमरे में वाइन बेरी से बेहतर कुछ भी नहीं था। मास्लेनाया पर उन्हें पॉडनोविंस्की के बूथों में टहलने के लिए ले जाया गया, ग्रेट लेंट के दौरान सभी ने उपवास किया, पैशन पर सभी ने उपवास किया, और अपने पैरिश पुजारी या मठ में कबूल किया, जहां एक पुराने विश्वासपात्र के लिए एक छोटी सी कोठरी में प्रवेश करना बहुत डरावना था। एक काले कसाक में, उन्होंने अपने पल्ली में ईसा मसीह के पवित्र पुनरुत्थान का जश्न मनाया और एक अंधेरी वसंत की रात के सभी रहस्यमय आनंद का अनुभव किया, जब इवान द ग्रेट की घंटी की पहली गड़गड़ाहट सुनाई देती है, और मॉस्को की घंटियों की आने वाली कॉलिंग आवाजें तेज हो जाती हैं सारी रात की हवा उसकी ओर आती है और एक रहस्यमय हर्षित उमड़ती हुई ध्वनि में विलीन हो जाती है, जो अंधेरे शहर के ऊपर आकाश में दूर तक जाती है।

माता-पिता अपनी दैनिक गतिविधियों या सेवा के कारण अपने बच्चों से कटे नहीं थे, वे उनके साथ एक सामान्य जीवन जीते थे, गर्मियों में ग्रामीण इलाकों में, सर्दियों में मास्को में अपनी हवेली में, और बच्चों का पालन-पोषण इतनी गर्मजोशी से होता था प्यार का एहसास जिसकी जगह कोई नहीं ले सकता। प्रार्थना के शब्द, एक बच्चे की फुसफुसाहट में दोहराए गए और माँ और नानी से सीखे गए, और बच्चे की पहली स्वीकारोक्ति का डर, और खुशी की भावना, और बच्चे का दुःख, और आँसू - सब कुछ प्रिय चेहरों के साथ स्मृति में जुड़ा हुआ था , बूढ़ी नानी की दयालुता के साथ, माँ की कोमलता के साथ, उसके शांत स्वर में और एक बीमार बच्चे के गर्म माथे पर उसके हाथ के नरम, स्नेही स्पर्श के साथ, और फिर इन सामान्य पाठों में और संगीत में बड़े लिविंग रूम में शाम को, पढ़ने और पियानो बजाने की पूरी छाप माँ की ज़ोर से पढ़ने की आवाज़ के साथ स्मृति में विलीन हो जाती है, खुली खिड़की से कमरे में बकाइन और बर्ड चेरी की गंध, हँसी और हंसी के साथ बहती है। पढ़ते समय बच्चे के आंसू

दुखद कहानी या अजीब कहानी, और बीथोवेन सोनाटा की ध्वनियाँ एक बच्चे की आत्मा में गहराई से प्रवेश करती हैं, और जोर से पढ़ने और प्रार्थना के शब्दों की तरह, जीवन भर सब कुछ बना रहता है - एक उज्ज्वल, आनंदमय बचपन की स्मृति की तरह" 6।

मैं विशेष रूप से इस आंतरिक पारिवारिक दुनिया पर ध्यान देना चाहूंगा। इसमें बहुत अधिक आध्यात्मिक प्रकाश और कोमलता और गर्माहट है। उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय ने उन्हें "बचपन" और "युद्ध और शांति" दोनों में अविस्मरणीय तरीके से कैद किया था। उदाहरण के तौर पर मैं निकोलाई रोस्तोव की वापसी के अद्वितीय, सुगंधित दृश्य का हवाला देता हूं माता - पिता का घरयुद्ध के रंगमंच से.

और बच्चों के पालन-पोषण के बारे में ये मातृ चिंताएँ, बच्चों के व्यवहार की यह डायरी, जो रोस्तोव की शादी में मैरी बोल्कोन्सकाया द्वारा रखी गई है।

टॉल्स्टॉय ने सही कहा। इस सारे जीवन का केंद्र, इसका प्रेरक स्रोत माँ ही है। रूसी पितृसत्तात्मक, सांस्कृतिक परिवार में एक माँ, एक महिला का महत्व निर्णायक और मौलिक है। रूसी सांस्कृतिक परिवार में, एक महिला - माँ और पत्नी - एक पुरुष की तुलना में आध्यात्मिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, न कि केवल बच्चों के पालन-पोषण में। वह पारिवारिक जीवन का आंतरिक केंद्र है, गर्मजोशी और स्नेह प्रदर्शित करती है, इस मातृ-स्त्री स्नेह को परिवार के सदस्यों और घर के सभी सदस्यों, रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों और यहां तक ​​कि अजनबियों पर भी, विशेष रूप से अकेले, परित्यक्त, दुर्भाग्यशाली लोगों पर डालती है। , जो इस परिवार के प्रभाव के क्षेत्र में आ गए हैं, जो उसके आतिथ्य आश्रय में आए, जो उसकी गर्म आत्मिक लौ का आनंद लेने आए। वह इस समुदाय का केंद्र है, इस छोटी सी दुनिया के आकाश में एक प्रसन्न और सौम्य सूरज है, स्नेह, करुणा और आराम का स्रोत है, और साथ ही, उसके माध्यम से, उसकी प्रार्थनाओं के माध्यम से, उसकी प्रार्थनाओं में भागीदारी के माध्यम से बच्चे, उनके उदाहरण के माध्यम से, उनके निर्देशों के माध्यम से, एक धार्मिक ऊर्जा का प्रवाह, दूसरे - धन्य अस्तित्व की धाराएँ, जिसमें इस परिवार के पास मौजूद सभी सर्वश्रेष्ठ निहित हैं, इसके दैनिक, सबसे रोजमर्रा और सामान्य, जीवन अभिव्यक्तियों में प्रवाहित होते हैं। यहां हम रूसी भाषा की सबसे गहरी, सबसे पवित्र रचनात्मक जड़ों को छूते हैं

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6 "पुराने वर्ष", "रूसी विचार" में, प्राग, 1923 केएन। I - II, पृ. 104, 98-99.

पारिवारिक संस्कृति और सामान्य रूप से रूसी संस्कृति। और रूसी माँ और पत्नी की यह छवि, परिवार और पारिवारिक आकर्षण का केंद्र और धार्मिक सिद्धांत की वाहक, मरी नहीं है, अप्रचलित नहीं हुई है। वह आज भी कई रूसी माताओं में रहता है!

