ए आर्कान्जेल्स्की - एक उत्कृष्ट रूसी आध्यात्मिक संगीतकार और कोरल कंडक्टर

एक प्रसिद्ध टीवी प्रस्तोता, उनका मानना है कि टेलीविजन सीधे तौर पर ईश्वर के बारे में बात नहीं कर सकता, क्योंकि मूलतः यह मनोरंजन है; आधुनिक दुनिया बहुत अधिक कटी हुई है, इसीलिए इंटरनेट प्रकट हुआ - कनेक्शन बनाए रखने के लिए; वह साहित्य पर पाठ्यपुस्तकें लिखते हैं हाई स्कूल, क्योंकि मुझे यकीन है कि हमारा राष्ट्र रूसी भाषा के अलावा किसी और चीज़ से एकजुट नहीं है। अलेक्जेंडर अरखांगेल्स्की - प्रतिनिधि आधुनिक बुद्धिजीवी, जो केवल व्यक्तिगत अपार्टमेंट में "रसोई दंगों" से जुड़े नहीं हैं, बल्कि किसी भी, यहां तक कि सबसे गंभीर परिस्थितियों में भी सोचने और अपनी बात का बचाव करने में सक्षम होना चाहिए।

ताकि जीवन शक्ति से वंचित न रहे

— आपने "1962" पुस्तक लिखी। टिमोथी को पत्र," जहां, अपने बेटे को संबोधित करते हुए, आप व्यक्तिगत और विश्व इतिहास की जड़ों और अंतर्संबंध के बारे में बात करते हैं। आज बस इतना ही अधिक लोगवे अपने वंश को फिर से बनाने की कोशिश करते हैं, दीवार पर अपने पूर्वजों की पीली तस्वीरें लटकाते हैं... जड़ें खोजने की यह इच्छा कहां से आती है?

— जब छोटे बच्चों में विटामिन की कमी होती है, तो वे सहज रूप से चाक, राख और पत्तियां खाना शुरू कर देते हैं। आज उसी समय विशाल राशिलोगों को टूटे हुए संबंधों का अहसास हुआ। कुछ के लिए, ये उनके निकटतम सर्कल से कनेक्शन हैं, और उन्हें पुनर्स्थापित करने के लिए, लोग Odnoklassniki में जाते हैं, और दूसरों के लिए, ये कनेक्शन हैं, जब वे समय पर अपने स्वयं के वियोग को तीव्रता से महसूस करते हैं। और हमारे सामाजिक शरीर को तत्काल विटामिन की आवश्यकता है।

- हमारे माता-पिता, कहते हैं, "समय पर वियोग" महसूस क्यों नहीं करते?

“वे अधिक निकटता से रहते थे, हर चीज़ में एक साथ भाग लेते थे: रोजमर्रा की जिंदगी से लेकर कुछ राजनीतिक गतिविधियों तक। मैं यह नहीं कह रहा कि यह अच्छा है या बुरा, लेकिन यह ऐसा ही था। हम अलग रहते हैं. इसके अलावा, ऐतिहासिक समय में तेजी आई है। हमारे चारों ओर सब कुछ तेजी से बदल रहा है: प्रौद्योगिकी, भाषा मानदंड, सामाजिक अनुभव। वास्तविकता में तेजी से हो रहे बदलाव हमें तोड़ रहे हैं, तोड़ रहे हैं। बीच में विभिन्न पीढ़ियाँअब यह नहीं है, लेकिन स्नायुबंधन की अनुपस्थिति।

संघर्ष एक सामान्य बात है, जब एक ही स्थान के भीतर, लोग टकराते हैं - कंधे, माथे, और फिर या तो मेल-मिलाप करते हैं या एक-दूसरे पर युद्ध की घोषणा करते हैं। बिना पकड़ में आए एक-दूसरे के चारों ओर सरकना डरावना है। हम एक ऐसी दुनिया में प्रवेश कर चुके हैं जहां सबसे कठिन काम सबसे सरल चीजों के अस्तित्व की वास्तविकता को साबित करना है: जैसे कि स्मृति, निरंतरता, वे एक अमूर्तता में बदल गए हैं। और, जाहिरा तौर पर, यही कारण है कि बड़ी संख्या में लोगों को लगभग शारीरिक अनुभूति होती है कि कम से कम एक काल्पनिक जड़ प्रणाली को बहाल किए बिना, हम अलग हो जाएंगे और पूरी तरह से टूट जाएंगे।

- आप जो कुछ भी बात करते हैं वह ठीक-ठीक इसलिए होता है तकनीकी प्रगति?

— तकनीकी खोजें हमारी आंतरिक समस्याओं का अनुसरण करती हैं। आज हम एक ऐसी दुनिया में रह रहे हैं जो अपनी भौगोलिक, राजनीतिक और साथ ही ऐतिहासिक सीमाओं की समझ खोती जा रही है। यदि हमारे माता-पिता किसानों की तरह थे, तो हमारे बच्चे और हम खानाबदोशों की तरह हैं।

खानाबदोश बनने के बाद भी हमने किसानों की प्रवृत्ति नहीं खोई है और चाहते हैं कि हमारे पास पैतृक स्मृति बनी रहे। हम हर समय अपनी मातृभूमि में लौटना चाहते हैं, न कि केवल एक बिंदु से दूसरे स्थान पर जाना चाहते हैं। हम अपना निवास स्थान बदलना चाहते हैं, लेकिन लगातार संबंध बनाए रखते हैं। मेरे दृष्टिकोण से, इंटरनेट इसलिए प्रकट हुआ क्योंकि दुनिया बदलनी शुरू हो गई।

हमारी अत्यधिक विभाजित दुनिया में, जो कुछ भी जोड़ता है उसकी मांग है। और यह बात तकनीकी खोजों पर भी समान रूप से लागू होती है साहित्यिक कार्य. सभी ने अचानक ऐतिहासिक कोड के बारे में लिखना शुरू कर दिया, क्योंकि उन्हें लगता है: तार दीवार से टूट गए हैं और सिरे जुड़े नहीं हैं, और उन्हें फिर से बंद करने की जरूरत है, अन्यथा जीवन कट जाएगा।

-बल्कि, उसने नेतृत्व नहीं किया, बल्कि उसे निराश किया। उन्होंने उनसे प्रश्न पूछे, जिनके उत्तर उनके कार्यों में नहीं मिले। और इसलिए लोग उत्तर के लिए चर्च में आये। लेकिन मैंने नेतृत्व करने की कोशिश की. और जिन कार्यों में उसने नेतृत्व किया उनमें उसकी हार हुई। उन्होंने उपन्यासों में जीत हासिल की, जिसमें उन्होंने पाठकों के लिए शाश्वत क्षेत्रों तक पहुंच के साथ एक दुनिया खोल दी।

लेखक आम तौर पर उत्तर देने से बेहतर प्रश्न पूछता है। हालाँकि उत्तर देने का भी अधिकार है। लेकिन सीधे तौर पर नहीं: यह कोई नुस्खा नहीं है, कोई रोडमैप नहीं है। जब कोई लेखक उत्तर देता है तो उसे अपने प्रति थोड़ा व्यंग्यात्मक होना चाहिए। जैसे ही वह इस विडंबना को खो देता है, वह एक धोखेबाज बन जाता है, खुद को सबसे अच्छे रूप में, एक पुजारी के स्थान पर और सबसे बुरे रूप में, भगवान भगवान के स्थान पर रख देता है।

शब्द बुनना

— आपने एक बार कहा था कि आपका पेशा लेखक है। क्या इस प्रकार की गतिविधि आज भी मौजूद है?

-लेखक वह व्यक्ति होता है जो शब्दों को बुनकर अपनी जीविका चलाता है, जो शब्दों को अर्थपूर्ण कथनों में व्यवस्थित करना जानता है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि लेखक वह लेखक होता है जो काल्पनिक किताबें लिखता है, ऊंची चीजों के बारे में सोचता है और छोटी-छोटी बातों पर समय बर्बाद नहीं करता है। हालाँकि रूसी साहित्य के इतिहास में मैं ऐसे व्यक्तित्वों को शायद ही जानता हूँ। हमारे प्रत्येक लेखक को एक ही पत्रिका का काम करना था। लेखक एक पेशा है, और लेखक एक बुलावा है। मुख्य बात यह स्पष्ट रूप से समझना है कि आप क्या कर रहे हैं इस पल, और भ्रमित न हों: पत्रकारिता, यानी लोगों को किसी बात के लिए राजी करना, उन पर अपनी राय थोपना, या पत्रकारिता, दूसरों की राय के बारे में बात करना। या - आप एक लेखक की तरह अन्य लोगों के बारे में उनकी चेतना के भीतर से लिखते हैं।

— और आगे का रास्ता - साहित्यिक आलोचना से पत्रकारिता तक - यह आपके लिए कितना तार्किक था?

- शुरुआत करने के लिए, मैंने खुद को अकादमिक जगत में प्रस्तुत किया। बहुत पहले ही उन्होंने "" के बारे में अपनी पहली भाषाशास्त्रीय पुस्तक प्रकाशित की। कांस्य घुड़सवार", उसका बहुत अच्छा स्वागत भी किया गया। लेकिन मुझे पता था कि मैं यहां अपनी ही छत पर पहुंच गया हूं। इसलिए खुद को एक नई क्षमता में आज़माना दिलचस्प था। मैंने साहित्यिक आलोचना का अध्ययन करना शुरू किया। वहीं, नब्बे के दशक में मैं हर दो साल में व्याख्यान देने के लिए जिनेवा जाता था। 1998 में मुझे फिर से काम की तलाश करनी पड़ी। और मैं इज़वेस्टिया अखबार के पास गया। दो वर्षों में, वह एक भी कदम चूके बिना, संवाददाता से उप प्रधान संपादक बन गये।

फिर टेलीविजन पर फिर से खुद को आजमाने का मौका आया। (मुझे इससे पहले ही कुछ अनुभव था: 1992-1993 में मैंने समकालीन लेखकों के बारे में एक कार्यक्रम की मेजबानी की थी - "अगेंस्ट द टाइड")। और फिर "कल्चर" चैनल से एक प्रस्ताव आया - किसी और के प्रोजेक्ट, टेलीविजन पत्रिका "मीनव्हाइल" को बचाने के लिए। अगर मुझे तब पता होता कि अन्य लोगों की परियोजनाओं का रीमेक बनाना कैसा होता है, तो मैं नहीं जाता। डेढ़ साल तक मुझे अमिट शर्मिंदगी का अहसास होता रहा। खैर, यहां जोश उमड़ने लगा, स्थिति को दोबारा दोहराना दिलचस्प हो गया। अब सवाल यह है कि आगे क्या? कोई व्यक्ति जीवन भर टेलीविजन पर काम करके कैमरे पर चमक नहीं सकता, यह गलत है। लेकिन मुझे अभी तक इस सवाल का जवाब नहीं पता.

— आरआईए नोवोस्ती वेबसाइट पर आपके वीडियो ब्लॉग को "अगेंस्ट द करंट" भी कहा जाता है...

