कहानियाँ और परीकथाएँ के.डी. द्वारा बच्चों के लिए उशिंस्की

रूसी स्टेट यूनिवर्सिटी

शारीरिक शिक्षा खेल एवं पर्यटन

निबंध

पाठ्यक्रम "शिक्षाशास्त्र"

के विषय पर:

“के.डी. उशिंस्की। प्रीस्कूल और छोटी उम्र के बच्चों के लिए उनका काम»

पुरा होना:

मॉस्को 2008

उशिंस्की ने शिक्षाशास्त्र पर कई किताबें लिखीं, लेकिन उनमें से सबसे प्रसिद्ध "नेटिव वर्ड" और "चिल्ड्रन वर्ल्ड" हैं। "द नेटिव वर्ड" 10 वर्ष से कम उम्र के बच्चों की प्रारंभिक शिक्षा के लिए किताबें हैं, जो 1864 में प्रकाशित हुईं। "रॉडनो स्लोवा" प्रारंभिक शिक्षा के लिए एक व्यवस्थित मैनुअल है - रूस में अपनी उपस्थिति के बाद से पहला, शिक्षा के इस क्षेत्र में एक तर्कसंगत, सख्ती से व्यवस्थित मैनुअल, जो आज तक अद्वितीय और अपरिहार्य बना हुआ है। इसकी कल्पना उशिंस्की ने "चिल्ड्रन्स वर्ल्ड" (दो भागों में) के प्रकाशन के तुरंत बाद की थी, जो कक्षा में पढ़ने के लिए एक किताब थी। इस पुस्तक का उद्देश्य शिक्षकों के लिए पढ़ने के लिए सामग्री का चयन करना आसान बनाना है, जो छात्रों के मानसिक अभ्यास को मजबूत करने के क्रम के अनुरूप है, और छात्रों को प्रकृति की वस्तुओं से परिचित कराना है।

बच्चे के आध्यात्मिक विकास के लिए सर्वोत्तम साधन के रूप में मूल भाषा के महत्व के बारे में अपने दृष्टिकोण पर कायम रहते हुए, उशिन्स्की ने अपने नेतृत्व में मूल भाषा को प्रारंभिक शिक्षा के आधार पर रखा और इसके आसपास, इसके साथ घनिष्ठ संबंध में, समूहों को समूहीकृत किया। शिक्षा के बाकी विषय. उनके गाइड को अध्ययन के वर्षों के अनुसार भागों या अलग-अलग पुस्तकों में विभाजित किया गया है। "नेटिव वर्ड" (पहली किताब) के पहले वर्ष में "एबीसी" और "वर्णमाला के बाद पढ़ने के लिए पहली किताब" शामिल है। ये दोनों पुस्तकें एक ही समय (1864 में) प्रकाशित हुईं, और उनके बाद "छात्रों के लिए पुस्तक" प्रकाशित हुई, अर्थात्। "मूल शब्द" पर शिक्षण के लिए मार्गदर्शिका। जैसा कि उशिंस्की ने स्वयं अपने "शिक्षण के लिए मार्गदर्शिका" में कहा था, उनके "मूल शब्द" में "पद्धति और शिक्षण के तरीकों दोनों में बहुत सी नई चीजें शामिल हैं।" हालाँकि, वास्तव में, उनका काम न केवल हमारे रूसी में, बल्कि विश्व शैक्षणिक साहित्य में भी, सामान्य योजना और कार्यान्वयन दोनों के संदर्भ में निर्विवाद रूप से नया था।

"एबीसी" के पहले पन्नों से के.डी. उशिंस्की प्रेम का उपदेश देता है। बच्चा आत्मा को प्रिय शब्द लिखता और पढ़ता है: "मेरी प्यारी माँ", "मेरे प्यारे पिता"। तो बच्चे को अपने माता-पिता के प्रति अपना रवैया दिखाया जाता है, इसलिए उसे स्थानांतरित कर दिया जाता है बच्चों की भाषाभगवान की आज्ञा. और जल्द ही हम पढ़ते हैं: "मेरे प्यारे बच्चों।" इसलिए हम, शिक्षकों और माता-पिता को, बच्चों के प्रति प्रेम का नैतिक, आध्यात्मिक कार्य दिया जाता है। केवल वातावरण में आपस में प्यारबच्चों और वयस्कों को प्रशिक्षित किया जाना चाहिए।

विनीत रूप से, रोजमर्रा की कहावतों के संदर्भ में, एक बच्चे का पालन-पोषण चल रहा है: "घृणित मत बनो!", "दुष्ट मत बनो!" आगामी शिक्षण के महत्व का आकलन तुरंत दिया जाता है: "पढ़ने, लिखने और गिनने में सक्षम होना एक बड़ी खुशी है।"

एक विरोधाभासी रूप में, हमारे अस्तित्व की स्थिति बच्चे के सामने प्रकट होती है: "लोग दुनिया में रहते हैं, लेकिन दुनिया में नहीं।" और फिर: "भगवान् की बड़ी दया है।" भगवान दयालु हैं, यह हमारी इच्छा और आत्मा की गति होगी कि दुनिया की स्थिति में सुधार हो। "प्रभु यीशु मसीह अक्सर अपने शिष्यों से कहते थे:" शांति तुम्हारे साथ हो! "- प्रभु द्वारा हमारे लिए छोड़े गए कार्य की याद के साथ भगवान की आज्ञा की एबीसी पूरी होती है।

एबीसी में ऐसे कई वाक्यांश हैं जो संपूर्ण शैली के दृश्यों को छिपाते हैं: "मैंने घोड़ों को देखा और गिर गया", "जंगल में पहाड़ पर, पक्षियों ने आज सुबह गाना गाया", "नानी ने कचरा साफ किया और उसमें तीन पैसे पाए ”, "सूप में नमक नहीं है: इसे नमक करें", "इसे मेज पर खींचें!"। जीवंत, अकल्पनीय, शाब्दिक रूप से समृद्ध भाषण बच्चे को ताजा बूंदों से छिड़कता है, उसकी आत्मा में छवियों को जन्म देता है। भाषा तुरंत खुल जाती है अपनी सभी ध्वन्यात्मक, शाब्दिक, रूपात्मक, रूपात्मक और वाक्य-विन्यास संपदा में बच्चे तक।

"एबीसी के बाद पहली पढ़ने वाली किताब" बच्चे के दुनिया और भगवान के कानून के ज्ञान को जारी रखती है, जिसके अनुसार दुनिया की व्यवस्था की जाती है। हम एक बच्चे के साथ परिचित चीज़ों की दुनिया में यात्रा करते हैं।

यहाँ हम स्कूल में हैं. तुरंत सीमांकन किया गया सीखने की दुनियाऔर खेल की दुनिया. शैक्षणिक चीजें एक चीज हैं - वे शिक्षण के लिए हैं, काम के लिए हैं। दूसरी चीज है खिलौने - मनोरंजन के लिए, मौज-मस्ती के लिए, विश्राम के लिए।

ज्ञान अवश्य अर्जित करना चाहिए. यह पहले पाठ में दी गई पहेली की तरह हमसे छिपा हुआ है। यहाँ पंख पहेली क्यों है? सबसे पहले बच्चा पेन से लिखना सीखता है। बच्चा जो सोचता है उसे कलम लिख देगी, और इस प्रकार कलम "बोलने" में सक्षम हो जाएगी।

कुछ सीखने के लिए, आपको कक्षा में जागते रहना होगा: आलसी मत बनो, ऊँघना मत। आपको सीखने के लिए तैयार रहना होगा. इसीलिए "कॉकरेल" गाना बजता है।

स्कूल में, साथ ही घर पर, खेल में बच्चों को एक साथ रहना चाहिए, एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए, माफ करना चाहिए, एक-दूसरे को देना चाहिए, अन्यथा कुछ भी काम नहीं आएगा। यह "एक साथ करीब, लेकिन अलग-अलग उबाऊ" कहानी का शिक्षाप्रद अर्थ है।

लेकिन यहां हम घर पर हैं. यहाँ कौन सी चीज़ें हमें घेरे हुए हैं? फर्नीचर, बर्तन. वे क्यों? किसी भी फर्नीचर और बर्तन का अपना उद्देश्य, गरिमा होती है, वे किसी चीज की सेवा करते हैं। दूसरे पाठ से सुनहरे अंडे की कहानी एक असामान्य बर्तन के बारे में एक दृष्टांत है। सोने का अंडा क्या है? किसी प्रकार का धन, खजाना। यदि आप किसी व्यक्ति को बहुत कुछ देते हैं। वह इस बात को लेकर संघर्ष करता है कि आत्मा के लाभ के लिए दिए गए का उपयोग कैसे किया जाए, और वह अपनी आत्मा की भलाई के लिए धन का उपयोग नहीं कर पाता है, और फिर इसे पूरी तरह से खो देता है: अंडकोष टूट जाता है। जीवन में छोटी, सरल और आवश्यक चीजें और केवल आवश्यक चीजें ही रखना बेहतर है।

बर्तन और बर्तन - भोजन और पेय के लिए पात्र। उत्सव के दिन, मेहमान मेज पर इकट्ठा होते हैं। हमेशा की तरह अलग छुट्टियाँविशेष भोजन तैयार किया जाता है. उत्सव का भोजन - स्वादिष्ट, भरपूर, मेहमान संतुष्ट हैं और मेज़बानों को धन्यवाद देते हैं।

लेकिन आप इसे भोजन के साथ ज़्यादा नहीं कर सकते। अधिक भोजन करना, लोलुपता व्यक्ति को आलसी, उदासीन बना देती है, आत्मा को क्षीण कर देती है। यह पाठ की कहावतों में से एक है. एक और कहावत हमें दृष्टिकोण के बारे में सिखाती है: क्षण का लाभ उठाओ, सब कुछ समय पर करो, अन्यथा आप अवसर चूक जाओगे।

खरगोश, जिसके बारे में पाठ का गीत गाया जाता है, एक बंदी अतिथि की तरह दिखता है, जिसे अत्यधिक मेहमाननवाज़ मेजबान जाने नहीं देना चाहते हैं: और वह भागने में प्रसन्न होगा, लेकिन उन्होंने उसे अंदर नहीं जाने दिया।

अब बात करते हैं कपड़े और जूतों की। उनकी क्या आवश्यकता है? वे कैसे और किससे बने होते हैं?

प्रत्येक व्यक्ति और अवसर के अपने कपड़े होते हैं। एक किसान जूते पहनकर हल चलाने क्यों जाता है? काम के लिए और छुट्टी के लिए, ड्रेस जूते में। गाँव में - शालीनता से, लापरवाही से बास्ट जूतों में, और चर्च में - नंगे पैर, मंदिर के प्रति सम्मान व्यक्त करते हुए, दहलीज के बाहर सारा कचरा और अशुद्धता छोड़ते हुए।

शलजम के बारे में एक कहानी क्यों है? कैथोलिक धर्म की भावना से पालन-पोषण का एक और सबक। शलजम एक प्रकार का धन है, सभी के लिए एक फल है, इसे केवल एक साथ प्राप्त किया जा सकता है, व्यवसाय में सबसे छोटे की भागीदारी भी आवश्यक है। इस प्रकार बच्चों का व्यवहार फिर से स्कूल में, शिक्षण में निर्धारित किया जाता है।

भोजन और वस्त्र पाने के लिए व्यक्ति को काम करना पड़ता है। यहां वह औजारों और औज़ारों के बिना नहीं रह सकता। यदि उपकरण खराब तरीके से तैयार किए गए हैं, तो उनके साथ काम करना असंभव है। व्यवसाय में उतरें, उपकरण और उपकरण तैयार करें, हर चीज़ के बारे में सोचें, अन्यथा चीजें उलट-पुलट हो जाएंगी। इसके बारे में तीसरे पाठ की कहावतें और चुटकुले।

जो आपको खाना खिलाता है, उसके बारे में शिकायत करना, कड़ी मेहनत के बारे में शिकायत करना, अगर यह काम आपको रोटी देता है, तो यह अनुचित है। आप एक साथ, सामूहिक रूप से सफलतापूर्वक काम कर सकते हैं। तब काम आनंद है.

ये सभी संपादन पाठ के पीछे हैं, पाठ के माध्यम से आंदोलन के तर्क को लगातार खोजना और बनाना पड़ता है।

जिद्दी लोग अपने कार्यों में औजारों और औज़ारों की मदद से इमारतें, जहाज़, दल बनाते हैं। और फिर से एक नैतिक पाठ पढ़ाया जाता है: यदि आप कड़ी मेहनत करते हैं, जैसा कि आपको करना है, तो आपके लिए कुछ भी काम नहीं करेगा, कोई अपेक्षित परिणाम नहीं होगा। प्रत्येक व्यवसाय के लिए ज्ञान, साक्षरता की आवश्यकता होती है, अन्यथा कुछ भी काम नहीं आएगा।

कैसे काम करें और साथ रहें? इस सवाल का जवाब टेरेमका की कहानी से मिलता है - एक अद्भुत घर, जो छोटा होने के कारण, काफी संख्या में जानवरों को समायोजित करता था, क्योंकि हर कोई आसानी से इकट्ठा हो जाता था और पूछने वालों को अपने समुदाय में स्वीकार कर लेता था। और फिर एक दुष्ट, अनाड़ी शक्ति आई - एक भालू, और सब कुछ नष्ट कर दिया। व्यक्ति को दूसरों के साथ तालमेल बिठाने, अच्छे इरादों के साथ जीने और दूसरों पर ध्यान देने में सक्षम होना चाहिए, ताकि "टेरेमोक" के भालू की तरह न बनें। दूसरे जो बनाते हैं उसे आप नष्ट नहीं कर सकते।

घरेलू और जंगली जानवर मनुष्य को भोजन देते हैं, उसे कपड़े पहनाते हैं। पुराने दिनों में यह इस तरह था: यदि यार्ड में कोई मवेशी नहीं है, तो घर गरीब और खाली है। घोड़े और गाय-नर्स ने अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कुत्ते ने लंबे समय से मानव निवास की रक्षा की है। वह एक केयरटेकर है. वह खतरनाक तरीके से भौंकती है, लेकिन वह खुद भेड़ियों से डरती है। डराने वाला हमेशा ताकतवर और साहसी नहीं होता. उस पर भी शक्ति है.

