मेट्रोपॉलिटन हिलारियन अल्फिव के गीत के बोल मैथ्यू के अनुसार पैशन ऑरेटोरियो हैं। पूर्ण संस्करण देखें

28.03.2007, 22:54

सभी को नमस्कार!
लेकिन मुझे आश्चर्य है कि क्या कोई कल बिशप द्वारा "सेंट मैथ्यू पैशन" के प्रीमियर पर था। हिलारियन? दुर्भाग्य से, मैं अंदर नहीं जा सका, लेकिन मैं वास्तव में जानना चाहूंगा कि यह किस प्रकार की शैली है, लोगों पर इसका क्या प्रभाव पड़ता है?
और सामान्य तौर पर उनके संगीत कार्य के प्रति क्या रवैया है, उदाहरण के लिए, हाल ही में प्रदर्शित विजिल और लिटुरजी के प्रति?

28.03.2007, 22:59

28.03.2007, 23:02

धन्यवाद, मैं अभी देखूंगा!

28.03.2007, 23:10

क्या आप जानते हैं कि मेरे प्रत्येक संदेश (अश्लील पोस्टकार्ड से लिंक) में स्पैम स्वचालित रूप से क्यों डाला जाता है?????? इसका क्या करें??
दुर्भाग्यवश, मैं नहीं जानता। प्रशासन से संपर्क करें.

28.03.2007, 23:21

और अनुभाग में "मैथ्यू पैशन" विषय में, संगीत समारोहों के लिए समर्पित, वाल्डेमर पहले ही बोल चुके हैं।

हम्म... श्री वाल्डेमर ने कुछ नहीं कहा, लेकिन कसम खाई और, ऐसा लगता है, किसी को व्यक्तिगत संदेश में कुछ लिखा। मैं अब भी एक सामान्य समीक्षा सुनना चाहूँगा। और उनके धार्मिक चक्रों के बारे में भी।

उदाहरण के लिए, मुझे बिशप हिलारियन की ऑल-नाइट विजिल वास्तव में पसंद है। बेशक, एक नए शब्द के लिए आधुनिक संगीतदिखावा नहीं करता, बल्कि वास्तव में चर्च की बात है: अच्छी मॉस्को परंपरा में, यह हमेशा परिचित लगता है, लेकिन अपने पूर्ववर्तियों को दोहराता नहीं है... यह पाठ से ध्यान अपनी ओर नहीं खींचता है, लेकिन यह इस पाठ के योग्य लगता है। मैं इसे सुनना या चर्च में गाना चाहूंगा। क्या कोई मुझसे सहमत है?

28.03.2007, 23:26

मैं आपको संबंधित भेज सकता हूं पीएम, लेकिन केवल लेखक की सहमति से।

29.03.2007, 23:44

हम्म... श्री वाल्डेमर ने कुछ नहीं कहा, लेकिन कसम खाई और, ऐसा लगता है, किसी को व्यक्तिगत संदेश में कुछ लिखा। मैं अब भी एक सामान्य समीक्षा सुनना चाहूँगा। और उनके धार्मिक चक्रों के बारे में भी।

प्रिय विक्टोरिया,

मैं इस प्रीमियर में था. मैं कुछ भी नहीं लिखता, लेकिन मैसर्स के बयानों से मैं बहुत नाराज था। रुसाकोव, वल्देमार और उनके जैसे अन्य। यदि वे गैर-रूसी हैं, तो उन्हें किसी और की संस्कृति को छूने और उसका अपमान करने में शर्म आनी चाहिए, लेकिन यदि वे रूसी हैं, तो उन्हें अपनी गलतफहमी, उन्माद और बेलगामता पर शर्म आनी चाहिए (जैसे कि एक समझौते पर बास सातत्य)। बालालिका)। मैं मदद नहीं कर सकता, लेकिन ए वर्गाफ्टिक को याद कर सकता हूं, जिन्होंने हमारे रूसी टीवी पर जी स्विरिडोव के बारे में एक कार्यक्रम सार्वजनिक रूप से प्रसारित किया था, वह इस कुख्यात घंटियों और फ़ुटक्लॉथ वाले रूसी संगीत से कितने बीमार थे।

अब मुद्दे पर आते हैं. मैं स्वयं इस कार्यक्रम में बहुत सावधानी से गया था। ऐसा ही होता है कि समय के साथ रूढ़िवादी और कैथोलिक (प्रोटेस्टेंट, आदि) पूजा की परंपराओं में काफी अंतर आ गया है। और विश्वासियों का धर्म के प्रति दृष्टिकोण भी बदल गया है मजबूत परिवर्तन. पश्चिमी चर्च में, लोग ऐसे चर्च जाते हैं मानो वे थिएटर जा रहे हों। वहां वे बेंचों पर आराम से बैठते हैं, अद्भुत संगीत, ऑर्गन, ऑर्केस्ट्रा, गायक-मंडली सुनते हैं। जब उन्हें घुटने टेकने की ज़रूरत होती है, तो वे उन पर मुलायम पैड रख देते हैं ताकि उनके घुटनों में दर्द न हो। रूढ़िवादी में सब कुछ बहुत अधिक तपस्वी है। व्यक्ति भगवान के पास मनोरंजन के लिए नहीं आता है, इसलिए प्रार्थना से ध्यान भटकाने वाले कोई कारक नहीं होने चाहिए। (मैं यह नहीं कह सकता कि एक परंपरा अच्छी है और दूसरी बुरी, मैं सिर्फ यह कह रहा हूं कि ऐसा ही हुआ)। में केवल पिछले साल काचर्चों के कोनों में, बीमार और बुजुर्ग पैरिशियनों के लिए दुकानें दिखाई दीं, जो लंबी सेवा का सामना करने में शारीरिक रूप से असमर्थ थे। रूढ़िवादी चर्चों में कोई संगीत नहीं है, केवल एक छोटा सा गायक मंडल है जो एक रीजेंट द्वारा नियंत्रित होता है और कैपेला गाता है। अच्छा गायन अब दुर्लभ हो गया है। भगवान का शुक्र है, मॉस्को की स्थिति में अब उल्लेखनीय सुधार हुआ है। कई युवा साथ आये अच्छी आवाजें, उत्कृष्ट श्रवण, अब आप चर्चों में गायन सुन सकते हैं और इसका आनंद भी ले सकते हैं। लेकिन परिधि पर, ग्रामीण आवाज़ वाली प्राचीन बूढ़ी महिलाओं से युक्त गायक मंडलियों को सुनना बिल्कुल असहनीय है। इसलिए, "सेंट मैथ्यू पैशन" जैसे काम की उपस्थिति, मेरी राय में, रूढ़िवादी चर्च के लिए बस एक क्रांतिकारी घटना है। मुझे लगता है कि ऐसी रचना और उसके निष्पादन के लिए आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए बिशप हिलारियन को अपने सहयोगियों और वरिष्ठ प्रबंधन को बहुत समझाना पड़ा। बेशक, पश्चिमी चर्च में पहले से ही सदियों पुरानी परंपरा है चर्च संगीत. इसकी गोद में जोस्किन डेस्प्रेस, मोंटेवेर्डी, बाख, हैंडेल, मोजार्ट जैसे दिग्गज पैदा हुए...