जिसने शुरू से ही अपनी मां की जगह ली प्रारंभिक अवस्थालियो टॉल्स्टॉय अपनी चाची तात्याना अलेक्जेंड्रोवना एर्गोल्स्काया को अपने बुढ़ापे के संस्मरणों में निम्नलिखित शब्दों के साथ याद करते हैं, जो महान कोमलता से भरे हुए हैं: “उनके जीवन का मुख्य गुण, जिसने मुझे अनजाने में प्रभावित किया, बिना किसी अपवाद के सभी के लिए उनकी अद्भुत, सार्वभौमिक दयालुता थी। मैं याद करने की कोशिश करता हूं, और मुझे एक भी मामला याद नहीं आता जब वह गुस्सा हुई हों, कठोर शब्द कहे हों, निंदा की हो - मुझे अपने जीवन के 30 वर्षों में एक भी मामला याद नहीं आता... उन्होंने कभी जीना नहीं सिखाया, शब्दों में, मैंने कभी भी नैतिक शिक्षाएँ नहीं पढ़ीं। सभी नैतिक कार्यउसके अंदर एक प्रसंस्करण चल रहा था, और केवल उसके कर्म सामने आए - और उसके कर्म नहीं, ... लेकिन उसका पूरा जीवन, शांत, नम्र, विनम्र और प्रेमपूर्ण, उत्सुकता से नहीं, खुद की प्रशंसा करते हुए, बल्कि एक शांत, अगोचर प्रेम के साथ। वह प्रेम का आंतरिक कार्य कर रही थी, और इसलिए उसे कहीं भी जल्दबाजी करने की आवश्यकता नहीं थी। और ये दो गुण - प्यार और फुर्सत - अदृश्य रूप से उसे अपनी कंपनी की ओर आकर्षित करते थे और इस निकटता को एक विशेष आकर्षण देते थे... मेरे लिए एक से अधिक प्यार आनंददायक था। उपस्थित और अनुपस्थित, जीवित और मृत, लोगों और यहां तक ​​कि जानवरों तक सभी के लिए प्रेम का यह माहौल आनंदमय था। उनकी मां की छवि, जो सभी आंकड़ों के आधार पर, अपनी आत्मा की सौम्य, कोमल चमक के मामले में एक अद्भुत महिला थीं, लेकिन जिन्हें वह केवल अपने करीबी लोगों की कहानियों से जानते थे (वह 2 साल की थीं) जब उसकी मृत्यु हुई), वह सबसे प्रिय और पवित्र में से एक थी; उसकी संपत्ति भीतर की दुनिया. अपने संस्मरणों में, टॉल्स्टॉय ने अपनी माँ के बारे में लिखा है: "वह मुझे इतनी उच्च, शुद्ध, आध्यात्मिक लगती थीं कि अक्सर मेरे जीवन के मध्य काल में, उन प्रलोभनों से जूझते हुए जो मुझे अभिभूत कर देते थे, मैं उनकी आत्मा से प्रार्थना करता था, उनसे प्रार्थना करता था मेरी मदद करने के लिए, और इन प्रार्थनाओं ने हमेशा मेरी मदद की है।” एन.जी. मोलोस्तवोव का कहना है कि जब 1908 की गर्मियों में यास्नया पोलियाना में किस बारे में बातचीत हुई थी अद्भुत व्यक्तिवहाँ मारिया निकोलायेवना, लेव निकोलाइविच धीरे से और चुपचाप थे, जाहिरा तौर पर अपने आँसू रोक रहे थे,

कहा: “ठीक है, मैं यह नहीं जानता; मैं केवल इतना जानता हूं कि मेरे पास सी हैयू उसके लिए लेट जाओ।" टॉल्स्टॉय की डायरी में एक प्रविष्टि इस समय की है: "मैं अपनी माँ के बारे में बिना आँसू के बात नहीं कर सकता" (13 जून, 1908)। और उससे कुछ दिन पहले, वह लिखते हैं: "आज सुबह मैं बगीचे में घूम रहा हूं और हमेशा की तरह, मुझे अपनी मां की याद आती है, "माँ" के बारे में, जिन्हें मैं बिल्कुल भी याद नहीं करता, लेकिन जो एक पवित्र आदर्श बनी रहीं मेरे लिए...'' (10 जून) 1908)। और एक दिन बाद: "... मेरे लिए सबसे कीमती... मेरी माँ है।" यह अकारण नहीं है कि एन.एन. गुसेव ने अपना "लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जीवन" "उनकी धन्य स्मृति" को समर्पित किया है।

प्रिंस एवगेनी निकोलाइविच ट्रुबेट्सकोय ने अपने बचपन के संस्मरणों में, उनके बचपन के वर्षों को घेरने वाले आध्यात्मिक माहौल को इस तरह दर्शाया है: "शायद यह आत्म-धोखा है, शायद यह सिर्फ मेरी व्यक्तिगत भावना है, लेकिन अब, अख्तरका से हमारे अंतिम प्रस्थान के 40 साल बाद , मुझे ऐसा लगता है कि हमने वहां अनुग्रह की सांस ली, जैसे कि वहां की हवा की हर सांस अनुग्रह से भरी थी। मुझे बचपन में नर्सरी में चार खाटें याद हैं, जब हम लड़के अपनी बहनों से अलग नहीं हुए थे; बिस्तरों पर मलमल के मच्छर के पर्दे और छोटे-छोटे नमूने हैं। खुली खिड़की से गाँव की शाम की सभी प्रकार की ध्वनियाँ फूटती हैं - मच्छरों की नीरस और वायलिन जैसी एकस्वर ध्वनि, दूर से एक गीत का लंबे समय तक बजने वाला शीर्ष स्वर, चर्च की घंटी की दुर्लभ और उससे भी अधिक रहस्यमय ध्वनि - और इन सबसे ऊपर - जीवन के आनंद की जोरदार पुष्टि - एक संपूर्ण सिम्फनी, जागीर घर 9 की खिड़कियों के ऊपर अपने घोंसलों से सूर्यास्त के समय उड़ने वाले असंख्य झुंडों के एक ऑर्केस्ट्रा द्वारा प्रस्तुत किया गया। शांति और शालीनता के इस माहौल में निर्णायक कारक उनकी माँ थीं। “जितना अधिक सचेत, जितना अधिक मैं होता गया, उसकी यादों में ये सुनहरे दाने उतने ही अधिक होते गए। मुझे याद है कि जैसे-जैसे हम बड़े होने लगे, शाम को जानबूझकर अस्पष्ट ढंग से पढ़ने की जगह सुसमाचार पढ़ने की जगह लेने लगी। मुझे याद है कि कैसे हमने अपने यहां हर दिन उसके सामने कबूल करने का रिवाज शुरू किया था

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7 एन एन गुसेव। “लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जीवन। युवा टॉल्स्टॉय।" मॉस्को, 1927. पीपी. 26, 23, 33-37.