चार पैर वाले जानवरों और पक्षियों में क्या अंतर है? आइए उनकी तुलना करें. एक घोड़े के कई पैर होते हैं, जो अच्छा है, लेकिन आपको उन्हें प्रबंधित करने में सक्षम होना चाहिए ताकि ठोकर न लगे। प्रत्येक प्राणी की अपनी गरिमा होती है। कुलिक, यद्यपि छोटा है, फिर भी एक पक्षी है। प्रत्येक का अपना निवास स्थान, अपनी परिस्थितियाँ।

मुर्गी का कूकना इस बात का संकेत है कि उसने अंडा दे दिया है। जीवन में हर महत्वपूर्ण चीज़ देर-सबेर स्वयं प्रकट होती है। अंडकोष के बारे में पहेली: एक छोटे से सफेद बैरल में दो गुलाबी बियर हैं। गुलाबी का मतलब अलग नहीं है. अलग-अलग - जो अलग हो गए हैं वे अलग-अलग, अलग-अलग मौजूद हैं। यहां बीयर वही है जो वे पीते हैं, पीते हैं।

और एक और सबक नैतिक शिक्षा: दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करें: "दूसरों की आलोचना न करें - अपने आप को देखें" - एक सुअर की कहानी जो एक सुंदर घोड़े के बारे में अप्रिय राय व्यक्त करने का फैसला करती है, हमें सिखाती है।

यहाँ एक बकरी के बारे में एक गीत है जिसने जंगल में जाने का फैसला किया, जहाँ आप भी नहीं जा सकते: वहाँ भेड़िये हैं। अपने लापरवाह साहस की कीमत बकरी को अपनी जान देकर चुकानी पड़ी। जो लोग आपसे प्यार करते हैं उन्हें उन लोगों के लिए छोड़ना मूर्खता है जो आपको मरना चाहते हैं।

प्रत्येक पाठ ज्ञान, विवेक सिखाता है, दुनिया के बारे में ज्ञान प्रस्तुत करता है। यहाँ कहानी है "द ओल्ड मैन एंड द वुल्फ"। भेड़िये को पता चला कि बूढ़े आदमी के पास बहुत सारे मवेशी हैं, और वह अपने मवेशियों की मांग करने लगा। बूढ़े आदमी ने पृथ्वी की सारी संपत्ति भेड़िये को दे दी, और बुढ़िया की आत्मा को बचा लिया। बुराई का बदला धन से देना और आत्मा की रक्षा करना उत्तम है।

पाठ का सिलसिला जारी है. सभी हमारे सामने पंक्तिबद्ध हो गये जटिल दुनियाहमारे आस-पास का वातावरण, इस दुनिया में मनुष्य की भूमिका और स्थान निर्धारित करता है। बच्चों के साथ मिलकर, हम दुनिया के ऐसे गुणों को सीखते हैं जैसे अंतरिक्ष और समय, संपूर्ण और भाग का अनुपात। भ्रमण एक कविता के साथ समाप्त होता है - खेल "पक्षी"। यह बच्चों के लिए दया का पाठ है। बच्चे जाल में फंसे पक्षी को छोड़ देते हैं। “ठीक है, भगवान तुम्हारे साथ है! उड़ो और आज़ादी से चलो! पक्षी पाप के बंधन से आत्मा की तरह मुक्ति की ओर उड़ जाता है। अपने आप को पाप की कैद से कैसे मुक्त करें? ईश्वर से प्रार्थनापूर्ण पश्चाताप अपील। पुस्तक पाठों की एक श्रृंखला बच्चों के लिए प्रार्थनाओं से सुसज्जित है। "एबीसी के बाद पहली पुस्तक लिखना," हम उशिंस्की के शब्दों में कहते हैं, "शायद सभी उपदेशों में सबसे कठिन काम है।" हालाँकि, उन्होंने यह काम बहुत अच्छे से किया। मूल भाषा को प्रारंभिक शिक्षा का केंद्र बनाने के बाद, उशिंस्की धीरे-धीरे, कड़ाई से आगमनात्मक पद्धति का पालन करते हुए, बच्चों को न केवल उन चीज़ों से परिचित कराते हैं जो उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी में जानने की जरूरत है और आसपास की प्रकृति, लेकिन धर्म, प्रार्थना, साक्षर लेखन, गिनती और प्रारंभिक ड्राइंग की नींव के साथ भी। यह सब "मूल शब्द" में इस तरह दिया गया है कि नई जानकारी का अधिग्रहण बच्चे को उसकी प्रकृति के खिलाफ किसी भी हिंसा के बिना दिया जाता है: ज्ञान, जैसे कि, एक उचित पुस्तक के पन्नों से बच्चे में खुद ही बह जाता है , सामंजस्यपूर्ण रूप से उसके दिमाग में फिट बैठता है, जिससे छात्र में जिज्ञासा, जिज्ञासा और शौकिया गतिविधि पैदा होती है।

दूसरे वर्ष (यानी "मूल शब्द" की दूसरी पुस्तक) बच्चों की घर और स्कूली जीवन, आसपास की प्रकृति की वस्तुओं, मौसमों और अन्य चीजों की समझ के लिए समर्पित एक और पढ़ने योग्य पुस्तक प्रस्तुत करती है। "एबीसी के बाद दूसरी पढ़ने वाली पुस्तक" और "द सीज़न्स" दिए गए दिशाओं में दुनिया की समझ को जारी रखती है और गहरा करती है, इन पुस्तकों में पहले वर्ष के विषयों को फिर से उठाया जाता है और मौखिक और आलंकारिक सामग्री से समृद्ध किया जाता है। और यहाँ के.डी. है. उशिंस्की, जैसा कि यह निकला, एक अद्भुत आध्यात्मिक अंतर्ज्ञान से, लोककथाओं के कार्यों को उठाया जो हमारे बच्चों को आध्यात्मिक रूप से शिक्षित करते हैं। इसके अलावा, पाठों में कुछ भी आकस्मिक नहीं है, प्रत्येक पाठ और सभी के आंदोलन का आंतरिक तर्क, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, का उल्लंघन नहीं किया गया है, प्रत्येक कार्य को कथा की रूपरेखा में, संदर्भ में, सावधानीपूर्वक बुना गया है। एक स्पष्ट अलंकार - यहाँ यह एक रूपक है, एक दृष्टांत है जिसे पढ़ने और समझने की आवश्यकता है।

उशिंस्की की पाठ्यपुस्तकों पर काम ने उन बच्चों को मिडिल स्कूल के लिए तैयार करना संभव बना दिया जो रूसी शब्द से प्यार करते हैं, इसके सबसे समृद्ध आध्यात्मिक अर्थ को महसूस करते हैं, जो बच्चे शब्द को ध्यान से संभालते हैं, जो प्यार करते हैं कलात्मक सृजनात्मकता. बच्चों के साथ काम करना आनंददायक है, क्योंकि वे शब्द की आध्यात्मिक ऊर्जा से जागृत होते हैं, वे जागते हैं और उसमें मेहनत करते हैं।

अपनी "गाइड टू टीचिंग" में, उशिन्स्की, वैसे, "मूल शब्द" के उद्देश्य को इस प्रकार परिभाषित करते हैं: "" मूल शब्द "पर छात्रों के लिए एक गाइड प्रकाशित करते समय, मेरे मन में न केवल स्कूल था, बल्कि परिवार भी. हमारे पास किसी भी अन्य जगह की तुलना में घरेलू मौलिक शिक्षा अधिक है, और ईश्वर की इच्छा है कि यह फैलती और सुधरती है। छोटे बच्चों के लिए कई विदेशी स्कूलों की जांच करने के बाद, इस निरीक्षण से मुझे पूरा विश्वास हो गया कि बच्चों की प्रारंभिक शिक्षा और शिक्षण, कम से कम 8 वर्ष की आयु तक और यहां तक ​​कि 10 वर्ष की आयु तक, परिवार की तुलना में अधिक स्थानीय है। एक पब्लिक स्कूल में, और छोटे बच्चों के लिए वही स्कूल तभी अच्छा होता है जब वह पूरी तरह से पारिवारिक चरित्र से ओत-प्रोत हो और स्कूल से ज्यादा एक परिवार जैसा हो। मैं अक्सर विदेशों में जूनियर स्कूलों के संगठन की प्रशंसा करता था, लेकिन मुझे हमेशा यह बुरा लगता था कि वे न केवल ऐसी माताओं को बचाते हैं जिनका पूरा दिन व्यक्तिगत और कड़ी मेहनत में बीत जाता है, बल्कि उन्हें भी बचाते हैं जो अपने छोटे बच्चों की शिक्षा के लिए बहुत अधिक समर्पित हो सकती हैं। अपने छोटे बच्चों की शिक्षा के लिए। दिन के कुछ घंटे, या कहें तो मिनट, जो इसके लिए आवश्यक हैं। मुझे बाद में आश्चर्य हुआ कि दुनिया के सबसे शैक्षणिक देश में, वे शैक्षणिक झुकाव जो महिला स्वभाव की विशेषता हैं, एक महिला में बिल्कुल भी विकसित नहीं हैं ... मैं पूरे दिल से चाहूंगी कि मेरी मातृभूमि में, बगल में किसी भी अच्छे कारण के लिए बच्चों के लिए जूनियर स्कूलों का संगठन, एक अच्छे की खुशी का आनंद लें गृह शिक्षाऔर एक रूसी महिला में शिक्षाएं, झुकाव और अपने बच्चों की प्रारंभिक परवरिश और शिक्षा में संलग्न होने की क्षमता विकसित हुई। मेरी इच्छा है कि एक रूसी महिला, जिसने अपने बच्चे को स्वयं पढ़ाने और विकसित करने का गहरा आनंद अनुभव किया है, वह यह आनंद किसी को नहीं देगी, जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो। एक महिला में अपने बच्चे को पढ़ाने और विकसित करने की सहज इच्छा होती है और साथ ही इसके लिए आवश्यक योग्यताएं भी दी जाती हैं, इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है। और यदि कई माताएँ, अपने बच्चों से जल्दी अलग न होने और उन्हें स्वयं पढ़ाने की इच्छा के बावजूद, फिर भी इस मामले को स्कूल या अजनबियों को सौंपती हैं, तो यह प्रारंभिक शिक्षा के मामले में माताओं की व्यावहारिक असमानता के कारण है। इसीलिए, न केवल स्कूल के लिए, बल्कि परिवार के लिए भी अपनी पाठ्यपुस्तक नियुक्त करते समय, मैंने इसमें छात्रों के लिए एक ऐसी मार्गदर्शिका संलग्न करना आवश्यक समझा, जो उन्हें मूल भाषा के प्रारंभिक शिक्षण में कदम दर कदम आगे ले जाए.. .इस किताब में मेरे पास था मुख्य लक्ष्य- शुरुआती लोगों को सीखने में मदद करने के लिए, और विशेष रूप से माँ के लिए इसे आसान बनाने और प्रारंभिक शिक्षा के काम को सुखद बनाने के लिए।

के.डी. की पाठ्यपुस्तकों में अनुभव प्राथमिक विद्यालय में उशिंस्की ने लेखक की विरासत में लोककथाओं की जीवनदायी भूमिका की सराहना करना संभव बना दिया। यह पहले ही कहा जा चुका है कि उशिंस्की की विरासत एक रहस्य, एक आध्यात्मिक दृष्टांत है। यह कोई संयोग नहीं है कि साहित्य की ये विधाएँ लेखक को पसंद हैं और उनकी पाठ्यपुस्तक सामग्री में शामिल हैं। ये वास्तव में पहेलियाँ, सूक्त दृष्टांत, कहावतें, आध्यात्मिक, दृष्टांतात्मक अर्थों वाली परीकथाएँ हैं। और अब हम जोड़ते हैं कि उशिंस्की की विरासत भी एक गीत, एक मंत्र, एक गोल नृत्य है जो सभी को एक साथ लाता है, जिससे आप पास में रहने वाले व्यक्ति की आत्मा और कंधे को महसूस कर सकते हैं। लोकगीत, विरोधाभासी रूप से, बुतपरस्त चेतना का उत्पाद होने के नाते, इसकी पौराणिक गहराई में ईसाई ज्ञान की परतें शामिल हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. के.डी. उशिंस्की/चयनित कार्य ट्यूटोरियल; विश्वविद्यालय; 4 किताबों में. - एम. ​​बस्टर्ड, 2005

2. के.डी. उशिंस्की / दो खंडों में चयनित शैक्षणिक कार्य / ए.आई. द्वारा संपादित। पिस्कुनोवा, जी.एस. कोस्त्युक, डी.ओ. लॉर्डकिपनिडेज़, एम.एफ. शबेवा। - एम. ​​"शिक्षाशास्त्र", 2004

3. शिक्षाशास्त्र का इतिहास (शिक्षा और शैक्षणिक विचार का इतिहास) / पाठ्यपुस्तक। फ़ायदा। - एम.: गार्डारिकी, 2003

4. के.डी.उशिंस्की। सोबर. कार्य, 10 खंडों में। एम.-एल., 1952, पृ.182

"उशिंस्की हमारे लोगों के शिक्षक हैं, जैसे पुश्किन हमारे लोगों के कवि हैं, लोमोनोसोव पहले लोगों के वैज्ञानिक हैं, ग्लिंका हैं लोक संगीतकार, और सुवोरोव लोगों के कमांडर हैं।
लेव निकोलाइविच मोडज़ेलेव्स्की

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में किसी अन्य शिक्षक का नाम बताना मुश्किल है, जिसे कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की के समान अधिकार, शिक्षकों, बच्चों और उनके माता-पिता का समान प्यार प्राप्त था। इस व्यक्ति ने घरेलू शैक्षणिक अभ्यास में एक वास्तविक क्रांति ला दी, एक नए विज्ञान का संस्थापक बन गया जो पहले रूस में मौजूद नहीं था। नवोदित लोक विद्यालयों के लिए, उशिंस्की ने ऐसी पाठ्यपुस्तकें विकसित कीं जो अपनी सादगी और पहुंच में शानदार थीं, और उनके शिक्षकों के लिए, अद्भुत मैनुअल की एक पूरी श्रृंखला। पचास से अधिक वर्षों तक, क्रांति तक ही, रूसी बच्चों और शिक्षकों की पूरी पीढ़ियाँ उशिंस्की द्वारा लिखी गई पुस्तकों पर पली-बढ़ी थीं।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच का जन्म हुआ था कुलीन परिवार 2 मार्च, 1824. उनके पिता, दिमित्री ग्रिगोरिएविच, मॉस्को नोबल बोर्डिंग स्कूल से स्नातक थे और एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति थे। कब कावह चालू था सैन्य सेवा 1812 के युद्ध में भाग लिया। सेवानिवृत्त होने के बाद, वह तुला में बस गए, शांतिपूर्ण जीवन व्यतीत किया और एक स्थानीय जमींदार की बेटी से शादी की। कॉन्स्टेंटिन के जन्म के कुछ समय बाद, उनके परिवार को स्थानांतरित होना पड़ा - उनके पिता को चेर्निहाइव क्षेत्र में स्थित नोवगोरोड-सेवरस्की के छोटे, प्राचीन शहर में न्यायाधीश के पद पर नियुक्त किया गया था। भावी शिक्षक का सारा बचपन और किशोरावस्था देस्ना के तट पर स्थित संपत्ति में बीती सबसे खूबसूरत जगहेंप्राचीन काल की किंवदंतियों से भरा हुआ। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच के जीवन के पहले ग्यारह वर्ष बादल रहित थे। उसे न जरूरत मालूम थी, न घरेलू झगड़ों का, न सख्त दण्ड का। माँ हुसोव स्टेपानोव्ना ने स्वयं अपने बेटे की पढ़ाई की देखरेख की, जिससे उनमें जिज्ञासु मन, जिज्ञासा और पढ़ने के प्रति महान प्रेम जागृत हुआ। 1835 में, जब कॉन्स्टेंटिन बारहवें वर्ष में था, उसकी माँ की मृत्यु हो गई। उशिंस्की ने जीवन भर उसकी सबसे कोमल यादें संजोकर रखीं।