- आरआईए नोवोस्ती में मैं उन राजनीतिक विषयों पर बात कर सकता हूं जो संस्कृति चैनल पर अनुपयुक्त हैं। इसके अलावा, मुझे न केवल खुद को, बल्कि हमारी आंखों के सामने मल्टीमीडिया स्पीकर की उभरती हुई शैली को आज़माने में दिलचस्पी है। और यहां यह स्पष्ट है कि आप सर्वश्रेष्ठ नहीं होंगे, लेकिन आप प्रथम होंगे, और यह बहुत दिलचस्प है।

— मेहमान "इस बीच" कार्यक्रम में बहस क्यों करते हैं, उन मुद्दों पर चर्चा करते हैं जो सभी को चिंतित करते हैं, क्योंकि उनके विवादों में अभी भी सच्चाई का जन्म नहीं हुआ है?

- हमारा काम सच्चाई को प्रस्तुत करना नहीं है, बल्कि उस दुनिया की जटिलता को दिखाना है जिसमें हम रहते हैं और कार्य करते हैं, ताकि कोई भ्रम न रहे। सरल उपाय. और हमें लोगों को जिम्मेदारीपूर्वक सार्थक विकल्प चुनना भी सिखाना चाहिए। जिन मेहमानों को मैं आमंत्रित करता हूं वे वे लोग हैं जिन्होंने इसे बनाया है। हम देखते हैं कि प्रत्येक स्थिति का अपना तर्क होता है, लेकिन फिर भी आपको चुनना होता है। इसके अलावा, मेरा मानना है कि हमारे समाज में ऐसी समस्याएं हैं जिनका समाधान फिलहाल संभव नहीं है। लेकिन फिर उनकी अनिर्णयता को प्रदर्शित करना आवश्यक है। कभी-कभी यह किसी प्रकार के सामाजिक वैचारिक टकराव के संभावित खतरे को दिखाने के लिए उपयोगी होता है। यह बेहतर है कि हम देखें कि कार्यक्रम के ढांचे के भीतर राय कैसे असहमत हैं, जैसे कि एक छोटी प्रायोगिक साइट पर, इससे बेहतर है कि हम वास्तविक जीवन में इसका अनुभव करें।

— एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए टेलीविजन पर काम करना कठिन है, क्या प्रचार बाधा नहीं है?

- यानी, क्या आप प्रसिद्धि से बहक गए थे? आशा है न हो। और आप लोगों से मिलकर, व्याख्यान देकर अपनी प्रसिद्धि को "काम" कर सकते हैं। हां, टेलीविजन एक कठिन वातावरण है। हमसे किसने कहा कि, कहो, सेना हल्की है? क्या रूढ़िवादी और अधिकारी बनना आसान है? जहां तक जिम्मेदारी की बात है तो यह हर जगह एक जैसी है।

— क्या आपको कभी टेलीविजन पर अपने रूढ़िवादी विचारों का बचाव करना पड़ा है?

- टेलीविजन पर मेरे विचार तीसरे दर्जे के हैं। मैं प्रस्तोता हूं, प्रचारक नहीं. दूसरी बात यह है कि दर्शकों के एक खास हिस्से को यह बात पसंद नहीं आती कि मैं हमेशा पुजारियों को कार्यक्रम में आमंत्रित करता हूं. लेकिन मैं दुनिया को दिखाना चाहता हूं कि इस प्रक्रिया में चतुर, विचारशील पुजारी भी शामिल हैं आधुनिक जीवन. मैं हूं जैसे रूढ़िवादी आदमी, मुझे लगता है कि यह महत्वपूर्ण है, और मैं इसे करूंगा, चाहे कोई मुझसे कुछ भी कहे। जहाँ तक एक प्रचारक के रूप में मेरी स्थिति का सवाल है, मैं थीसिस को प्रतिस्थापित करने से डरता हूँ। यह मुझे डराता है जब धर्मनिरपेक्ष लोगधर्मनिरपेक्ष सार्वजनिक स्थानों पर धार्मिक उपदेश पढ़ना शुरू करें। मैं उपदेश नहीं दे सकता, इसके लिए मुझे किसी ने आशीर्वाद नहीं दिया. और मैं इस तथ्य को छिपा नहीं सकता कि मैं रूढ़िवादी हूं और मेरे मूल्यों का पदानुक्रम बिल्कुल इसी तरह है। लेकिन, मैं दोहराता हूं, मुझे आशा है कि मैं उपदेश नहीं पढ़ रहा हूं।

— आपने एक बार कहा था कि टेलीविजन ईश्वर के बारे में बात नहीं कर सकता...

— यह शायद ईश्वर के बारे में नहीं, बल्कि उन लोगों के बारे में बात करता है जिनमें ईश्वर रहता है। अधिकांश धार्मिक कार्यक्रम, एक नियम के रूप में, अच्छे नहीं होते हैं। और केवल पर ही नहीं रूसी टेलीविजन. आख़िरकार, यह हर जगह मौजूद है एक बड़ी हद तक- मनोरंजन। मैं वास्तव में यह नहीं समझ पाता कि मनोरंजन के माध्यम से ईश्वर के बारे में कैसे बात की जाए। हालाँकि इस जीवन में सब कुछ संभव है, लेकिन अपवाद के रूप में, नियम के रूप में नहीं। सिद्धांत रूप में, स्क्रीन से उपदेश देना संभव है, लेकिन, एक नियम के रूप में, यह भयावह रूप से उबाऊ है। और इसीलिए मैं धार्मिक टेलीविजन से डरता हूं।
— पहले, इस तथ्य के बारे में बहुत कुछ कहा जाता था कि कम से कम टेलीविजन देश को एकजुट करता है। आज टीवी मल्टी-चैनल बन गया है, जिसका मतलब है कि हमारे पास एकजुट करने वाला कुछ भी नहीं है?

- ऐसा लगता है। झूठी छुट्टियों में यह बात बहुत साफ़ दिखाई देती है. सोवियत शासन के तहत, ऐसी छुट्टियाँ थीं जो मेरे लिए बिल्कुल अलग थीं, लेकिन आंतरिक रूप से प्रेरित थीं। 7 नवंबर को सोवियत राज्य में छुट्टी क्यों है? क्योंकि, चाहे वास्तविक हो या पौराणिक, इस दिन मजदूरों और किसानों का एक राज्य बना था, जिसके मुखिया बोल्शेविक थे। और फिर आप 7 नवंबर के बारे में जो चाहें लिख सकते हैं, मजबूत निर्देशकों को नियुक्त कर सकते हैं, जो रॉम की तरह उच्च गुणवत्ता वाली प्रचार फिल्में बनाएंगे। एक मिथक तब काम करता है जब औसत व्यक्ति के पास इस प्रश्न का उत्तर होता है: यह मिथक उसके अपने भाग्य से कैसे जुड़ा है। लेकिन आज ऐसे मिथक असंभव हैं.

4 नवंबर चर्च के लिए छुट्टी है, लेकिन पूरे समाज के लिए नहीं, हालांकि नागरिक एकता दिवस में क्या गलत हो सकता है, जो हमें मिनिन और पॉज़र्स्की को संदर्भित करता है? लेकिन यह अवकाश हमारे प्रश्न का उत्तर नहीं देता है: यह आज हमारे जीवन से, हमारे बच्चों के भाग्य से, उस स्थिति से कैसे जुड़ा है जिसमें हम रहते हैं। खोतिनेंको कम से कम 25 फ़िल्में "1612" बना सकते हैं, वे उस मिथक में नहीं बदलेंगे जो 7 नवंबर के बारे में रॉम की फ़िल्में बनीं, हालाँकि खोतिनेंको एक अच्छे निर्देशक हैं। समस्या का समाधान नहीं हो सकता. कुछ भी हमें पौराणिक, सूचनात्मक, राजनीतिक या सांस्कृतिक रूप से एकजुट नहीं करता है। रूसी भाषा को छोड़कर, जो अभी भी हमारी आम भाषा है।

- क्या स्थिति बदली जा सकती है?

- मेरे दृष्टिकोण से, यह अभी भी संभव है। और एक संस्था है जो टेलीविजन से भी अधिक महत्वपूर्ण है - स्कूल। लगभग हर कोई इससे गुजरता है। वहाँ एक सामान्य नागरिक चेतना, एक अखिल रूसी चेतना का निर्माण संभव है व्यापक अर्थों मेंशब्द। लेकिन देशभक्ति की शिक्षा के माध्यम से इस समस्या को हल करने के सभी प्रयास खतरनाक हैं। आधुनिक दुनियासामान्य तौर पर, वह "देशभक्ति" शब्द का उपयोग नहीं करते हैं, बल्कि "नागरिकता" शब्द का उपयोग करते हैं।

देशभक्ति एक राजकीय भावना है, राष्ट्रीय नहीं। राज्य के संबंध में, मैं एक नागरिक हूं, यह मेरा राज्य है, मैं इसमें रहता हूं और एक नागरिक के रूप में कार्य करता हूं, इसलिए मैं देशभक्त भी हूं। आज की दुनिया में राष्ट्रीय भावना राज्य से नहीं, बल्कि मेरे सांस्कृतिक आत्मनिर्णय से जुड़ी है। और आज यह काफी हद तक व्यक्ति की पसंद है, जीन नहीं।

हर समय के लिए राष्ट्रीय सिद्धांत की कोई एक समझ नहीं होती है। मान लीजिए कि होर्डे योक से पहले रक्त रिश्तेदारी संभव थी, लेकिन उसके बाद ऐसा नहीं था। यदि चर्च ने तब यह नहीं कहा होता, जब कब्ज़ाधारियों के साथ घुलना-मिलना शुरू हुआ, कि अब मुख्य चीज़ भाषा और आस्था है, तो शायद रूसी जातीयता अस्तित्व में नहीं होती, यह विघटित हो जाती और इतिहास में गायब हो जाती। आज - रिश्तेदारी सांस्कृतिक संबद्धता से, भाषा से, जिसका इतिहास आपके लिए अधिक महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए: मुझे हिटलर के जर्मनी पर कोई शर्म नहीं है क्योंकि मेरा इससे कोई लेना-देना नहीं है। और मुझे स्टालिन के सोवियत संघ पर शर्म आती है, क्योंकि यह मेरी मातृभूमि का इतिहास है।

तो मेरे लिए "रूसी" है इस मामले मेंएक विशेषण, संज्ञा नहीं. और इस अर्थ में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप चीनी, यहूदी, तातार या उज़्बेक हैं, केवल महत्वपूर्ण बात यह है कि आप रूसी बोलते हैं और रूस के इतिहास को अपना मानते हैं। और या तो हम किसी तरह, मुनचूसन की तरह, अपने आप को बालों से दलदल से बाहर निकाल लेंगे, समझेंगे कि हमारे पास बहुत कम ऐतिहासिक समय बचा है, और खुद को (और स्कूल को) रूसी भूमि के ऐतिहासिक, नागरिक एकीकरण का कार्य निर्धारित करेंगे। या - किसी ने हमें इतिहास में शाश्वत अस्तित्व की गारंटी नहीं दी।

संदर्भ

अलेक्जेंडर निकोलाइविच अरखांगेल्स्की - लेखक, साहित्यिक आलोचक, टीवी प्रस्तोता, प्रचारक। 1962 में मास्को में जन्म। 1982 में उन्होंने मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट से स्नातक किया। लेनिन, रूसी भाषा और साहित्य संकाय। भाषाशास्त्र के अभ्यर्थी. 2002 से - टीवी चैनल "संस्कृति" "इस बीच" के सूचना और विश्लेषणात्मक कार्यक्रम के लेखक, प्रस्तुतकर्ता और निदेशक। वृत्तचित्रों की श्रृंखला "मेमोरी फ़ैक्टरीज़: लाइब्रेरीज़ ऑफ़ द वर्ल्ड" के लेखक और प्रस्तुतकर्ता। टीईएफआई टेलीविजन पुरस्कार (2005, 2006, 2009) के फाइनलिस्ट, मॉस्को यूनियन ऑफ जर्नलिस्ट्स पुरस्कार (2006) के विजेता। कई पुस्तकों के लेखक, जिनमें शामिल हैं: “1962। टिमोथी को पत्र", "काटने की कीमत", आदि।