8 ट्रुबेट्सकोय एस्टेट।

9 पुस्तकें ई. एन. ट्रुबेट्सकोय। "अतीत से बाहर", पृष्ठ 31.

बच्चों के अपराध. मुझे याद है कि वह कैसे जानती थी कि मुझे कैसे रुलाना है और मुझमें अपराधबोध की गहरी भावना जगाना है। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसने गंभीर रूप से आहत किया था, उसके पास गहरे, उग्र आक्रोश के शब्द थे”10।

मैं अपने परिवार से जुड़ी एक स्मृति के साथ पुनः अपनी बात समाप्त करूंगा। मॉस्को में सदोवैया पर मेरे दादाजी वासिली सर्गेइविच आर्सेनयेव के घर में शाम को कितनी शांति और शांति की सांस ली जाती थी। बूढ़े दादा दो अविवाहित बेटियों, मेरी मौसी - नादेज़्दा और मारिया वासिलिवेना (हमारे परिवार की ये "मार्था और मैरी", असामान्य रूप से उच्च आध्यात्मिक स्तर, महान दयालुता और आध्यात्मिक चमक वाले व्यक्ति) को एक आरामदायक बैठक कक्ष में जोर से पढ़ते हैं। बोरोविकोवस्की और लेवित्स्की द्वारा प्राचीन डोलगोरुकोव चित्र। दोनों मौसी बुनाई या कढ़ाई का काम करती हैं; मुझे पढ़ाई के लिए ऊपर जाना है, लेकिन मैं अतिरिक्त 5-10 मिनट बैठना चाहता हूं।

और यहाँ, निष्कर्ष में, मेरे दादाजी के पत्र का एक अंश है:

सबसे बड़े बेटे को पत्र (उसके और उसकी पत्नी के बीच संबंध के बारे में)।

“...हमारी कोमलता और प्यार हमें इस तरह से एकजुट करता है कि यह आपके जैसा ही है सही प्यारएक-दूसरे के प्रति, एकमात्र अंतर यह है कि हम बुजुर्ग हैं, और गलील के काना में शादी में पानी को शराब में बदलने के प्रतीक विवाह के उत्थान में ईसा मसीह का चमत्कार, अब हम और अधिक शक्तिशाली रूप से महसूस करते हैं ”...

यहां हमने अनजाने में फिर से इस पारिवारिक जीवन की आंतरिक पवित्रता को छू लिया।

परिवार आखिरी चीज़ नहीं है. पारिवारिक गर्मजोशी और आराम का माहौल और आपसी आत्म-विस्मृति प्रेम सर्वोच्च मानवीय मूल्यों में से एक है, लेकिन यह स्वयं एक पोषण सिद्धांत की अपेक्षा रखता है। एक ही आस्तिक परिवार की गोद में और भी अधिक गहराइयाँ प्रकट होती हैं, कृपापूर्ण जीवन की गहराइयाँ, जिनके बारे में मैं पहले ही एक से अधिक बार बात कर चुका हूँ। यहां न केवल उसकी पोषक जड़ें थीं, बल्कि यहां उसने बेहद श्रेष्ठ चीज को छुआ था।

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10 किताब ई. एन. ट्रुबेट्सकोय। "अतीत से बाहर", पृष्ठ 34.

अंतिम और उच्चतम वास्तविकता की ओर चलना, जहां पारिवारिक सिद्धांत को अपनी उच्चतम सीमा मिली, लेकिन साथ ही उस पर काबू पाना या पूरा होना भी। घर की गर्माहट का आदर्श, पारिवारिक खुशी की अनमोल वास्तविकता जीवन से, या यूं कहें कि मृत्यु से बिखर गई, जिसने परिवार के सबसे प्रिय सदस्यों को परिवार के दायरे से बाहर कर दिया, और फिर दूसरे, स्थायी घर, पिता के घर की छवि को तोड़ दिया। जिसमें "बहुत से निवास स्थान हैं," दृष्टि के सामने उग आया। लेकिन यह एक आस्तिक परिवार का बड़ा महत्व है, कि पिता के इस घर के बारे में पहली खबर - इसकी पहली, अभी भी अस्पष्ट अनुभूति और इस पिता के साथ पहली आंतरिक मुलाकात इसकी गहराई में हुई। प्रेरित पॉल कहते हैं, "स्वर्ग और पृथ्वी पर हर परिवार का नाम उसी से रखा गया है।" (इफि. 3:15)। विश्वास करने वाले परिवारों में, "पितृभूमि" के इस सिद्धांत के वाहक - पिता और माता - ने इस स्वर्गीय "पितृभूमि" में अपने और अपने बच्चों के लिए समर्थन के अंतिम, निर्णायक बिंदु की तलाश की; उन्होंने अपने बच्चों की निगाहें इस ओर निर्देशित कीं। इसलिए, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, संयुक्त प्रार्थना, स्वर्गीय पिता के सामने संयुक्त रूप से घुटने टेकना, खुद को और एक-दूसरे को उसके हाथों में सौंपना इस परिवार के जीवन का मुख्य आधार है।

हमने धार्मिक से शुरुआत की, और हम रूसी पुराने नियम की पारिवारिक संस्कृति की इस छवि में धार्मिक के साथ समाप्त करते हैं। लेकिन अगर हमारी प्रस्तुति की शुरुआत में हमने विशेष रूप से अनुष्ठान पर ध्यान दिया, तो अधिक बाहरी, हालांकि प्रार्थना धाराओं से गहराई से संतृप्त, इस जीवन का पक्ष, यानी रोजमर्रा की जिंदगी, जीवन के तरीके, जिसका अत्यधिक महत्व है ए पृष्ठभूमिचूंकि परिवार और आम तौर पर सभी लोक संस्कृति का ढांचा और नैतिक समर्थन निस्संदेह है, अब मैं उस पर थोड़ा और बात करना चाहूंगा जो और भी अधिक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण और गहरा है - अर्थात्, जीवित, पौष्टिक गतिशीलता, प्रार्थना का तत्व और इससे जुड़े आंतरिक करतबों का जीवन, उन्होंने खुद को परिवार में कैसे प्रकट किया।

