मत्स्यरा का संक्षिप्त विवरण। मत्स्यरी का जीवन पथ

योजना

1. लेर्मोंटोव की प्रतिभा की मौलिकता

2. कविता के शीर्षक का अर्थ

3. मुख्य पात्र की सामान्य विशेषताएँ

4. मत्स्यरी की समझ में "वास्तविक जीवन"।

5. तेंदुए से लड़ो और सारी जिंदगी

लेर्मोंटोव की प्रतिभा की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि उनके अंत तक छोटा जीवनउन्होंने रोमांटिक और यथार्थवादी दोनों तरह की रचनाएँ करना जारी रखा। और लेर्मोंटोव के काम में इन दोनों सिद्धांतों को अलग करना बहुत मुश्किल है। वह केवल यथार्थवादी बने, परंतु रूमानी होना नहीं छोड़ा। और कविता "मत्स्यरी" इसकी स्पष्ट पुष्टि है।

बेशक, यह कविता रोमांटिक काम. यहां तक ​​कि अति-रोमांटिक भी. खाओ दुखद कहानीअतीत में, वहाँ रहस्यमय ढंग से गायब होनामठ से मिलती है मौत से पहले की भावुक कहानी आपको प्रभावित करने के लिए और क्या चाहिए? कविता का शीर्षक ही नायक का नाम भी है। जॉर्जियाई से अनुवादित, यह एक नौसिखिए को संदर्भित करता है। उस पर जिसने सांसारिक जीवन से नाता तोड़ लिया है, और जो मठवासी प्रतिज्ञा लेने की तैयारी कर रहा है।

लेखक लगभग स्वयं मत्स्यरी का वर्णन नहीं करता है। अगर ऐसा है तो बस कुछ ही शब्दों में. उदाहरण के लिए, वह इसकी तुलना उस अंकुर से करता है जो जेल में उग आया, लेकिन वहां विकसित नहीं हो सका। इस कारण से, मत्स्यरी ने आज्ञाकारिता के बाद मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली। उसने रात की आड़ में मठ से भाग जाना पसंद किया। और कारण स्पष्ट है - उन्हें उनकी दूर की मातृभूमि में बुलाया गया था। उसे उसकी धुँधली-सी याद थी, अगर थी भी तो नहीं। केवल बाद में, जब वे उसे थका हुआ और आधा मरा हुआ पाते हैं, और उसे वापस लाते हैं, तो वे पूछते हैं: इतने दिनों और भटकते हुए उसने क्या किया? और उन्हें उत्तर मिलता है: "मैं जीवित था!" बहुत संक्षिप्त और साथ ही सटीक उत्तर। वह और कैसे उत्तर दे सकता था? आख़िरकार, घास उसका पालना थी, पेड़ों की शाखाएँ आवरण को मोड़ देती थीं, और ऊपर या तो धूप या तारों वाला आकाश चमकता था। और तेंदुए के साथ लड़ाई के बावजूद, जिसमें मत्स्यरी विजयी हुई, उसने प्राकृतिक सद्भाव की भावना नहीं छोड़ी।

मत्स्यरी को प्यार की झलक तब भी महसूस हुई जब उसने एक जॉर्जियाई महिला को पानी भरने के लिए नदी में उतरते हुए देखा। वह अच्छे स्वभाव के, चौकस और तेज़ नज़र वाले व्यक्ति हैं। तेंदुए से लड़ाई ही पूरी कहानी का चरमोत्कर्ष है. बेशक, यहाँ अतिशयोक्ति का एक तत्व है। हर शिकारी अपने नंगे हाथों से काम नहीं संभाल सकता शिकार के लिए जानवर, जहां एक कमजोर नौसिखिया है. लेकिन मत्स्यरी अपनी सारी ताकतें जुटाता है - बाहरी और आंतरिक। रूमानियत के लिए समय नहीं है - आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति और जीवन की प्यास जागृत हो जाती है। इंसानों में यह अधिक मजबूत होता है। हाँ, यह अफ़सोस की बात है कि हम, बड़े होकर, अपनी आँखें आसमान की ओर कम से कम उठाते हैं। यह कई सवालों के जवाब दे सकता है. या कम से कम आपको जीवन के अर्थ, उसकी क्षणभंगुरता के बारे में सोचने पर मजबूर करता है...