ओक्साना गोलोव्को

अर्खांगेल्स्की अलेक्जेंडर निकोलाइविच - रूसी लेखक और कवि, साहित्यिक आलोचक, प्रचारक, प्रतिनिधि आधुनिक बुद्धिजीवी वर्ग, भाषाशास्त्र के उम्मीदवार, प्रसिद्ध टीवी प्रस्तोता, आर्थिक और को समर्पित सूचना और विश्लेषणात्मक कार्यक्रम "इस बीच" से दर्शक परिचित हैं राजनीतिक विषय, साथ ही सप्ताह के मुख्य सांस्कृतिक कार्यक्रम।

अलेक्जेंडर अर्खांगेल्स्की: जीवनी

एक देशी मस्कोवाइट का जन्म 27 अप्रैल, 1962 को हुआ था और वह अपनी माँ और परदादी के साथ एक साधारण परिवार में पले-बढ़े। वे राजधानी के बाहरी इलाके में रहते थे, अमीर नहीं थे; माँ रेडियो टाइपिस्ट के रूप में काम करती थीं। स्कूल में मैंने साहित्य से संबंधित सभी विषयों में शानदार ढंग से अध्ययन किया। मैंने बहुत जल्दी गणित करना छोड़ दिया, योग्यता की कमी के कारण नहीं, बल्कि इसलिए क्योंकि मुझे उन चीज़ों पर समय बर्बाद करना पसंद नहीं था जिनमें रुचि नहीं थी।

अपने जीवन में किसी समय, वह अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली था: लड़का एक ड्राइंग क्लब में दाखिला लेने के लिए पायनियर्स के महल में गया और संयोग से, कुछ लोगों के साथ मिलकर, एक प्रतिभागी बन गया साहित्यिक मंडली. यहीं पर युवा मनोवैज्ञानिक और शिक्षक जिनेदा निकोलायेवना नोवल्यान्स्काया का उन पर बहुत प्रभाव पड़ा। इस युवा महिला के लिए, जो अल्प वेतन पर काम करती थी, पेशा कुछ और था - एक कॉलिंग; उन्होंने साहित्यिक समझ रखने वाले लोगों को अपने प्रभार से बाहर कर दिया सोवियत स्कूली बच्चेकई उज्ज्वल और अच्छे उदाहरण. और आज अलेक्जेंडर आर्कान्जेल्स्की अब बड़े हो चुके बच्चों - 1976 में मंडली में भाग लेने वालों के साथ निकटता से संवाद करते हैं।

जीवन लक्ष्य निर्धारित

स्कूल के बाद, अलेक्जेंडर, जो स्पष्ट रूप से समझ गया था कि वह जीवन से क्या चाहता है, ने तुरंत अपना मन बना लिया और रूसी भाषा और साहित्य संकाय में शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश किया। उनके छात्र वर्ष पैलेस ऑफ़ पायनियर्स में काम के साथ मेल खाते थे, जहाँ अलेक्जेंडर को एक साहित्यिक मंडली के प्रमुख के रूप में नौकरी मिली। क्योंकि शिक्षण गतिविधिअलेक्जेंडर को कोई दिलचस्पी नहीं थी, और उसका खुद को इसमें साकार करने का बिल्कुल भी इरादा नहीं था इस दिशा में, फिर उन्होंने एक मेडिकल रिपोर्ट को गलत बताया जिसमें कहा गया था कि वह अस्थमा के कारण नहीं पढ़ा सकते।

युवा लेखक के भाग्य में अगला कदम रेडियो पर काम था, जहाँ उनकी सहकर्मी सेवानिवृत्ति की आयु की महिलाएँ थीं। अलेक्जेंडर इस तरह के पड़ोस को लंबे समय तक बर्दाश्त नहीं कर सका: 9 महीने के बाद वह वहां से भाग गया। फिर उन्हें "फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स" पत्रिका के वरिष्ठ संपादक के रूप में नौकरी मिल गई; इसके अलावा, उस समय अर्खांगेल्स्की को ऐसा लग रहा था कि यह उनके करियर की चरम सीमा है - आगे बढ़ने के लिए कहीं नहीं है। उन्हें पत्रिका में काम पसंद आया: यह दिलचस्प था, जिसमें बहुत सारी व्यावसायिक यात्राएँ थीं। उस अवधि के दौरान, अलेक्जेंडर ने आर्मेनिया, अजरबैजान और कजाकिस्तान का दौरा किया, जहां उन्होंने पहली बार राष्ट्रीय नारों के साथ युवा प्रदर्शन देखा और एक प्रतिभागी की तरह महसूस किया। ऐतिहासिक प्रक्रियादेश में हालात बदलने का लक्ष्य.

लेखक की उपलब्धियाँ

90 के दशक में, लेखक ने स्विट्जरलैंड में काम किया और उन्हें इस देश से बहुत प्यार हो गया। वहां उन्होंने जिनेवा विश्वविद्यालय में व्याख्यान दिया, और तीन महीने में उन्होंने जो पैसा कमाया वह उनके लिए मॉस्को में एक साल तक गरीबी के बिना रहने के लिए पर्याप्त था। राजधानी में अर्खांगेल्स्की ने पढ़ाया मानवीय विभागमॉस्को कंज़र्वेटरी।

अलेक्जेंडर अर्खांगेल्स्की इज़वेस्टिया अखबार में सभी चरणों से गुज़रे: पहले उन्होंने एक स्तंभकार के रूप में काम किया, फिर उप प्रधान संपादक और स्तंभकार के रूप में। 1992 से 1993 तक उन्होंने आरटीआर पर "अगेंस्ट द करंट" कार्यक्रम की मेजबानी की, 2002 में - "क्रोनोग्रफ़", संघ के सदस्य हैं रूसी लेखक, 1995 के लिए जूरी के सदस्य। संस्थापक शिक्षाविद और रूसी समकालीन साहित्य अकादमी के अध्यक्ष।

में पारिवारिक जीवनअलेक्जेंडर की दो बार शादी हुई थी और दो शादियों से उसके चार बच्चे हैं। वर्तमान पत्नी मारिया एक पत्रकार के रूप में काम करती हैं।

आर्कान्जेल्स्की का टेलीविजन अनुभव

एक बड़ी संख्या की अलग अलग राय"हीट" का उदाहरण मिलता है - एक चिंतनशील फिल्म जो देश और चर्च के इतिहास में एक अद्वितीय अवधि, एक दुखद, सार्थक और गहरी अवधि के बारे में बताती है।

आर्कान्जेल्स्की द्वारा लिखित फिल्म देखने से बहुत विरोधाभासी भावनाएँ उत्पन्न होती हैं। एक ओर, लेखक दर्शकों को 20वीं सदी के 70-80 के दशक की धार्मिक खोजों से परिचित कराता है, दूसरी ओर, फिल्म उन वर्षों में रूढ़िवादी चर्च के आसपास जो कुछ हुआ, उसका केवल एक छोटा सा हिस्सा दिखाती है, और कोशिश करती है दर्शकों को विश्वास दिलाएं कि यूएसएसआर में असली चर्च गुप्त रूप से अस्तित्व में था, और सच्चे ईसाई वैज्ञानिक और बुद्धिजीवी थे। सोवियत देश के बाकी निवासी निर्मित परिस्थितियों में आसानी से बच गए।

अलेक्जेंडर आर्कान्जेल्स्की के जीवन में साहित्य

एक लेखक के रूप में अर्खांगेल्स्की कई लेखकों के कार्यों को पढ़ते हुए बड़े हुए, लेकिन वह पास्टर्नक से बहुत प्रभावित थे, जिनके काम में भविष्य के लेखक ने सिर झुका लिया। लेखक को दिमित्री निकोलाइविच ज़ुरावलेव के साथ अपनी मुलाकात बहुत याद है, जिनके पास इस महान लेखक की पांडुलिपियाँ थीं, जो लेखक ने स्वयं दान की थीं। फिर पुश्किन ने संस्थान में अर्खांगेल्स्की के लिए खोला, और उसके बाद पूरी तरह से विश्व साहित्य. अलेक्जेंडर अर्खांगेल्स्की के पास 3,000 से अधिक पुस्तकों वाली एक शानदार लाइब्रेरी है। यह सब है विश्व क्लासिक, और पुस्तकों को कालक्रम के सिद्धांत (प्राचीन प्राच्य और प्राचीन से आधुनिक तक) के अनुसार और प्रत्येक को फिर से पढ़ने की इच्छा रखने के सिद्धांत के अनुसार व्यवस्थित किया गया है।

अलेक्जेंडर अर्खांगेल्स्की: लेखक द्वारा पुस्तकें

अलेक्जेंडर आर्कान्जेल्स्की के लिए साहित्य क्या है? यह एकमात्र विषय है जो आपको संज्ञानात्मक और व्यावहारिक स्तर से भावनात्मक स्तर तक बढ़ने की अनुमति देता है।

आख़िरकार, साहित्य दिल, दिमाग, जीवन और मृत्यु के रहस्य, परीक्षणों, अतीत और लोगों के आस-पास की चीज़ों के बारे में है। इसमें वह सब कुछ है जो जीवन में आता है: घरेलू वस्तुओं से लेकर जानवरों तक। साहित्य एक महत्वपूर्ण स्कूल विषय है, इसलिए आर्कान्जेल्स्की ने दसवीं कक्षा के लिए इस विषय पर एक पाठ्यपुस्तक लिखी। इसे पढ़ाने का उद्देश्य स्कूल के विषय- बच्चों को एक व्यक्ति में मानवता की तलाश करना सिखाएं। अर्खांगेल्स्की वृत्तचित्र फिल्मों की श्रृंखला "मेमोरी फ़ैक्टरीज़: लाइब्रेरीज़ ऑफ़ द वर्ल्ड" के लेखक और प्रस्तुतकर्ता भी हैं। उन्होंने "द एपिस्टल टू टिमोथी", "द प्राइस ऑफ कटिंग ऑफ" और अन्य जैसे काम प्रकाशित किए हैं।

"आर्कान्जेल्स्की ने उन रहस्यमय क्रियाओं को सुना,
जो जीवन के समुद्र की लहरों से अभिभूत होकर मानव आत्मा में ध्वनि करता है।
उनके में सर्वोत्तम कार्यवह हमें पीड़ित आत्मा की गहराई में ले जाता है
और ईश्वर में नम्रता की तलाश कर रहे हैं।"

अलेक्जेंडर एंड्रीविच अर्खांगेल्स्की एक उत्कृष्ट रूसी आध्यात्मिक संगीतकार हैं और कोरल कंडक्टर. हालाँकि वे 20वीं सदी में 20 वर्षों से अधिक जीवित रहे, फिर भी वे जीवित हैं एक प्रमुख प्रतिनिधिसंगीतकारों का सेंट पीटर्सबर्ग स्कूल देर से XIXवी