जल्द ही उनके पिता ने दूसरी बार शादी कर ली, उनकी पसंद शोस्टन बारूद कारखाने के प्रबंधक जनरल गेरबेल की बहन पर पड़ी। परिवार में चाहे कितनी भी बड़ी घटना घटी हो थोड़ा कॉन्स्टेंटाइनपरिवर्तन, सौभाग्य से, विनाशकारी परिणामों के साथ उस पर किसी भी तरह का प्रभाव नहीं पड़ा। अपनी माँ की मृत्यु के कुछ समय बाद, उशिंस्की ने स्थानीय व्यायामशाला में प्रवेश किया, घर की तैयारी के कारण, उन्हें तुरंत तीसरी कक्षा में नामांकित किया गया। कक्षा में गैर-कुलीन परिवेश के अधिक उम्र के छात्रों का वर्चस्व था। हालाँकि, इसने उशिंस्की को उनके करीब आने से नहीं रोका। वह अक्सर गरीब सहपाठियों के घरों में जाते थे, उनके परिवारों की स्थिति, उनके रहन-सहन, विचारों और आदतों का अवलोकन करते थे। ये "सबक" भविष्य में उनके लिए बहुत उपयोगी थे।

प्रशिक्षण में, युवा उशिंस्की विशेष परिश्रम में भिन्न नहीं थे। महान क्षमताओं से युक्त, वह शायद ही कभी अपना होमवर्क करता था, कक्षा से ठीक पहले जो पारित किया गया था उसे दोहराने से संतुष्ट रहता था। सभी खाली समयलड़के ने खुद को चलने और पढ़ने के लिए समर्पित करना पसंद किया। वैसे, व्यायामशाला और पिता की संपत्ति शहर के विपरीत छोर पर स्थित थी, उनके बीच की दूरी लगभग चार किलोमीटर थी। प्रवेश के क्षण से लेकर इसमें अपनी पढ़ाई के अंत तक, उशिन्स्की, इन स्थानों और विशेष रूप से देसना के तटों की सुंदरता से मंत्रमुग्ध होकर, प्रतिदिन कम से कम आठ किलोमीटर की दूरी तय करते हुए, पैदल ही इस रास्ते को पार करना पसंद करते थे। . सुलभ पढ़ने के क्षेत्रों का विस्तार करने की इच्छा रखते हुए, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने, बाहरी मदद के बिना, पूरी तरह से अध्ययन किया जर्मनऔर शिलर को धाराप्रवाह पढ़ सकते थे। हालाँकि स्वतंत्र कामउसे बहुत दूर ले आया - अपनी उल्लेखनीय प्रतिभाओं के बावजूद, वह टिक नहीं सका आखरी परीक्षाऔर, परिणामस्वरूप, बिना प्रमाणपत्र के छोड़ दिया गया।

जीवन में प्रवेश करने की दहलीज पर पहला क्लिक प्राप्त करने के बाद, उशिंस्की बिल्कुल भी अचंभित नहीं हुआ। इसके विपरीत, वह उत्सुकता से तैयारी करने लगा प्रवेश परीक्षामहानगरीय विश्वविद्यालय के लिए. 1840 में, उन्होंने सफलतापूर्वक सभी परीक्षाएं उत्तीर्ण कीं और विधि संकाय के छात्रों की श्रेणी में शामिल हो गये। इस अवधि के दौरान, मॉस्को विश्वविद्यालय ने अभूतपूर्व वृद्धि का अनुभव किया। अधिकांश प्रोफेसर युवा लोग थे जो हाल ही में ज्ञान के विशाल भंडार, विज्ञान के प्रति उत्साही समर्पण और इसमें दृढ़ विश्वास के साथ विदेश से लौटे थे। प्रथम परिमाण के तारे शानदार रचनाराज्य कानून और न्यायशास्त्र के प्रोफेसर पेट्र रेडकिन और प्रोफेसर टिमोफेई ग्रैनोव्स्की। गणित और चिकित्सा सहित सभी संकायों के छात्र इन दिग्गजों के व्याख्यान के लिए उमड़ पड़े। रेडकिन और ग्रैनोव्स्की आश्चर्यजनक रूप से एक-दूसरे के पूरक थे। प्रथम को एक व्याख्याता के रूप में विशेष प्रतिभा द्वारा प्रतिष्ठित नहीं किया गया था, लेकिन उन्होंने अपने श्रोताओं को कठोर तर्क, गहराई और पांडित्य की व्यापकता से मोहित कर लिया। उनके भाषण हमेशा गहन चिंतन का कारण बनते थे। दूसरे में, इसके विपरीत, पढ़ने में अद्भुत कौशल था, मुख्य रूप से श्रोताओं की भावनाओं पर अभिनय करना, इतिहास में रुचि जगाना, हालांकि, बौद्धिक कार्य को जागृत किए बिना।

उशिंस्की ने अपने चुने हुए संकाय के विषयों का बिना किसी कठिनाई के स्वतंत्र रूप से अध्ययन किया। उत्कृष्ट स्मृति होने के कारण, उन्होंने न केवल याद कर लिया मुख्य विचारप्रस्तुत सामग्री का, बल्कि सभी विवरण भी। व्याख्यानों में, वह शायद ही कभी एक निष्क्रिय श्रोता की भूमिका में रहे, अच्छी टिप्पणियाँ डालीं, प्रश्न पूछे। अक्सर, किसी भी विषय के पाठ के बाद, वह अपने दोस्तों को उन विचारों को समझाता था जिन्हें वे प्रोफेसर के प्रदर्शन में नहीं समझ पाते थे। हालाँकि, उशिंस्की को न केवल अपने सीधे और खुले चरित्र, बुद्धिमत्ता और बयानों की तीक्ष्णता के कारण अपने सहपाठियों का प्यार मिला। वह जानता था कि वास्तव में एक अच्छा कॉमरेड कैसे बनना है, उसने स्वेच्छा से अपनी बात साझा की अंतिम रूबल, तम्बाकू की आखिरी पाइप। इसमें ध्यान देने योग्य बात यह है कि छात्र वर्षउशिंस्की के लिए बहुत कठिन समय था। उनके परिवार का भाग्य हर साल कम होता गया, घर से पैसा शायद ही कभी आता था, वे सबसे मामूली जीवन के लिए भी पर्याप्त नहीं थे। विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई के दौरान, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच को निजी पाठ देना पड़ा।

शानदार ढंग से अध्ययन करते हुए, उशिन्स्की ने कल्पना के साथ अपने परिचित को नहीं छोड़ा। रूसी में उन्होंने पुश्किन, गोगोल और लेर्मोंटोव को, फ्रेंच में - रूसो, डेसकार्टेस, होलबैक और डाइडेरोट को, अंग्रेजी में - मिल और बेकन को, जर्मन में - कांट और हेगेल को पढ़ना पसंद किया। के साथ भावी शिक्षकउन्हें थिएटर से बेहद लगाव था, जिसका दौरा वह अपने लिए अनिवार्य मानते थे। उन्होंने अपने मामूली बजट से एक मासिक राशि आवंटित की, जिससे उन्होंने शीर्ष, सबसे सस्ती सीटें खरीदीं।

1844 में, कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की ने कानून संकाय से कानून में "दूसरे उम्मीदवार" के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। अगले दो वर्षों तक, उन्होंने विश्वविद्यालय में प्रशिक्षण जारी रखा, जिसके बाद काउंट स्ट्रोगनोव, जो मॉस्को शैक्षिक जिले के ट्रस्टी थे, ने उन्हें यारोस्लाव में स्थित डेमिडोव लॉ लिसेयुम में आमंत्रित किया। अपनी कम उम्र के बावजूद, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच को राज्य कानून, न्यायशास्त्र और वित्त विभाग में कैमराल विज्ञान के कार्यवाहक प्रोफेसर के पद पर नियुक्त किया गया था। संस्था के छात्रों से परिचित होने के बाद, उशिंस्की ने लिखा: "उनमें से प्रत्येक में, अधिक या कम हद तक, एक विशेषज्ञ महसूस होता है, लेकिन बहुत कम "आदमी" होता है। इस बीच, सब कुछ दूसरे तरीके से होना चाहिए: पालन-पोषण से एक "व्यक्ति" का निर्माण होना चाहिए, और तभी उससे, एक विकसित व्यक्तित्व से, एक उपयुक्त विशेषज्ञ निश्चित रूप से विकसित होगा, जो अपनी नौकरी से प्यार करेगा, उसका अध्ययन करेगा, उसके प्रति समर्पित होगा, सक्षम होगा अपने चुने हुए गतिविधि क्षेत्र में अपने प्राकृतिक उपहारों के आकार के अनुसार उपयोगी बनें।

युवा प्रोफेसर ने शीघ्र ही लिसेयुम छात्रों का पक्ष जीत लिया। उन्होंने विषय पर शानदार ढंग से महारत हासिल की, ज्ञान के सिद्धांत और दर्शन के इतिहास से सबसे कठिन क्षणों को स्पष्ट रूप से और दिलचस्प ढंग से समझाने में सक्षम थे, और उनकी अद्भुत विद्वता, संचार में सरलता, दूसरों की समस्याओं के प्रति उदासीनता और छात्रों के प्रति एक मानवीय रवैया था। वह एक सार्वभौमिक पसंदीदा है। लोकप्रियता ने भी योगदान दिया प्रसिद्ध भाषण, 18 सितंबर, 1848 को एक गंभीर बैठक में कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच द्वारा उच्चारित। रूसी विज्ञान से लेकर विदेशी विज्ञान, मुख्य रूप से जर्मन, की अंधी नकल के युग में, उशिंस्की ने कैमरेल शिक्षा के जर्मन तरीकों की तीखी आलोचना की। अपने भाषण में, वह यह साबित करने में कामयाब रहे कि विदेशी कैमरामैन ने कला और विज्ञान को बहुत ही असफल तरीके से संयोजित किया, और इस विषय पर उनकी पाठ्यपुस्तकें केवल सलाह और निर्देशों का संग्रह हैं। अलग - अलग क्षेत्रउद्योग। हालाँकि, उशिंस्की ने खुद को आलोचना तक सीमित नहीं रखा, जर्मन प्रणाली को खारिज करते हुए, उन्होंने अपना प्रस्ताव रखा। उनके प्रस्ताव के अनुसार, कैमराल शिक्षा स्थानीय परिस्थितियों के निकट संबंध में हमारे देश के लोगों के जीवन और जरूरतों के विस्तृत अध्ययन पर आधारित होनी थी। बेशक, इन विचारों को शैक्षणिक संस्थान के नेताओं के बीच समर्थन नहीं मिला, जिन्होंने उन्हें छात्रों के लिए हानिकारक माना, मौजूदा आदेश के खिलाफ विरोध को उकसाया। लिसेयुम ट्रस्टी ने लिखा युवा शिक्षककॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच पर कई निंदा, गुप्त निगरानी का आयोजन किया गया था।

1850 में, लिसेयुम के शिक्षकों की परिषद में एक नई आवश्यकता की घोषणा की गई - सभी शिक्षकों को दिन और घंटे के अनुसार निर्धारित उनके पाठ्यक्रमों के पूर्ण और विस्तृत कार्यक्रम प्रदान करना। यहां तक ​​कि यह बताने का भी निर्देश दिया गया कि शिक्षक किस विशेष निबंध से और क्या उद्धृत करना चाहते हैं। इससे उशिंस्की और नेतृत्व के बीच नई झड़पें हुईं। उन्होंने जोश के साथ तर्क दिया कि प्रत्येक शिक्षक को, सबसे पहले, अपने छात्रों के साथ तालमेल बिठाना चाहिए और पाठ्यक्रम को घंटों के हिसाब से तोड़ने से "शिक्षण का जीवंत कार्य नष्ट हो जाएगा।" हालाँकि, उन्हें तर्क करने के लिए नहीं, बल्कि निर्विवाद रूप से अमल करने के लिए बुलाया गया था। अपने सिद्धांतों के अनुरूप, "कोई भी सम्मानित शिक्षक ऐसा करने की हिम्मत नहीं करेगा" शब्दों के साथ, उशिंस्की ने अपना इस्तीफा सौंप दिया। कुछ शिक्षकों ने भी इसका अनुसरण किया।

अपनी नौकरी खोने के बाद, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच कुछ समय तक एक साहित्यिक दिहाड़ी मजदूर के रूप में रहे - उन्होंने छोटी प्रांतीय पत्रिकाओं में अनुवाद, समीक्षाएँ और समीक्षाएँ लिखीं। किसी भी काउंटी स्कूल में नौकरी पाने के प्रयास ने तुरंत संदेह पैदा कर दिया, क्योंकि यह स्पष्ट नहीं था कि युवा प्रोफेसर ने डेमिडोव लिसेयुम में एक प्रतिष्ठित, उच्च भुगतान वाली स्थिति को आउटबैक में एक भिखारी जगह में बदलने का फैसला क्यों किया। प्रांतों में डेढ़ साल की पीड़ा के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। उनके पास कोई संबंध और परिचित नहीं था, कई स्कूलों, कॉलेजों और व्यायामशालाओं को छोड़कर, एक पूर्व प्रोफेसर के साथ बड़ी मुश्किल सेविदेशी आस्था विभाग में एक अधिकारी के रूप में नौकरी पाने में कामयाब रहे।

विभागीय सेवा एक शिक्षक प्रदान नहीं कर सकी, उस समय वह पहले से ही नादेज़्दा सेम्योनोव्ना दोरोशेंको से विवाहित थी, जो एक प्राचीन कोसैक परिवार से आई थी। लेकिन आसान काम ने अन्य गतिविधियों की खोज में हस्तक्षेप नहीं किया। फिर भी विदेशी भाषाओं और दर्शन के अध्ययन से मोहित होकर, उशिंस्की ने एक अनुवादक, संकलनकर्ता और आलोचक के रूप में अपने सबसे विविध रूपों में जर्नल कार्य तक पहुंच प्राप्त की। बहुत जल्द, उन्होंने एक शिक्षित और प्रतिभाशाली लेखक के रूप में प्रतिष्ठा स्थापित की। हालाँकि, ऐसी गतिविधियों के लिए बहुत कम भुगतान किया जाता था, जबकि इसमें बहुत समय और मेहनत लगती थी। उनका स्वास्थ्य, जो कभी भी विशेष रूप से मजबूत नहीं था, हिल गया था। इस तरह के अध्ययन को जारी रखने के खतरे को अच्छी तरह से समझते हुए, उशिंस्की ने सक्रिय रूप से कोई रास्ता तलाशना शुरू कर दिया।