एम.यु. लेर्मोंटोव को काकेशस का विषय बहुत पसंद था। वह इन देशों के दृश्यों और सुंदरता से मंत्रमुग्ध था। उन्होंने इन जगहों के प्रति प्यार को काम में लाने और व्यक्त करने की कोशिश की और रोमांटिक शुरुआत ने कविता में एक विशेष स्वाद ला दिया। मत्स्यरी की छवि और चरित्र-चित्रण महत्वपूर्ण और कथानक-निर्माण है। नायक का अकेलापन और अपने मूल स्थानों की लालसा उसे भागने के लिए प्रेरित करती है। अपनी जान जोखिम में डालकर वह मठ की दीवारों से बाहर निकल जाता है एकमात्र उद्देश्य- घर वापस आना। मत्स्यरी अवतार मानव गरिमा. सच्चे साहस और निस्वार्थ साहस की मिसाल.

छवि और विशेषताएँ

अपनी इच्छा से नहीं, मत्स्यरी मठ में समाप्त हुआ।छोटे बच्चे के रूप में उन्हें बंदी बना लिया गया। उस वक्त उनकी उम्र महज 6 साल थी. रूसी जनरल ने फैसला किया कि यहीं उसके लिए बेहतर होगा, बिना यह सोचे कि उसका, जैसा कि वह मानता था, एक नेक काम कितनी त्रासदी में बदल जाएगा।

पहाड़ी बच्चा.मत्स्यरी का जन्म काकेशस में हुआ था। छह वर्ष की आयु तक वे अपने परिवार के साथ गाँव में रहे।

पिता की छवि आज भी स्मृति में बनी हुई है। मालूम होता है, आदमी ने लड़ाई की।

"मेरे पिता? वह मुझे अपने सैन्य कपड़ों में जीवित प्रतीत हुआ, और मुझे चेन मेल की घंटी और बंदूक की चमक याद आ गई..."

मरीज़।गर्व। एक बच्चे के रूप में, उन्होंने दृढ़ इच्छाशक्ति और धैर्य दिखाया। जब वह बीमार थे तो उन्होंने बिना आवाज़ किये दर्द सहा।

"बच्चों के होठों से हल्की-सी कराह भी न फूटी, उसने इशारे से खाना ठुकरा दिया और चुपचाप, गर्व से मर गया।"

वसीयत ने इशारा किया, कल्पना को रोमांचित किया।मठवासी जीवन कैद के समान है। आत्मा कैद से फट गई थी। यह जीवन उसके लिए नहीं है. वह अपने परिवार के साथ बिताए गए दो मिनटों के लिए दुनिया में कुछ भी दे सकते हैं।

“मैं बहुत कम जीवित रहा, और कैद में रहा। एक के लिए ऐसी दो जिंदगियां, लेकिन केवल चिंताओं से भरी, अगर मैं व्यापार कर सकूं तो..."

प्रकृति से प्रेम करता है.जंगल में बिताए दिन हमेशा याद रहेंगे। वे सबसे ज्यादा खुश हैं. वह प्रकृति की प्रशंसा करते थे। मैंने ध्वनियाँ पकड़ीं, उन्हें समझते हुए, मैंने सौंदर्य, सद्भाव महसूस किया। मानव समाज के बीच वह ऐसा करने में असफल रहे। उसके साथ संचार ने उसके पैतृक गाँव की लालसा को दूर करने में मदद की। यह तत्व उसके लिए एक आत्मीय आत्मा है।

"एक भाई की तरह, मुझे तूफान को गले लगाने में खुशी होगी।"

उद्देश्यपूर्ण.कैद से भागने का सपना काफी समय से देखा जा रहा है।

"काफ़ी समय पहले मैंने सोचा था कि देखूँ सुदूर खेत. पता लगाएँ कि क्या पृथ्वी सुन्दर है। पता लगाएं कि हम इस दुनिया में वसीयत के लिए पैदा होंगे या जेल के लिए।

युवक सही मौके का इंतजार कर रहा था. यह मामला उस दिन का है जब भयानक तूफ़ान शुरू हुआ था. आज़ादी की खातिर, वह किसी भी चीज़ के लिए तैयार है: कठिनाइयों पर काबू पाना, तत्वों से लड़ना, भूख, प्यास, चिलचिलाती गर्मी सहना। यहां तक ​​कि तालाब के पास जिस लड़की से उसकी मुलाकात हुई, वह भी उसकी योजनाओं को बाधित नहीं कर सकी, हालांकि नायक को स्पष्ट रूप से उसके प्रति सहानुभूति महसूस हुई। सकली की रोशनी, जहां वह रहती थी, ने उसे इशारा किया, लेकिन मत्स्यरी ने अंदर देखने का विचार त्याग दिया, यह याद करते हुए कि वह किस लक्ष्य का पीछा कर रहा था और किस लिए। उन्होंने प्रेम की अपेक्षा लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता को प्राथमिकता दी। विकल्प का सामना करते हुए, वह प्रलोभन के आगे नहीं झुके।