आर्कान्जेल्स्की की कृतियाँ व्यक्तिगत आवाज़ों और कोरल समूहों के संयोजन की संभावनाओं का ज्ञान प्रदर्शित करती हैं; पॉलीफोनिक एपिसोड अक्सर सामने आते हैं। अलेक्जेंडर एंड्रीविच लिटुरजी के मंत्रों की व्याख्या करने वाले पहले रूसी संगीतकारों में से एक थे पूरी रात जागनाहार्मोनिक और इंटोनेशन कनेक्शन के साथ एकल चक्र के रूप में। उनकी रचनाओं का माधुर्य रोजमर्रा के मंत्रों के करीब है और लोक - गीत. प्राचीन मंत्रों के प्रतिलेखन सीमित विसंगतियों के साथ सामंजस्य की सख्त डायटोनिक शैली में बनाए गए हैं। आर्कान्जेस्क द्वारा कुछ चक्रों की सिफारिश पैरिश स्कूलों और धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों के लिए की गई थी।

शोधकर्ताओं के अनुसार, अलेक्जेंडर एंड्रीविच के जीवन की पूरी "तस्वीर" बनाना शायद कभी संभव नहीं होगा: दुर्भाग्य से, आर्कान्जेल्स्की के संग्रह का एक हिस्सा 1924 में उनके सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट की लूटपाट के दौरान खो गया था।

“मैं ऐसे लोगों से कम ही मिला हूं जिन्होंने अपने जीवन के अंत तक जीवन को इतनी खुशी से अपनाया। जिस किसी ने भी, मेरी तरह, बीमारी के दुखद समय के दौरान अलेक्जेंडर एंड्रीविच की आंखों में कोमल रोशनी देखी, वह समझ जाएगा कि उन्होंने कभी भी एक भजन की दुखद कविता के साथ एक संगीत विचार को समाप्त क्यों नहीं किया, बल्कि हमेशा इसे एक सुखद समाधान की ओर ले गए। इसलिए, यह कोई दुर्घटना नहीं लगती कि अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने अपने कई कार्यों की शुरुआत एक सरल और मार्मिक प्रार्थना के साथ की: "भगवान, मैंने तुम्हें बुलाया है, मेरी सुनो" (समकालीनों के संस्मरणों से)।

अलेक्जेंडर एंड्रीविच अर्खांगेल्स्की का जन्म 11 अक्टूबर (23), 1846 को पेन्ज़ा प्रांत के नारोवचात्स्की जिले के स्टारोये तेजिकोवो गांव में पुजारी आंद्रेई इवानोविच अर्खांगेल्स्की के परिवार में हुआ था। माँ, एलिसैवेटा फेडोरोव्ना ने आराम के क्षणों में घर पर घरेलू संगीत कार्यक्रम आयोजित किए। छोटे अलेक्जेंडर के अलावा, परिवार में दो और बच्चे थे।

किसान जीवन और उनके पिता की अचानक मृत्यु बचपनभावी रीजेंट और संगीतकार को निरंतर कड़ी मेहनत करना सिखाया। बचपन में ही सिकंदर की मुख्य रुचि संगीत में प्रकट होने लगी थी।

उनकी माँ और चाचा वासिली इवानोविच ने अलेक्जेंडर को धार्मिक स्कूल में प्रवेश के लिए तैयार करने का कार्यभार संभाला। दस साल की उम्र में, लड़के ने क्रास्नोस्लोबोडस्की थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश लिया। अध्ययन के पहले वर्ष के अंत तक, पेन्ज़ा और सरांस्क के बिशप वरलाम (उसपेन्स्की) स्कूल पहुंचे। युवा अलेक्जेंडर की गायन क्षमताओं ने बिशप का ध्यान आकर्षित किया - 1859 के पतन में, प्रतिभाशाली युवा को तुरंत पेन्ज़ा प्रांतीय थियोलॉजिकल स्कूल की दूसरी कक्षा में स्थानांतरित कर दिया गया और बिशप के गायक मंडल में गायक-एकल कलाकार के रूप में नामांकित किया गया। और 1862 में स्कूल से सफलतापूर्वक स्नातक होने के बाद, अर्खांगेल्स्की को पेन्ज़ा थियोलॉजिकल सेमिनरी में स्थानांतरित कर दिया गया।

आर्कान्जेल्स्की ने जल्दी से आवश्यक पेशेवर कौशल हासिल कर लिया और पहले से ही सोलह साल की उम्र में सफलतापूर्वक बीमार रीजेंट की जगह ले ली, लेकिन इसके बावजूद, उन्हें ज्ञान की कमी महसूस हुई। अंतराल को भरने के लिए, उन्होंने सक्रिय रूप से खुद को शिक्षित किया और अपनी मामूली कमाई संगीत सिद्धांत, रचना और सद्भाव के पाठ पर खर्च की; सात साल तक उन्होंने एक संगतकार के साथ वायलिन का अध्ययन किया ओपेरा हाउसरुबिनोविच। उसी समय, उनकी मुलाकात प्रसिद्ध पेन्ज़ा संगीतकार और पवित्र संगीत के संगीतकार निकोलाई मिखाइलोविच पोटुलोव 2 से हुई।

पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, अलेक्जेंडर ने बिशप के गायक मंडल के रीजेंट और सेमिनरी में एक गायन शिक्षक के रूप में काम किया, संगीत कार्यक्रम आयोजित किए। कोरल संगीतपेन्ज़ा म्यूज़िक क्लब में, रचना में अपना हाथ आज़माया और फिर भी अपनी शिक्षा जारी रखने का सपना देखा। बाद में, अपने मित्र एडुआर्ड फ्रांत्सेविच नेप्रावनिक 3 को लिखे एक पत्र में, वह लिखेंगे: “जब से मैंने मदरसा में पढ़ाई की, मैंने फैसला किया कि मेरे लिए उच्च शिक्षा प्राप्त करना आवश्यक है, भले ही वह किसी भी प्रकार की हो। मुझे नहीं पता क्यों, लेकिन यह इच्छाऔर यह विश्वास कि प्रत्येक युवा को उच्च शिक्षा से स्नातक होना चाहिए शैक्षिक संस्था, बस मेरा पीछा किया..."

1870 की गर्मियों में, अपने जीवन के 24वें वर्ष में, युवा रीजेंट सेंट पीटर्सबर्ग गए और उसी वर्ष की शरद ऋतु में वे सैन्य चिकित्सा अकादमी के शल्य चिकित्सा विभाग में एक स्वयंसेवक छात्र बन गए। लेकिन वह संगीत के बारे में नहीं भूले, साथ ही अपने संगीत और पेशेवर ज्ञान को जमा और गहरा किया। उन्होंने पियानो और एकल गायन की निजी शिक्षा ली। आर्कान्जेल्स्की का मानना था कि रीजेंट-कंडक्टर को पेशेवर रूप से खुद गाना चाहिए, आवाज उत्पादन के नियमों को जानना चाहिए, ताकि गायकों की आवाज "खराब" न हो। मेडिकल अकादमी में एक वर्ष भी अध्ययन किए बिना, अलेक्जेंडर आर्कान्जेल्स्की प्रौद्योगिकी संस्थान में स्थानांतरित हो गए। लेकिन फिर भी उन्हें एहसास हुआ कि ऐसा जीवन उनकी आध्यात्मिक रुचियों और शारीरिक क्षमताओं के अनुरूप नहीं है। और फिर 26 वर्षीय छात्र ने रीजेंट की उपाधि के लिए बाहरी परीक्षा लेने के लिए सिंगिंग चैपल के निदेशक निकोलाई इवानोविच बख्मेतेव को एक याचिका दायर की। एक उन्नत प्रमाणपत्र प्राप्त करने के बाद, अर्खांगेल्स्की को सैपर बटालियन, फिर हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंट और अंत में कोर्ट स्टेबल चर्च के रीजेंट के रूप में नौकरी मिल गई। कठिन होने के कारण भौतिक स्थितियाँरीजेंसी के साथ जुड़ना पड़ा सार्वजनिक सेवारेल मंत्रालय के नियंत्रण कक्ष में लेखाकार।

1870 के दशक के मध्य से। आर्कान्जेल्स्की ने अपने स्वयं के गायक मंडल के आयोजन के बारे में सोचा। अपने साथी देशवासी, रेल मंत्री एफ. नेरोनोव की मदद के लिए धन्यवाद, 1880 में अर्खांगेल्स्की ने 16 लोगों 4 का अपना गाना बजानेवालों का निर्माण किया, और तीन साल बाद उनका पहला सार्वजनिक प्रदर्शन हुआ, जिसने तुरंत ध्यान आकर्षित किया। -जनता का उन्माद और संगीतमय आकृतियाँ.

1885 में, अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने एक लंबे समय से नियोजित निर्णय को लागू किया - उन्होंने गाना बजानेवालों में बदलाव किए, लड़कों की जगह महिला कलाकारों को शामिल किया, जो प्रदर्शन के अभ्यास में एक नवीनता थी कोरल कार्य. इससे एक स्थायी गायन मंडली बनाना और प्रदर्शन कौशल की ऊंचाइयों तक पहुंचना संभव हो गया।

एक संगीतकार के रूप में आर्कान्जेल्स्की की सफलताएँ गाना बजानेवालों की संगीत गतिविधियों की शुरुआत से भी जुड़ी हुई हैं। उनके कार्य में आध्यात्मिक कार्यों का महत्वपूर्ण स्थान था। शोधकर्ताओं जीवन का रास्ताध्यान दें कि उन्होंने दिमित्री बोर्तन्स्की, एलेक्सी लावोव, निकोलाई रिमस्की-कोर्साकोव जैसे लेखकों के साथ, अपनी रूसी पहचान बनाने की दिशा में एक "बड़ा कदम आगे" उठाया। चर्च संगीत. आर्कान्जेल्स्की के आध्यात्मिक कार्य (और यह उनके काम में मुख्य बात है - लगभग सौ) उच्च पेशेवर स्तर से प्रतिष्ठित थे। संगीतकार की पहली रचनाएँ 1887 में प्रकाशित हुईं। ये प्रार्थना मंत्र थे: "डिलिजेंटली टू द मदर ऑफ़ गॉड" और "क्वेंच द सिकनेस" (अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा से धुनों की व्यवस्था), साथ ही दो "मर्सी ऑफ़ द वर्ल्ड"। संगीतकार ने चर्च के भजनों के पाठों को सबसे बड़े सम्मान के साथ माना, खुद को शब्दों को पुनर्व्यवस्थित करने या उन्हें दोहराने की अनुमति नहीं दी। लगभग एक ही समय में प्रकट होता है पूरी लाइनअन्य कार्य: "जॉन क्राइसोस्टॉम की आराधना पद्धति", "दुनिया की दया" (नंबर 3, 4, 5), "ऑल-नाइट विजिल" (यह आठ आवाजों के लिए रोजमर्रा के मंत्रों की व्यवस्था थी), ट्रायोडियन सेवाएं, स्मारक सेवाएं , आदि 1904 तक। अर्खांगेल्स्की पहले से ही कई आध्यात्मिक कार्यों के लेखक थे (उनके नाम के अलावा): आठ चेरुबिक, आठ "दुनिया की दया", 16 भजन (पवित्र छंद के बजाय)। संगीतकार अक्सर अपनी आध्यात्मिक रचनाओं को संकीर्ण स्कूलों में संबोधित करते थे, जहाँ प्रदर्शन के अवसर अधिक मामूली होते थे। उनका "अंतिम संस्कार 5" भी उल्लेखनीय है, जो मुद्रण के समय अंतिम संस्कार प्रकृति का एकमात्र धार्मिक अनुष्ठान था।