हालाँकि, मैं वर्णन पर ध्यान नहीं दूँगा, उदाहरण के लिए, ग्रेट लेंट के दौरान बच्चों और माता-पिता के संयुक्त उपवास के बारे में, पवित्र सप्ताह की सेवाओं के लिए एक साथ जाने की तस्वीरों पर, आम तौर पर प्रार्थना के तत्व के अत्यधिक महत्व पर और पुराने सांस्कृतिक परिवारों सहित पितृसत्तात्मक रूसियों के जीवन में चर्च के संस्कार।

मेई, धार्मिक वास्तविकता की इस दुनिया में स्थापित - यह सब किताबों के बिना भी जाना जाता है। उदाहरण के लिए, इवान अक्साकोव के वेस्पर्स के प्रसिद्ध काव्यात्मक चित्रण में अक्साकोव हाउस का धार्मिक माहौल कैसे प्रतिबिंबित हुआ? चर्च की सेवागाँव के पैरिश चर्च में - पेंटिंग जो बचपन से ही उनके लिए प्रसिद्ध और करीबी थीं।

आओ, तुम कमज़ोर हो,

आओ, हर्षित!

वे पूरी रात के जागरण के लिए बज रहे हैं

आशीर्वाद की प्रार्थना के लिए.

और नम्रतापूर्ण बज रहा है

सबकी आत्मा पूछ रही है;

परिवेश बुला रहा है,

यह खेतों में फैला हुआ है...

और सामंजस्यपूर्ण रूप से स्पष्ट

गायन दौड़ता है

और बधिर शांतिपूर्ण है

एक कहावत बनाता है.

कृतज्ञता के बारे में

प्रार्थना करने वालों का काम,

शाही शहर के बारे में,

सभी कार्यकर्ताओं के बारे में

उनके बारे में जो किस्मत में हैं

दुख तय है...

और चर्च में धुंआ लटका हुआ है,

धूप से गाढ़ा...

धार्मिक जीवन में इन परिवारों के नेता थे। पितृसत्तात्मक आस्तिक परिवारों, विशेषकर इन परिवारों की माताओं और रूसी बुजुर्गों के बीच घनिष्ठ संबंध, रूसी संस्कृति और आध्यात्मिक जीवन के इतिहास में अत्यधिक महत्व की घटना है, जिसका अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। इवान किरीव्स्की के जीवन का निम्नलिखित प्रसंग विशेषता है - रूसी धार्मिक दर्शन के संस्थापक, पहले रूसी दार्शनिक जिन्होंने पूर्वी चर्च के महान तपस्वियों और रहस्यवादियों के आंतरिक अनुभव की ओर मुड़कर अपने विचार को उर्वरित किया। जैसा कि ज्ञात है, उनकी रुचि सबसे पहले शेलिंग के धार्मिक दर्शन में थी। प्रसन्नता के साथ, उन्होंने अपनी युवा पत्नी नतालिया पेत्रोव्ना के लिए शेलिंग के कार्यों के कुछ अंश ज़ोर से पढ़े। उसने उसे उत्तर दिया कि यह सब उसके लिए नया नहीं है, वह पहले ही पवित्र पिताओं के कार्यों में यह सब अनुभव कर चुकी है। इसके बाद किरीव्स्की ने स्वयं पिताओं और रहस्यवादियों के कार्यों को पढ़ना शुरू किया। परम्परावादी चर्च, और उनकी पत्नी ने उन्हें मॉस्को नोवोस्पास्की मठ के अद्भुत बुजुर्ग फ़िलारेट से मिलवाया। बूढ़े की मृत्यु के बाद

1842 में फादर फ़िलारेट, किरेयेव्स्की के दोनों पति-पत्नी ऑप्टिना के अद्भुत बुजुर्ग मैकरियस के आध्यात्मिक नेतृत्व में आए। किरेयेव्स्की पति-पत्नी, विशेष रूप से नतालिया पेत्रोव्ना के एल्डर मैकेरियस को लिखे गए जीवित पत्र दिलचस्प हैं। वह उसे अपनी आध्यात्मिक कठिनाइयों के बारे में बताती है और सांत्वना और प्रोत्साहन मांगती है: ... "मैं अच्छी नहीं हूं, मेरा दिल लगातार पीड़ित होता है: डर पैदा होता है और उदासी पैदा होती है। कभी-कभी प्रार्थना आसान बना देती है, और कभी-कभी प्रार्थना करने की ताकत नहीं रह जाती। कभी-कभी वर्तमान में मैं अतीत और अज्ञात या छिपी हुई घटनाओं को देखता हूं, और मैं इस विचार से भ्रमित हो जाता हूं: मानसिक पीड़ा बढ़ रही है, जबकि मानसिक और शारीरिक शक्ति कम हो रही है... देखो, पिता, मैं अपने बेकार पाप को स्वीकार करता हूं, जहाँ तक मेरे दयालु पिता की बात है, और मुझे आशा है कि मैं आपसे अपनी आध्यात्मिक कमज़ोरी का उपचार पाऊँगा" 11...