निडर.एक शिकारी के साथ घातक लड़ाई में, उसने खुद को एक वास्तविक नायक साबित किया। यह जानते हुए कि सेनाएँ असमान हैं, वह एक जंगली जानवर से लड़ने लगा। युद्ध में मिले घाव युवक को रोक नहीं सके। वह हठपूर्वक आगे बढ़ गया। मैं रास्ता नहीं जानता था, थक गया था।

"वह मेरी छाती तक पहुंच गया, लेकिन मैं उसे अपने गले में फंसाने में कामयाब रहा और अपनी बंदूक को दो बार वहां घुमाया... वह चिल्लाया।"

अकेला।जीवन के लिए गंभीर. बंद जिंदगी ने उसे इतना मिलनसार नहीं बना दिया। वह संचार संपर्क से बाहर है. लोग उसके लिए अजनबी थे।

"मैं स्वयं, एक जानवर की तरह, लोगों के लिए अजनबी था।" "उदास और अकेला, आंधी से फटी चादर..."

आत्म-ज्ञान की प्यास.मत्स्यरी स्वयं को जानने के लिए उत्सुक थे। इच्छानुसार योजना को क्रियान्वित करना संभव था।

“क्या आप जानना चाहते हैं कि मैंने जंगल में क्या किया? मैं जीवित रहा - और इन तीन धन्य दिनों के बिना मेरा जीवन आपके शक्तिहीन बुढ़ापे से भी अधिक दुखद और अंधकारमय होगा।

मत्स्यरी अपने रिश्तेदारों को गले लगाने में असफल रहे।अपनी मृत्यु शय्या पर, उन्होंने इसके लिए कोई पछतावा नहीं दिखाया उत्तम कार्य. युवक को पूरा यकीन था कि उसने सही काम किया है। अंतिम शब्दकृपया नफरत वाली दीवारों से दूर, बगीचे में दफना दें। इससे पुष्टि होती है कि उनका इरादा अपनी मान्यताओं और सिद्धांतों को बदलने का नहीं था।

"एक नीले दिन की चमक के साथ, मैं नशे में धुत हो जाऊँगा पिछली बार. वहां से आप काकेशस देख सकते हैं! शायद वह मुझे अपनी ऊंचाइयों से विदाई की शुभकामनाएं भेजेगा, ठंडी हवा के साथ भेजेगा..."

एक बार एक रूसी जनरल
मैं पहाड़ों से तिफ़्लिस तक चला गया;
वह एक कैदी बच्चे को ले जा रहा था।

ये प्रसिद्ध पंक्तियाँ एक बंदी पर्वतारोही मत्स्यरी की कहानी शुरू करती हैं, जो एक स्वतंत्र और विद्रोही भावना का प्रतीक बन गया है। कुछ पंक्तियों में लेर्मोंटोव ने अपने बचपन और युवावस्था का वर्णन किया है। बंदी मत्स्यरी को उसके मूल पहाड़ों से रूस ले जाया गया, लेकिन रास्ते में वह बीमार पड़ गया। भिक्षुओं में से एक को मत्स्यरी पर दया आई, उसे आश्रय दिया, उसे ठीक किया और उसका पालन-पोषण किया। पहले से ही अतीत की यह संक्षिप्त कथा हमें नायक के चरित्र में बहुत कुछ समझने की अनुमति देती है। एक गंभीर बीमारी और परीक्षणों ने बच्चे में एक "शक्तिशाली भावना" विकसित की। वह मिलनसार नहीं हुआ, साथियों के साथ संचार के बिना, भाग्य के बारे में कभी शिकायत नहीं की, लेकिन किसी को भी अपने सपनों पर विश्वास नहीं किया। तो बचपन से, दो मुख्य उद्देश्यों का पता लगाया जाता है जो मत्स्यरी के चरित्र-चित्रण के लिए महत्वपूर्ण हैं: एक मजबूत आत्मा का मकसद और, एक ही समय में, एक कमजोर शरीर। नायक "ईख की तरह कमजोर और लचीला" है, लेकिन वह अपने कष्टों को गर्व से सहन करता है, यह आश्चर्यजनक है कि "बच्चों के होठों से एक कमजोर कराह भी नहीं उड़ी।"