अलेक्जेंडर एंड्रीविच के निर्देशन में गाना बजानेवालों का समूह सेंट पीटर्सबर्ग के चर्च और धर्मनिरपेक्ष हलकों में तेजी से प्रसिद्ध हो गया। उन्हें विशेष अवसरों पर आयोजित संगीत समारोहों में कई सौ लोगों के संयुक्त कोरल समूहों का नेतृत्व करने के लिए आमंत्रित किया गया था। अर्खांगेल्स्की गाना बजानेवालों के प्रदर्शनों की सूची में रूसी और के काम शामिल थे विदेशी क्लासिक्स. लेकिन यह पवित्र संगीत था जिसे किसी भी अन्य संगीत की तुलना में अधिक बार श्रोता मिले। समीक्षाओं में कहा गया है: “मास्टर चर्च गायनऔर चर्च संगीत के एक महान पारखी, ए.ए. आर्कान्जेस्क और आगे संगीत कार्यक्रम मंचचर्च मंत्रों को एक विशेष वैभव और वह आंतरिक गंभीरता प्रदान की जो रूसी चर्च गायन की विशेषता है... हम और विशेष शौककार्यक्रम के पहले भाग के निष्पादन की निगरानी की, जिसमें चर्च के मंत्रोच्चार शामिल थे।”

अर्खांगेल्स्की गाना बजानेवालों की संगीत कार्यक्रम गतिविधि दुनिया के इतिहास में एक उज्ज्वल पृष्ठ बन गई है संगीत कला. मंत्रोच्चार के सर्वोत्तम उदाहरण परम्परावादी चर्चआम जनता के लिए खुले थे। अपनी प्रतिभा और संगठनात्मक कौशल की बदौलत, अर्खांगेल्स्की ने 43 वर्षों तक गायक मंडल का नेतृत्व किया - रूसी कला के इतिहास में एक अनोखी घटना। अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने रीजेंट्स पर बहुत ध्यान दिया चर्च गायक मंडली, उन्हें अपने प्रदर्शनों की सूची का विस्तार और समृद्ध करने में मदद करना।

अर्खांगेल्स्की गाना बजानेवालों ने पूरे रूस और विदेश दोनों में यात्रा की, इसकी लोकप्रियता असाधारण थी। अलेक्जेंडर एंड्रीविच को सर्वश्रेष्ठ कहा जाता था कोरल कंडक्टरशांति। उस समय की समीक्षाओं से आप पढ़ सकते हैं: "श्री अर्खांगेल्स्की न केवल एक गंभीर संगीतकार हैं, बल्कि उस क्षेत्र के एक अद्भुत विशेषज्ञ भी हैं, जिसे वह प्यार और दुर्लभ ऊर्जा के साथ परोसते हैं... पूरे रूस को संगीत से प्रार्थना करना पसंद है ए.ए. का आर्कान्जेल्स्की"।

उनके प्रयासों से, सेंट पीटर्सबर्ग में पहली चर्च सिंगिंग चैरिटेबल सोसाइटी बनाई गई, जिसका कार्य बीमारी, विकलांगता और बुढ़ापे के भुगतान के दौरान गायक मंडल के गायकों (न केवल अपने स्वयं के गायक मंडल) को सहायता (चिकित्सा और वित्तीय) प्रदान करना था। पेंशन. रूस में गायन बलों को एकजुट करने का यह काम 1908 में रीजेंट्स की पहली अखिल रूसी कांग्रेस के आयोजन के लिए प्रेरणा था। और आर्कान्जेल्स्की की सेंट पीटर्सबर्ग "पहल" पहले से ही रूस में शुरू की गई थी: चर्च गायन धर्मार्थ समाज मास्को में उभरे , खार्कोव, पेन्ज़ा, चेर्निगोव, रोस्तोव, सेराटोव। धर्मार्थ समाजों को संगठित करने के लिए, सम्राट निकोलस द्वितीय ने आर्कान्जेस्क को ऑर्डर ऑफ सेंट व्लादिमीर, IV डिग्री से सम्मानित किया। और 1908 में एक उत्कृष्ट कोरल कंडक्टर के रूप में, उन्हें "उनके शाही महामहिम के सर्वोच्च नाम" की मोनोग्राम छवि के साथ एक उपहार से सम्मानित किया गया था।

अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने क्रांतिकारी घटनाओं को इस रूप में स्वीकार किया रूढ़िवादी ईसाई- विनम्रता के साथ, अपने लोगों के दुःख को साझा करते हुए। 1918 में, कलिकिनो के कोस्त्रोमा गांव में संगीतकार की छोटी सी संपत्ति को लूट लिया गया था। "लोगों की" सरकार ने घोषणा की कि संगीतकार को उसकी संपत्ति के अधिकार से वंचित कर दिया गया है। गाना बजानेवालों के प्रदर्शनों की सूची को अब सभी रूढ़िवादी संगीत को निष्कासित करते हुए पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ़ एजुकेशन द्वारा अनुमोदित किया गया था, और गाना बजानेवालों को स्वयं राज्य गाना बजानेवालों का नाम दिया गया था। सब कुछ के बावजूद, अर्खान्गेल्स्की ने काम करना जारी रखा और 1921 की सर्दियों में, अर्खान्गेल्स्की की कोरल गतिविधि की 50 वीं वर्षगांठ के जश्न के दौरान, वह, कोरल कंडक्टरों में से पहले, को गणतंत्र के सम्मानित कलाकार की उपाधि से सम्मानित किया गया।

लेकिन शीर्षक ने अलेक्जेंडर एंड्रीविच को जीवित रहने में मदद नहीं की। पेन्ज़ा में उनके मित्र एलेक्सी वासिलीविच कस्तोरस्की 6 को 1922 का उनका पत्र संरक्षित किया गया है: “मुश्किल परिस्थितियों में, मैं तुम्हें लिख रहा हूं, मेरे प्रिय एलेक्सी वासिलीविच; बुद्धिजीवियों पर पड़ी तमाम मुसीबतों के अलावा, मुझे और हमें भविष्य में अकाल का सामना करना पड़ेगा। मैं अपनी संपत्ति पर नहीं जा सकता, क्योंकि वहां सब कुछ पहले ही "कॉमरेड्स" द्वारा चुरा लिया गया है, और मुझे नहीं पता कि आने वाली गर्मियों के लिए अपना सिर कहां रखूं। और इसलिए मैंने अपने वतन जाने का फैसला किया... क्या मुझे किसी तरह पेन्ज़ा या किसी गाँव में नौकरी मिल सकती है?..

पेत्रोग्राद में अपने जीवन के बारे में मैं कुछ विशेष नहीं कह सकता; मेरा गाना बजानेवालों का दल (संक्षिप्त रचना में) काम कर रहा है, लेकिन मेरे चारों ओर सब कुछ इतना बोझिल है... मुझे क्या करना चाहिए? तबाही पूरी और सामान्य है...''

सेंट पीटर्सबर्ग कोर्ट सिंगिंग चैपल का नाम बदलकर स्टेट एकेडमिक चैपल करने के संबंध में, एक शहर में दो के अस्तित्व को "असंगत" माना गया। राज्य गायक, अर्खांगेल्स्की को मॉस्को में स्टेट चैपल आयोजित करने की पेशकश की गई थी। हालाँकि, अर्खांगेल्स्की ने बीमारी और बुढ़ापे का हवाला देते हुए इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।

1923 में, अलेक्जेंडर ग्रेचानिनोव के माध्यम से, संगीतकार को प्राग में काम करने का निमंत्रण मिला। वह अपनी पत्नी पेलेग्या एंड्रीवाना के साथ चेकोस्लोवाकिया चले गए। यहां अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने ऑल-स्टूडेंट रशियन क्वायर 7 के साथ सफलतापूर्वक काम किया। नेता की बीमारी के कारण नव निर्मित टीम की रिहर्सल बाधित हो गई। 1924 की गर्मियों में, आर्कान्जेल्स्की को इलाज के लिए इटली में आमंत्रित किया गया था। बेहतर महसूस करते हुए, वह प्राग लौट आये। उसी समय, उनकी मातृभूमि में अक्टूबर क्रांति के परिणामों ने संगीतकार की आत्मा पर भारी छाप छोड़ी। 16 नवंबर, 1924 को, उन्होंने अगली गायन रिहर्सल निर्धारित की, लेकिन इसके शुरू होने से एक घंटे पहले, महान संगीतकार का दिल हमेशा के लिए रुक गया...

अक्टूबर 1925 में, अलेक्जेंडर एंड्रीविच की राख, उनकी व्यक्त इच्छा के अनुसार, उनकी पत्नी द्वारा लेनिनग्राद ले जाया गया, और वहां, कज़ान कैथेड्रल में एक सौहार्दपूर्ण ढंग से मनाए गए अंतिम संस्कार के बाद, प्रिय के "पूर्व" गायक मंडली के गायन के साथ रूस के शासक, उन्हें अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के तिख्विन कब्रिस्तान में दफनाया गया। समाधि के पत्थर पर ये शब्द अंकित हैं: "प्रेरित करो, हे भगवान, मेरी प्रार्थना।"

हर साल, अर्खांगेल्स्की की मृत्यु के दिन, ऑल-स्टूडेंट चोइर (जो बाद में ए.ए. अर्खान्गेल्स्की के नाम पर गाना बजानेवालों का नाम धारण करने लगा) ने चर्च ऑफ द असेम्प्शन में सेवाओं में भाग लिया। भगवान की पवित्र मांओल्शांस्की कब्रिस्तान में, जहां महान कोरल कंडक्टर और ऑल-स्टूडेंट रशियन क्वायर के नेता और गाना बजानेवालों के सभी मृत सदस्यों के लिए एक स्मारक सेवा आयोजित की गई थी। अर्खांगेल्स्की की मृत्यु के बाद, गाना बजानेवालों ने कंडक्टर के पद पर प्रसिद्ध संगीतकार और रीजेंट पावेल चेस्नोकोव के भाई, पेत्रोग्राद कंज़र्वेटरी के प्रोफेसर अलेक्जेंडर ग्रिगोरिएविच चेस्नोकोव को आमंत्रित करना संभव पाया। "अज्ञात कारणों से" कंज़र्वेटरी से निकाल दिए जाने के बाद, अलेक्जेंडर चेस्नोकोव ने गाना बजानेवालों की पेशकश स्वीकार कर ली।

और अपना वचन दिया "इस गायक मंडली को इस तरह के संगठनों में सर्वश्रेष्ठ बनाने के लिए मैं अपने सभी प्रयासों और क्षमताओं का उपयोग करूंगा।" चेस्नोकोव ने कहा कि " संगीत कार्यविदेशी रूसी छात्रों के बीच...कार्य न केवल सम्मानजनक है, बल्कि है भी गहन अभिप्रायहमारी मातृभूमि के भविष्य के लिए।" लेकिन, अंततः, गाना बजानेवालों का धीरे-धीरे पतन शुरू हो गया और 1935 में अंततः भंग कर दिया गया।