बिशप हिलारियन अभी भी बहुत युवा व्यक्ति हैं (1966 में पैदा हुए)। बेशक, उनके काम की तुलना नहीं की जा सकती एक शानदार रचनाबाख, लेकिन, मेरी राय में, यह एक पूरी तरह से ठोस और पेशेवर रचना है, जिसका हमें खुशी से स्वागत करना चाहिए। काम के चार भाग हैं ( पिछले खाना, परीक्षण, सूली पर चढ़ाना, दफनाना) और इसमें 48 कमरे हैं। प्रदर्शन में एक बड़ा गायक मंडल भाग लेता है (राज्य)। ट्रीटीकोव गैलरी), ऑर्केस्ट्रा और 5 एकल कलाकार: सोप्रानो, मेज़ो-सोप्रानो, टेनर, बास और बैरिटोन इंजीलवादी की भूमिका निभा रहे हैं। यह सब एक स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा के साथ है। पीतल और आघाती अस्त्रयाद कर रहे हैं। यह सब वी.आई.फेडोसेव द्वारा संचालित किया गया था। लेखक ने ऑर्केस्ट्रा के लिए जो लिखा वह मुझे पसंद आया, गायक मंडली के लिए उसने जो लिखा वह मुझे सचमुच पसंद आया। इंजीलवादी के हिस्से को छोड़कर, एकल कलाकारों की भूमिका बेहद महत्वहीन थी, जिसे प्रोटोडेकॉन विक्टर शिलोव्स्की ने निभाया था। संगीतकार ने बाकी एकल कलाकारों को घूमने की अनुमति नहीं दी। यह कहना पर्याप्त है कि पहले भाग में मेज़ो-सोप्रानो में केवल एक एरिया था (सोप्रानो मंच पर दिखाई भी नहीं देता था), और दूसरे भाग में कोई मेज़ो-सोप्रानो नहीं था, और सोप्रानो में भी केवल एक एरिया था।

दूसरा खंड सरकारी बॉक्स में पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की उपस्थिति के साथ खुला, जिन्होंने उपस्थित सभी लोगों का स्वागत किया और एक संक्षिप्त विदाई भाषण दिया। दर्शकों ने खड़े होकर उनका भाषण सुना। पैट्रिआर्क के साथ मेट्रोपॉलिटन किरिल और कुछ अन्य पदानुक्रम भी थे, लेकिन मैं उन्हें नहीं देख सका।

कुल मिलाकर धारणा बहुत सकारात्मक है. गाना बजानेवालों का समूह सचमुच अद्भुत था। ऑर्केस्ट्रा मुझे थोड़ा कमज़ोर लग रहा था। एकल कलाकारों के बारे में मैं पहले ही बोल चुका हूँ। जनता की रुचि बहुत अधिक थी। हॉल पूरी तरह से भरा हुआ था, और उन्होंने ग्रांड प्रिक्स के रास्ते पर अतिरिक्त टिकट मांगे। इससे मुझे सचमुच ख़ुशी होती है.

30.03.2007, 01:58

मैं मेसर्स के बयानों से बहुत क्रोधित हुआ। रुसाकोव, वल्देमार और उनके जैसे अन्य। यदि वे गैर-रूसी हैं, तो उन्हें किसी और की संस्कृति को छूने और उसका अपमान करने में शर्म आनी चाहिए, लेकिन यदि वे रूसी हैं, तो उन्हें अपनी गलतफहमी, उन्माद और बेलगामता पर शर्म आनी चाहिए (जैसे कि एक समझौते पर बास सातत्य)। बालालिका)।
यदि मैंने किसी को ठेस पहुंचाई है तो मुझे इसका हार्दिक खेद है।
रूसी या नहीं? पता नहीं। मीट्रिक डेटा के अनुसार --- हाँ, वास्तव में, जाहिरा तौर पर, एक भयानक मिश्रण।
वास्तव में।
1. क्या रूढ़िवादी संस्कार में जुनून स्वीकार्य है?
सटीक रूप से चर्च पंथ के भाग के रूप में? या क्या हम ऐसे काम से निपट रहे हैं जो रूढ़िवादी चर्च के अनुष्ठान से संबंधित नहीं है?
2. यदि "हां, वे स्वीकार्य हैं," तो ऑर्केस्ट्रा की उपस्थिति चर्च संगीत के प्रदर्शन के लिए रूढ़िवादी मानदंडों का उल्लंघन है, भले ही मैं व्यक्तिगत रूप से इन सिद्धांतों के बारे में कैसा महसूस करता हूं। और तोपों को रौंदना मेरे तीखे बयानों से कहीं अधिक बुरा और हानिकारक है।
3. अफसोस, मैंने अपना संदेश बाख के "पैशन" के बाद बेहद परेशान भावनाओं में लिखा था, जहां वास्तविक उपहास था।

30.03.2007, 02:30

पश्चिमी चर्च में, लोग ऐसे चर्च जाते हैं मानो वे थिएटर जा रहे हों। वहां वे बेंचों पर आराम से बैठते हैं, अद्भुत संगीत, ऑर्गन, ऑर्केस्ट्रा, गायक-मंडली सुनते हैं। जब उन्हें घुटने टेकने की ज़रूरत होती है, तो वे उन पर मुलायम पैड रख देते हैं ताकि उनके घुटनों में दर्द न हो। रूढ़िवादी में सब कुछ बहुत अधिक तपस्वी है। व्यक्ति भगवान के पास मनोरंजन के लिए नहीं आता है, इसलिए प्रार्थना से ध्यान भटकाने वाले कोई कारक नहीं होने चाहिए। (मैं यह नहीं कह सकता कि एक परंपरा अच्छी है और दूसरी बुरी, मैं सिर्फ यह कह रहा हूं कि ऐसा ही हुआ)। केवल हाल के वर्षों में चर्चों के कोनों में बीमार और बुजुर्ग पैरिशियनों के लिए दुकानें दिखाई देने लगी हैं, जो लंबी सेवा का सामना करने में शारीरिक रूप से असमर्थ हैं। रूढ़िवादी चर्चों में कोई संगीत नहीं है, केवल एक छोटा सा गायक मंडल है जो एक रीजेंट द्वारा नियंत्रित होता है और कैपेला गाता है।
मुझे डर है कि कई मायनों में आपका बयान सच्चाई से बहुत दूर है। और हम अभी भी इस बारे में बहस कर सकते हैं कि लोग चर्च और थिएटर कहाँ जाते हैं। मेरे साथ नहीं। मैं पहले ही कमोबेश समझ चुका हूं।

सर्गेई नेवस्की

30.03.2007, 12:14

क्या आप जानते हैं कि मेरे प्रत्येक संदेश (अश्लील पोस्टकार्ड से लिंक) में स्पैम स्वचालित रूप से क्यों डाला जाता है?????? इसका क्या करें??