समय बीतता है, मत्स्यरी बड़ी हो जाती है और उसे लेने जा रही है नई नियति. भिक्षु उसे मुंडन के लिए तैयार करते हैं। इस छंद में, लेर्मोंटोव नायक को समझने के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात कहते हैं: "... वह कैद का आदी है।" मत्स्यरी वास्तव में इस्तीफा देने वाला दिखता है, उसने एक विदेशी भाषा सीखी है, विदेशी-मठवासी परंपराओं को आत्मसात किया है, और विनम्रता और आज्ञाकारिता का व्रत लेने का इरादा रखता है। लेकिन यह बिल्कुल भी सच्ची विनम्रता नहीं है जो यहां मत्स्यरी में बोलती है, बल्कि केवल दूसरे जीवन की अज्ञानता है: "मैं शोर वाली रोशनी से परिचित नहीं हूं।" उसे जगाने के लिए एक धक्के की जरूरत होती है और फिर तूफान खड़ा हो जाता है। एक तूफ़ानी रात में, जब भिक्षु वेदियों पर कांप रहे थे, भगवान के क्रोध के डर से, मत्स्यरी अपनी कालकोठरी छोड़ देता है। इसे इस तरह से किया गया है आध्यात्मिक पुनर्जन्मनायक, इसलिए वह उस जुनून, उस आग को उजागर करता है, जैसा कि वह खुद बाद में स्वीकार करता है, "के साथ।" शुरुआती दिन, / छिपा हुआ, मेरे सीने में रहता था। और अब मुख्य पात्र लेर्मोंटोव मत्स्यरी की विशेषता एक विद्रोही नायक की विशेषता है जिसने सामान्य समाज, सामान्य विश्व व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह करने का साहस किया।

कविता की आगे की पंक्तियाँ हमें इस मत्स्यरी के बारे में, मुक्त मत्स्यरी के बारे में बताती हैं। उसने खुद को आज़ाद पाया और यहां की हर चीज़ उसके लिए नई थी। मत्स्यरी जंगली, अछूते कोकेशियान क्षेत्र पर प्रतिक्रिया करता है जो उसे इस तरह से घेरता है कि वह केवल पूरी तरह से प्रतिक्रिया कर सकता है। स्वाभाविक व्यक्ति. वह अपने आस-पास की दुनिया की सुंदरता का गहराई से अनुभव करता है। भीड़भाड़, मानो कोई नृत्य कर रहा हो, पेड़, पत्तों पर ओस, आंसुओं की याद दिलाती, दोपहर की सुनहरी छाया - कुछ भी उसकी चौकस निगाहों से बच नहीं पाता। आइए ध्यान दें कि मत्स्यरी प्रकृति का वर्णन करने के लिए कितने छोटे शब्दों का उपयोग करता है: "बादल", "धुआं", "प्रकाश"। "आँखों और आत्मा" के साथ वह आकाश के नीले रंग में डूब जाता है, मठ की दीवारों में उसके लिए अज्ञात इस सांत्वना को खोजता है। इन दृश्यों में, लेर्मोंटोव दिखाता है कि मत्स्यरी सभी के लिए उपलब्ध है मानवीय भावनाएँ. वह न केवल एक जंगली पर्वतारोही है, जैसा कि भिक्षु उसे मानते थे। उसकी आत्मा में कवि और दार्शनिक दोनों छुपे हुए हैं, लेकिन ये भावनाएँ केवल स्वतंत्रता में ही प्रकट हो सकती हैं। वह प्यार, अपनी मातृभूमि और खोए हुए प्रियजनों के लिए प्यार भी जानता है। मत्स्यरी को अपने पिता और बहनों की यादें पवित्र और अनमोल लगती हैं। मत्स्यरी की मुलाकात एक लड़की से भी होती है, जो एक युवा जॉर्जियाई महिला है जो पानी के लिए नीचे गई है। उसकी सुंदरता नायक को चौंका देती है, और, उसके साथ एक मुलाकात का अनुभव करते हुए, पहले वास्तविकता में, और फिर एक सपने में, वह "मीठी लालसा" से भर जाता है।

यह संभव है कि मत्स्यरी प्यार में खुश हो, लेकिन वह अपने लक्ष्य से पीछे नहीं हट सकता। उसकी मातृभूमि का मार्ग उसे बुलाता है, और मत्स्यरी काकेशस की ओर अपनी यात्रा जारी रखता है। वह सम्मानपूर्वक रूसी साहित्य के लिए पारंपरिक "प्रेम द्वारा नायक की परीक्षा" को सहन करता है, क्योंकि कभी-कभी वांछित प्रेम खुशी से इनकार चरित्र के पक्ष में गवाही दे सकता है। ऐसा कुछ भी नहीं है जो मत्स्यरी को अपना सपना छोड़ने पर मजबूर कर सके। स्वतंत्रता ने केवल उसे संकेत दिया - तीन दिनों में, घायल होकर, उसे मठ में लौटना पड़ा। लेकिन केवल मत्स्यरी का शरीर वहां लौटाया गया था, उसकी आत्मा पहले ही कैद से मुक्त हो चुकी थी, उसने "अपनी जेल जला दी।"

"मत्स्यरा" का विश्लेषण करते समय, एक बहुमुखी नायक के रूप में नायक का चरित्र चित्रण, विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षणों का संयोजन, कविता के अर्थ को समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण है। कवि के लिए ऐसे असामान्य, काफी हद तक विरोधाभासी नायक को चित्रित करना महत्वपूर्ण था। .