प्राग में एक रूसी संगीत प्रकाशन गृह का निर्माण, जो अलेक्जेंडर अर्खांगेल्स्की के तहत शुरू हुआ और चेस्नोकोव के तहत जारी रहा, एक विशेष घटना थी, क्योंकि रूसी संगीत की बहुत आवश्यकता थी। अर्खांगेल्स्की को लंबे समय से "नोट अकाल" की स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता तलाशने का विचार आ रहा था। विदेशों में कुछ प्रकाशन गृहों ने कोरल संगीत के क्षेत्र में व्यावहारिक रूप से कुछ भी प्रकाशित नहीं किया। विदेशी संगीत बाज़ार में जो कुछ भी मौजूद था, वह अपनी उच्च लागत के कारण विदेशों में अधिकांश रूसी गायकों के लिए पूरी तरह से दुर्गम था।

सबसे पहले, गाना बजानेवालों द्वारा आयोजित संगीत प्रकाशन गृह ने किसी भी व्यावसायिक लक्ष्य का पीछा किए बिना, सबसे कम कीमत पर शीट संगीत का उत्पादन करने की मांग की। संगीत प्रकाशन गृह ने तथाकथित "मैकेनिकल लाइट पेंटिंग" का उपयोग करके शीट संगीत का उत्पादन करने का निर्णय लिया, जिसने संगीत और मौखिक पाठ की स्पष्टता और स्पष्टता को देखते हुए, मुद्रण की लागत को काफी कम कर दिया।

सबसे पहले, आर्कान्जेल्स्की की आध्यात्मिक रचनाएँ प्रकाशित हुईं, साथ ही रूसी लोक गीतों की व्यवस्था भी हुई। अगले कुछ वर्षों में, चालीस से अधिक अंक और एक हजार से अधिक व्यक्तिगत आवाज वाले हिस्से प्रकाशित हुए। संगीत पुस्तकालय में पवित्र संगीत के लगभग दो हजार शीर्षक शामिल थे।

संगीत प्रकाशन गृह के अलावा, गाना बजानेवालों ने एक संगीत प्रतिलिपि ब्यूरो का आयोजन किया, जिसका कार्य रूसी गायकों को धर्मनिरपेक्ष और चर्च संगीत के नोट्स की आपूर्ति करना था, जो मुद्रित अंकों से हाथ से कॉपी किए गए थे। गाना बजानेवालों के भीतर एक आधिकारिक संस्थान के रूप में, शीट संगीत प्रतिलिपि ब्यूरो ने उस समय शीट संगीत की बढ़ती गैर-जिम्मेदार और अक्सर गुमनाम नकल के खिलाफ लड़ाई में योगदान दिया, जिससे अक्सर मूल धुनों में अविश्वसनीय विकृतियां पैदा हुईं। संगीत पत्राचार ब्यूरो के पास उपलब्ध चर्च और धर्मनिरपेक्ष संगीत के कैटलॉग, गाना बजानेवालों द्वारा अनुमोदित कीमतों के साथ, अनुरोध पर तुरंत भेजे गए थे।

आर्कान्जेल्स्की और उनके गायक मंडल ने आधुनिक रूसी कोरल संस्कृति के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनकी गतिविधियों ने न केवल पूरे देश में कोरल समूहों के एक विस्तृत नेटवर्क के निर्माण और कोरल साहित्य के सर्वोत्तम उदाहरणों को बढ़ावा देने में योगदान दिया, बल्कि "कोरल मानक" के आधार पर रूसी संगीतकारों द्वारा नए कार्यों के उद्भव में भी योगदान दिया। अर्खांगेल्स्की। यह काफी हद तक "रूस के पहले रीजेंट" के कई वर्षों के प्रयासों का धन्यवाद है कि आज हम प्योत्र इलिच त्चिकोवस्की की "लिटुरजी", सर्गेई वासिलीविच राचमानिनोव के "वेस्पर्स", विक्टर सर्गेइविच कलिननिकोव, इवान सर्गेइविच के गायकों को सुन सकते हैं। तनयेव और, निश्चित रूप से, अलेक्जेंडर एंड्रीविच अर्खांगेल्स्की स्वयं।

तेलिन गाना बजानेवालों "रेनबो" की निदेशक नतालिया कुजिना ने अलेक्जेंडर एंड्रीविच आर्कान्जेल्स्की के काम का वर्णन निम्नलिखित शब्दों के साथ किया: "आर्कान्जेल्स्की की संगीत भाषा प्राकृतिक है, जैसे मानव भाषण प्राकृतिक और अभिव्यंजक है। उनकी रचनाएँ उनकी असाधारण कोमलता, स्पष्टता, संगीत में गर्मजोशी और प्रार्थनाशीलता से प्रतिष्ठित हैं।

अलेक्जेंडर अर्खांगेल्स्की के समकालीनों में से एक के अवलोकन के अनुसार, "प्रार्थना करने वाला व्यक्ति न केवल आवाज की सुंदरता से मोहित होता है, बल्कि, सबसे महत्वपूर्ण बात, अर्खांगेलस्की के संगीत के प्रभाव में, वह और भी मजबूत धार्मिक भावना से जगमगा उठता है।" इस प्रभाव का कारण स्वयं लेखक की गहरी धार्मिक भावना है...'' 8.

महादूत अलेक्जेंडर की विरासत का आधार चर्च जीवन का प्रतिलेखन है। उन्होंने दो मूल लिटर्जियां लिखीं, जिनमें 50 छोटी रचनाएं शामिल हैं, जिनमें 8 "चेरुबिम" गीत, 8 भजन "द मर्सी ऑफ द वर्ल्ड", 16 भजन शामिल हैं जो पवित्र छंदों के बजाय पूजा के दौरान उपयोग किए जाते हैं। उन्होंने दो "वेस्पर्स" भी लिखे, जिनमें सामान्य संगीत जड़ों का पता लगाया जा सकता है। पहला ग्रीक, कीव और ज़नामेनी मंत्रों की व्यवस्था है। दूसरी (कई चर्च गायकों के लिए बेहतर ज्ञात) एक स्वतंत्र लेखक की रचना है। विविध संगीत का मतलबसामग्री का प्रसारण: धुनों की समृद्ध विविधता और अभिव्यंजक माधुर्य, आवाज से आवाज में उनका संक्रमण मधुर वाक्यांश की निरंतरता और कोरल बनावट की बहुमुखी प्रतिभा का निर्माण करता है। किसी को यह आभास होता है कि "ऑल-नाइट विजिल" के मंत्र एक सांस में, दिल के आदेश पर लिखे गए थे - शब्द और संगीत एक साथ इतने जुड़े हुए हैं।

संगीतकार का उज्ज्वल व्यक्तित्व और कोरल लेखन में त्रुटिहीन महारत उनकी रचनाओं में भी स्पष्ट थी बड़ा आकार, बहु-भागीय आध्यात्मिक संगीत समारोहों में। उनमें, अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने पाठ की सामग्री को व्यक्त करने के लिए अभिव्यक्ति की समृद्ध तकनीकों का उपयोग किया। एकल कलाकारों की भूमिकाओं में, उन्होंने अनुभव के सभी सूक्ष्मतम रंगों को व्यक्त करने की कोशिश की: गहन आध्यात्मिक प्रतिबिंब ("प्रेरणा, हे भगवान, मेरी प्रार्थना"), भगवान के साथ मेल-मिलाप, एक आस्तिक का आंतरिक नवीनीकरण ("मैं एक भयानक दिन के बारे में सोचता हूं") ”), आध्यात्मिक आनंद की गहराई और परिपूर्णता - एसटीआई ("धन्य है भगवान, इज़राइल का भगवान" - संगीत कार्यक्रम के अंतिम भाग से "धन्य है वह जो गरीबों और गरीबों पर विचार करता है")।

यूक्रेन में/में जो कुछ हो रहा है वह वास्तविक गृहयुद्ध है। हम इस बात पर कभी सहमत नहीं होंगे कि इसे सबसे पहले किसने शुरू किया और कौन अधिक दोषी है। हालाँकि मैं अपनी बात पर कायम हूँ - हम तर्कसंगतता बनाए रखने के लिए बाध्य हैं, यह हमारा कर्तव्य है कि हम स्रोतों का विश्लेषण करें, चित्रों की तुलना करें, तथ्यों की जाँच करें और किसी भी पक्ष के प्रचार में न पड़ें।

लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जिसने भी इसे शुरू किया, और जिसने भी आग भड़काई, और जिसने भी भीड़ को उकसाया, वे लोग जिन्होंने क्रूर व्यवहार किया, वे मानव और भगवान के न्यायालय दोनों के सामने दोषी होंगे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन से नारे लगाए गए। मैदान या मैदान विरोधी। रूसी समर्थक या रसोफोबिक। और जो लोग ओडेसा में लोगों को जलते हुए देखकर खुश हुए। और जिन्होंने प्रदर्शनकारियों पर पीछे से गोली चलाई फुटबॉल प्रशंसक. और जिन लोगों ने स्लावयांस्क में बंधक बना लिया।

में गृहयुद्ध, भले ही आप किसी का पक्ष लेते हों, आपको अंत तक इंसान बने रहने की जरूरत है। और मेरे लिए, यूक्रेनी त्रासदी के बारे में भविष्य के उपन्यासों के नायक राजनेता नहीं होंगे जो मौत पर खेले, कट्टर सेनानी नहीं, उग्र विचारक, आरोप लगाने वाले, क्रोधित खाली सिर वाले लोग नहीं, बल्कि वे लोग होंगे जिन्होंने अपने दुश्मनों को छुपाया और बचाया। जिन्होंने बैरिकेड्स के एक तरफ रहते हुए आग से और दूसरी तरफ मौजूद लोगों को गोलियों से बाहर निकाला।

ऐसे समय होते हैं जब विचारों की कमी, अर्थात् आज्ञा का पालन - राज्य, लोगों, कम्यून की अवज्ञा में - सर्वोच्च विचार बन जाता है। गिनती एक व्यक्ति की होती है, मानव जनता की नहीं।

"व्हाइट गार्ड", "विनाश" नहीं।

जो कुछ हो रहा था, उसके संबंध में अंततः यह स्पष्ट हो गया कि जीवन सुरक्षा के निरर्थक विषय के बजाय, स्कूल में मीडिया साक्षरता पाठ शुरू किया जाना चाहिए। प्रचार/प्रति-प्रचार को सूचना से कैसे अलग किया जाए, स्रोतों की तुलना कैसे की जाए, त्रि-आयामी तस्वीर प्राप्त करने के लिए दोनों पक्षों की घटनाओं के ईमानदार लेकिन भावनात्मक रूप से आवेशित संस्करणों को कैसे आरोपित किया जाए, पारस्परिक नकली के जाल में कैसे न फंसें, कैसे नहीं उन्माद और अवसाद में पड़ना।

दरअसल, यही आधुनिक जीवन सुरक्षा है।

वह उपाख्यानों के प्रभामंडल में हमारी पीढ़ी के जीवन में प्रवेश कर गई - इतिहास की भावना से रहित और नींद के मिथक में डूबे देश में यह किसी अन्य तरीके से नहीं हो सकता था; एक किस्सा पौराणिक कथाओं की एक दयनीय प्रतिध्वनि है, उसका अंतिम विस्फोट, उसका अंतिम विस्फोट। "प्रिय मार्गरेट थैचर... लियोनिद इलिच, यह फिदेल कास्त्रो है!!!... हाँ, लेकिन यह लिखा है - थैचर।"