1853 के अंत में डेमिडोव लिसेयुम पी.वी. के एक पूर्व सहयोगी के साथ एक आकस्मिक मुलाकात से सब कुछ बदल गया। गोलोकवस्तोव। यह आदमी कॉन्स्टेंटाइन के उपहारों को जानता था और उनकी सराहना करता था और उसे एक नई नौकरी खोजने में मदद करता था। पहले से ही 1 जनवरी, 1854 को, उशिंस्की ने विदेशी स्वीकारोक्ति विभाग से इस्तीफा दे दिया और रूसी साहित्य के शिक्षक के रूप में गैचीना अनाथ संस्थान में चले गए। इस संस्था की दीवारों के भीतर छह सौ से अधिक अनाथ बच्चों का पालन-पोषण किया गया। यह संस्थान अपने सख्त नियमों, नियमित अभ्यास और सख्त अनुशासन के लिए जाना जाता था। थोड़े से अपराध के लिए अनाथों को भोजन से वंचित कर दिया जाता था, सजा कक्ष में डाल दिया जाता था। सैद्धांतिक रूप से, ऐसे आदेशों का उद्देश्य लोगों को "ज़ार और पितृभूमि" के प्रति वफादार बनाना था। दूसरी ओर, उशिंस्की ने कार्य के नए स्थान का वर्णन इस प्रकार किया: "शीर्ष पर अर्थव्यवस्था और कार्यालय है, मध्य में प्रशासन है, पैरों के नीचे शिक्षण है, और दरवाजों के पीछे शिक्षा है।"

उन्होंने गैचिना में पांच साल बिताए और इस दौरान बहुत कुछ बदलने में कामयाब रहे। आधार के लिए नई प्रणालीउशिंस्की के पालन-पोषण से ईमानदार सौहार्द की भावना का विकास हुआ। वह राजकोषीयवाद को खत्म करने में कामयाब रहे, एक अलिखित कानून के अनुसार, हानिकारक अपराध करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को इसे स्वीकार करने का साहस जुटाना पड़ा। साथ ही, शिक्षक चोरी से पूरी तरह छुटकारा पाने में कामयाब रहे। संस्थान में कमजोरों की रक्षा करना और उनका समर्थन करना एक गुण माना जाता था। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच द्वारा निर्धारित कुछ परंपराएँ अनाथों में दृढ़ता से स्थापित की गईं और 1917 तक एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक चली गईं।

एक साल बाद, उशिंस्की को पदोन्नत किया गया और क्लास इंस्पेक्टर नियुक्त किया गया। एक जाँच के दौरान, उन्होंने दो सीलबंद अलमारियों पर ध्यान आकर्षित किया। ताले तोड़कर, उसने उनमें पाया कि किस चीज़ ने उसे खुद की और दुनिया में अपनी जगह की खोज में आखिरी प्रेरणा दी। उनमें पूर्व इंस्पेक्टर येगोर ओसिपोविच गुगेल के कागजात थे। उसके बारे में याद रखने वाली एकमात्र बात यह थी कि वह "एक सनकी सपने देखने वाला, दिमाग से पागल आदमी" था, जो एक पागलखाने में पहुंच गया। उशिंस्की ने उनके बारे में लिखा: “यह था असाधारण व्यक्तित्व. लगभग पहले शिक्षक जिन्होंने शिक्षा के मामले को गंभीरता से लिया और इससे प्रभावित हुए। कड़वाहट से, उन्होंने इस शौक के लिए भुगतान किया ... "। बीस वर्षों से अधिक समय तक झूठ बोलते हुए, गुगेल के शिक्षाशास्त्र पर अद्वितीय, उस समय के लिए सर्वश्रेष्ठ और बेकार काम, जो केवल आलस्य के कारण नष्ट नहीं हुए थे, उशिंस्की के हाथों में पड़ गए। मृत निरीक्षक के कागजात का अध्ययन करने के बाद, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच को अंततः अपना रास्ता स्पष्ट रूप से पता चला।

1857-1858 में, शिक्षकों के लिए पहला मुद्रित संस्करण रूस में सामने आया। प्रसिद्ध रूसी शिक्षक अलेक्जेंडर चुमिकोव ने कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच को उनके द्वारा स्थापित "जर्नल फॉर एजुकेशन" में काम करने के लिए आमंत्रित किया। उशिंस्की के पहले कार्यों में से एक लेख "शैक्षणिक साहित्य की उपयोगिता पर" था, जिसमें उन्होंने कई वर्षों से सोचे गए विचारों और विचारों को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया। लेख बहुत सफल रहा. उसके बाद, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच चुमिकोव की पत्रिका में नियमित योगदानकर्ता बन गए। उनके प्रत्येक कार्य ने देश में शिक्षा के तरीकों पर नए विचार विकसित किए, शिक्षा अधिकारियों की निंदा की, जिन्होंने प्रत्येक नवीन उपक्रम में स्वतंत्र सोच की अभिव्यक्ति देखी। उनके लेख बहुत पढ़े जाते थे, एक पल में शिक्षक प्रसिद्ध हो गए और उनकी राय प्रामाणिक हो गई। समकालीनों ने उनके बारे में कहा: “उशिंस्की की पूरी उपस्थिति ने इस तथ्य में योगदान दिया कि उनके शब्द आत्मा में गहराई तक डूब जाएंगे। बेहद घबराया हुआ, पतला, औसत से लंबा। मोटी, काली भौंहों के नीचे से, गहरी भूरी आँखें बुखार से चमकती हैं। नाजुक विशेषताओं वाला एक अभिव्यंजक चेहरा, एक ऊंचा, पूरी तरह से परिभाषित माथा, एक उल्लेखनीय दिमाग की गवाही देता है, जेट-काले बाल और गालों और ठोड़ी के चारों ओर काले साइडबर्न, एक मोटी, छोटी दाढ़ी की याद दिलाते हैं। रक्तहीन और पतले होंठ, एक भेदक दृष्टि जो किसी व्यक्ति के आर-पार देखने जैसी लगती थी.... सब कुछ स्पष्ट रूप से एक जिद्दी इच्छाशक्ति की उपस्थिति के बारे में बात कर रहा था मजबूत चरित्र.... जिसने भी उशिंस्की को कम से कम एक बार देखा, उसे यह व्यक्ति हमेशा के लिए याद आ गया, जो अपनी उपस्थिति से भीड़ से अलग दिखता था।

1859 में, उशिंस्की को स्मॉली इंस्टीट्यूट में इंस्पेक्टर के पद पर आमंत्रित किया गया था। इंस्टिट्यूट में जाकर कुलीन युवतियाँ”, उन्होंने सबसे पहले वहां नए प्रतिभाशाली शिक्षकों - सेमेव्स्की, मोडज़ोलेव्स्की, वोडोवोज़ोव को आमंत्रित करने में योगदान दिया। शिक्षण की प्रक्रिया, जो पहले औपचारिक रूप से की जाती थी, को जल्द ही एक व्यवस्थित और गंभीर स्वरूप दे दिया गया। फिर, सार्वजनिक शिक्षा के लोकतंत्रीकरण के सिद्धांतों के आधार पर, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने संस्थान में मौजूद कुलीन और नीच (पेटी-बुर्जुआ) लड़कियों के बीच विभाजन को नष्ट कर दिया, और सभी के लिए संयुक्त शिक्षा की शुरुआत की। इसके अलावा, विद्यार्थियों को अपने माता-पिता के साथ छुट्टियां बिताने की अनुमति दी गई। प्राकृतिक विज्ञान, भूगोल, रूसी इतिहास और बयानबाजी के क्षेत्रों का विकास किया गया। विद्यार्थी लेर्मोंटोव, गोगोल और कई अन्य लेखकों के कार्यों से परिचित हुए, जिनके बारे में उन्होंने पहले कुछ नहीं सुना था। पारंपरिक रूप से महिलाओं के दिमाग में समझ से बाहर रहने वाले विषय के रूप में पहचानी जाने वाली गणित की नीरस शिक्षा को सबसे पहले एक ऐसे विषय के रूप में प्रस्तुत किया गया था। सर्वोत्तम साधनविकास के लिए तर्कसम्मत सोच. एक विशेष शैक्षणिक कक्षा दिखाई दी, जिसमें छात्रों को शिक्षकों के रूप में काम करने के लिए विशेष प्रशिक्षण प्राप्त हुआ। उशिन्स्की ने इसके लिए परिचय देते हुए स्वयं शिक्षकों के प्रशिक्षण की भी वकालत की नए रूप मे- सेमिनार.

उनके दो साल के काम के बाद, "इंस्टीट्यूट फॉर नोबल मेडेंस", जो पहले अपनी दिनचर्या और अलगाव के कारण राजधानी के समाज में दिलचस्पी नहीं रखता था, अचानक पूरे सेंट पीटर्सबर्ग के ध्यान का विषय बन गया। प्रेस ने वहां हो रहे सुधारों के बारे में बात की, विभिन्न विभागों के प्रतिनिधियों, छात्रों के माता-पिता और सामान्य शिक्षकों ने वहां पहुंचने और व्याख्यान सुनने की मांग की। संस्थान में उन्होंने जो देखा और सुना उससे वे चकित रह गये। दोनों विभागों की सभी कक्षाओं के विद्यार्थियों पर अब शिक्षण का बोझ नहीं था, इसके विपरीत, वे अपनी पढ़ाई में स्पष्ट रूप से रुचि ले रहे थे, साथ ही खोज भी कर रहे थे महान क्षमता. गुड़ियों और मलमल की युवतियों से वे समझदार युवतियों में बदल गईं, विकसित लड़कियाँअच्छे विचारों और निर्णयों के साथ। उशिंस्की के शिक्षकों और छात्रों के बीच आपसी विश्वास, सम्मान और सद्भावना पर आधारित सरल और स्वाभाविक संबंध थे। साथ ही विद्यार्थियों की दृष्टि में शिक्षकों का अधिकार बहुत ऊँचा था।

दुर्भाग्य से, यारोस्लाव की तरह स्मॉली इंस्टीट्यूट में भी वही कहानी दोहराई गई। हर किसी को हवा की ताज़ी धारा पसंद नहीं थी जो उत्तम दर्जे की महिलाओं के बासी माहौल में फूटती थी। लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ और ऊर्जावान, अपने सिद्धांतों से कभी समझौता नहीं करने वाला, आत्म-प्रेमियों और पाखंडियों के साथ मिलने में असमर्थ, उशिंस्की ने 1862 तक दुश्मनों की एक पूरी श्रृंखला बना ली थी। मुख्य संघर्ष उनके और संस्थान के प्रमुख लियोन्टीवा के बीच भड़क गया, जिन्होंने शिक्षक पर ईश्वरहीनता, स्वतंत्र सोच, अनैतिकता और अधिकारियों के प्रति अनादर का आरोप लगाया। हालाँकि, उशिंस्की को इस तरह खारिज करना पहले से ही असंभव था। उनके नाम ने रूस में बहुत अधिक लोकप्रियता हासिल की है। और फिर एक "प्रशंसनीय" बहाना इस्तेमाल किया गया - कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच की भलाई। इलाज के लिए और साथ ही स्कूल व्यवसाय का अध्ययन करने के लिए, एक प्रतिभाशाली शिक्षक को विदेश भेजा गया। दरअसल, यह वनवास था जो पांच साल तक चला।

योजनाओं से भरपूर, वैज्ञानिक प्रकृति के नए विचारों के प्रवाह के तहत, उशिंस्की ने स्विट्जरलैंड, इटली, बेल्जियम, फ्रांस और जर्मनी की यात्रा की। निष्क्रिय मनोरंजन और मनोरंजन उनके लिए पराया था, हर जगह उन्होंने शैक्षणिक संस्थानों - किंडरगार्टन, आश्रयों, स्कूलों में भाग लिया। नीस में, प्रसिद्ध शिक्षक ने शिक्षा की समस्याओं के बारे में महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना से बार-बार बात की। यह ज्ञात है कि उसने उशिंस्की को रूसी सिंहासन के उत्तराधिकारी को शिक्षित करने के लिए एक प्रणाली विकसित करने का भी निर्देश दिया था।

विदेश में, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच अद्वितीय रचनाएँ लिखने में कामयाब रहे - शैक्षिक पुस्तकें"बच्चों की दुनिया" और "मूल शब्द"। रूस में प्रकाशन के बाद उनकी सफलता जबरदस्त थी। और यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है, बल्कि स्वाभाविक है। सबसे पहले, उशिंस्की की किताबें प्रारंभिक शिक्षा के लिए देश की पहली पाठ्यपुस्तकें थीं। दूसरे, उन्हें सार्वजनिक मूल्य पर वितरित किया गया। तीसरा, पाठ्यपुस्तकें बच्चों के मन की समझ में आने वाली थीं। इससे पहले, बच्चों के लिए बच्चों के लिए कोई किताबें उपलब्ध नहीं थीं। पहली बार, किसी सुदूर प्रांत के बच्चों को अस्पष्ट शब्द नहीं, बल्कि समझने योग्य और रटने की पेशकश की गई दिलचस्प कहानियाँदुनिया के बारे में वे अच्छी तरह जानते थे - प्रकृति के बारे में और जानवरों के बारे में। यह दुनिया घर थी आम आदमी, और लोग उसके बारे में सब कुछ जानते थे - उसके शिष्टाचार, उसकी आदतें और उसकी भाषा। अपनी युवावस्था में भी, उशिन्स्की ने लिखा था: "मुझे शिक्षाशास्त्र में एक बर्बर कहो, लेकिन मैं गहराई से आश्वस्त हूं कि एक सुंदर परिदृश्य का एक युवा आत्मा के विकास पर एक बड़ा शैक्षिक प्रभाव होता है ... पेड़ों और खेतों के बीच में बिताया गया एक दिन प्रशिक्षण बेंच पर बिताए गए सप्ताह इसके लायक हैं..."। हालाँकि, उशिंस्की यहीं नहीं रुके। दो पुस्तकों के बाद, उन्होंने "छात्रों के लिए पुस्तक" जारी की - माता-पिता और शिक्षकों के लिए उनके "मूल शब्द" के लिए एक विशेष मार्गदर्शिका। 1917 तक, मूल भाषा सिखाने पर इस पुस्तिका के 140 से अधिक संस्करण हो चुके थे।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि जब ए.वी. गोलोविन, उशिन्स्की की "चिल्ड्रन्स वर्ल्ड" प्राकृतिक विज्ञान पर लेखों की व्यावहारिकता, विविधता और समृद्धि के लिए प्रशंसा की पात्र है जो बच्चों को प्रकृति की वस्तुओं से परिचित कराने में मदद करती है। 1866 में, केवल पाँच साल बाद, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच इस खबर से स्तब्ध रह गए कि उनकी पुस्तक को सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय की समिति द्वारा अनुमति नहीं दी गई थी, जिसकी अध्यक्षता पहले से ही काउंट डी.ए. कर रहे थे। टॉल्स्टॉय. वही वैज्ञानिक समिति जिसने डेट्स्की मीर की पहली समीक्षा दी थी, इस बार लेखों की व्याख्या बच्चों में भौतिकवाद और शून्यवाद के विकास के रूप में की गई। केवल उन्नीसवीं सदी के शुरुआती अस्सी के दशक में "चिल्ड्रन वर्ल्ड" की फिर से सभी में सिफारिश की गई शिक्षण संस्थानोंहालाँकि, निश्चित रूप से, पुस्तक में कोई बदलाव नहीं हुआ।