प्रिय विक्टोरिया, यह संभवतः एक प्रतिक्रिया है उच्च शक्तियाँआपके हस्ताक्षर के लिए :-)

सर्गेई नेवस्की

30.03.2007, 12:24

अब मुद्दे पर आते हैं. मैं स्वयं इस कार्यक्रम में बहुत सावधानी से गया था। ऐसा ही होता है कि समय के साथ रूढ़िवादी और कैथोलिक (प्रोटेस्टेंट, आदि) पूजा की परंपराओं में काफी अंतर आ गया है। और धर्म के प्रति विश्वासियों के दृष्टिकोण में भी मजबूत बदलाव आया है। पश्चिमी चर्च में, लोग ऐसे चर्च जाते हैं मानो वे थिएटर जा रहे हों। वहां वे बेंचों पर आराम से बैठते हैं, अद्भुत संगीत, ऑर्गन, ऑर्केस्ट्रा, गायक-मंडली सुनते हैं। जब उन्हें घुटने टेकने की ज़रूरत होती है, तो वे उन पर मुलायम पैड रख देते हैं ताकि उनके घुटनों में दर्द न हो। रूढ़िवादी में सब कुछ बहुत अधिक तपस्वी है। व्यक्ति भगवान के पास मनोरंजन के लिए नहीं आता है, इसलिए प्रार्थना से ध्यान भटकाने वाले कोई कारक नहीं होने चाहिए। (मैं यह नहीं कह सकता कि एक परंपरा अच्छी है और दूसरी बुरी, मैं सिर्फ यह कह रहा हूं कि ऐसा ही हुआ)। इसलिए, "सेंट मैथ्यू पैशन" जैसे काम की उपस्थिति, मेरी राय में, रूढ़िवादी चर्च के लिए बस एक क्रांतिकारी घटना है। मुझे लगता है कि ऐसी रचना और उसके निष्पादन के लिए आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए बिशप हिलारियन को अपने सहयोगियों और वरिष्ठ प्रबंधन को बहुत समझाना पड़ा। बेशक, पश्चिमी चर्च में पहले से ही चर्च संगीत की सदियों पुरानी परंपरा मौजूद है। इसकी गोद में जोस्किन डेस्प्रेस, मोंटेवेर्डी, बाख, हैंडेल, मोजार्ट जैसे दिग्गज पैदा हुए...
रूढ़िवादी में ऐसी कोई शक्तिशाली परंपराएँ नहीं थीं। बहुत सख्त कैनन थे.

प्रिय क्लेओन,

बोरिस ताराकानोव

30.03.2007, 12:32

क्या जुनून रूढ़िवादी संस्कार में स्वीकार्य है?

विहित लिटर्जिकल सर्कल में - नहीं। इस अर्थ में कि यह एक धार्मिक कार्य नहीं है, बल्कि एक कथात्मक कार्य है जिसमें स्वयं कोई अनुष्ठान शामिल नहीं है... शायद निकटतम तुलना तनयेव द्वारा लिखित कैंटटा "जॉन ऑफ दमिश्क" है। पाठ यथासंभव विहित के करीब है, लेकिन कार्य स्वयं बिल्कुल कलात्मक है और पवित्र नहीं है।

चर्च रीजेंट

30.03.2007, 15:06

क्लेओन: "एक अच्छा और पेशेवर निबंध"

मैं क्षमा चाहता हूँ, मैं पहले ही दूसरे सूत्र में बोल चुका हूँ। केवल दो शब्द हैं:
मैं बस उत्सुक हूं, ऐसे शब्दों के साथ कोई एक ऐसी रचना का वर्णन कैसे कर सकता है जिसमें रूढ़िवादी हृदय को प्रिय धार्मिक ग्रंथों और धुनों का एक जंगली मिश्रण शामिल है (स्वयं सुसमाचार का उल्लेख नहीं है) जिसमें बारोक की हर चीज की थोड़ी सी नकल का एक विनैग्रेट है। सस्ते पॉप संगीत के लिए पॉलीफोनी (सभी पड़ावों के साथ)?
मेरी राय में, यह "अच्छा और पेशेवर" नहीं है, बल्कि एक आत्मविश्वासी शौकिया के हाथों जल्दबाजी में "उत्तर-आधुनिक" को एक साथ जोड़ दिया गया है, जिसे चर्च-राजनीतिक संदर्भ में सफलतापूर्वक प्रस्तुत किया गया है, लेकिन रूसी आध्यात्मिकता के प्रति संवेदनशील कान के लिए . संगीत परंपरा(और न केवल रूसी, बल्कि पश्चिमी भी अच्छी अभिव्यक्तियाँ) - बस आक्रामक.

31.03.2007, 20:52

31.03.2007, 20:55

इस आने वाले शुक्रवार (अप्रैल 6, 18:25-19:10) "कल्चर" चैनल बिशप हिलारियन के "पैशन" का एक टेलीविजन संस्करण प्रसारित करेगा। जाहिर है, बहुत कम हो गया. हॉल में एक्शन करीब ढाई घंटे तक चला, लेकिन टीवी पर यह एक घंटे से भी कम समय का होगा।
जानकारी के लिए धन्यवाद। मैं इसे सुनने और देखने के लिए खुद को मजबूर करूंगा। हालाँकि मुझे संदेह है कि ख़राब फॉर्म में अच्छी सामग्री हो सकती है।

31.03.2007, 21:12

जानकारी के लिए धन्यवाद। मैं इसे सुनने और देखने के लिए खुद को मजबूर करूंगा। हालाँकि मुझे संदेह है कि ख़राब फॉर्म में अच्छी सामग्री हो सकती है।

और मैंने यह दावा नहीं किया कि यह एक उत्कृष्ट कृति थी। मुझे तो बस यही लगता है कि व्यर्थ निंदा करना कोई रचनात्मक बात नहीं है। बेशक, बिशप हिलारियन के काम के आर्केस्ट्रा भाग में कोई भी देख सकता है अच्छा प्रभावबाख-हैंडेल, और कोरल भाग में - रूसी रूढ़िवादी मंत्र (शायद यहां तक ​​​​कि राचमानिनोव, त्चैकोव्स्की, ग्रेचनिनोव, स्मोलेंस्की, चेस्नो (ए?)कोव ...)।

मैं चर्च रीजेंट के बयानों से पूरी तरह असहमत हूं कि यह, वे कहते हैं, हैक का काम है, जो जल्दबाजी में और किसी तरह जानबूझकर अवसरवादी लक्ष्यों के साथ गढ़ा गया है। मुझे लगता है कि हमें और अधिक मित्रतापूर्ण होने की जरूरत है। जरूरत डाँटने की नहीं, उपयोगी आलोचना की है।

और उदारवाद... आप इसके बारे में क्या कर सकते हैं? यह और भी बहुत कुछ में होता है उत्कृष्ट संगीतकार. और क्या? श्नीट्के, शेड्रिन और यहां तक ​​कि शोस्ताकोविच को भी कभी-कभी...

31.03.2007, 21:15

और उदारवाद... आप इसके बारे में क्या कर सकते हैं?
उदारवाद उदारवाद से भिन्न है... हालाँकि, मैं सुनूँगा (बस याद रखूँगा!), तो यह अधिक स्पष्ट हो जाएगा।

31.03.2007, 21:16

प्रिय क्लेओन,
क्या आपको लगता है कि आर्केस्ट्रा के साथ कहानी सुनाने वाला इस तरह का संगीत रूढ़िवादी रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा बन सकता है?