कविता "मत्स्यरी" बिल्कुल एम.यू. लेर्मोंटोव की भावना में लिखी गई थी और प्रतिबिंबित करती है मुख्य सकेंद्रितलेखक के सभी कार्यों के विषय: रोमांटिक और विद्रोही मूड, भटकना, सत्य और अर्थ की खोज, कुछ नया और रोमांचक करने की शाश्वत इच्छा।

मत्स्यरी एक युवा भिक्षु है जिसने सेवा से भागने और एक स्वतंत्र जीवन शुरू करने का प्रयास किया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वह इसलिए नहीं भागा क्योंकि उसके साथ बुरा व्यवहार किया गया या उसे प्रतिकूल परिस्थितियों में रहना पड़ा। इसके विपरीत, भिक्षुओं ने उसे तब बचाया जब वह अभी भी लड़का था और उसके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया। इसका प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि युवक मठवासी समाज में "अपनों में से एक" बन गया था और प्रतिज्ञा लेने वाला था। लेकिन भीतरी छड़ को मोड़ा नहीं जा सकता, ठीक वैसे ही जैसे आज़ाद पक्षी को पिंजरे में बंद रखना असंभव है। तो, मत्स्यरी मठ से भाग गया।

जंगल में तीन दिन बिताने से युवक को जीवन की सांस लेने का मौका मिला। यह भिक्षु, जो मूल रूप से एक पर्वतारोही है, ने अपने तत्व को पूरा किया: प्रकृति का दंगा, खतरा, खेतों और जंगलों का विशाल पैमाने - केवल यहीं उसकी साहसी विद्रोही भावना को सद्भाव मिल सकता है। मत्स्यरी सब कुछ देने के लिए तैयार थी, अगर केवल चिंताओं से भरा जीवन जीने के लिए। उसे याद है पैतृक घर, परिवार और बचपन, और अपने अस्तित्व में जीवन को पुनर्जीवित करना चाहता है, क्योंकि एक पर्वतारोही के लिए स्वयं और भगवान के साथ अकेले एक तपस्वी जीवन से बदतर कोई सजा नहीं है। मत्स्यरी जैसा व्यक्ति शांत बैठने और शांत जीवन जीने में सक्षम नहीं है। चिंता, चिंता, ख़तरा, जुनून हाइलैंडर के लिए जीवन के स्रोत हैं, और यह उनके लिए लालसा है जो उसे एक हताश उड़ान पर निर्णय लेने के लिए मजबूर करती है, जो बाद में युवक की मृत्यु का कारण बनती है।

मत्स्यरी के बारे में बोलते हुए, एम.यू. लेर्मोंटोव की एक अन्य कविता की एक पंक्ति दिमाग में आती है: "और वह, विद्रोही, एक तूफान की तलाश में है ..." केवल मत्स्यरी, अपना तूफान पाकर, इससे मर जाता है। लेकिन यह उल्लेखनीय है कि युवा शांत मापा जीवन की तुलना में मृत्यु को अधिक खुशी से स्वीकार करेगा।