विदेश में रहते हुए, उशिंस्की ने एक सार्वजनिक मानवशास्त्रीय पुस्तक लिखने की योजना बनाई जिसमें मानव प्रकृति के बारे में सभी जानकारी का एक व्यवस्थित संग्रह शामिल था। ऐसा करने के लिए, उन्हें अरस्तू से लेकर डार्विन, कांट और शोपेनहावर जैसे प्रसिद्ध प्रकृतिवादियों और विचारकों के कई लेखों को फिर से पढ़ना पड़ा और उनमें से उचित उद्धरण निकालना पड़ा, ताकि फिर उन्हें एक एकीकृत विचार प्राप्त करके एक सामान्य विचार से जोड़ा जा सके। जो मानव प्रकृति के विज्ञान को पहले से ही ज्ञात था। केवल तैयारी के काम में ही उन्हें पांच साल लग गए। कच्चे माल का पूरा सामान लेकर उशिंस्की फिर लौट आया उत्तरी राजधानी 1867 में. उसी वर्ष के अंत में, उन्होंने अपने मुख्य जीवन कार्य का पहला खंड प्रकाशित किया, जिसे उन्होंने "शिक्षा की वस्तु के रूप में मनुष्य" कहा। शैक्षणिक मानवविज्ञान का अनुभव। 1869 में एक सेकंड और अंतिम खंड. यह निबंधविश्व शैक्षणिक साहित्य में एकमात्र मानवशास्त्रीय विश्वकोश है। यह प्रस्तुत करता है महत्वपूर्ण सूचनाकिसी भी व्यक्ति के लिए जो मनुष्य की भौतिक और आध्यात्मिक प्रकृति के गुणों में रुचि रखता है। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने तीसरा खंड लिखने की योजना बनाई, लेकिन यह काम अधूरा रह गया।

चाहे कितना भी विविध क्यों न हो शैक्षणिक गतिविधिउशिंस्की - पत्रिका, कार्यालय, अन्य शिक्षकों के साथ व्यक्तिगत और लिखित संचार में - इसने उनकी सारी शक्ति को अवशोषित नहीं किया। एक वैज्ञानिक की रग अभी तक उनमें ख़त्म नहीं हुई थी, और उन्हें विश्वविद्यालय की बहसों में भाग लेने का बहुत शौक था। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच को इतिहास, दर्शन, ऊतक विज्ञान, मानव शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान, कानूनी विज्ञान और राजनीतिक अर्थव्यवस्था में गहरी दिलचस्पी थी। 1867 में, गोलोस में, उन्होंने "रूस में अकाल पर" एक उत्कृष्ट निबंध प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने खुद को एक उत्कृष्ट अर्थशास्त्री के रूप में प्रस्तुत किया, जो देश की आर्थिक भलाई की नींव से अच्छी तरह वाकिफ था। इसके अलावा, उशिंस्की एक प्रतिभाशाली नीतिशास्त्री थे। साधन संपन्न और बुद्धिमान, शब्दों और निष्कर्षों में तार्किक और सटीक, उन्होंने "सीखा हुआ सेनानी" की उपाधि को पूरी तरह से उचित ठहराया। विश्वविद्यालय की बहसों में उपस्थित उशिन्स्की, जो विज्ञान को अत्यधिक महत्व देते हैं, कुदाल को कुदाल कहने और सीधे कड़वे सच बोलने में कभी नहीं हिचकिचाते। इस वजह से, पेटेंट प्राप्त वैज्ञानिकों के साथ उनकी अक्सर हिंसक बहसें होती थीं, जिनमें से कई वैज्ञानिक अपने वैज्ञानिक क्षेत्र में उशिन्स्की के हस्तक्षेप पर संदेह करते थे।

इन वर्षों के दौरान कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच की स्थिति को ईर्ष्यापूर्ण कहा जा सकता है। हालाँकि किसी भी शिक्षण कार्य का कोई सवाल ही नहीं था (सार्वजनिक शिक्षा मंत्री ने उनकी याचिका भी स्वीकार नहीं की), वित्तीय स्थितिप्रसिद्ध शिक्षक अपने सभी मुद्रित कार्यों की असाधारण मांग के कारण सबसे समृद्ध स्थिति में थे। किसी भी आधिकारिक पद पर आसीन हुए बिना, उन्हें पूरे रूस में सुना जाता था - बेशक, रुचि रखने वालों के लिए शैक्षणिक समस्याएं. अपने समय के प्रबंधन और व्यवसायों के चुनाव में स्वतंत्र, किसी पर निर्भर नहीं, उशिंस्की खुद को खुश मान सकते थे, लेकिन इसके लिए, दुर्भाग्य से, उनके पास सबसे महत्वपूर्ण चीज - स्वास्थ्य - का अभाव था।

गतिविधि की प्यास से अभिभूत प्रतिभाशाली शिक्षक ने 1870 के वसंत तक सेंट पीटर्सबर्ग में रहकर गलती की। उसकी दुखती छाती मुश्किल से नम पीटर्सबर्ग वसंत और शरद ऋतु को सहन कर सकी। अंततः बीमार पड़ने के बाद, उशिंस्की को विदेश, इटली जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, वियना में वह बीमार पड़ गए और दो सप्ताह तक अस्पताल में रहे। स्थानीय चिकित्सा जगत के दिग्गजों ने उन्हें रूस लौटने और क्रीमिया जाने की सलाह दी। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने बख्चिसराय से ज्यादा दूर बसकर ऐसा ही किया। एक महीने के भीतर ही वह इतना मजबूत हो गया कि उसने एक यात्रा की दक्षिण तटक्रीमिया और सिम्फ़रोपोल शहर का दौरा किया, जहाँ उन्होंने लोक शिक्षकों की कांग्रेस में भाग लिया। उशिंस्की ने 1870 की गर्मियों के मध्य में इन स्थानों को छोड़ दिया। आत्मा और शरीर से प्रसन्न, सर्वोत्तम आशाओं से भरा हुआ, वह चेर्निगोव प्रांत में अपनी संपत्ति के लिए रवाना हुआ, इस उम्मीद में कि वह पूरे परिवार के साथ यहां लौट आएगा।
एक और परिस्थिति थी जिसने उशिंस्की को हड़बड़ाया। उनके सबसे बड़े बेटे, पावेल ने एक सैन्य व्यायामशाला के पाठ्यक्रम से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें देश के उच्च सैन्य संस्थानों में से एक में भेजा गया। उन्होंने गर्मियों की छुट्टियाँ अपने परिवार के साथ बिताने का फैसला किया। वह युवक शारीरिक और मानसिक रूप से बहुत विकसित था, और उसने बहुत अच्छा वादा दिखाया। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच में कोई आत्मा नहीं थी। हालाँकि, शिक्षक अपने बेटे के अंतिम संस्कार के लिए ठीक समय पर अपनी संपत्ति पर लौट आए, जिसने शिकार करते समय संयोग से खुद को घायल कर लिया था...

यह एक भयानक झटका था, जिसने अंततः आध्यात्मिकता को तोड़ दिया शारीरिक बलउशिंस्की। बाहरी तौर पर शांत रहकर, वह पीछे हट गया, यहाँ तक कि अपने रिश्तेदारों से भी बातचीत करने से बचता रहा। उसी वर्ष की शरद ऋतु में, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच अपने पूरे परिवार के साथ कीव चले गए, जहाँ उन्होंने अपनी दो बेटियों को एक संस्थान में रखा। हालाँकि, यहाँ जीवन ने उन पर बहुत बोझ डाला: “जंगल गला घोंट रहा है, दिल के करीब कुछ भी नहीं। लेकिन मुझे लगता है कि यह परिवार के लिए कहीं और से बेहतर होगा। मैं अपने बारे में नहीं सोचता - ऐसा लगता है कि मेरा गाना पहले ही पूरा गाया जा चुका है। उसी समय, डॉक्टरों ने उन्हें इलाज के लिए क्रीमिया लौटने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन शिक्षक खुद सेंट पीटर्सबर्ग जाने के लिए उत्सुक थे। उन्होंने लिखा: “पीटर्सबर्ग अच्छा हो या बुरा, लेकिन मुझे दिल से इसकी आदत हो गई है... वहां मैं रोटी के एक टुकड़े के बिना भटकता रहा, वहां मैंने बहुत पैसा कमाया; वहाँ उन्होंने असफल रूप से एक काउंटी शिक्षक के पद की तलाश की और ज़ार से बात की; वहाँ वह किसी के लिए भी अज्ञात था और वहाँ उसने अपने लिए नाम कमाया।

उशिंस्की बेहद अनिच्छा से क्रीमिया गए। दो उसके साथ गए। छोटे बेटे. रास्ते में, शिक्षक को सर्दी लग गई, और ओडेसा पहुंचने पर पता चला कि उन्हें निमोनिया हो गया है। यह महसूस करते हुए कि उसका अंत निकट था, उसने तुरंत कीव से परिवार के बाकी सदस्यों को बुलाया। 2-3 जनवरी, 1871 की रात को कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच की मृत्यु हो गई। वह केवल 46 वर्ष के थे। शिक्षक की मृत्यु के बाद, उनकी बेटी वेरा कीव में रहने लगी हमारी पूंजीपुरुष विद्यालय. एक और बेटी, नादेज़्दा, ने बोगडंका गाँव में, जहाँ उशिंस्की संपत्ति स्थित थी, की स्थापना की प्राथमिक स्कूल.

उशिंस्की को यह दोहराना अच्छा लगा कि उचित पालन-पोषण के लिए, बच्चों के लिए प्यार और धैर्य ही पर्याप्त नहीं है, उनके स्वभाव का अध्ययन करना और जानना अभी भी आवश्यक है। उन्होंने पालन-पोषण की प्रक्रिया को सबसे महान, पवित्र कार्य माना और मांग की कि इसे पूरी गंभीरता से लिया जाए। उन्होंने कहा: " गलत परवरिशजो व्यक्ति के जीवन भर भारी मात्रा में गूंजता रहता है, यही लोगों के बीच बुराई का मुख्य कारण है। इसकी जिम्मेदारी शिक्षकों पर आती है... अपराधी, जो बिना उसे जाने शिक्षा में लगा हुआ है। प्रतिबंधों के बावजूद, महान शिक्षक की रचनाएँ छपती रहीं, रूस के सभी हिस्सों में हजारों शिक्षकों ने उनका इस्तेमाल किया। कुल मिलाकर, उशिंस्की की किताबें लाखों प्रतियों में रूसी आबादी के विभिन्न स्तरों और वर्गों के बीच वितरित की गईं।

कॉन्स्टेंटिन उशिन्स्की के जन्म के लगभग दो शताब्दियों बाद, उनके कई वाक्यांश अभी भी प्रासंगिक बने हुए हैं। उन्होंने कहा: "क्या यह स्टीमशिप और स्टीम लोकोमोटिव पर तेजी से आंदोलन में है, बिजली के टेलीग्राफ के माध्यम से माल की कीमत या मौसम के बारे में समाचार के तत्काल प्रसारण में, जितना संभव हो सके सबसे मोटी चड्डी और बेहतरीन मखमल पहनने में बदबूदार चीज़ों और सुगंधित सिगारों को ख़त्म करने में, क्या कोई व्यक्ति अंततः आपके सांसारिक जीवन का उद्देश्य खोज पाएगा? बिल्कुल नहीं। हमें इन आशीर्वादों से घेरें, और आप देखेंगे कि न केवल हम बेहतर नहीं बनेंगे, बल्कि हम अधिक खुश भी नहीं होंगे। हम या तो जीवन से ही थक जाएंगे, या हम खुद को एक जानवर के स्तर तक नीचे गिराना शुरू कर देंगे। यह एक नैतिक सिद्धांत है जिससे कोई भी व्यक्ति बच नहीं सकता।

एम.एल. की जीवनी रेखाचित्र की सामग्री के आधार पर। पेस्कोवस्की "कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की। उनका जीवन और शैक्षणिक गतिविधि

दुर्भाग्यवश, महान रूसी शिक्षक के.डी.उशिंस्की ने हमें बच्चों के खेल का कोई विस्तृत सिद्धांत नहीं छोड़ा, लेकिन फिर भी उन्होंने अपने मानवविज्ञान में इस पर ध्यान दिया। उनकी राय में, बच्चों के खेल का सैद्धांतिक और व्यावहारिक अध्ययन, भविष्य के शिक्षक के मदरसा के मुख्य विषयों में से एक बनना चाहिए। उन्होंने खेल की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह मानी कि यह मानव आत्मा के कुछ अलग-अलग पहलुओं को नहीं, बल्कि संपूर्ण व्यक्ति - उसके दिमाग, इच्छा, हृदय को बनाता है। एक बच्चे के खेल को ध्यान से देखने पर, शिक्षक बच्चे के "संपूर्ण आध्यात्मिक जीवन" को देख सकता है। कुछ शोधकर्ताओं से सहमत होते हुए कि खेल प्रकृति में पूर्वानुमानित हो सकता है, उशिन्स्की कहते हैं कि "यह दोतरफा अर्थों में सच है: खेल में न केवल बच्चे के झुकाव और उसकी आत्मा की सापेक्ष शक्ति व्यक्त होती है, बल्कि खेल में एक महान शक्ति होती है।" बच्चों की क्षमताओं और झुकावों के विकास पर प्रभाव, और परिणामस्वरूप, उसके भविष्य के भाग्य पर। खेल बच्चे की एक स्वतंत्र, स्वतंत्र, रचनात्मक गतिविधि है और केवल इसी गुण में इसे खेल माना जा सकता है। खेल पर वयस्कों का प्रभाव सीमित होना चाहिए। वह मनोरंजन, जिसमें एक वयस्क बच्चे का मनोरंजन करता है, को खेल नहीं मानता है, लेकिन वह किसी वयस्क द्वारा जबरदस्ती की गई गतिविधि को खेल भी नहीं कहता है। "अपनी खुद की गेम-गतिविधियों के एक पूरे चक्र के साथ आने के लिए, जैसा कि फ्रोबेल ने किया था, का अर्थ है बहुत अधिक लेना, और ये गेम वयस्कों द्वारा आविष्कार किए गए हैं, और बच्चों द्वारा स्वयं नहीं बनाए गए हैं, हमेशा नकली लोक की तरह, कृत्रिमता की मुहर लगाते हैं गाने।" दुर्भाग्य से, शिक्षाशास्त्र ने इस अत्यंत कठोर कथन पर ध्यान नहीं दिया। आधुनिक प्रीस्कूलरों पर उपदेशात्मक खेलों, शिक्षकों द्वारा थोपे गए खेलों का अत्यधिक बोझ है और मुक्त रचनात्मक खेल धीरे-धीरे लुप्त होता जा रहा है। साथ ही, उशिंस्की खेल को शिक्षण में स्थानांतरित करने को भी विनाशकारी मानते हैं और विश्वास व्यक्त करते हैं कि शिक्षक इसमें आसानी से सफल नहीं होंगे। उशिंस्की स्वतंत्रता, रचनात्मकता (रचनात्मकता) और गतिविधि को खेल के मुख्य मूल्य मानते हैं। मुख्य नैतिक अनिवार्यता के रूप में स्वतंत्रता व्यक्ति के लिए हवा की तरह आवश्यक है, लेकिन व्यक्ति को स्वतंत्रता का उपयोग करना आना चाहिए। सक्रियता से मुक्त स्वतंत्रता नैतिकता के लिए घातक है। और केवल "स्वतंत्र, प्रिय गतिविधि में, एक व्यक्ति स्वतंत्रता के तत्व से निपटना सीखता है, जो आग की तरह आवश्यक है, और उतना ही खतरनाक है।" यह इस प्रकार की गतिविधि है जिसे उशिंस्की बच्चों के खेल के रूप में देखता है। खेल कोई आनंद या कल्पना का खेल, शारीरिक शक्ति की अधिकता जैसा नहीं है, बल्कि एक ऐसा खेल है जिसमें "एक बच्चा, जो पहले से ही एक परिपक्व व्यक्ति है, अपना हाथ आज़माता है और स्वतंत्र रूप से अपनी रचनाओं का प्रबंधन करता है।" "अगर हम बच्चों के खेल पर करीब से नज़र डालें," उशिंस्की लिखते हैं, "हम देखेंगे कि बच्चे, यदि वे अभी तक खराब नहीं हुए हैं, तो शब्द के संकीर्ण अर्थ में आनंद की तलाश में नहीं हैं, बल्कि उन गतिविधियों की तलाश में हैं जो उन्हें मोहित करती हैं , और बच्चा पूरी तरह से तब खुश नहीं होता जब वह जोर से हंसता है और उसकी आंखें खुशी से चमकती हैं, बल्कि तब होता है जब वह बहुत गंभीरता से अपने खेल में या अपने किसी स्वतंत्र रूप से पाए जाने वाले बचकाने काम में डूबा होता है।