मुझे लगता है कि हमारे जीवनकाल में यह असंभव है. बोरिस तारकानोव ने इसे स्पष्ट रूप से तैयार किया। सिद्धांतों को बदलना बहुत मुश्किल है और आम तौर पर त्रासदियों का कारण बनता है (पुराने विश्वासियों और रूसी विवाद को याद रखें)। हम स्विच भी नहीं कर सकते जॉर्जियाई कैलेंडर, और यह बहुत आसान प्रतीत होगा।

31.03.2007, 21:18

प्रिय क्लेओन,
क्या आपको लगता है कि आर्केस्ट्रा के साथ कहानी सुनाने वाला इस तरह का संगीत रूढ़िवादी रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा बन सकता है?
लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि क्या यह आवश्यक है?

चर्च रीजेंट

31.03.2007, 22:30

जरूरत डाँटने की नहीं, उपयोगी आलोचना की है

सबसे पहले, मैंने यहां अपनी बात संक्षेप में व्यक्त की है, क्योंकि मैंने दूसरे विषय में अधिक विस्तार से लिखा है।
हम बेशर्म समय में जी रहे हैं :(

31.03.2007, 22:50

सबसे पहले, मैंने यहां अपनी बात संक्षेप में व्यक्त की है, क्योंकि मैंने दूसरे विषय में अधिक विस्तार से लिखा है।
दूसरे, दुर्भाग्य से, इस मामले में "उपयोगी आलोचना" अब संभव नहीं है। यह युवा बिशप स्वयं को अपर्याप्त मानता है, और यह एक मृत अंत है। यदि उसके पास लगभग कोई अनुभव नहीं है और 20 साल के ब्रेक के बाद उसने संगीत सीखा है, इसे शिक्षक के पास लाया है, टिप्पणियाँ सुनी है, गलतियों पर काम किया है, आदि, तो यदि उसके पास कुछ क्षमताएं थीं (और वे मौजूद हैं), तो खत्म समय आप देखेंगे और कुछ अच्छा सामने आएगा। और यहाँ, तुरंत, BZK और फ़ेडोज़ेव के लिए पैसे की मांग की जा रही है, और "स्मारकीय कार्य" के बारे में एक बिल्कुल अशोभनीय पीआर अभियान आयोजित किया जा रहा है (जिसके बारे में लिखने वाले किसी ने भी नहीं सुना है!), और एक ज़ोरदार "मॉस्को" -रोम”अभियान.. .
हम बेशर्म समय में जी रहे हैं :(

प्रिय चर्च रीजेंट! मैं हकीकत में आपसे हाथ मिलाना पसंद करूंगा, क्योंकि ये विचार मेरे विचारों से बिल्कुल मेल खाते हैं।

फिर क्लेओन:
मंच पर ऐसे व्यक्तियों की उपस्थिति देखकर निराशा होती है जो राष्ट्रीय मुद्दे पर अस्वस्थ रूप से व्यस्त हैं, जो तुरंत अपने वार्ताकार की राष्ट्रीयता का पता लगाना शुरू कर देते हैं यदि वार्ताकार की राय स्वयं "व्यक्तित्व" की राय से मेल नहीं खाती है। . श्री जी अल्फीव के संगीत को मेरी अस्वीकृति का मेरी राष्ट्रीयता से कोई लेना-देना नहीं है, प्रिय क्लेन, आपको यह बता दें।

31.03.2007, 23:22

श्री जी अल्फीव के संगीत को मेरी अस्वीकृति का मेरी राष्ट्रीयता से कोई लेना-देना नहीं है, प्रिय क्लेन, आपको यह बता दें।
सहमत होना, राष्ट्रीय प्रश्नयहां अनुपयुक्त... लेकिन मैं स्पष्ट कर दूं: "मिस्टर अल्फ़ीव" को अभी भी व्लादिका हिलारियन कहा जाता है!

इस आने वाले शुक्रवार (अप्रैल 6, 18:25-19:10) "कल्चर" चैनल बिशप हिलारियन के "पैशन" का एक टेलीविजन संस्करण प्रसारित करेगा।

जानकारी के लिए आपका बहुत-बहुत धन्यवाद, लेकिन उन्हें समय मिल गया, मुझे कहना होगा... :-(आखिरकार, हर कोई जो इसमें रुचि रखता है, शाम को गुड फ्राइडेमंदिर में होगा!
यह अफ़सोस की बात है कि मैं अभी तक नहीं सुन पाया कि क्या चर्चा हुई।

रूढ़िवादी चर्चों में कोई संगीत नहीं है, केवल एक छोटा सा गायक मंडल है जो एक रीजेंट द्वारा नियंत्रित होता है और कैपेला गाता है। अच्छा गायन अब दुर्लभ हो गया है। भगवान का शुक्र है, मॉस्को की स्थिति में अब उल्लेखनीय सुधार हुआ है। अच्छी आवाज़ और उत्कृष्ट श्रवण वाले कई युवा आए, और अब आप चर्चों में गायन सुन सकते हैं और उसका आनंद भी ले सकते हैं। लेकिन परिधि पर, ग्रामीण आवाज़ वाली प्राचीन बूढ़ी महिलाओं से युक्त गायक मंडलियों को सुनना बिल्कुल असहनीय है।
इसलिए, "सेंट मैथ्यू पैशन" जैसे काम की उपस्थिति, मेरी राय में, रूढ़िवादी चर्च के लिए बस एक क्रांतिकारी घटना है।

मुझे इस प्रीमियर और राज्य के बीच कोई संबंध नहीं दिखता चर्च गायक मंडली. फिर भी, मुझे आशा है कि धार्मिक गायन आध्यात्मिक विषय के साथ धर्मनिरपेक्ष संगीत की दिशा में नहीं बढ़ेगा! तो फिर "परिधीय दादी" का होना बेहतर है! लेकिन यह उतना बुरा नहीं है जितना अभी है चर्च गायनदोनों राजधानियों में, और इससे भी अधिक उपनगरों में (!), इसके विपरीत, यह बीजान्टिन-रूसी सिद्धांतों के पुनरुद्धार की ओर बढ़ रहा है! ऑर्केस्ट्रा के साथ धर्मनिरपेक्ष संगीत, सहित। बिशप का कार्य इलानियोना, बदले में, चर्च की दीवारों के बाहर प्रचार करने जाती है - यह उसका आह्वान है, पूजा से संबंधित नहीं, लेकिन कम महत्वपूर्ण नहीं!:समाधान:
और यह घटना इतनी "क्रांतिकारी" नहीं है: रूढ़िवादी रूसी एस्टर्स का जुनून मौजूद है! मैं एलेक्सी लारिन द्वारा लिखित अद्भुत "रूसी जुनून" का नाम ले सकता हूं, जो, वैसे, बाख के बिना और सामान्य रूप से उदारवाद के बिना करने में कामयाब रहा।:appl:

आपकी राय के लिए आप सभी को बहुत-बहुत धन्यवाद! क्षमा करें कि उद्धरण बिना कैप्शन के हैं, मुझे समझ नहीं आया कि एक साथ कई संदेशों को कैसे उद्धृत किया जाए, मैंने बस हाइलाइट किया और चिपकाया...:उफ़:

01.04.2007, 00:02

और यह घटना इतनी "क्रांतिकारी" नहीं है: रूढ़िवादी रूसी एस्टर्स का जुनून मौजूद है! मैं एलेक्सी लारिन द्वारा लिखित अद्भुत "रूसी जुनून" का नाम ले सकता हूं, जो, वैसे, बाख के बिना और सामान्य रूप से उदारवाद के बिना करने में कामयाब रहा।:appl:

मुझे उसका धर्म याद नहीं है, लेकिन यहां गुबैदुलिना का नाम न लेना असंभव है। उसके "जुनून" को उसकी अपेक्षा से बहुत कम "प्रचारित" किया गया।

06.04.2007, 21:15

मैं बहुत आलसी नहीं था और मैंने बिशप हिलारियन के "पैशन" के अंश सुने। ईमानदारी से कहूं तो कुछ भी अच्छा नहीं है. पहला और अंतिम कोरस हॉलीवुड की डरावनी फिल्मों के साउंडट्रैक की तरह लगता है, और संगीत, माना जाता है, चरम सीमा तक आदिम है, खासकर निष्कर्ष में (सभी मोड़ पहले से ज्ञात हैं, कुछ बार आगे सब कुछ स्पष्ट है)। फ्यूग्यू आम तौर पर आलोचना के लिए खड़े नहीं होते हैं, क्योंकि, सबसे पहले, विषय कोई विचार व्यक्त नहीं करते हैं, और दूसरी बात, वे कथित तौर पर चार-आवाज़ वाले हैं, उनके पास सबसे अच्छी तरह से 2 विकसित आवाज़ें थीं। मैं आमतौर पर टोनल योजना के बारे में चुप रहता हूं। सोलो ऑल्टो के साथ सोप्रानो एरिया एंटोन ब्रुकनर के एफ माइनर मास के एक समझने योग्य एपिसोड की एक स्पष्ट प्रतिलिपि थी, और टेनर एरिया (यह अश्लीलता की ऊंचाई है!) बाख के एमपी से "एर्बर्मे डिच" की एक दयनीय नकल थी। चित्र को पूरा करने के लिए, बोलने के लिए, बासकोव को एकल कलाकार के रूप में लेना भी आवश्यक था।
मैं और अधिक नहीं कहना चाहता, क्योंकि इस रचना पर अधिक विस्तार से चर्चा करने में समय बर्बाद करने का कोई औचित्य नहीं है।

पी.एस. कभी-कभी ऑर्केस्ट्रा सदस्यों, गाना बजानेवालों और फेडोज़ेव के चेहरे करीब से दिखाए जाते थे। तो: उनके चेहरे पर बिल्कुल दुबले-पतले भाव थे। यह शायद कुछ कहता है.

07.04.2007, 00:46

कभी-कभी ऑर्केस्ट्रा सदस्यों, गाना बजानेवालों और फेडोज़ेव के चेहरे करीब से दिखाए जाते थे। तो: उनके चेहरे पर बिल्कुल दुबले-पतले भाव थे। यह शायद कुछ कहता है.
जाहिर है, इस तथ्य के बारे में कि वे सभी उपवास कर रहे थे, तो अभिव्यक्ति उपवास नहीं होगी।

07.04.2007, 00:59

जाहिर है, इस तथ्य के बारे में कि वे सभी उपवास कर रहे थे, तो अभिव्यक्ति उपवास नहीं होगी।
खैर, निःसंदेह, मुझे एक मिनट के लिए भी संदेह नहीं हुआ कि कोई ऐसा कहेगा। हालाँकि, मुझे संदेह है कि कारण कुछ अलग था... :-)

01.05.2007, 22:51

आपकी सारी प्रतिभा, आपका सारा कौशल और आध्यात्मिक अनुभवलेखक इसे ईसा मसीह के क्रूस के चरणों तक ले आया। "मैथ्यू पैशन" आधुनिकता का एक ऐतिहासिक कार्य है संगीत कला, एक मोड़ को चिह्नित करते हुए, बाहरी से आंतरिक की ओर, आधुनिक रचना की आत्म-अभिव्यक्ति में अंतहीन दर्दनाक खोजों से, सच्ची आध्यात्मिक वास्तविकता के शांत, गहरे चिंतन की ओर।

पूरा काम अवर्णनीय सौंदर्य से ओत-प्रोत है और पहले सुरों से मंत्रमुग्ध कर देता है, आपका ध्यान भटकने नहीं देता, आपको भव्य समापन तक ले जाता है, जैसे कि सभी शताब्दियों और संगीत परंपराओं को भगवान को अर्पित करना।

कुछ संख्याओं में, जैसे कि दूसरे आंदोलन का फ्यूग्यू, संगीत खुद को वास्तव में "प्रोकोफिवियन" दायरे के साथ डबल बेस "रसातल से बुला रहा है" और सीधे आकाश में उड़ते हुए पहले वायलिन की आवाज़ में प्रकट करता है।

गायक मंडल के साथ काम करना और उसके बाद सामान्य रिहर्सल में भाग लेना, मुझे लगा स्थायी स्थितिसदमा और साथ ही शांत शुद्ध आनंद। मैं चाहता था कि रिहर्सल ख़त्म न हो. घर पर और यहाँ तक कि मेरी नींद में भी "अलेलूइया", "भगवान, मुझे शुद्ध करो", "भगवान उठो" विषय सुनाई दे रहे थे।

मैंने कई ऑर्केस्ट्रा वादकों और गायकों से इसी तरह की टिप्पणियाँ सुनीं: आखिरकार हम स्वस्थ संगीत बजा रहे हैं। संगीत जो पहले से ही थकी हुई आत्मा को खींचता नहीं है, बल्कि उसे ईश्वर के ज्ञान के मार्ग पर ले जाता है, ईश्वर की दुनिया की पहली खोज की स्मृति के अंतहीन मार्ग पर, दर्दनाक रूप से परिचित और हमेशा नई दुनिया को पहचानने और परिचित कराने के मार्ग पर। शुद्ध सद्भाव का.

एलेक्सी पुजाकोव, रूस के सम्मानित कलाकार, कलात्मक निर्देशक और मुख्य संचालकस्टेट ट्रीटीकोव गैलरी का गाना बजानेवालों
(रेडियो स्टेशन "रेडोनज़" की वेबसाइट पर प्रकाशित समीक्षा)

02.05.2007, 21:32

प्रिय विक्टोरिया,

ऐसा ही होता है कि समय के साथ रूढ़िवादी और कैथोलिक (प्रोटेस्टेंट, आदि) पूजा की परंपराओं में काफी अंतर आ गया है। और धर्म के प्रति विश्वासियों के दृष्टिकोण में भी मजबूत बदलाव आया है। पश्चिमी चर्च में, लोग ऐसे चर्च जाते हैं मानो वे थिएटर जा रहे हों। वहां वे बेंचों पर आराम से बैठते हैं, अद्भुत संगीत, ऑर्गन, ऑर्केस्ट्रा, गायक-मंडली सुनते हैं। जब उन्हें घुटने टेकने की ज़रूरत होती है, तो वे उन पर मुलायम पैड रख देते हैं ताकि उनके घुटनों में दर्द न हो। रूढ़िवादी में सब कुछ बहुत अधिक तपस्वी है। व्यक्ति भगवान के पास मनोरंजन के लिए नहीं आता है, इसलिए प्रार्थना से ध्यान भटकाने वाले कोई कारक नहीं होने चाहिए। .
आपको ऐसे शब्दों पर शर्म आनी चाहिए.