कई, कई रूसी परिवारों, विशेष रूप से परिवारों की माताओं को, बुजुर्गों से आध्यात्मिक समर्थन और मार्गदर्शन प्राप्त हुआ। इन आध्यात्मिक नेताओं में से एक प्रसिद्ध विशिंस्की वैरागी, बिशप थियोफ़ान थे। उदाहरण के लिए, वह अनेक पारिवारिक कठिनाइयों के बोझ तले दबी एक माँ को इस प्रकार लिखता है:

“भगवान की दया तुम पर बनी रहे। हमारी मनमानी को छोड़कर, प्रभु की ओर से जो कुछ भी है, वह हमारे लिए सर्वोत्तम है। यह सिर्फ विश्वास से नहीं, अमूर्त रूप से है, बल्कि आप जीवन में चाहे किसी भी परिस्थिति को देखें, आप स्पष्ट रूप से देखेंगे कि हमेशा ऐसा ही होता है। अब हर जगह से आपका उत्पीड़न - और आपकी खुद की बीमारी और आपके बेटे की बीमारी, और वे कठिन चीजें जिनके बारे में आप संकेत देते हैं - यह सब आपके लिए और आप सभी के लिए सबसे अच्छा है। बस प्रार्थना करें और प्रार्थना करते समय भगवान को धन्यवाद दें। और दुःखी लोगों के लिए, हमें और भी अधिक धन्यवाद देना चाहिए - ईश्वर के दण्ड देने वाले और शिक्षा देने वाले दाहिने हाथ को चूमने के लिए। हमारा अंधापन, कुछ भी न देख पाना और अत्यधिक दिखावटी अहंकार ही आपके दुखों का एकमात्र कारण है और तथ्य यह है कि प्रतिकूल परिस्थितियों में हमारे दिल बहुत बीमार हैं। निःसंदेह, आप यह सब समझते हैं और जानते हैं कि अपनी भावनाओं को उस ढाँचे में कैसे रखा जाए जिसे स्वर्गीय प्रोविडेंस अद्वितीय कला के साथ बनाता है। मैं आपकी भलाई की कामना करता हूं

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11 प्रोटे देखें। सर्गी चेतवेरिकोव "ऑप्टिना पुस्टिन"। पेरिस, वाईएमसीए-प्रेस पीपी. 149-150 (एन.पी. किरीव्स्काया के ऑप्टिना बुजुर्ग हिरोमोंक फादर मैकेरियस को पत्र)।

अच्छाई. प्रभु को समर्पित हृदय हमेशा जानता है कि शांति कैसे पाई जाए। ईश्वर की माता आपकी आत्मा में मातृ सांत्वना प्रदान करें। अब तबियत कैसी है आपकी? मेरी इच्छा यह है कि प्रभु आपको राहत देंगे और आपके क्षितिज को थोड़ा स्पष्ट करेंगे। (नवंबर 15, 1872)।

और यहाँ फिर से एक अन्य माँ - राजकुमारी एन.आई. के-वॉय (कुदाशेवा?) को पत्रों की एक पूरी श्रृंखला है, जिसमें अन्य बातों के अलावा, बच्चों के पालन-पोषण के संबंध में सलाह दी गई है:

... "बच्चों को समझाना माता-पिता का कर्तव्य है," यह आपका हो गया। और किस बात से डरें? प्यार का शब्द कभी परेशान नहीं करता. केवल आदेश देने से कोई फल नहीं मिलता। बच्चों को खतरे से बचाने के लिए प्रभु उन्हें आशीर्वाद दें, इसके लिए उन्हें दिन-रात प्रार्थना करनी चाहिए। भगवान दयालु हैं, उनके पास बचाव के कई साधन हैं, जिनके बारे में हमें कभी पता भी नहीं चलेगा। ईश्वर हर चीज़ पर शासन करता है। वह एक बुद्धिमान, सर्वगुण संपन्न और सर्वशक्तिमान शासक है। और हम उसके राज्य के हैं। दुखी क्यों हो? वह अपनों को नाराज नहीं होने देगा. आपको एक बात का ध्यान रखना होगा - कैसे उसे नाराज न करें - और उसने आपको अपने बीच से नहीं निकाला... (21 सितंबर, 1875)।

वह माँ को अपने बच्चों के साथ उपवास करने के संबंध में सलाह देता है:

“भगवान की दया तुम पर बनी रहे। ईश्वर आप सभी को मसीह के पवित्र रहस्यों को बोलने और उनमें भाग लेने का आशीर्वाद दें। पापों की सूची बनाने की तुलना में पापों के लिए अधिक पश्चाताप की आवश्यकता है, हालाँकि यह आवश्यक है। नमाज़ पढ़ने से ज़्यादा दिल से प्रार्थना भरी आहें निकलती हैं, हालाँकि यह ज़रूरी भी है। आत्मा से उधम को बाहर निकालना होगा और ईश्वर के सामने श्रद्धा स्थापित करनी होगी। यह श्रद्धा स्थापित करके फिर उसी पर कायम रहो। सुंदरियों को पढ़ने दो: "उठो, सो जाओ।" यह प्रायश्चित उपवास का एक अच्छा परिचय होगा... अपने पति के लिए प्रार्थना करें, लेकिन आलोचना करने से बचें। प्रभु का एक मिनट में उसका हृदय बदल देना कोई आश्चर्य की बात नहीं है। और भगवान हाई स्कूल के छात्र को सफलता प्रदान करें..."

फ़ोफ़ान ने परिवार के पिता को, जो विश्वास में बदल गया है, उसे दया के कार्यों के लिए प्रेरित करते हुए लिखा है:

... “क्योंकि प्रभु ने आपको विश्वास के लिए बुलाया है, इसलिए विश्वास के प्रति ईमानदारी से वफादार रहने के अलावा किसी विशेष चीज़ की आवश्यकता नहीं है। और आभारी रहो कि प्रभु ने तुम्हें अंधकार से प्रकाश में बुलाया है। सबसे ज्यादा मदद करें

ज़रूरत में जो लोग है। जो कोई भी आपके पास आंसू लेकर आए, उसे आंसू सुखाए बिना न जाने दें। दयालु आशीर्वाद, क्योंकि इन्हें माफ कर दिया जाएगा... जरूरतमंदों के हाथ के कारण, हमेशा स्वयं प्रभु के हाथ को देखो, जिसने तुम्हें बदल दिया, तुम्हारी ओर बढ़ाया। उन्होंने स्वयं कहा: "जो कुछ तुम उनके, गरीबों के साथ करोगे, वही मेरे साथ भी करोगे"... (14 सितंबर, 1874)

हमने देखा कि माता-पिता, विशेष रूप से परिवार की माँ के माध्यम से, पारिवारिक वातावरण में कृपापूर्ण निर्देशों और कृपापूर्ण आंतरिक जीवन की धाराएँ कैसे प्रवाहित हुईं और प्रभाव के बिना नहीं रहीं। इस प्रयोजन के लिए, मैं व्यक्तिगत अनुभव और व्यक्तिगत बैठकों से कई उदाहरण दे सकता हूँ।