तब ऐसा लगा मानो शीशा पोंछ दिया गया हो, और मार्गरेट थैचर ने खुद को बहुत करीब पाया: गोर्बाचेव की यात्रा के दौरान (अभी तक महासचिव नहीं, फिर भी निराश लोगों के लिए एक युवा सचिव) कृषि) ग्रेट ब्रिटेन के लिए, यह अचानक स्पष्ट हो गया कि उन्हें उनके प्रति सहानुभूति है, कि उनमें कुछ मानवीय झलक थी जो उन्हें और रायसा को यूएसएसआर के बाहर पसंद थी, और थैचर 55 वर्षीय युवा राजनेता की देखभाल कर रहे थे। लोगों ने बाद में कहा कि उसने उसे एक चेकदार मोहायर स्कार्फ दिया, जो उस समय हर किसी का सपना था; हालाँकि, गोर्बाचेव के पास वास्तव में एक स्कार्फ था, और उन्होंने इसे गर्व से पहना था।

और स्कार्फ के बाद, मार्गरेट स्वयं प्रकट हुईं - एम.एस. के महासचिव चुने जाने के बाद; सोवियत राजनीतिक पर्यवेक्षकों के साथ उनका साक्षात्कार, गैर-सोवियत युग के किसी विदेशी राजनेता के साथ पहला लाइव टेलीविजन साक्षात्कार था, जिसने टेलीविजन दर्शकों को आश्चर्यचकित कर दिया। हम लंबे समय से जिसके आदी रहे हैं - कि पश्चिमी नेता तीखी, स्वतंत्र और प्रसन्नतापूर्वक प्रतिक्रिया करते हैं, वह कुछ चंद्र या मंगल ग्रह जैसा प्रतीत होता है; वह नाराज़ नहीं थी मूर्खतापूर्ण सवाल, उसके पैरों को मोड़ा नहीं, कॉम्प्लेक्स नहीं दिया - लेकिन प्रचारकों को सम्मानपूर्वक दोनों कंधे के ब्लेड पर रखा। और इसका मतलब था कि सूचना क्षेत्र में एक वास्तविक क्रांति शुरू हो गई थी।

जैसा कि अपेक्षित था, क्रांति थम गई है, ज्वार बदल गया है, दो दशक बीत गए हैं - और अब मैं खुद को उनकी भागीदारी के साथ एक स्वागत समारोह में लंदन में पाता हूं। एक छोटी, अनम्य बूढ़ी औरत पंक्तियों में चलती है और सभी के साथ शब्दों का आदान-प्रदान करती है। "आप क्या कर रहे हो?" - वह वोलोडा रायज़कोव से पूछती है। वह विजयी भाव से उत्तर देता है: "मैं एक राजनीतिज्ञ हूं।" "इसके अलावा आप क्या कर सकते हैं?" - वह अचानक व्यंग्यात्मक ढंग से पूछती है। "और मैं एक इतिहास का शिक्षक भी हूं, मैं स्कूल में पढ़ा सकता हूं," रायज़कोव बिना भ्रमित हुए आपत्ति जताता है। “फिर नमस्ते।”

मैंने यह नहीं सुना कि उसने खोदोरकोव्स्की, रॉबर्ट स्किडेल्स्की से पूछा था और उसने लीना नेमीरोव्स्काया के साथ क्या बात की थी। लेकिन उसने मुझे अद्भुत ढंग से धोखा दिया।

मैं तत्कालीन इज़वेस्टिया का उप प्रमुख था। "आप कौन हैं?" - उसने अपने हस्ताक्षर वाला प्रश्न पूछा। "एक अखबार में संपादक।" "तो, क्या आप संपादकीय लेख प्रकाशित करते हैं?" "ऐसा होता है।" "मुझे हमेशा आश्चर्य होता था - कुछ नहीं होता है, और अगली सुबह हर अखबार में एक संपादकीय होता है।"

और अब वह चली गई है.

बोरिस बेरेज़ोव्स्की की मृत्यु हो गई। हमने उसके बारे में जो कुछ भी सोचा था (और मृत्यु के दिन वह या तो अच्छा था या कुछ भी नहीं), वह वैसा ही था मुख्य आकृतिबीते युग का. ऐतिहासिक, साहसिक, साहसिक, वीभत्स, बड़े पैमाने का, क्षुद्र और लापरवाह युग। वे अपने जीवनकाल में ऐसे लोगों के बारे में चिड़चिड़ी बातें करते हैं और मरने के बाद किताबें लिखते हैं और फिल्में बनाते हैं।

दिखावटी पिकारेस्क रोमांसखत्म।

स्टालिन और निष्पक्षता के बारे में बात करने के लिए, विशेष रूप से, एम. यू. सोकोलोव के नवीनतम लेखों और बयानों के बारे में, जिनका मैं सम्मान करता हूं। (सटीक रूप से "से", और "विरुद्ध" नहीं) क्या स्टालिन की गतिविधियों में इरादे और निष्पादन के संदर्भ में वास्तविक खलनायकी, अर्ध-खलनायक - केवल निष्पादन में, अर्ध-खलनायक - उस अजीब समय की भावना में अंतर करना संभव है, और बिल्कुल भी खलनायकी नहीं? निःसंदेह तुमसे हो सकता है। हमें बस पहले से यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि हम ऐसा क्यों कर रहे हैं। पाने के लिए त्रि-आयामी चित्रयुग, पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान? तो हाँ, निश्चित रूप से। के लिए समग्री मूल्यांकननेता का व्यक्तित्व एवं कार्यकलाप?

अगर हम अकादमिक मूल्यांकन की बात कर रहे हैं तो हमें इस दृष्टिकोण से सहमत भी होना चाहिए और इसका स्वागत भी करना चाहिए। और यदि नैतिक, धार्मिक और (निचले स्तर पर) राजनीतिक के बारे में है, तो मूल्यांकन सारांश और अंतिम होना चाहिए - यह अंततः बुरा है या बुरा नहीं है। अंततः, यह बुरा है, और बिल्कुल शैतानी पैमाने पर है। जब मसीह विरोधी आएगा, तो वह बहुत सारे अच्छे काम भी करेगा, और ईमानदार भी ऐतिहासिक विश्लेषणहमें इसे स्वीकार करने के लिए बाध्य किया जाएगा, लेकिन परिणाम वही होगा - "बच्चे, मसीह विरोधी!"

एलेक्सी जर्मन सीनियर की मृत्यु हो गई।

जिद्दी, अत्यंत महान, पार्टी के नियमों और सिनेमाई सौंदर्यशास्त्र के नियमों को ध्यान में न रखने वाला, आगे बढ़ने वाला, बुद्धि और गणना से अधिक वृत्ति पर भरोसा करने वाला, अपना खुद का सिनेमा बनाने वाला, हॉलीवुड सेल्युलाइड और क्षुद्र कला से समान रूप से दूर...

हम कितने भाग्यशाली थे कि वह हमारे पास था।
स्वर्ग का राज्य उसके पास रहे।

जैसा कि Otechestvennye Zapiski पत्रिका ने बताया, ग्रिगोरी पोमेरेन्त्ज़ की मृत्यु हो गई - कोई उसका पेशा कैसे निर्धारित कर सकता है? दार्शनिक? काफी नहीं? धर्मशास्त्री? अच्छा नहीं है? धार्मिक लेखक? और एक लेखक नहीं... जीवन के अर्थ के बारे में एक गहरा धार्मिक तर्ककर्ता। उनका जन्म 1918 में हुआ था, वे युद्ध से गुजरे थे, यहीं पर, मृत्यु के बाद, उन्होंने अनंत काल के साथ एक मुलाकात का अनुभव किया था, और वह किसी भी चीज़ के बारे में सोचना नहीं चाहते थे, किसी भी चीज़ के बारे में बात नहीं करना चाहते थे, किसी भी चीज़ के बारे में लिखना नहीं चाहते थे, और ऐसा नहीं कर सके। . केवल मुख्य बात के बारे में... स्वर्ग का राज्य उस व्यक्ति के लिए जो शांति से, चुपचाप और उज्ज्वल रूप से उस रास्ते पर चला जिसे वह एकमात्र सही मानता था।
मूल

इसके बारे में आप खुद ही जानते हैं. यह महत्वपूर्ण है कि यह सिर्फ एक बूढ़े और बहुत बीमार व्यक्ति का व्यक्तिगत निर्णय नहीं है (मैं जा रहा हूं क्योंकि मैं नहीं रह सकता), बल्कि एक वास्तविक पोप का एक जिम्मेदार कार्य है (मैं जा रहा हूं क्योंकि यह होगा) चर्च के लिए मुझसे निपटना मुश्किल है - जिस तरह मैं शारीरिक कमजोरी के कारण हो गया हूं)। लेकिन शायद इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि यह इससे जुड़ा एक कार्य है आधुनिक प्रस्तुतिजीवन, जिम्मेदारी और इच्छाशक्ति के बारे में; प्राचीन काल में आजीवन सत्ता के त्याग में आध्यात्मिक शक्ति नहीं देखी जाती थी। इस तरह के कार्य को संभव बनाने के लिए, अपने लिए दृढ़ता से निर्णय लेना आवश्यक था कि भ्रमित, अव्यवस्थित, उन्मादी आधुनिकता के कुछ अनुभव अनंत काल की परीक्षा में उत्तीर्ण हुए हैं। और सबसे बढ़कर, एक उपकरण के रूप में सत्ता के प्रति रवैया, जिसे उपकरण के हाथ से निकलने से पहले हस्तांतरित करना सबसे अच्छा है।

कैथोलिक ऐसे पोप पर विनम्र गर्व महसूस कर सकते हैं, लेकिन हमारे मन में गहरा सम्मान है।

इल्या कोलमानोव्स्की, एक उत्कृष्ट शिक्षक और "पॉकेट साइंटिस्ट" के निदेशक, को स्कूल निदेशक ने निकाल दिया क्योंकि इल्या सार्वजनिक रूप से स्टेट ड्यूमा के पास समलैंगिकता पर कानून के समर्थकों के साथ भिड़ गए थे। कानून पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण और हानिकारक है - अन्य बातों के अलावा, क्योंकि देर-सबेर ऐसे कानूनों के कारण पेंडुलम विपरीत दिशा में चला जाएगा; समलैंगिक जोड़ों के चुंबन के रूप में इसके विरोध के रूप मेरे लिए बिल्कुल अलग हैं।

लेकिन इल्या के साथ जो हुआ वह कानून और कानून पर प्रतिक्रिया दोनों से ज्यादा महत्वपूर्ण है। मॉस्को में सबसे अच्छे शिक्षकों में से एक को स्कूल में उसके द्वारा किए गए कार्यों के लिए नहीं निकाला गया था (वह वहां अच्छा करने के अलावा कुछ नहीं कर सकता था), लेकिन उसने स्कूल के बाहर जो किया उसके लिए - और व्यवस्था को परेशान किए बिना। यह एक विनाशकारी मिसाल है; डर से व्याकुल निर्देशक को उसके पेशे के साथ असंगत कार्यों के लिए तुरंत बर्खास्त करना और इल्या को माफी के साथ वापस करना सही होगा।

"आर्कान्जेल्स्की ने उन रहस्यमय क्रियाओं को सुना,
जो जीवन के समुद्र की लहरों से अभिभूत होकर मानव आत्मा में ध्वनि करता है।
अपने सर्वोत्तम कार्यों में, वह हमें पीड़ित आत्मा की गहराई से परिचित कराते हैं
और ईश्वर में नम्रता की तलाश कर रहे हैं।"