02.05.2007, 22:30

07.05.2007, 18:56

मुझे हस्तक्षेप करने दीजिये गुमनाम लेख vedomosti.ru से
शायद सबसे महत्वपूर्ण विचार कला में "गैर-लेखकत्व" के बारे में अंतिम पैराग्राफ में निहित है। आप क्या सोचते हैं?

"ऑक्सफ़ोर्ड से आदिम। बिशप हिलारियन ने रूढ़िवादी "सेंट मैथ्यू पैशन" लिखा
कसाक में एक पुजारी, भीड़ भरे दर्शकों की तालियों के जवाब में मंच से झुक रहा था और उत्साही प्रशंसकों से फूल स्वीकार कर रहा था - यह कंजर्वेटरी की दीवारों पर देखा गया था, जहां व्लादिमीर फेडोसेव ने बिशप हिलारियन के सेंट मैथ्यू पैशन का संचालन किया था।
इसका प्रीमियर कब होना था आधुनिक रचनाकंजर्वेटरी का पूरा ग्रेट हॉल इकट्ठा किया? शायद शोस्ताकोविच, स्विरिडोव, श्नीटके के समय में। बाख के सेंट मैथ्यू पैशन के लिए, हॉल हमेशा भरा रहता है, चाहे कोई भी प्रदर्शन करे। अब पता चला कि जिसने भी इन्हें लिखा है.

वियना और ऑस्ट्रिया के बिशप हिलारियन (अल्फीव) के जीवन का मुख्य कार्य संगीत रचना नहीं है। वह एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री हैं, साथ ही यूरोप में रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधि हैं, जहां उन्हें ईसाई संप्रदायों के बीच पुल बनाने का कठिन काम सौंपा गया है। 80 के दशक के मध्य में, अल्फ़ीव ने गेन्सिन दस-वर्षीय स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और यहां तक ​​​​कि कंज़र्वेटरी में रचना कक्षा में प्रवेश किया। एक अलग आह्वान को महसूस करते हुए, उन्होंने संगीत छोड़ दिया और केवल बीस साल बाद रचना में लौट आए। "सेंट मैथ्यू पैशन" कॉन्सर्ट प्रारूप में प्रदर्शित उनके पहले स्कोर में से एक था।

लैटिन जुनून हैं, प्रोटेस्टेंट हैं, अब उनमें से सभी प्रकार हैं - यहां तक ​​​​कि कार्निवल वाले भी, जैसे अर्जेंटीना के ओस्वाल्डो गोलिजोव। बिशप हिलारियन ने ऑर्थोडॉक्स पैशन लिखा। एक वास्तविक प्रोटोडेकॉन (विक्टर शिलोव्स्की), वॉयसओवर के साथ, लेकिन प्रामाणिक तरीके से, रूसी में सुसमाचार पढ़ता है। सभी के लिए एक: न तो यीशु, न ही शिष्यों, न ही भीड़ के पास अपनी आवाज़ और चरित्र हैं। वाचन के बीच-बीच में गायन मंडली (ट्रेटीकोव गैलरी गाना बजानेवालों ने गाया) और पवित्र सप्ताह के चर्च स्लावोनिक ग्रंथों और आर्केस्ट्रा संख्याओं पर आधारित लघु अरिया शामिल हैं। ऑर्केस्ट्रा एक प्रभावशाली स्ट्रिंग रचना है - कोई अन्य वाद्ययंत्र नहीं हैं। दो घंटे के टुकड़े को पारंपरिक रूप से भागों में विभाजित किया गया है: "द लास्ट सपर," "द ट्रायल," "द क्रूसिफ़िशन," और "द बरिअल।"

गुणवत्ता संगीत रचनाअसमान. कई गायक मंडलियों को रूढ़िवादी कोरल संगीत की शैली में डिज़ाइन किया गया है। इस परंपरा में, लेखक जैविक महसूस करता है और स्वाभाविक रूप से पाठ की संरचना का अनुसरण करता है। अक्सर किसी को ग्रेचनिनोव की भावना में सुंदर चीजें मिलती हैं, राचमानिनोव की "वोकलिस" अपने आप में रेंगती है, किसी को मुसॉर्स्की के ओपेरा के गायकों को याद करना पड़ता है। पिछले भाग में, विशेष रूप से वर्जिन के एरिया में, आप आश्वस्त हैं कि लेखक एंड्रयू लॉयड वेबर के संगीतमय जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार और शायद माइकल निमन के फिल्म संगीत से परिचित हैं। और, जहां चाहे वहां उड़ते हुए, सोवियत सिनेमा संगीत की भावना स्कोर के पन्नों पर बहती है।

लेकिन रूढ़िवादी संगीतकार भी पैशन में बाख के बिना नहीं रह सके। और आर्केस्ट्रा फ्यूग्यूज़ में नहीं: वे बस छात्र अभ्यास की तरह दिखते हैं, जो बमुश्किल सीधे ए के साथ किया जाता है। लेकिन संख्याओं की एक पूरी श्रृंखला में लेखक सीधे बाख के मुख्य अंशों को स्वयं में स्थानांतरित करता है - न केवल "मैथ्यू" से, बल्कि "जॉन" से भी। प्रसिद्ध एरियाएर्बर्मे डिच, 70 प्रतिशत द्वारा उधार लिया गया, एक अंतिम संस्कार गीत बन जाता है - हालाँकि, ऑल्टो के लिए नहीं, बल्कि टेनर के लिए और बहुत छोटे, लेकिन एक ही एकल वायलिन के साथ। यह न तो उद्धरण है, न पुनर्रचना, न पैरोडी और न ही विखंडन। यहां शस्त्रागार से शब्दों का उपयोग करना आम तौर पर अनुचित है समकालीन कलाजहां कलाकार सामग्री का उपयोग करता है शास्त्रीय कला, उसके प्रति सचेत दूरी स्थापित करना। यहां खुद बाख को याद करना अनुचित है, जिन्होंने लेखकत्व की चिंता किए बिना विवाल्डी की नकल की - ये एक समान, परिष्कृत सहयोगी से रचनात्मक उधार थे। यह कुछ-कुछ वैसा ही है जैसे कोई ग्रामीण गायक शहरी रोमांस को अपने तरीके से दोबारा गा रहा हो। या जनता का कोई कलाकार बनाता है हस्तलिखित पुस्तक, मुद्रित प्रकाशनों की नकल करना।

यूरोपीय शिक्षित व्यक्ति, पथ पर ऑक्सफोर्ड में दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया संगीत रचनात्मकताबिशप एक भोले कलाकार के रूप में प्रकट होता है। आदिम एक सम्मानित कला रूप है, लेकिन अकादमिक संगीत में इसे स्वीकार नहीं किया जाता है। शिल्प की प्रकृति संगीतकारों को पेशेवर और आधे-शिक्षित लोगों में विभाजित करती है, और कोई विकल्प नहीं बचता है। बिशप हिलारियन का मामला दिलचस्प है. लेकिन यह कोई शुद्ध मामला नहीं है.