उशिंस्की के अनुसार, खेल की रचनात्मक प्रकृति, सबसे पहले, कल्पना के खेल में नहीं, बल्कि रचनात्मक गतिविधि में प्रकट होती है। उशिन्स्की उन शोधकर्ताओं से सहमत नहीं हैं जो बच्चों को अत्यधिक विकसित काव्यात्मक कल्पना का श्रेय देते हैं, इसके विपरीत, उनका मानना ​​​​है कि एक कमजोर बच्चों की कल्पना बस बच्चे की कमजोर, "निशान" से भरी आत्मा को प्रभावित नहीं करती है। खेल और खिलौना बच्चे को खेल को जीते हुए अपनी आत्मा को नई छवियों और संघों से भरने का अवसर देते हैं। उशिन्स्की का कहना है कि “बच्चों को ऐसे खिलौने पसंद नहीं हैं जो गतिहीन, तैयार, अच्छी तरह से तैयार किए गए हों, जिन्हें वे अपनी कल्पना के अनुसार बदल नहीं सकते; बच्चा अपने दिमाग में विचारों की जीवंत गतिविधि को पसंद करता है, और वह चाहता है कि उसके खिलौने कम से कम कुछ हद तक उसकी कल्पना के अनुरूप हों। उन्होंने कहा कि बच्चों को अपने खिलौनों से बहुत लगाव होता है, वे उनके साथ विशेष प्यार से पेश आते हैं, चाहे उनका पसंदीदा कितना भी अच्छा क्यों न हो, वे "उनमें अपनी सुंदरता नहीं, बल्कि कल्पना की उन तस्वीरों को पसंद करते हैं जिन्हें उन्होंने खुद उनसे बांधा है।" हालाँकि, जिस दुनिया में खिलौने रहते हैं वह वयस्कों की दुनिया का प्रतिबिंब है, और जो तस्वीरें खिलौनों के साथ खेली जाती हैं वे अक्सर बच्चे की आत्मा का नहीं बल्कि बच्चे के आसपास की वास्तविकता का दर्पण बन जाती हैं। “एक लड़की के पास एक गुड़िया है जो खाना बनाती है, सिलाई करती है, कपड़े धोती है और इस्त्री करती है; दूसरी ओर, वह सोफे पर खुद को बड़ा करता है, मेहमानों का स्वागत करता है, थिएटर या रिसेप्शन में जल्दी जाता है; तीसरे स्थान पर, वह लोगों को पीटता है, गुल्लक खोलता है, पैसे गिनता है। हमें ऐसे लड़के देखने को मिले जिनसे जिंजरब्रेड आदमी पहले ही रैंक प्राप्त कर चुके थे और रिश्वत ले चुके थे। और वयस्कों को इसे याद रखने की आवश्यकता है, क्योंकि खेल में पैदा हुई छवियां बच्चे की स्मृति और आत्मा में रहेंगी। “आप प्रकाश और खरीदेंगे सुंदर घरऔर वह उसमें से एक बन्दीगृह बनाएगा; तुम उसके लिए किसानों और किसान महिलाओं की गुड़िया खरीदोगे, और वह उन्हें सैनिकों की कतार में खड़ा कर देगा; आप उसके लिए एक सुंदर लड़का खरीदते हैं, और वह उसे कोड़े मारेगा: वह आपके द्वारा खरीदे गए खिलौनों का रीमेक और पुनर्निर्माण करेगा, उनके अर्थ के अनुसार नहीं, बल्कि उन तत्वों के अनुसार जो उसके आस-पास के जीवन से उसमें आएंगे - और भी बहुत कुछ कहा जाना चाहिए इस सामग्री के बारे में। माता-पिता और शिक्षक हर चीज़ का ध्यान रखते हैं। यह कॉल अभी भी प्रासंगिक है, शायद उशिंस्की के समय से भी अधिक। खिलौनों की प्रचुरता, उनका वास्तविक जीवन से उतना जुड़ाव न होना जितना नए कार्टूनों और बच्चों के कार्यक्रमों द्वारा दी गई आभासी और विकृत छवियों से, बच्चे के जीवन की वास्तविकताओं से माता-पिता का अलगाव, शिक्षा में एक नई समस्या बन रहे हैं। आधुनिक बच्चे. "हम मानते हैं कि एक बच्चे की आत्मा और उसके विकास की दिशा उसके आस-पास की प्रकृति, उसके आस-पास के लोगों और यहां तक ​​​​कि उसके बच्चों के कमरे में दीवार पर लटकी तस्वीर, यहां तक ​​​​कि उसके खिलौनों से भी प्रभावित हो सकती है।"

खेल "सार्वजनिक" भी बच्चे के लिए आवश्यक हैं। वे एक साथ काम करने की उसकी क्षमता को प्रकट करते हैं, नेतृत्व करने और आज्ञापालन करने की उसकी क्षमता जैसे गुणों को प्रकट करते हैं, जिसके बिना उसके लिए वयस्क जीवन के अनुकूल होना मुश्किल होगा।

बच्चे की आत्मा के विकास में खेल का विशेष महत्व है। इसलिए, बच्चे को पर्याप्त खेलना चाहिए और समय पर उसके लिए एक नई गतिविधि से संपर्क करना चाहिए - अध्ययन, पहले से ही खेल द्वारा तैयार, परिपक्व। लेकिन खेल बच्चे के विकास का एकमात्र साधन नहीं है। "ये सभी चार आंकड़े - खेल, काम, सीखना, और अंत में, बच्चे का स्कूल या पारिवारिक जीवन - का उद्देश्य एक व्यक्ति को स्वतंत्र, प्रिय श्रम के मार्ग पर ले जाना और एक ही लक्ष्य है।"

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिंस्की का नाम बचपन से परिचित है। हम सभी बच्चों के लिए उनकी कहानियाँ पढ़ते हैं, और उनके उद्धरण अक्सर स्कूल की कक्षाओं में दीवारों पर टंगे होते हैं। उन्हें सही मायनों में रूसी शिक्षाशास्त्र का संस्थापक माना जाता है। हम उसके बारे में और क्या जानते हैं? आर्सेनी ज़मोस्त्यानोव अधिक बताता है।

वह यूक्रेनी और रूसी लोगों का बेटा है। शिक्षक के पिता, दिमित्री ग्रिगोरिएविच, प्राचीन लिटिल रूसी के प्रतिनिधि कुलीन परिवारअच्छे परिवारों की अन्य संतानों की तरह, उनकी शिक्षा मॉस्को विश्वविद्यालय के नोबल बोर्डिंग स्कूल में हुई। उसी स्थान पर जहां वे खुले थे रचनात्मक कौशलजैसा। ग्रिबोएडोवा, एम.यू. लेर्मोंटोव, प्रिंस वी.एफ. ओडोव्स्की, एफ.आई. टुटेचेव ...

दिमित्री ग्रिगोरिएविच उशिंस्की ने अपना पवित्र नेक कर्तव्य पूरा किया - उन्होंने 1812 की लड़ाई में ज़ार और पितृभूमि की सेवा की। लेकिन सैन्य कैरियर ने एक गरीब छोटे रूसी ज़मींदार को आकर्षित नहीं किया - और जल्द ही वह सेवानिवृत्त हो गए और प्राचीन, अभी भी कीवन रस, शहर - नोवगोरोड-सेवरस्क, चेर्निगोव प्रांत में बस गए।

उशिंस्की के पास कुछ सर्फ़ हैं, लेकिन एक विशाल पुस्तकालय ... एक सेवानिवृत्त अधिकारी के परिवार के चारों ओर सार्वभौमिक सम्मान की आभा मंडराती है। दिमित्री उशिंस्की ने स्थानीय कुलीन वर्ग का नेतृत्व करना, शांति के न्यायकर्ता के कर्तव्यों का पालन करना और काउंटी में ज्ञानोदय के अंकुरों का समर्थन करना अपना कर्तव्य माना। 1824 में, तुला में, उशिंस्की का एक बेटा था जिसने उपनाम को गौरवान्वित किया - कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच।

लड़का ग्यारह साल का था जब उनका घर अनाथ हो गया था: उसकी माँ उसकी प्रारंभिक पढ़ाई में उशिंस्की की विश्वासपात्र थी। उन्होंने अपने बेटे में पढ़ने का शौक जगाया। माँ की छवि शिक्षक के काम में हमेशा के लिए संरक्षित थी, जो पालन-पोषण और शिक्षा की प्रक्रियाओं में महिलाओं की भूमिका के प्रति अपने दृष्टिकोण में अभिनव थी।

हालाँकि, दिमित्री ग्रिगोरिएविच की दूसरी पत्नी कॉन्स्टेंटिन के लिए एक प्रिय और प्रिय व्यक्ति बन गई। उशिंस्की नोवगोरोड-सेवरस्की व्यायामशाला में प्रवेश करता है - और ज्यादातर बड़े किशोरों की एक टीम में अध्ययन करना लड़के को पूरी तरह से पकड़ लेता है। व्यायामशाला के प्रमुख पर उन स्थानों का सबसे शिक्षित व्यक्ति था - प्रोफेसर इल्या फेडोरोविच टिमकोवस्की, जिनके बारे में उशिन्स्की ने अपने पूरे जीवन में सबसे सम्मानजनक यादें रखीं।

जब उशिंस्की ने शैक्षणिक साहित्य के क्षेत्र में कदम रखा, तो इस क्षेत्र की स्थिति पूरी तरह से डायस्टरवेग के शब्दों से निर्धारित हुई: “शिक्षकों द्वारा और शिक्षकों के लिए लिखे गए अधिकांश निबंधों को देखें! क्या इस समीक्षा से किसी का दिल भर आया है? कौन उनसे उनके विचार के लिए ताकत, एक महत्वपूर्ण उपलब्धि के लिए प्रेरणा निकाल सकता है? क्या कोई उनमें जीवन की सांस, सोचने का एक स्वतंत्र तरीका और ऊर्जा पा सकेगा? वे अधिकतर मुद्रित कागज के ठंडे, अर्थहीन ढेर होते हैं..."।

कठोर वाक्य. लेकिन उशिंस्की इस आकलन से सहमत होंगे। उस समय तक कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने अपनी शुरुआत की साहित्यिक गतिविधि, पुश्किन के साहित्य का स्वर्ण युग रूस में पहले ही बीत चुका है - और पत्रकारिता उच्च मानकों के योग्य थी उपन्यास. साहित्यिक आलोचना पहले से ही मजबूत थी - और इसकी गहराई से वैज्ञानिक साहित्यिक आलोचना का जन्म हुआ, लोकप्रिय विज्ञान साहित्य का जन्म हुआ। लेकिन शिक्षक का, शैक्षणिक साहित्य पाठक को पसंद नहीं आया, पुश्किन और बेलिंस्की, गोगोल और ड्रुज़िनिन पर लाया गया ...

महान रूसी साहित्य, जिसने 18वीं शताब्दी में ही अपनी शक्ति दिखा दी थी, और पुश्किन के समय से रूसी सभ्यता की गुप्त घटना बन गई, का सभी वैज्ञानिकों और यहां तक ​​कि 19वीं शताब्दी के प्रशासकों के भाग्य पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। संयोग से नहीं राष्ट्रीय संस्कृति XIX - XX सदियों को साहित्य-केन्द्रित कहा जाता है। इन दिनों चीज़ें अलग हैं, लेकिन के.डी. निस्संदेह, उशिन्स्की साहित्य-केंद्रित संस्कृति के एक प्रमुख प्रतिनिधि थे। यह उशिंस्की की विरासत थी जो रूस के सांस्कृतिक उत्कर्ष की अवधि के दौरान रूसी शैक्षणिक विचार का एक मॉडल बन गई।

वैचारिक दिशा की एक और विशेषता जिसके लिए के.डी. उशिंस्की। लोकतांत्रिक दिशा के अधिकांश लेखकों के विपरीत, जिनके साथ उशिंस्की का बहुत कुछ लेना-देना था, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने रूढ़िवादी से नाता नहीं तोड़ा। जैसे एन.वी. शिक्षक गोगोल ने शुरुआती सदी के तमाम विरोधाभासों के बावजूद रूढ़िवादी नैतिकता को अपने काम का आधार बनाया।

उशिंस्की को अन्याय का तीव्र अहसास हुआ सामाजिक स्थितिकिसान, कारीगर, आम लोग। में सोवियत वर्षउशिंस्की के विचारों के लोकतंत्रवाद पर एक से अधिक बार जोर दिया गया - और यहां कोई अतिशयोक्ति नहीं थी। उसी समय, निश्चित रूप से, वे महान शिक्षक की धार्मिकता के बारे में चुप रहे - और यह उशिंस्की की संपूर्ण शिक्षाशास्त्र की नींव थी, नींव की नींव थी।

उशिन्स्की 1840 के दशक में मॉस्को विश्वविद्यालय में छात्र थे - विश्वविद्यालय के इतिहास में एक महान समय! मोखोवाया पर घर की दीवारों के भीतर, प्रोफेसरों और विचारकों ग्रानोव्स्की, कुड्रियावत्सेव, स्टैंकेविच, रेडकिन, चिविलेव, क्रायलोव के नाम एक विशेष पासवर्ड की तरह लग रहे थे ...