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• 1 परिचय। विषय के प्रति कवि का व्यक्तिगत दृष्टिकोण। एक भी कवि ऐसा नहीं है जो प्रेम के बारे में न लिखे, हालाँकि उनमें से प्रत्येक का इस भावना के प्रति अपना दृष्टिकोण है। यदि पुश्किन के लिए प्यार एक रचनात्मक भावना है, एक अद्भुत क्षण है, एक "दिव्य उपहार" है जो रचनात्मकता को प्रोत्साहित करता है, तो लेर्मोंटोव के लिए यह दिल की उलझन, नुकसान का दर्द और अंततः, प्यार के प्रति एक संदेहपूर्ण रवैया है। प्यार...लेकिन कौन? यह कुछ समय के लिए परेशानी के लायक नहीं है, और हमेशा के लिए प्यार करना असंभव है..., ("और यह उबाऊ और दुखद है", 1840) - गीतात्मक […]
• परिचय प्रेम गीत कवियों के कार्यों में मुख्य स्थानों में से एक है, लेकिन इसके अध्ययन का स्तर छोटा है। इस विषय पर कोई मोनोग्राफिक कार्य नहीं हैं, इसका आंशिक रूप से वी. सखारोव, यू.एन. के कार्यों में खुलासा किया गया है। टायन्यानोव, डी.ई. मक्सिमोव, वे इसके बारे में रचनात्मकता के एक आवश्यक घटक के रूप में बात करते हैं। कुछ लेखक (डी.डी. ब्लागॉय और अन्य) तुलना करते हैं प्रेम धुनएक साथ कई कवियों के काम में, कुछ सामान्य विशेषताओं का वर्णन। ए लुक्यानोव ए.एस. के गीतों में प्रेम विषय पर विचार करते हैं। पुश्किन के चश्मे से […]
• "ज़ार इवान वासिलिविच, युवा ओप्रीचनिक और साहसी व्यापारी कलाश्निकोव के बारे में गीत" पर काम करते हुए, मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव ने किर्शा डेनिलोव और अन्य लोककथाओं के प्रकाशनों के महाकाव्यों के संग्रह का अध्ययन किया। कविता के स्रोत को ऐतिहासिक गीत "कास्त्र्युक मास्त्र्युकोविच" के रूप में पहचाना जा सकता है, जो गार्डमैन इवान द टेरिबल के खिलाफ लोगों के एक व्यक्ति के वीरतापूर्ण संघर्ष के बारे में बताता है। हालाँकि, लेर्मोंटोव ने नकल नहीं की लोक संगीतयंत्रवत्। उनका काम लोक काव्य से ओत-प्रोत है। "व्यापारी कलाश्निकोव के बारे में गीत" है […]
• प्रकृति स्वदेश- कवियों, संगीतकारों, कलाकारों के लिए प्रेरणा का एक अटूट स्रोत। जैसा कि एफ.आई. टुटेचेव ने कहा, वे सभी खुद को प्रकृति के हिस्से के रूप में जानते थे, "प्रकृति के साथ समान जीवन जीते थे।" उनकी अन्य अद्भुत पंक्तियाँ भी हैं: जैसा आप सोचते हैं वैसा नहीं, प्रकृति: कोई कास्ट नहीं, कोई निष्प्राण चेहरा नहीं - इसमें एक आत्मा है, इसमें स्वतंत्रता है, इसमें प्रेम है, इसकी एक भाषा है... यह रूसी कविता थी जो सामने आई प्रकृति की आत्मा में प्रवेश करने, उसकी भाषा सुनने में सक्षम होना। ए. की काव्यात्मक उत्कृष्ट कृतियों में […]
• मेरी जान, कहाँ जा रही हो और कहाँ? मेरा मार्ग मेरे लिए इतना अस्पष्ट और रहस्यमय क्यों है? मैं श्रम का उद्देश्य क्यों नहीं जानता? मैं अपनी इच्छाओं का स्वामी क्यों नहीं हूँ? पेसो भाग्य, पूर्वनियति और मानव इच्छा की स्वतंत्रता का विषय हमारे समय के नायक में व्यक्तित्व की केंद्रीय समस्या के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है। इसे सबसे सीधे तौर पर द फेटलिस्ट में सेट किया गया है, जो गलती से उपन्यास को समाप्त नहीं करता है, जो नायक और उसके साथ लेखक की नैतिक और दार्शनिक खोज के एक प्रकार के परिणाम के रूप में कार्य करता है। रोमांटिक लोगों के विपरीत […]
• XIX सदी की रूसी कविता में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक। लेर्मोंटोव की "मातृभूमि" कवि का अपनी मातृभूमि के प्रति उनके दृष्टिकोण का एक गीतात्मक प्रतिबिंब है। पहले से ही पहली पंक्तियाँ: “मुझे अपनी मातृभूमि से प्यार है, लेकिन अजीब प्यारमेरा मन उसे नहीं हराएगा,'' वे कविता को एक भावनात्मक रूप से गहरी व्यक्तिगत व्याख्या का स्वर देते हैं और साथ ही, जैसे कि यह स्वयं से एक प्रश्न हो। तथ्य यह है कि कविता का तात्कालिक विषय - मातृभूमि के लिए प्रेम नहीं, बल्कि इस प्रेम की "अजीबता" पर प्रतिबिंब - इसका मुख्य स्रोत बन जाता है […]
• प्राचीन राजधानीरूस ने हमेशा कलाकारों, लेखकों और कवियों की कल्पना को आकर्षित किया है। यहां तक ​​कि सेंट पीटर्सबर्ग की भव्य सुंदरता भी उस आकर्षण को कम नहीं कर सकी जो मॉस्को में हमेशा से रहा है। लेर्मोंटोव के लिए यह शहर घंटी बजाने के अलौकिक संगीत से भरा है, जिसकी तुलना उन्होंने बीथोवेन के प्रस्ताव से की। केवल एक निष्प्राण व्यक्ति ही इस राजसी सुंदरता को देखने में असफल हो सकता है। लेर्मोंटोव के लिए, मास्को विचारों, भावनाओं और प्रेरणा का स्रोत था। मॉस्को में, कार्रवाई होती है "ज़ार इवान वासिलिविच के बारे में गीत, […]