और अपने बच्चों को खोने वाली माँ का दुःख एक प्यारे आध्यात्मिक नेता और सलाहकार में जीवंत प्रतिक्रिया पाता है जो जानता है कि दुःख से हिली हुई आत्मा को कैसे सहारा देना है। इस संबंध में, एकातेरिना व्लादिमीरोवना नोवोसिल्टसेवा, जन्मी काउंटेस ओरलोवा, जो एक द्वंद्व में हार गईं, के बीच पत्राचार विशिष्ट है इकलौता बेटा, अपने आध्यात्मिक गुरु, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के साथ। 21 सितंबर, 1825 को फिलारेट ने लावरा से नोवोसिल्टसेवा को लिखा:

“धैर्य और सांत्वना के देवता अपने सेवक को धैर्य के संघर्ष में बेहोश न होने दें और वह दुःख में अपनी सांत्वना भेजे, जिसमें मानवीय सांत्वना विफल हो जाती है। "हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाये गये लोगों की माता, जिन्होंने माता के सबसे बड़े दुःख का अनुभव किया, अपने पुत्र और ईश्वर के सिंहासन पर लाने के लिए दुःखी माता की प्रार्थना स्वीकार करें।" (सितम्बर 21, 1825) 12.

मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन इस आंतरिक संघर्ष में, इस दुःख में और अपने सबसे प्रिय और निकटतम लोगों की हानि में होता है। और निगाहें निर्देशित होती हैं अलग, अस्तित्व का उच्चतम स्तर, स्वर्गीय पिता के घर तक, जब इस जीवन में सबसे कीमती चीज थी, जो आराम और मूल्य देती थी घर, इस जीवन से वहाँ चला गया। आत्मा स्तब्ध है, घायल है, सांसारिक कल्याण की परत और कुछ सांसारिक, यहां तक ​​​​कि सबसे निर्दोष, आत्मनिर्भरता, मुख्य रूप से किसी के सांसारिक सुख पर एकाग्रता को काट दिया गया है।

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महामहिम के 12 पत्र मॉस्को के फिलारेट मेट्रोपॉलिटन से ई.वी. नोवोसिल्टसेवा तक। मास्को. 1911, पृष्ठ 61.

और आराम, और आवेग प्रकट होता है - सबसे वास्तविक, यद्यपि दर्दनाक तरीके से - उच्चतम और निर्णायक वास्तविकता की गहराई में, पहले की तरह नहीं, बल्कि अपनी पूरी ताकत के साथ, अपनी पूरी इच्छा के साथ, अपनी सारी समझ के साथ। और सांसारिक प्रेम रूपांतरित होता है और बढ़ता है और सेवा के इस नए जीवन में आत्मा की मदद करता है, और स्वयं आत्मा की लालसाओं से मुलाकात करता है - अमर, पहले से ही शुद्ध और गहरा प्रेम। मूल्यों का ऐसा पुनर्मूल्यांकन, सांसारिक गर्मजोशी और आराम के प्रति लगाव पर ऐसी विजय खोम्यकोव की आत्मा में उनकी असीम रूप से प्रिय पत्नी की मृत्यु के बाद हुई। खोम्यकोव के साथ उनकी बातचीत की यूरी समरीन द्वारा बनाई गई एक रिकॉर्डिंग, जो इस घटना के तुरंत बाद हुई थी, और कई वर्षों बाद एस. ए. रचिन्स्की के टेटेव संग्रह में प्रकाशित हुई। यह संभवतः रूसी अंतरंग और पारिवारिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेजों में से एक है, और एक ही समय में रहस्यमय जीवन. मैं समरीन 13 की पूरी कहानी लेकर आया हूँ।

“... खोम्यकोव ने ईसाई रहस्योद्घाटन को भगवान के एक जीवित, निरंतर भाषण के रूप में समझा, जो सीधे प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत चेतना को संबोधित करता था, और उन्होंने इसे गहन ध्यान से सुना। हमारी बातचीत अक्सर मानव जाति, लोगों या किसी व्यक्ति के इतिहास में प्रोविडेंस के महत्व के सामान्य प्रश्न से संबंधित इस विषय पर चर्चा करती थी, लेकिन इसने मुझे कभी भी अपनी आंतरिक भावनाओं के दायरे में नहीं लाया। केवल एक बार मेरे लिए उनके और भगवान के बीच इस निरंतर वार्तालाप के रहस्य को भेदना संभव हो सका। यह बातचीत मेरी स्मृति में इतनी गहराई से अंकित है कि मैं इसे लगभग शब्द दर शब्द दोहरा सकता हूँ।

एकातेरिना मिखाइलोव्ना की मृत्यु के बारे में जानने के बाद, मैंने अनुपस्थिति की छुट्टी ले ली और मॉस्को पहुँचकर, उसे देखने के लिए जल्दबाजी की। जब मैं उनके कार्यालय में दाखिल हुआ, तो वह उठ खड़े हुए, मुझे दोनों हाथों से पकड़ लिया और कुछ देर तक एक भी शब्द नहीं बोल सके। हालाँकि, जल्द ही उन्होंने खुद पर नियंत्रण पा लिया और मुझे बीमारी और इलाज के बारे में विस्तार से बताया। उनकी कहानी का अर्थ यह था कि परिस्थितियों के एक आवश्यक संगम के कारण सभी संभावनाओं के बावजूद एकातेरिना मिखाइलोवना की मृत्यु हो गई। उन्होंने स्वयं रोग की जड़ को स्पष्ट रूप से समझा और,

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13 एस. ए. रचिंस्की, सेंट पीटर्सबर्ग द्वारा "टाटेव्स्की संग्रह" देखें। 1899, पृ. 128-133.