न केवल शानदार व्याख्यान, बल्कि मैत्रीपूर्ण छात्र मंडलियों ने भी उस समय के विश्वविद्यालय के माहौल को निर्धारित किया। उस समय के कई छात्रों के लिए, विश्वविद्यालय का समय जीवन की सबसे उज्ज्वल अवधि बना रहा, और इसके बाद कठिनाइयाँ और निराशाएँ आईं। हेगेल, शिलर, ग्रैनोव्स्की की दुनिया के साथ वास्तविकता स्पष्ट रूप से असंगत थी...

इन उद्देश्यों का कलात्मक प्रतिबिंब हमें तुर्गनेव के उपन्यास रुडिन में मिलता है। लेकिन उशिंस्की एक चरित्रहीन छात्र था। खाना खिलाया रचनात्मक भावनाविश्वविद्यालय, उन्होंने अपने विचारों की स्वतंत्रता नहीं खोई, रोजमर्रा की वास्तविकता से नाता नहीं तोड़ा, जिसके बिना एक शिक्षक का काम अकल्पनीय है। ग्रेट ब्रिटेन के सराय में मिलने वाले छात्र क्लब में, उशिंस्की को काफी अधिकार प्राप्त था, यहां तक ​​​​कि तत्कालीन विचारधारा के उत्साही विसारियन बेलिंस्की ने भी उनकी राय सुनी।

इस बीच, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने कई लोकप्रिय युवा शौक साझा नहीं किए। अत: उन्होंने नेपोलियन के उन्माद को शेष रहते हुए स्वीकार नहीं किया एक रूढ़िवादी व्यक्ति. विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उशिंस्की ने खुद को आलस्य की खाई में गोता लगाने की अनुमति नहीं दी, जो कई थे पूर्व श्रोताग्रैनोव्स्की को पूर्व छात्र बिरादरी के बारे में नशे में आंसुओं के साथ व्यवस्थित किया गया था।

उन्होंने यारोस्लाव डेमिडोव लिसेयुम में पढ़ाना शुरू किया। सितंबर 1848 में, उशिंस्की ने "कैमरल एजुकेशन पर" भाषण दिया। उन्होंने कैमराल शिक्षा की अपनी प्रणाली प्रस्तावित की, जो परिवार, समाज आदि के अध्ययन पर आधारित थी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था. उशिंस्की के विचार कट्टरपंथी और अत्यधिक लोकतांत्रिक लग रहे थे। 1850 में उन्हें लिसेयुम छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। सेंट पीटर्सबर्ग में, उशिंस्की अनिच्छा से काउंट डी.ए. के अधीनस्थ, आंतरिक मामलों के मंत्रालय की सेवा में प्रवेश करता है। टॉल्स्टॉय, भावी सार्वजनिक शिक्षा मंत्री। उशिंस्की ने प्रमुख महानगरीय साहित्यिक पत्रिकाओं में प्रकाशित करना शुरू किया: नेक्रासोव के सोव्रेमेनिक में, लाइब्रेरी फॉर रीडिंग में।

कई वर्षों तक, वैज्ञानिक जीवंत शैक्षणिक कार्य के लिए तरसते रहे। अंततः, 1855 में, उशिंस्की ने साहित्य और न्यायशास्त्र के शिक्षक के रूप में गैचीना अनाथ संस्थान की सेवा में प्रवेश किया। काउंट लैंस्की द्वारा संरक्षित गैचीना इंस्टीट्यूट को मजबूत किया गया वित्तीय स्थितिउशिंस्की परिवार. वैज्ञानिक को गंभीर, दीर्घकालिक शोध के अवसर प्राप्त हुए। गैचीना इंस्टीट्यूट में सेवा के पहले महीनों से, उशिंस्की ने एक शिक्षक-सुधारक की कठिन भूमिका निभाई। बड़ा प्रभावउशिंस्की संयुक्त राज्य अमेरिका में शिक्षा और पालन-पोषण पर अंग्रेजी लेखों से परिचित थे।

1850 के दशक के उत्तरार्ध में उशिन्स्की के प्रयासों के माध्यम से रूसी समाजशिक्षाशास्त्र में रुचि जागृत हुई। एक के बाद एक, पालन-पोषण और शिक्षा की समस्याओं को समर्पित पत्रिकाएँ खोली गईं। उशिंस्की नए प्रकाशनों में से एक - पत्रिका "एजुकेशन" के सक्रिय लेखक बन गए। इस पत्रिका में प्रकाशित उशिंस्की के पहले लेखों में से एक, "शैक्षणिक साहित्य की उपयोगिता पर" (1857), कार्यक्रम बन गया।

उसी वर्ष, "शिक्षा" ने उशिंस्की का एक और मौलिक लेख प्रकाशित किया - "सार्वजनिक शिक्षा में राष्ट्रीयता पर।" शिक्षा की समस्याओं से सरोकार रखने वाले सबसे बड़े विचारक की प्रतिष्ठा बनी। प्रबुद्ध पाठक पहले से ही उशिंस्की के नए शब्दों और कार्यों की प्रतीक्षा कर रहा था। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि 1850 के दशक के अंत तक, "रूसी शिक्षाशास्त्र के जनक" की उपाधि उशिंस्की के लिए अच्छी तरह से योग्य थी। शिक्षा से एक वकील, उशिंस्की ने अपनी मूल भाषा के अध्ययन और पढ़ने को प्राथमिक विद्यालय का आधार माना। यह सिद्धांत, जिस पर रूसी लोक विद्यालय, के.डी. द्वारा संकलित "चिल्ड्रन्स वर्ल्ड" पढ़ने के लिए पुस्तक में व्याप्त है। उशिंस्की।

अंत में, उशिंस्की को "स्मोल्नी इंस्टीट्यूट के दोनों विभागों" का क्लास इंस्पेक्टर नियुक्त किया गया। "दोनों शाखाओं" को स्वयं नोबल मेडेंस संस्थान कहा जाता था और इसके "अप्रिय" आधे हिस्से को अलेक्जेंडर महिला स्कूल कहा जाता था। उशिंस्की ने तुरंत रूसी महिलाओं की शिक्षा और पालन-पोषण के रणनीतिक उद्देश्यों को परिभाषित करते हुए, इस शैक्षणिक संस्थान में सुधार करना शुरू कर दिया। उशिंस्की ने रूसी भाषा के अध्ययन को शैक्षिक प्रक्रिया (विशेषकर तीन प्राथमिक कक्षाओं में) के आधार पर रखा। शुष्क और थकाऊ व्याकरण के बजाय, उन्होंने स्पष्टता, लोककथाओं और उच्च अपील पर आधारित एक जीवित प्रणाली का प्रस्ताव रखा। साहित्यिक नमूने. वरिष्ठ कक्षाओं में, रूसी साहित्य का इतिहास विशेष श्रद्धा के साथ पढ़ाया जाता था, जिसकी 19वीं शताब्दी की संपूर्ण संस्कृति के संदर्भ में अग्रणी भूमिका उशिंस्की के लिए स्पष्ट थी।

स्थापित परंपरा के अनुसार, स्मॉली इंस्टीट्यूट का निरीक्षक एक महत्वपूर्ण व्यक्ति था इंपीरियल कोर्ट. उशिंस्की को शाही परिवार के सदस्यों का समर्थन महसूस हुआ - और विशेष रूप से - उसकी महिला आधे का, जो स्मॉल्नी के विद्यार्थियों की सफलता में गहरी रुचि रखती थी। और सफलता आने में ज्यादा समय नहीं था। विद्यार्थी अब अपनी पढ़ाई को एक कष्टप्रद दिनचर्या नहीं मानते। विज्ञान के प्रति जुनून आया है, कई परिश्रम में. माता-पिता ने अपनी बेटियों में बदलाव महसूस किया और अपनी बेटियों के साथ मिलकर नए शिक्षकों का सम्मान करना शुरू कर दिया। माता-पिता के आभार पत्र प्रेस में छपने लगे, जिससे उशिंस्की का अधिकार मजबूत हुआ। महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना निरीक्षक के प्रेरित कार्य से मोहित हो गईं।

स्मॉल्नी में, उशिंस्की के आसपास युवा शिक्षकों की एक पूरी टोली इकट्ठी हुई - वैज्ञानिक और लेखक, जो शिक्षा के कार्यों के बारे में भावुक थे। उनमें से एक - "प्राचीन काल से हमारे समय तक शिक्षा और प्रशिक्षण के इतिहास पर निबंध" (1866) के लेखक लेव निकोलाइविच मोडज़ेलेव्स्की ने एक प्रसिद्ध बच्चों की कविता में स्कूल के प्रति दृष्टिकोण के माहौल को व्यक्त किया:

बच्चे! स्कूल के लिए तैयार हो जाओ -
मुर्गे ने बहुत देर तक बांग दी!
कपड़े पहन लो -
सूरज खिड़की से बाहर देख रहा है!
मनुष्य, और जानवर, और पक्षी -
हर कोई काम में लग जाता है;
एक बग बोझ लेकर घसीट रहा है,
मधुमक्खी शहद के पीछे उड़ती है।
मैदान साफ ​​है, घास का मैदान हर्षित है,
जंगल जाग गया है और शोर है,
कठफोड़वा जिसकी नाक इधर-उधर है!
ओरिओल जोर से चिल्लाता है,
मछुआरे पहले से ही जाल खींच रहे हैं,
घास के मैदान में, दरांती बजती है...
किताब के लिए प्रार्थना करो, बच्चों!
भगवान आलसी नहीं होना चाहता!
(1864)

पारंपरिक गुरुवार को याद करना असंभव नहीं है, जब संस्थान के शिक्षक, साथ ही वैज्ञानिक, लेखक, पत्रकार, महान शिक्षक के व्यक्तित्व के आकर्षण से आकर्षित होकर उशिंस्की के स्मॉली अपार्टमेंट में एकत्र हुए थे। एक दोस्ताना रात्रिभोज, लंबी बातचीत, नए लेख पढ़ना जो अभी तक कहीं प्रकाशित नहीं हुए हैं और जिन्हें सेंसरशिप की मंजूरी भी नहीं मिली है। मोदज़ेलेव्स्की के अलावा, गुरुवार के नियमित कार्यक्रम में वी.ओ. बुस्से, एम.आई. सेमेव्स्की, वी.आई. थे, जो श्रमिकों के बच्चों के लिए श्लीसेलबर्ग संडे स्कूल में पढ़ाते थे। उशिन्स्की ने उत्साहपूर्वक स्मॉली में उन विषयों को पढ़ाना शुरू किया जो अनिवार्य रूप से रूसी छात्रों के लिए उनके लिए खुले थे: उपदेश और शिक्षाशास्त्र। लेकिन, शायद, स्मॉल्नी में काम की अवधि के दौरान शिक्षक की मुख्य उपलब्धि समान विचारधारा वाले, प्रतिभाशाली छात्रों के एक समूह का निर्माण था, जो 1860 के दशक के युवा रूसी शिक्षाशास्त्र का मूल बन गए।

"चिल्ड्रन्स वर्ल्ड" पुस्तक का प्रकाशन कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच द्वारा किया गया था अखिल रूसी गौरव. पहला प्रिंट रन - 3,600 प्रतियां - जल्दी ही रूस के शैक्षणिक संस्थानों को बेच दिया गया। इसके दो नये संस्करण आये। आम आदमी को विज्ञान से कोई भी चीज़ इतनी अधिक परेशान नहीं करती जितनी किसी और की योग्य सफलता। 1862 तक, निंदक इतने सक्रिय हो गए कि उशिंस्की ने घबराहट का अनुभव करते हुए एक तीखा दोषमुक्ति पत्र लिखा।

"स्मॉल्नी लेडीज़" की ईर्ष्या की कोई सीमा नहीं थी: उशिंस्की की अपमानजनक निंदा ने शिक्षक के लिए निरीक्षक बने रहना असंभव बना दिया। महारानी मारिया अलेक्जेंड्रोवना ने शिक्षक को अपने संरक्षण में ले लिया। उशिंस्की को महामहिम के अपने कुलाधिपति के चतुर्थ विभाग को सौंपा गया था। बेशक, उशिंस्की ने अपना पिछला वेतन बरकरार रखा। घबराई हुई शांति के लिए, महारानी के सुझाव पर, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच एक यूरोपीय व्यापार यात्रा पर गए।

स्विट्जरलैंड में, उशिन्स्की को स्मॉल्नी की साज़िशों और सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के जर्नल में प्राप्त परेशानियों के बारे में भूलना पड़ा। और फिर भी निंदकों की साज़िश ने शिक्षक को एक दर्दनाक घाव दिया। उशिन्स्की का स्वास्थ्य हिल गया, और स्मॉल्नी में काम की अधूरी योजनाओं की यादों ने कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच के शेष जीवन पर छाया डाल दी।

निंदा के बावजूद, सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय में उशिंस्की की सराहना की गई। नये मंत्रीए.वी. गोलोविन ने सुझाव दिया कि उशिन्स्की सार्वजनिक शिक्षा मंत्रालय के जर्नल का प्रमुख बनें, जिससे शिक्षक को किसी भी नवाचार के लिए कार्टे ब्लैंच दिया जा सके। पत्रिका को शैक्षिक सुधार की तैयारी और कार्यान्वयन में अपनी भूमिका निभानी थी। स्मोल्नी इंस्टीट्यूट के निरीक्षक की शक्तियों को बरकरार रखते हुए, उशिंस्की ने 1860 के मध्य में मंत्रिस्तरीय पत्रिका का नेतृत्व किया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पत्रिका में, संक्षेप में, स्मॉली इंस्टीट्यूट के साथ उशिंस्की के सहयोग का परिदृश्य दोहराया गया था। शिक्षक के शानदार, ऊर्जावान कार्य ने पत्रिका को पुनर्गठित किया। लेकिन एक तंत्र साज़िश का पालन किया गया - और उशिंस्की को अपना पद छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। और साथ ही, शिक्षक का कार्य व्यर्थ नहीं गया। स्मोल्नी इंस्टीट्यूट और राष्ट्रीय शिक्षा मंत्रालय के जर्नल दोनों को उशिंस्की द्वारा बदल दिया गया था।