संगीतकार अल्फिव "पॉलीस्टाइलिस्टिक्स" या "पोस्ट-अवांट-गार्डे" जैसी अवधारणाओं से परिचित हैं; यूरोप में उन्होंने उच्च पेशेवर संगीतकार अरवो पार्ट से भी परिचय कराया। उनके बीच समानता काल्पनिक है, लेकिन पेशेवर संदर्भ उत्पन्न ही न हो तो बेहतर होगा। "द सेंट मैथ्यू पैशन" में वह प्रणालीगत एकता नहीं है जो क्लासिक्स और आदिम दोनों में निहित है। बाख के संबंध में, अल्फ़ीव रूढ़िवादी के लिए एक अनुभवहीन कलाकार है कोरल संगीत- परंपरा का एक व्यक्ति, आधुनिक संगीत का प्रतीक। ये पद एक दूसरे के साथ भ्रमित हैं - इसीलिए, यदि आप प्रतिभा के पैमाने के बारे में धारणा नहीं बनाते हैं, तो बिशप का काम असफल है।

फिर भी, यह महत्वपूर्ण है, और बहुत महत्वपूर्ण है।<...>आइए हम इस बात को ध्यान में रखें कि आज ही पोप बेनेडिक्ट सोलहवें के आशीर्वाद से, सेंट मैथ्यू पैशन को रोम में इतालवी में दोहराया जाएगा। लेकिन आइए बेहतर तरीके से पूछें कि व्लादिमीर फेडोसेव यह काम क्यों करना चाहते थे और दर्शकों ने उनकी सराहना क्यों की?

शाश्वत कथानक, लेंटेन भावनाएँ? निश्चित रूप से। संगीत की सादगी? बिल्कुल। लेकिन एक तीसरी चीज़ भी है, जो संगीत और आस्था दोनों से कहीं ज़्यादा व्यापक है- लोगों को गैर-लेखक कला की ज़रूरत महसूस होती है. कलाकार के व्यक्तिगत दृष्टिकोण को व्यक्त नहीं करना, बल्कि - अपने लिए चुनें - मूल सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण या सामूहिक अचेतन। इसलिए, यदि बिशप हिलारियन के सेंट मैथ्यू पैशन के प्रीमियर ने एक उत्कृष्ट कृति के जन्म का प्रतीक नहीं बनाया, तो इसने एक गंभीर मानसिक व्यवस्था को प्रकट किया।

21 मार्च को बड़ा हॉलमॉस्को कंज़र्वेटरी वोल्कोलामस्क के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव) द्वारा संस्करण दो में भाषण "सेंट मैथ्यू पैशन" का प्रदर्शन करेगा। "तातियाना डे" ने मॉस्को सिनोडल चोइर के निदेशक, ओटोरियो के संचालक अलेक्सी पुजाकोव से प्रीमियर के बारे में कुछ सवाल पूछने का फैसला किया।

एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच, यह ओटोरियो का दूसरा संस्करण है। तो क्या कोई पहला भी है?

- "द सेंट मैथ्यू पैशन" वियना में मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा लिखा गया था, जब वह वियना और ऑस्ट्रिया के बिशप थे। ओटोरियो का प्रदर्शन पहली बार पांच साल पहले मास्को में और एक दिन बाद रोम में किया गया था। यह रचना एक शास्त्रीय स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा के लिए लिखी गई थी और मिश्रित गाना बजानेवालोंएकल कलाकारों की भागीदारी के साथ। इसे चार विषयगत भागों में विभाजित किया गया है: "द लास्ट सपर", "जजमेंट", "क्रूसीफिक्शन" और "दफ़नाना"। लिखा हुआके दौरान निष्पादन के लिए आध्यात्मिक संगीत कार्यक्रम, पूजा के दौरान नहीं. इसे मूल रूप से के अनुसार बनाया गया था क्लासिक मॉडल: उदाहरण के लिए, गाना बजानेवालों का दल प्रवेश करता है, फिर इंजीलवादी के शब्द आते हैं, जिन्हें सुसमाचार पढ़ने की विशेषता वाले तरीके से पढ़ा जाता है। परम्परावादी चर्च, यानी, एक नोट पर (स्तोत्र, यहां तक ​​​​कि पढ़ना)। इसके बाद कोरल आता है, जो धार्मिक ग्रंथों पर आधारित है पवित्र सप्ताह, एक निश्चित सुसमाचार अंश के साथ हमारी प्रार्थनापूर्ण सहानुभूति का समर्थन करता है।

21 मार्च को, सेंट मैथ्यू पैशन का दूसरा संस्करण पहली बार प्रदर्शित किया जाएगा। इसमें अंतर यह है कि गॉस्पेल को डीकन तरीके से नहीं पढ़ा जाएगा और न ही संगीतमय संख्याओं से अलग से पढ़ा जाएगा। इसे संगीत के ताने-बाने के साथ जोड़ा जाएगा - जिससे काम अधिक समग्र और गतिशील हो जाएगा। कुछ संख्याएँ संक्षिप्त हैं, विशेष रूप से रोजमर्रा की प्रकृति की: उदाहरण के लिए, कैनोनार्क के साथ कुछ स्टिचेरा। संगीत विषयों को रूसी में सुसमाचार के स्पष्ट, स्पष्ट पढ़ने के साथ जोड़ा जाता है।

दूसरा संस्करण कब सामने आया? क्या इसकी तुरंत कल्पना की गई थी?

के दौरान दूसरा संस्करण सामने आया रचनात्मक खोज, आख़िरकार रचनात्मक व्यक्तिकभी नहीं रुकता, सुधार के लिए प्रयास करता है। में इस मामले में, विचार यह है कि कार्य को अधिक समझने योग्य और प्रासंगिक बनाया जाए आधुनिक मनुष्य को, जिसे लंबी सेवाओं के दौरान खड़े रहने और नीरस पढ़ने को सुनने की आदत नहीं है, जिसके लिए इस तरह के पढ़ने से घटनाओं का सूत्र खो जाता है, और ध्यान बिखर जाता है।

यह कार्य शैक्षिक और मिशनरी उद्देश्यों के लिए लिखा गया था। इसका उद्देश्य चर्च के व्यक्ति को एक बार फिर से हमारे प्रभु यीशु मसीह की मुक्तिदायी पीड़ा को महसूस करने, समझने और अनुभव करने का अवसर देना है, और गैर-चर्च व्यक्ति को, जो मसीह के बारे में सुन रहा है, सबसे पहले कैल्वरी के बारे में बताना है। समय, सुलभ तरीके से। क्लासिक रूपहमारे उद्धार की कहानी, और सबसे महत्वपूर्ण बात, हमें हर व्यक्ति और पूरी दुनिया के जीवन के लिए इसके महत्व के बारे में समझाना।

पहली बार जब आपने भाषण दिया, तो क्या आपने उसका संचालन किया था?

नहीं, पहला प्रीमियर प्योत्र इलिच त्चैकोव्स्की बोल्शोई सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के निदेशक व्लादिमीर इवानोविच फेडोसेव द्वारा आयोजित किया गया था। इस बार क्योंकि व्यस्त कार्यक्रमव्लादिमीर इवानोविच मॉस्को में नहीं होंगे, इसलिए उन्होंने मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के आशीर्वाद से, मुझे दूसरे संस्करण का प्रीमियर आयोजित करने का काम सौंपा।

इस कृति के प्रदर्शन में कितने लोग शामिल हैं?