अलेक्जेंडर एंड्रीविच अर्खांगेल्स्की एक उत्कृष्ट रूसी आध्यात्मिक संगीतकार और कोरल कंडक्टर हैं। हालाँकि वे 20वीं सदी में 20 वर्षों से अधिक समय तक जीवित रहे, फिर भी वे 19वीं सदी के उत्तरार्ध के सेंट पीटर्सबर्ग स्कूल ऑफ़ कंपोज़र्स के एक प्रमुख प्रतिनिधि बने हुए हैं।

आर्कान्जेल्स्की की कृतियाँ व्यक्तिगत आवाज़ों और कोरल समूहों के संयोजन की संभावनाओं का ज्ञान प्रदर्शित करती हैं; पॉलीफोनिक एपिसोड अक्सर सामने आते हैं। अलेक्जेंडर एंड्रीविच पहले रूसी संगीतकारों में से एक थे जिन्होंने लिटुरजी और ऑल-नाइट विजिल के मंत्रों की व्याख्या हार्मोनिक और इंटोनेशन कनेक्शन के साथ एक एकल चक्र के रूप में की थी। उनकी रचनाओं का माधुर्य रोजमर्रा के मंत्रों और लोकगीतों के करीब है। प्राचीन मंत्रों के प्रतिलेखन सीमित विसंगतियों के साथ सामंजस्य की सख्त डायटोनिक शैली में बनाए गए हैं।

अलेक्जेंडर एंड्रीविच अर्खांगेल्स्की 11 अक्टूबर (23), 1846 को पेन्ज़ा प्रांत के नारोवचात्स्की जिले के स्टारॉय तेज़िकोवो गाँव में पुजारी आंद्रेई इवानोविच अर्खांगेल्स्की के परिवार में पैदा हुए। माँ, एलिसैवेटा फेडोरोव्ना ने आराम के क्षणों में घर पर घरेलू संगीत कार्यक्रम आयोजित किए। छोटे अलेक्जेंडर के अलावा, परिवार में दो और बच्चे थे।

किसान जीवन और बचपन से ही अपने पिता की अचानक मृत्यु ने भावी शासक और संगीतकार को निरंतर कड़ी मेहनत करना सिखाया। बचपन में ही सिकंदर की मुख्य रुचि संगीत में प्रकट होने लगी थी।

दस साल की उम्र में, लड़के ने क्रास्नोस्लोबोडस्की थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश लिया। अध्ययन के पहले वर्ष के अंत तक, पेन्ज़ा और सरांस्क के बिशप वरलाम (उसपेन्स्की) स्कूल पहुंचे। युवा अलेक्जेंडर की गायन क्षमताओं ने बिशप का ध्यान आकर्षित किया - 1859 के पतन में, प्रतिभाशाली युवा को तुरंत पेन्ज़ा प्रांतीय थियोलॉजिकल स्कूल की दूसरी कक्षा में स्थानांतरित कर दिया गया और बिशप के गायक मंडल में गायक-एकल कलाकार के रूप में नामांकित किया गया। और 1862 में स्कूल से सफलतापूर्वक स्नातक होने के बाद, अर्खांगेल्स्की को पेन्ज़ा थियोलॉजिकल सेमिनरी में स्थानांतरित कर दिया गया।आर्कान्जेल्स्की ने जल्दी से आवश्यक पेशेवर कौशल हासिल कर लिया और पहले से ही सोलह साल की उम्र में सफलतापूर्वक बीमार रीजेंट की जगह ले ली, लेकिन इसके बावजूद, उन्हें ज्ञान की कमी महसूस हुई। अंतराल को भरने के लिए, उन्होंने सक्रिय रूप से खुद को शिक्षित किया और अपनी मामूली कमाई संगीत सिद्धांत, रचना और सद्भाव के पाठ पर खर्च की; सात साल तक उन्होंने ओपेरा हाउस के संगतकार रुबिनोविच के साथ वायलिन बजाना सीखा। उसी समय, उनकी मुलाकात प्रसिद्ध पेन्ज़ा संगीतकार और पवित्र संगीत के संगीतकार निकोलाई मिखाइलोविच पोटुलोव से हुई। 1870 की गर्मियों में, अपने जीवन के 24वें वर्ष में, युवा रीजेंट सेंट पीटर्सबर्ग गए और उसी वर्ष की शरद ऋतु में वे सैन्य चिकित्सा अकादमी के शल्य चिकित्सा विभाग में एक स्वयंसेवक छात्र बन गए। लेकिन वह संगीत के बारे में नहीं भूले, साथ ही अपने संगीत और पेशेवर ज्ञान को जमा और गहरा किया। उन्होंने पियानो और एकल गायन की निजी शिक्षा ली। आर्कान्जेल्स्की का मानना था कि रीजेंट-कंडक्टर को पेशेवर रूप से खुद गाना चाहिए, आवाज उत्पादन के नियमों को जानना चाहिए, ताकि गायकों की आवाज "खराब" न हो। मेडिकल अकादमी में एक वर्ष भी अध्ययन किए बिना, अलेक्जेंडर आर्कान्जेल्स्की प्रौद्योगिकी संस्थान में स्थानांतरित हो गए। लेकिन फिर भी उन्हें एहसास हुआ कि ऐसा जीवन उनकी आध्यात्मिक रुचियों और शारीरिक क्षमताओं के अनुरूप नहीं है। और फिर 26 वर्षीय छात्र ने रीजेंट की उपाधि के लिए बाहरी परीक्षा लेने के लिए सिंगिंग चैपल के निदेशक निकोलाई इवानोविच बख्मेतेव को एक याचिका दायर की। एक उन्नत प्रमाणपत्र प्राप्त करने के बाद, अर्खांगेल्स्की को सैपर बटालियन, फिर हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंट और अंत में कोर्ट स्टेबल चर्च के रीजेंट के रूप में नौकरी मिल गई। कठिन वित्तीय परिस्थितियों के कारण, रीजेंसी को रेल मंत्रालय के नियंत्रण कक्ष में एक एकाउंटेंट की सिविल सेवा के साथ जोड़ना पड़ा।

1885 में, अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने एक लंबे समय से नियोजित निर्णय को लागू किया - उन्होंने गाना बजानेवालों में बदलाव किए, लड़कों की जगह महिला कलाकारों को शामिल किया, जो कि कोरल कार्य करने के अभ्यास में एक नवीनता थी। इससे एक स्थायी गायन मंडली बनाना और प्रदर्शन कौशल की ऊंचाइयों तक पहुंचना संभव हो गया।

एक संगीतकार के रूप में आर्कान्जेल्स्की की सफलताएँ गाना बजानेवालों की संगीत गतिविधियों की शुरुआत से भी जुड़ी हुई हैं। उनके कार्य में आध्यात्मिक कार्यों का महत्वपूर्ण स्थान था। उनके जीवन पथ के शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि उन्होंने दिमित्री बोर्तन्यांस्की, एलेक्सी लावोव, निकोलाई रिमस्की-कोर्साकोव जैसे लेखकों के साथ, अपना मूल रूसी चर्च संगीत बनाने की दिशा में एक "बड़ा कदम आगे" उठाया। आर्कान्जेल्स्की के आध्यात्मिक कार्य (और यह उनके काम में मुख्य बात है - लगभग सौ) उच्च पेशेवर स्तर से प्रतिष्ठित थे।

अर्खांगेल्स्की गाना बजानेवालों की संगीत कार्यक्रम गतिविधि विश्व संगीत कला के इतिहास में एक उज्ज्वल पृष्ठ बन गई है। रूढ़िवादी चर्च के मंत्रों के सर्वोत्तम उदाहरण आम जनता के सामने प्रकट किए गए। अपनी प्रतिभा और संगठनात्मक कौशल की बदौलत, अर्खांगेल्स्की ने 43 वर्षों तक गायक मंडल का नेतृत्व किया - रूसी कला के इतिहास में एक अनोखी घटना। अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने चर्च गायकों के निदेशकों पर बहुत ध्यान दिया, जिससे उन्हें अपने प्रदर्शनों की सूची का विस्तार और समृद्ध करने में मदद मिली।

अर्खांगेल्स्की गाना बजानेवालों ने पूरे रूस और विदेश दोनों में यात्रा की, इसकी लोकप्रियता असाधारण थी। अलेक्जेंडर एंड्रीविच को दुनिया का सबसे अच्छा कोरल कंडक्टर कहा जाता था। उस समय की समीक्षाओं से आप पढ़ सकते हैं: "श्री अर्खांगेल्स्की न केवल एक गंभीर संगीतकार हैं, बल्कि उस क्षेत्र के एक अद्भुत विशेषज्ञ भी हैं, जिसे वह प्यार और दुर्लभ ऊर्जा के साथ परोसते हैं... पूरे रूस को संगीत से प्रार्थना करना पसंद है ए.ए. का आर्कान्जेल्स्की"।

अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने क्रांतिकारी घटनाओं को एक रूढ़िवादी ईसाई के रूप में स्वीकार किया - विनम्रता के साथ, अपने लोगों के दुःख को साझा करते हुए। 1918 में, कलिकिनो के कोस्त्रोमा गांव में संगीतकार की छोटी सी संपत्ति को लूट लिया गया था। "लोगों की" सरकार ने घोषणा की कि संगीतकार को उसकी संपत्ति के अधिकार से वंचित कर दिया गया है। गाना बजानेवालों के प्रदर्शनों की सूची को अब सभी रूढ़िवादी संगीत को निष्कासित करते हुए पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ़ एजुकेशन द्वारा अनुमोदित किया गया था, और गाना बजानेवालों को स्वयं राज्य गाना बजानेवालों का नाम दिया गया था। सब कुछ के बावजूद, अर्खान्गेल्स्की ने काम करना जारी रखा और 1921 की सर्दियों में, अर्खान्गेल्स्की की कोरल गतिविधि की 50 वीं वर्षगांठ के जश्न के दौरान, वह, कोरल कंडक्टरों में से पहले, को गणतंत्र के सम्मानित कलाकार की उपाधि से सम्मानित किया गया।

सेंट पीटर्सबर्ग कोर्ट सिंगिंग चैपल का नाम बदलकर स्टेट एकेडमिक चैपल करने के संबंध में, एक शहर में दो राज्य गायकों के अस्तित्व को "असंगत" माना गया; अर्खांगेल्स्की को मॉस्को में स्टेट चैपल को व्यवस्थित करने की पेशकश की गई थी। हालाँकि, अर्खांगेल्स्की ने बीमारी और बुढ़ापे का हवाला देते हुए इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।

1923 में, अलेक्जेंडर ग्रेचानिनोव के माध्यम से, संगीतकार को प्राग में काम करने का निमंत्रण मिला। वह अपनी पत्नी पेलेग्या एंड्रीवाना के साथ चेकोस्लोवाकिया चले गए। यहां अलेक्जेंडर एंड्रीविच ने ऑल-स्टूडेंट रशियन चोइर7 के साथ सफलतापूर्वक काम किया। नेता की बीमारी के कारण नव निर्मित टीम की रिहर्सल बाधित हो गई। 1924 की गर्मियों में, आर्कान्जेल्स्की को इलाज के लिए इटली में आमंत्रित किया गया था। बेहतर महसूस करते हुए, वह प्राग लौट आये। उसी समय, उनकी मातृभूमि में अक्टूबर क्रांति के परिणामों ने संगीतकार की आत्मा पर भारी छाप छोड़ी। 16 नवंबर, 1924 को, उन्होंने अगली गायन रिहर्सल निर्धारित की, लेकिन इसके शुरू होने से एक घंटे पहले, महान संगीतकार का दिल हमेशा के लिए रुक गया...