उन्हें एक रूढ़िवादी विचारक कहा जाता है, और यहां कोई अतिशयोक्ति नहीं है। उशिंस्की ने कहा, "मैं चाहूंगा कि सभी लोग धार्मिक हों।" 1860 के दशक के उत्तरार्ध में, ये शब्द एक सफेद कौवे के रूप में ख्याति अर्जित कर सकते थे... आपका अपना स्कूल, आपका अपना शैक्षणिक मानवविज्ञानउन्होंने चर्च से अलग होकर उसका प्रतिनिधित्व नहीं किया। "एक व्यक्ति, एक व्यक्ति के रूप में, जो कुछ भी हो सकता है और होना चाहिए, वह पूरी तरह से ईश्वरीय शिक्षा में व्यक्त होता है, और शिक्षा के लिए केवल सबसे पहले ईसाई धर्म की सच्चाइयों को और हर चीज के आधार पर स्थापित करना बाकी है।"

चर्च और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा को कैसे संयोजित करें? यह समस्या आज विकट है और 150 वर्ष पूर्व जब एक विशुद्ध चर्च स्कूल का संकट महसूस हुआ तो स्थिति और भी अधिक विरोधाभासी थी। उशिंस्की के कई सहकर्मी आश्वस्त थे: चर्च और स्कूल का महत्व अनिवार्य रूप से कम हो जाएगा रूढ़िवादी आधारऔर इसे पूरी तरह से निष्कासित कर दिया जाना चाहिए। इन योजनाओं को अक्सर सार्वजनिक नहीं किया जाता था, लेकिन वे निहित थीं।

और कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच ने अपने कार्यक्रम को पवित्रशास्त्र के सिद्धांतों से भर दिया। “जीवित जल का स्रोत सुसमाचार है। यदि यह पानी जड़ों (आत्माओं) को पोषण देता है, तो यह (नैतिकता के) फूल और फल पैदा करेगा,'' वह शिक्षकों को लिखते हैं। उन्होंने (बहुमत में) इस विचार को बहरे कानों तक पहुंचाने की कोशिश की, इसे गौण, विनम्र माना। लेकिन उशिंस्की के लिए, सुसमाचार के बारे में शब्द "परंपरा के लिए श्रद्धांजलि" नहीं थे।

उशिंस्की ने सावधानीपूर्वक आलोचकों और संशयवादियों को फटकारने की कोशिश की: “हम जानते हैं कि कई लोगों के लिए हमारा लोक धर्म, शिक्षा के एक आवश्यक तत्व के रूप में, एक अनावश्यक और शर्मनाक आवश्यकता प्रतीत होता है। फिर भी, ऐसे महान कार्य में इसे अपना पवित्र कर्तव्य मानते हुए लोक शिक्षा, अपने गहरे विश्वास को व्यक्त करते हुए, हम कहेंगे कि पहले से ही इस धर्म की एक राष्ट्रीयता के अनुसार ... जो कोई यह नहीं दिखाना चाहता कि वह रूसी लोगों से प्यार नहीं करता है और उनका सम्मान नहीं करता है, अगर प्यार से नहीं, तो कम से कम गहरे सम्मान के साथ, उन (धार्मिक) विश्वासों को स्पर्श करें जो रूसी लोगों के लिए पवित्र और प्रिय हैं और जिनके साथ इसकी प्रकृति में मौजूद सभी सर्वश्रेष्ठ अविभाज्य रूप से विकसित हुए हैं।

अफ़सोस, पहले से ही देर से XIXसदी, शिक्षा मंत्रालय और धर्मसभा की मजबूत रूढ़िवादिता के बावजूद, जन विद्यालय क्रांति की प्रयोगशाला बन गया, जिसमें चेतना का धर्मनिरपेक्षीकरण लाया गया। गैर-धार्मिकता को बढ़ावा दिया गया - निरंकुशता के प्रति घृणा के साथ। और सिस्टम सरकार नियंत्रितजो रूस में अस्तित्व में था, और चर्च को अप्रचलित संस्थान घोषित कर दिया गया था। शिक्षकों ने उशिंस्की के नाम की शपथ ली, लेकिन उनके उपदेश नहीं सुने...

कल बच्चे स्कूल जायेंगे. सुबह हम आँगन में हर्षोल्लास की आवाज सुनेंगे। और, मुझे आशा है, हम उशिंस्की की सलाह और मोदज़ेलेव्स्की की कविताओं को याद रखेंगे। मुर्गे ने बहुत देर तक बांग दी!

उशिंस्की कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच सबसे पहले शिक्षाशास्त्र के रूसी संस्थापक और फिर एक लेखक के रूप में प्रसिद्ध हुए। हालाँकि, इस प्रतिभाशाली व्यक्ति का जीवन लंबा नहीं था, बीमारी ने उसकी सारी ताकत छीन ली, वह काम करने और दूसरों के लिए जितना संभव हो उतना करने की जल्दी में था। 1867 में वह यूरोप से अपने वतन लौट आये और कुछ साल बाद 1871 में (नयी शैली के अनुसार) उनकी मृत्यु हो गयी, वह केवल 47 वर्ष के थे।

कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की ने वास्तव में रूस के लिए बहुत कुछ किया। उनका भावुक सपना, जो उनकी युवावस्था से ही उनकी निजी डायरी में दर्ज था, अपनी पितृभूमि के लिए उपयोगी बनना था। इस व्यक्ति ने अपना जीवन युवा पीढ़ी के सही पालन-पोषण और ज्ञानवर्धन के लिए समर्पित कर दिया।

कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की: लघु जीवनी

कोस्त्या का जन्म 19 फरवरी, 1823 को तुला में एक छोटे रईस के परिवार में हुआ था - एक सेवानिवृत्त अधिकारी, 1812 के युद्ध का एक अनुभवी। उशिन्स्की कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच की जीवनी से पता चलता है कि उन्होंने अपना बचपन चेर्निगोव प्रांत में स्थित नोवगोरोड-सेवरस्की शहर में एक छोटी सी पैतृक संपत्ति में बिताया, जहाँ उनके पिता को न्यायाधीश के रूप में काम करने के लिए भेजा गया था। उनकी माँ की मृत्यु बहुत पहले ही हो गयी थी, उस समय वह 12 वर्ष के थे।

एक स्थानीय व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, कॉन्स्टेंटिन मॉस्को विश्वविद्यालय के कानून संकाय में एक छात्र बन गए। उन्होंने सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। दो साल बाद, वह यारोस्लाव के लॉ लिसेयुम में कैमरल साइंस के कार्यवाहक प्रोफेसर बन गए।

हालाँकि, उसका शानदार करियरबहुत जल्दी बाधित हुआ - 1849 में। उशिंस्की को छात्रों के बीच "दंगों" के लिए निकाल दिया गया था, यह उनके प्रगतिशील विचारों से सुगम हुआ था।

शैक्षणिक गतिविधि की शुरुआत

कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की को आंतरिक मामलों के मंत्रालय में एक छोटे नौकरशाही पद पर काम करने के लिए मजबूर किया गया था। इस तरह की गतिविधियों से उन्हें संतुष्टि नहीं मिलती थी और यहां तक ​​कि उन्हें घृणा भी होती थी (उन्होंने खुद इस बारे में अपनी डायरी में लिखा था)।

लेखक को "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" और "कंटेम्परेरी" पत्रिकाओं में साहित्यिक कार्यों से सबसे अधिक खुशी मिली, जहां उन्होंने अपने लेख, अंग्रेजी से अनुवाद और विदेशी प्रिंट मीडिया में प्रकाशित सामग्रियों की समीक्षाएं रखीं।

1854 में, कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की ने एक शिक्षक के रूप में काम करना शुरू किया, फिर गैचीना अनाथ संस्थान में एक निरीक्षक के रूप में, जहां उन्होंने खुद को एक उत्कृष्ट शिक्षक, पालन-पोषण और शिक्षा की बुनियादी बातों में विशेषज्ञ दिखाया।

कार्यवाही

1857-1858 में सामाजिक और शैक्षणिक आंदोलन के विकास के प्रभाव में। उशिंस्की ने जर्नल फॉर एजुकेशन में अपने कई लेख लिखे, जो उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गए, अधिकार और प्रसिद्धि तुरंत उनके पास आ गई।

1859 में, उन्हें इस प्रसिद्ध संस्था में स्मॉल्नी के निरीक्षक का पद प्राप्त हुआ, जो कि उनके साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। शाही परिवारउस समय चापलूसी और दासता का वातावरण पनपा। सारा प्रशिक्षण ईसाई नैतिकता की भावना से किया गया, जो अंततः धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार, जारशाही के प्रति प्रशंसा और न्यूनतम वास्तविक ज्ञान पैदा करने तक सिमट कर रह गया।

सुधार

उशिंस्की ने तुरंत संस्थान में सुधार किया: प्रतिक्रियावादी शिक्षकों के प्रतिरोध के बावजूद, उन्होंने परिचय दिया नई योजनासीखना। अब मुख्य विषय रूसी भाषा और साहित्य, साथ ही प्राकृतिक विज्ञान था। भौतिकी और रसायन विज्ञान के पाठों में, उन्होंने प्रयोगों की शुरुआत की, क्योंकि शिक्षण के इन दृश्य सिद्धांतों ने विषयों को बेहतर ढंग से आत्मसात करने और समझने में योगदान दिया। इस समय, सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों को आमंत्रित किया गया था - साहित्य, भूगोल, इतिहास, आदि में पद्धतिविज्ञानी, और ये हैं वी. आई. वोडोवोज़ोव, डी. डी. सेमेनोव, एम. आई. सेमेवस्की।

एक दिलचस्प निर्णय उनके द्वारा सात कक्षाओं की सामान्य शिक्षा के अलावा दो साल की शैक्षणिक कक्षा की शुरुआत करना था, ताकि विद्यार्थियों को उपयोगी कार्यों के लिए बेहतर ढंग से तैयार किया जा सके। यह शैक्षणिक कार्य के अभ्यास में शिक्षकों के लिए सम्मेलन और बैठकें भी शुरू करता है। विद्यार्थियों को छुट्टियों पर और अपने माता-पिता के साथ छुट्टियों पर आराम करने का भी अधिकार मिलता है।

इन सभी घटनाओं से कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की बहुत खुश थे। बच्चों के लिए एक जीवनी इसलिए भी दिलचस्प होगी क्योंकि यह उनके लिए था कि उन्होंने कई अद्भुत परीकथाएँ और कहानियाँ लिखीं।

बच्चों के लिए पाठक

उसी समय, 1861 में, उशिंस्की ने रूसी भाषा में "चिल्ड्रन्स वर्ल्ड" नामक एक संकलन बनाया। निम्न ग्रेडदो भागों में, जिसमें प्राकृतिक विज्ञान पर सामग्री शामिल थी।

1860-1861 में. वह "राष्ट्रीय शिक्षा मंत्रालय के जर्नल" का संपादन करते हैं, वहां के अरुचिकर और शुष्क कार्यक्रम को पूरी तरह से बदल देते हैं और इसे एक वैज्ञानिक और शैक्षणिक पत्रिका में बदल देते हैं।

श्री उशिंस्की कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच अपना सारा समय इस मामले में समर्पित करते हैं। संक्षिप्त जीवनीइंगित करता है कि उनके कार्यों से समाज को कई लाभ हुए हैं। वह पत्रिकाओं में प्रतिक्रियावादी लेख लिखते और प्रकाशित करते हैं। लेखक ऐसी स्व-इच्छा के लिए भुगतान नहीं कर सका। उन्हें परेशान किया गया, सहकर्मियों ने उन पर राजनीतिक अविश्वसनीयता और स्वतंत्र सोच का आरोप लगाया।

यूरोप में अनुभव

1862 में उन्हें स्मॉली इंस्टीट्यूट से निकाल दिया गया। और फिर ज़ारिस्ट सरकार उसे यूरोपीय अध्ययन के लिए एक लंबी व्यापारिक यात्रा पर विदेश भेजती है महिला शिक्षा. उशिंस्की इस यात्रा को एक कड़ी के रूप में देखते हैं।

हालाँकि, वह व्यवसाय में लग जाता है, हर चीज़ का बड़े दिलचस्पी से अध्ययन करता है और कई यूरोपीय देशों का दौरा करता है। स्विट्जरलैंड में, वह प्राथमिक शिक्षा के संगठन के अध्ययन में विशेष रूप से ईमानदार हैं। कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की कक्षा में पढ़ने के लिए पाठ्यपुस्तक "नेटिव वर्ड" और इसके लिए प्रशिक्षण मैनुअल में अपने निष्कर्ष और सामान्यीकरण प्रस्तुत करते हैं। फिर वह "शिक्षा के उद्देश्य के रूप में मनुष्य" के दो खंड तैयार करता है और तीसरे के लिए सभी सामग्री एकत्र करता है।

बीमारी और दुर्भाग्य

अपने अंतिम वर्षों में, उन्होंने एक लेखक के रूप में बात की। उन्होंने संडे स्कूलों और कारीगरों के बच्चों के लिए स्कूलों के बारे में कई लेख प्रकाशित किए; वह क्रीमिया में एक शैक्षणिक कांग्रेस में भी भागीदार थे। 1870 में, सिम्फ़रोपोल में, उन्होंने कई शैक्षणिक संस्थानों का दौरा किया और शिक्षकों और उनके विद्यार्थियों से उत्सुकता से मुलाकात की।

शिक्षकों में से एक, आई.पी. डेरकाचेव ने याद किया कि 1870 की गर्मियों में, क्रीमिया से ग्लुखोव्स्की जिले (चेर्निहाइव क्षेत्र) में बोगडंका फार्म में घर लौटने पर, उशिन्स्की येकातेरिनोस्लाव क्षेत्र में अपने दोस्त एन.ए. कोर्फू से मिलने जाना चाहते थे, लेकिन नहीं जा सके। ऐसा मत करो. इसका एक कारण उनकी ठंड और फिर उनके बड़े बेटे पॉल की दुखद मौत थी। उसके बाद, उशिंस्की और उनका परिवार कीव में रहने चले गए और तारासोव्स्काया पर एक घर खरीदा। और तुरंत अपने बेटों के साथ वह क्रीमिया में इलाज के लिए चला जाता है। रास्ते में, कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की को बहुत अधिक सर्दी लग जाती है और वह इलाज के लिए ओडेसा में रुक जाता है, लेकिन जल्द ही उसकी मृत्यु हो जाती है, यह जनवरी 1871 में (नई शैली के अनुसार) था। उन्हें कीव में दफनाया गया था

उशिंस्की की पसंदीदा महिलाएं

नादेज़्दा सेम्योनोव्ना दोरोशेंको के. डी. उशिंस्की की पत्नी बनीं। वह उससे नोवगोरोड-सेवरस्की में मिले। वह एक प्राचीन कोसैक परिवार से थी। उशिंस्की ने 1851 की गर्मियों में इस शहर में एक व्यापारिक यात्रा के दौरान उससे शादी की। उनके पांच बच्चे थे.

बेटी वेरा (उनके पति पोटो द्वारा) ने कीव में अपने खर्च पर मेन्स सिटी स्कूल खोला, जिसका नाम उनके पिता के नाम पर रखा गया। दूसरी बेटी, नादेज़्दा ने अपने पिता के परिश्रम से प्राप्त आय का उपयोग बोगडंका गाँव में एक प्राथमिक विद्यालय बनाने के लिए किया, जहाँ उशिन्स्की एक बार रहते थे।