मत्स्यरी एक युवक था जिसे एक रूसी जनरल अपने साथ एक गाँव में ले गया था कोकेशियान युद्ध. तब वह लगभग छह वर्ष का था। रास्ते में वह बीमार पड़ गये और उन्होंने खाना खाने से इन्कार कर दिया। फिर जनरल ने उसे मठ में छोड़ दिया।

एक बार एक रूसी जनरल

मैं पहाड़ों से तिफ़्लिस तक चला गया;

वह एक कैदी बच्चे को ले जा रहा था।

वह बीमार पड़ गये, सहन न कर सके

बहुत दूर की कार्यवाही;

वह छह साल का लग रहा था...

...उसने संकेत से भोजन अस्वीकार कर दिया

और चुपचाप, गर्व से मर गया।

दयावश, एक भिक्षु

मैंने बीमारों को देखा...

लड़का एक मठ में बड़ा हुआ, लेकिन एक मठवासी शपथ लेने की पूर्व संध्या पर तेज़ तूफ़ानभाग गये. तीन दिन बाद उन्होंने उसे मठ से कुछ ही दूरी पर मरता हुआ पाया। उससे बात कराने में काफी मशक्कत करनी पड़ी.

... पहले से ही वर्षों के रंग में चाहता था

एक मठवासी प्रतिज्ञा लें

एक दिन अचानक वह कैसे गायब हो गया

शरद ऋतु की रात. अंधकारमय जंगल

पहाड़ों के चारों ओर फैला हुआ।

तीन दिन तक सभी उसे खोजते रहे

व्यर्थ थे, लेकिन फिर

उन्होंने उसे स्टेपी में बेहोश पाया...

पूछने पर उन्होंने कोई जवाब नहीं दिया...

...तभी एक काला आदमी उसके पास आया

चेतावनी और प्रार्थना के साथ;

और, गर्व से सुनते हुए, रोगी

बेलीफ ने अपनी बाकी ताकत इकट्ठी की, और बहुत देर तक वह ऐसे ही बोलता रहा...

उड़ान के कारणों के बारे में बोलते हुए, मत्स्यरी ने अपने युवा जीवन के बारे में बात की, जो लगभग पूरी तरह से मठ में बीता और इस पूरे समय को उन्होंने एक कैदी के रूप में माना। वह उसे पूरी तरह से एक साधु के जीवन में नहीं बदलना चाहता था:

मैं बहुत कम जीवित रहा, और कैद में रहा।

वह मुक्त जीवन को जानना चाहता था,

"जहाँ चट्टानें बादलों में छिप जाती हैं,

जहाँ लोग उकाबों की तरह आज़ाद हैं।

उसे अपने कृत्य पर बिल्कुल भी पछतावा नहीं है, इसके विपरीत, उसे पछतावा है कि इन तीन दिनों में उसे इतना कम अनुभव हुआ। भिक्षु उसे वह मानवीय गर्मजोशी और सहानुभूति नहीं दे सके जिसकी वह इन सभी वर्षों से चाहत और चाहत रखता था।

मैं किसी को बता नहीं सका

पवित्र शब्द "पिता" और "माँ"।

मैंने दूसरों को देखा है

पितृभूमि, घर, मित्र, रिश्तेदार,

और मुझे नहीं मिला

केवल मीठी आत्माएँ ही नहीं - कब्रें!

वह खुद को "एक गुलाम और अनाथ" मानता था और भिक्षु को इस बात के लिए फटकार लगाता था कि, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, भिक्षुओं ने उसे वंचित कर दिया। पूरा जीवन. कोई भी व्यक्ति संसार को जानकर और उससे थककर इससे भाग सकता है, लेकिन उसके पास ऐसा कुछ भी नहीं था।

मैं जवान हूं, जवान हूं... क्या आप जानते हैं?

प्रचंड युवा सपने?

क्याज़रुरत है? तुम रहते थे, बूढ़े आदमी!

आपके पास भूलने के लिए दुनिया में कुछ है

तुम रहते थे - मैं भी जी सकता था!