यह दृढ़ता से जानते हुए कि कौन से साधन मदद करने वाले हैं, अपने सामान्य दृढ़ संकल्प के विपरीत, उन्हें उनका उपयोग करने पर संदेह हुआ। दो डॉक्टर, बीमारी को न पहचानकर, जिसके लक्षण, उनके अनुसार, स्पष्ट थे, एक गहरी गलती में पड़ गए और गलत उपचार के माध्यम से, एक नई बीमारी पैदा कर दी, जिसने पहले शरीर की सारी ताकत ख़त्म कर दी। उसने यह सब देखा और उनके सामने झुक गया। उसकी बात सुनने के बाद, मैंने देखा कि यह सब अब उसे स्पष्ट लग रहा था, क्योंकि बीमारी के दुर्भाग्यपूर्ण परिणाम ने उसके डर को सही ठहराया और साथ ही उसकी स्मृति से अन्य सभी लक्षण मिटा दिए, जिन पर शायद वह खुद था। अंतिम मिनटठीक होने की आशा आधारित। मैंने आगे कहा कि अब बीमारी के पूरे पाठ्यक्रम को अपने तरीके से और परिणामों के विपरीत क्रम में पुनरुत्पादित करके, वह केवल खुद को निरर्थक पीड़ा में डाल रहा है। फिर उसने मेरा हाथ पकड़कर मुझे रोका: “तुमने मुझे नहीं समझा; मेरे कहने का मतलब यह नहीं था कि उसे बचाना आसान था। इसके विपरीत, मैं स्पष्ट रूप से देखता हूं कि उसे मेरे लिए मरना पड़ा, ठीक इसलिए क्योंकि मरने का कोई कारण नहीं था। झटका उस पर नहीं, बल्कि मुझ पर था। मुझे पता है कि वह अब पहले से बेहतर है, लेकिन मैं अपनी खुशी की पूर्णता में खुद को भूल गया। मैंने पहले झटके की उपेक्षा की; दूसरा ऐसा है कि इसे भुलाया नहीं जा सकता।” उसकी आवाज कांप उठी और उसने अपना सिर नीचे कर लिया। कुछ मिनट बाद उन्होंने आगे कहा: “मैं आपको बताना चाहता हूं कि मेरे साथ क्या हुआ। कई साल पहले, मैं कम्युनियन के बाद चर्च से घर आया और, जॉन के सुसमाचार को प्रकट करते हुए, मैंने अंतिम भोज के बाद शिष्यों के साथ उद्धारकर्ता की आखिरी बातचीत पर हमला किया। जैसे ही मैंने इन शब्दों को पढ़ा, उनमें से एक जीवित धारा बहती है असीम प्यार, और अधिक मजबूत होकर मेरे पास आए, मानो कोई मेरे बगल में उनका उच्चारण कर रहा हो। इन शब्दों तक पहुँचने के बाद: "आप मेरे दोस्त हैं," मैंने पढ़ना बंद कर दिया और बहुत देर तक उन्हें सुनता रहा। वे सीधे मेरे अंदर घुस गए। इस पर मुझे नींद आ गयी. मेरी आत्मा को असामान्य रूप से प्रकाश और प्रकाश महसूस हुआ। किसी शक्ति ने मुझे ऊँचा और ऊँचा उठाया, प्रकाश की धाराएँ ऊपर से बरसीं और मेरे ऊपर बह गईं; मुझे लगा कि जल्द ही कोई आवाज़ सुनाई देगी. रग-रग में कम्पन दौड़ गया। लेकिन एक मिनट में सब कुछ बंद हो गया; मैं आपको बता नहीं सकता कि मेरे साथ क्या हुआ. वह कोई भूत नहीं था, बल्कि कोई अँधेरा, अभेद्य पर्दा था जो अचानक गिर गया...

मेरे सामने प्रकट हुए और मुझे प्रकाश क्षेत्र से अलग कर दिया। मैं समझ नहीं पाया कि उसने क्या पहना था; लेकिन उसी क्षण, एक बवंडर की तरह, मेरे जीवन के सभी निष्क्रिय क्षण, मेरी सभी निरर्थक बातचीत, मेरा व्यर्थ घमंड, मेरा आलस्य, रोजमर्रा की झगड़ों के प्रति मेरी आसक्ति मेरी स्मृति में चमक उठी। जो यहाँ मामला नहीं था. परिचित चेहरे जिनके साथ, भगवान जाने क्यों, मैं मिला और टूट गया, स्वादिष्ट रात्रिभोज, कार्ड, बिलियर्ड्स का खेल, कई चीजें जिनके बारे में, जाहिरा तौर पर, मैं कभी नहीं सोचता और ऐसा लगता है कि मैंने उन्हें बिल्कुल भी महत्व नहीं दिया। यह सब एक साथ किसी प्रकार के बदसूरत द्रव्यमान में विलीन हो गया, मेरी छाती पर गिर गया और मुझे जमीन पर दबा दिया। मैं अत्यधिक शर्मिंदगी की भावना से जाग उठा। पहली बार मुझे ऐसा महसूस हुआ जैसे मैं सिर से पाँव तक जीवन की भागदौड़ का गुलाम हूँ। याद रखें, अंशों में, यह जॉन क्लिमाकस के शब्द प्रतीत होते हैं: “धन्य है वह जिसने स्वर्गदूत को देखा; वह सौ गुना अधिक धन्य है जिसने स्वयं को देखा है।'' लंबे समय तक मैं इस सबक से उबर नहीं सका, लेकिन फिर जिंदगी ने करवट ली। जिस अबाधित आनंद का मैंने आनंद लिया, उसकी संपूर्णता में खुद को न खोना कठिन था। आप यह नहीं समझ सकते कि इस साथ जीवन का क्या मतलब है। आप इसकी सराहना करने के लिए बहुत छोटे हैं।" यहां वह रुका और कुछ देर तक चुप रहा, फिर आगे कहा: "उसकी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, जब डॉक्टरों ने पहले ही अपना सिर झुका लिया था और मुक्ति की कोई उम्मीद नहीं बची थी, मैंने खुद को छवि के सामने अपने घुटनों पर फेंक दिया उन्माद के करीब एक स्थिति और शुरू हुई - प्रार्थना करने का तो जिक्र ही नहीं, और इसके लिए भगवान से प्रार्थना करना। हम सभी दोहराते हैं कि प्रार्थना सर्वशक्तिमान है, लेकिन हम स्वयं इसकी शक्ति को नहीं जानते, क्योंकि पूरी आत्मा से प्रार्थना करना कम ही संभव होता है। मैंने प्रार्थना की ऐसी शक्ति महसूस की जो ठोस और अभेद्य प्रतीत होने वाली हर चीज को पिघला सकती है; मुझे लगा कि ईश्वर की सर्वशक्तिमानता, मानो मेरे कारण ही हो, मेरी प्रार्थना को पूरा कर रही है और एक पत्नी का जीवन मुझे दिया जा सकता है। उसी क्षण मेरे ऊपर फिर काला पर्दा गिर गया; मेरे साथ जो पहली बार हुआ था वही दोहराया गया और मेरी शक्तिहीन प्रार्थना धरी की धरी रह गई। अब मेरे लिए जीवन का सारा आकर्षण खो गया है। मैं जीवन का आनंद नहीं ले सकता. ख़ुशी मुझे उसके माध्यम से ही उपलब्ध थी, क्योंकि जो मुझे सांत्वना देता था वह उसके चेहरे पर झलकता था। जो कुछ बचा है वह मेरा सबक पूरा करना है। अब, भगवान का शुक्र है, आपको इसे स्वयं नहीं करना पड़ेगा

खुद को मौत की याद दिलाओ, यह अंत तक मेरे साथ अविभाज्य रूप से रहेगी।''

यह कहानी मैंने शब्द-दर-शब्द लिखी, क्योंकि यह मेरी स्मृति में संरक्षित थी; लेकिन, इसे दोबारा पढ़ने के बाद, मुझे लगता है कि जिस शांत स्वर में उन्होंने मुझसे बात की थी, मैं उसे व्यक्त नहीं कर पा रहा हूं। उनके शब्दों ने मुझ पर गहरा प्रभाव डाला क्योंकि अकेले उनमें ही आत्म-भ्रम की छाया की भी कल्पना नहीं की जा सकती थी। दुनिया में कोई भी व्यक्ति ऐसा नहीं था जो इतना घृणित और अस्वाभाविक था कि वह अपनी ही संवेदनाओं में बह जाता था और तंत्रिका संबंधी जलन के प्रति चेतना की स्पष्टता खो देता था। उनका आंतरिक जीवन संयम से प्रतिष्ठित था - यह उनकी धर्मपरायणता की प्रमुख विशेषता थी। वह कोमलता से भी डरता था, यह जानते हुए कि एक व्यक्ति हर सांसारिक भावना, हर आंसू का श्रेय लेने के लिए इच्छुक होता है; और जब कोमलता उस पर हावी हो गई, तो उसने जानबूझकर खुद को ठंडे उपहास की धारा से सराबोर कर लिया, ताकि उसकी आत्मा को निरर्थक आवेगों में वाष्पित न होने दिया जाए और उसकी सारी शक्ति को काम करने के लिए निर्देशित किया जा सके। उसने जो कुछ भी मुझे बताया था वह वास्तव में उसके साथ घटित हुआ था, कि उसके जीवन के इन क्षणों में उसकी आत्म-जागरूकता ऊपर से एक रहस्योद्घाटन द्वारा प्रकाशित हुई थी - मैं इस बात के बारे में उतना ही आश्वस्त हूं जितना मैं इस तथ्य के बारे में हूं कि वह मेरे सामने बैठा था, कि यह वही था, कोई और नहीं, जिसने मुझसे बात की।

इस कहानी से उनके पूरे आगामी जीवन की व्याख्या होती है। एकातेरिना मिखाइलोव्ना की मृत्यु ने उनमें एक निर्णायक मोड़ पैदा किया। यहां तक ​​कि जो लोग उन्हें बहुत करीब से नहीं जानते थे, वे भी यह देख सकते थे कि उस क्षण से उनकी किसी भी ऐसी चीज से प्रभावित होने की क्षमता ठंडी हो गई थी जिसका सीधे तौर पर उनके व्यवसाय से कोई लेना-देना नहीं था। उसने अब खुद को किसी भी चीज़ की खुली छूट नहीं दी। जाहिर है, उन्होंने अपनी पूर्व प्रसन्नता और मिलनसारिता बरकरार रखी, लेकिन अपनी पत्नी की याद और मृत्यु के विचार ने उनका साथ नहीं छोड़ा। कितनी बार मैंने देखा है, उसके चेहरे के हाव-भाव से, कैसे इस विचार ने उसकी अच्छे स्वभाव वाली हँसी की प्रसन्न धारा को बाधित कर दिया। उनका जीवन दो हिस्सों में बंट गया था. दिन के दौरान वह काम करता था, पढ़ता था, बात करता था, अपने काम से काम रखता था और अपने आप को उन सभी के लिए समर्पित कर देता था जो उसकी परवाह करते थे। लेकिन जब रात हुई और उसके चारों ओर सब कुछ शांत हो गया और शांत हो गया, तो उसके लिए एक और समय शुरू हुआ। यहां पुराने उज्ज्वल और खुशहाल समय की यादें ताजा हो गईं।

उनके जीवन के शुरुआती वर्षों में, उनकी दिवंगत पत्नी की छवि उनके सामने पुनर्जीवित हो गई थी, और केवल पूर्ण एकांत के इन क्षणों में ही उन्होंने संयमित उदासी को हवा दी थी।

एक बार मैं इवानोव्स्की में उनके साथ रहता था। कई मेहमान उनसे मिलने आए थे, इसलिए सभी कमरे भरे हुए थे, और उन्होंने मेरा बिस्तर अपने बिस्तर के पास ले लिया। रात के खाने के बाद, लंबी बातचीत के बाद, उनके अटूट उल्लास से उत्साहित होकर, हम लेट गए, मोमबत्तियाँ बुझा दीं और मैं सो गया। आधी रात के काफी देर बाद मैं कमरे में कुछ बातें करके उठा। सुबह की भोर ने बमुश्किल इसे रोशन किया। बिना हिले-डुले या आवाज निकाले, मैं झाँककर सुनने लगा। वह अपने यात्रा आइकन के सामने घुटने टेक रहा था, उसके हाथ कुर्सी के गद्दे पर क्रॉस में मुड़े हुए थे, उसका सिर उसके हाथों पर टिका हुआ था। मुझे दबी हुई सिसकियाँ सुनाई दे रही थीं. यह सिलसिला सुबह तक जारी रहा। बेशक, मैंने सोने का नाटक किया। अगले दिन वह अपनी सामान्य, अच्छे स्वभाव वाली हंसी के साथ प्रसन्नचित्त, जोरदार, हमारे पास आया। हर जगह उसके साथ जाने वाले व्यक्ति से मैंने सुना कि यह लगभग हर रात दोहराया जाता था।"

यहाँ, एक पल के लिए, छिपी हुई, अंतरंग गहराइयाँ हमारे सामने चमक उठीं, जहाँ सबसे ऊँचा उत्थान है मानवीय भावनाउच्चतम और अंतिम वास्तविकता को छूता है, वह वास्तविकता जिससे किसी व्यक्ति का अर्थ और जीवन और सभी आध्यात्मिक और रचनात्मक परंपरापरिवार और लोग.

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