मत्स्यरी ने मुक्त होकर, पूरी तरह से उस दुनिया पर भरोसा किया जिसने उसे घेर लिया था, उसे मठ की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से समझना शुरू कर दिया। अब वह खुद को इस दुनिया का एक हिस्सा महसूस करता था, उसे एक आदमी की तरह भी महसूस नहीं होता था।

... मैं स्वयं, एक जानवर की तरह, लोगों के लिए अजनबी था

और वह साँप की नाईं रेंगकर छिप गया।

यहाँ विलीन हो गया; नहीं बजा

गंभीर स्तुति घंटे में

केवल एक आदमी की गौरवपूर्ण आवाज.

और मैं गहरे पानी में लटक गया।

लेकिन स्वतंत्र युवा मजबूत है,

और मौत भयानक नहीं लग रही थी!

नए अनुभवों ने उनमें अतीत की, बचपन की, लंबे समय से भूली हुई स्मृति को जागृत कर दिया। उसे अपने औल, रिश्तेदारों की याद आई और उसे अस्पष्ट रूप से समझ आया कि उसे किस दिशा में आगे बढ़ना है। उसका एक उद्देश्य था.

और मुझे अपने पिता का घर याद आ गया...

परन्तु वह लोगों से दूर रहता था और उनकी सहायता नहीं चाहता था। प्रकृति के साथ उनकी एकता मानवीय हस्तक्षेप से टूट जाएगी, उन्होंने पूरी तरह से भाग्य के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।

लेकिन मेरा विश्वास करो, मानवीय सहायता

मैं नहीं चाहता था... मैं अजनबी था

उनके लिए हमेशा के लिए, मैदान के एक जानवर की तरह;

और अगर एक मिनट भी रोया

मैंने धोखा दिया - मैं कसम खाता हूँ, बूढ़े आदमी,

मैं अपनी कमज़ोर ज़बान नोच लूँगा।

तेंदुए के साथ द्वंद्व ने मत्स्यरी को अपनी सारी शेष शक्ति पर दबाव डालने के लिए मजबूर कर दिया, और उसने जंगली की सारी परिवर्तनशीलता भी दिखाई। मत्स्यरी बिना हथियारों के लड़ाई में प्रवेश करती है प्राचीन. जानवर हार गया, आदमी और ताकतवर निकला। घायल मत्स्यरी को एहसास हुआ कि उसका कार्य स्पष्ट रूप से विफलता के लिए अभिशप्त था: उसने खुद की तुलना एक ग्रीनहाउस फूल से की जो सूरज की किरणों के नीचे गिर गया था।

क्या पर? जैसे ही सुबह हुई

एक चिलचिलाती किरण ने उसे जला दिया

जेल में पला एक फूल...

घायल। एक थका हुआ, भूखा युवक जंगल से बाहर आता है, परिचित घंटियाँ सुनता है, और महसूस करता है कि वह मठ में लौट आया है।

मत्स्यरी मर जाता है. तेंदुए के साथ लड़ाई में प्राप्त घावों से शारीरिक मृत्यु, आध्यात्मिक मृत्यु - मठ में वापसी। रूमानी आदर्श टूट रहे हैं। मरते हुए, मत्स्यरी को अपने कृत्य पर बिल्कुल भी पश्चाताप नहीं होता, वह किसी को शाप नहीं देता; अगर उसे किसी बात का अफसोस है तो वह यह कि वह अपने वतन नहीं पहुंच सका। वह ऐसी जगह दफन होने के लिए कहता है जहाँ काकेशस की चोटियाँ दिखाई देती हों।

मत्स्यरी का भाग्य स्वाभाविक है, क्योंकि वह अंदर चला गया बड़ा संसारबिना किसी तैयारी के, यात्रा के दौरान उसे पहचानना। उन्होंने व्यक्ति के उत्पीड़न के खिलाफ विरोध किया, लेकिन उनका विरोध अराजक था, और उनके लक्ष्य भ्रामक और गलत कल्पना वाले थे। उसने अपने भीतर की जंगली प्रकृति पर भरोसा करने की कोशिश की, लेकिन जंगली प्रकृतिअँधेरा और घातक, अंधे अवसर के खेल से भरपूर। मत्स्यरा त्रासदी स्वतःस्फूर्त विरोध की त्रासदी है, यह किसी भी व्यक्ति के लिए एक स्पष्ट उदाहरण है जो यथास्थिति के खिलाफ विद्रोह करने की कोशिश करता है बिना यह समझे कि वह ऐसा क्यों कर रहा है। अपने कार्यों की स्पष्ट समझ और जागरूकता एक व्यक्ति का विशेषाधिकार है।