मंच पर एक ऑर्केस्ट्रा होगा - मंच के किनारे के करीब, और एक गाना बजानेवालों का समूह - ऑर्केस्ट्रा के पीछे, पर विशेष स्टैंड. सब मिलाकर - लगभग दो सौ लोग।

आप कब से प्रीमियर की तैयारी कर रहे हैं?

बहुत समय पहले, हाँ। लेकिन सबसे गंभीर रिहर्सल संगीत कार्यक्रम से तीन दिन पहले सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के स्टूडियो में होगी। प्रीमियर के दिन, हम सभी ड्रेस रिहर्सल करने के लिए कंज़र्वेटरी के मंच पर मिलेंगे।

बिशप हिलारियन के काम के बारे में क्या अनोखा है? हम सभी बाख के सेंट मैथ्यू पैशन के बारे में जानते हैं, उदाहरण के लिए, ऐसा पहले से ही लगता है कि यह अन्यथा नहीं हो सकता...

आप जानते हैं, बिशप ने जानबूझकर "सेंट मैथ्यू पैशन" नाम चुना, अपने पूर्ववर्तियों पर भरोसा करते हुए, सबसे पहले, जोहान सेबेस्टियन बाख के काम पर, जिनका वह एक संगीतकार और एक ईसाई के रूप में गहरा सम्मान करते हैं। बाख एक आस्तिक थे: उन्होंने अपने प्रत्येक कार्य की शुरुआत "यीशु, मदद करें" शब्दों के साथ की, फिर संगीत लिखा और स्कोर को "तेरी महिमा, भगवान" शब्दों के साथ समाप्त किया। मूल रूप से, बाख का संगीत ईसा मसीह, मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन को समर्पित है।

अन्य संगीतकारों ने भी "पैशन" लिखा - यह था विशिष्ट शैली. लेकिन हर व्यक्ति, हर बार अपनी आवाज़ लाता है, एक ऐसी दृष्टि जो बाख के समय में मौजूद नहीं थी। और व्लादिका ने अपना स्वयं का संस्करण लिखा, हालाँकि, निश्चित रूप से, उनका संगीत शास्त्रीय सद्भाव के नियमों के अनुसार बनाया गया है, और इस अर्थ में, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन एक प्रयोगकर्ता बनने का प्रयास नहीं करता है। हालाँकि, हम अभी भी नवाचार के बारे में बात कर सकते हैं: तथ्य यह है समान कार्यउनसे पहले रूसी में नहीं लिखा गया था। इस तथ्य में भी एक नवीनता है कि सुसमाचार के शब्द संगीत समारोह के रूप का आधार और सामग्री बन गए हैं।

बिशप का काम आधुनिक है, लेकिन अपने पूर्ववर्तियों के सर्वोत्तम सिद्धांतों और परंपराओं पर निर्भर करता है।

हमें उन एकल कलाकारों के बारे में थोड़ा बताएं जो ओटोरियो के दूसरे संस्करण में भाग लेंगे।

अन्ना एग्लाटोवा, सोप्रानो, से आमंत्रित बोल्शोई रंगमंच. मैक्सिम पाश्चर, टेनर, भी बोल्शोई से हैं। पोलीना शामाएवा, मेज़ो-सोप्रानो, विक्टर सर्गेइविच पोपोव एकेडमी ऑफ कोरल आर्ट्स से स्नातक हैं, वह विभिन्न संगीत समूहों में एकल कलाकार हैं। एंटोन ज़ारेव एक युवा बास हैं जो अभी भी पढ़ रहे हैं, लेकिन पहले ही पेशेवर मंच पर खुद को स्थापित कर चुके हैं।

गाना बजानेवालों और आर्केस्ट्रा की आवाज़ किस हद तक प्रत्येक प्रतिभागी की ईश्वर के प्रति आकांक्षा पर निर्भर करती है?

वास्तविक प्रार्थनापूर्ण और आध्यात्मिक गायन तब तक असंभव है जब तक कि इस गायन में भाग लेने वाले उस आत्मा से ओत-प्रोत न हो जाएं जिसके बारे में वे गा रहे हैं; यह व्यक्तिगत प्रार्थना के बिना असंभव है। यह उत्तम गायन है. लेकिन हम अपने जीवन में हमेशा आदर्श को पूरा नहीं कर सकते। हम प्रीमियर में प्रत्येक भागीदार से गहरी आस्था और चर्च की भागीदारी की मांग नहीं कर सकते। हालाँकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पवित्र संगीत का प्रदर्शन करने वाला व्यक्ति क्या महसूस करता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या विचार रखता है - विशेष रूप से एक युवा जो हर चीज को सत्य के रूप में नहीं समझता और स्वीकार करता है - अगर वह ईमानदारी के साथ प्रदर्शन करता है, तो यह उसे समृद्ध बनाता है। एक व्यक्ति प्रार्थना के शब्द कहता है, समझने की कोशिश करता है - और प्रभु उससे मिलने के लिए अवश्य आते हैं।

आध्यात्मिक गायन में प्रवेश करने की प्रक्रिया चर्च जीवन में प्रवेश करने के समान है। बेशक, यहां बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि नेतृत्व कौन कर रहा है, संगीत समूह में - कंडक्टर पर। आखिरकार, ज्यादातर मामलों में केवल वह ही कलाकार को सही ढंग से समझाने और स्थापित करने में सक्षम होगा। आध्यात्मिक गायन एक सामान्य कार्य है, ईश्वर के लिए प्रयास करने का एक सामान्य पराक्रम है।

21 मार्च - क्या प्रीमियर के लिए यह तारीख संयोग से चुनी गई थी? यह स्पष्ट है कि रोज़ा आ रहा है...

ऐसा ही हुआ-संभावित रूप से। कंज़र्वेटरी ने ही यह संख्या प्रस्तावित की थी। लेकिन, सबसे पहले, यह क्रॉस के सप्ताह का बुधवार है, जब हम क्रॉस की पूजा करते हैं, जो भाषण "मैथ्यू पैशन" के केंद्र में है। लेकिन यह भी है... जोहान सेबेस्टियन बाख का जन्मदिन - सदियों की गहराई से ऐसी शुभकामना। आख़िरकार, हम सभी - बाख और उसके बाद की पीढ़ियाँ - ईश्वर को जानने, खुद को सही करने और भावी जीवन के लिए प्रयास करने के अपने व्यक्तिगत मार्ग से गुजरते हैं।

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) द्वारा "मैथ्यू पैशन"

पूरे परिवार के लिए एक भव्य प्रकाश और ध्वनि शो।

एकल कलाकारों, गाना बजानेवालों और स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा के काम का उद्देश्य पवित्र ईस्टर की पूर्व संध्या पर रूसी में यीशु मसीह के जीवन के अंतिम दिनों के नाटक को प्रकट करना है। रूढ़िवादी परंपरा, सबसे माध्यम से आधुनिक दृष्टिकोणध्वनि, वीडियो और प्रकाश के लिए। 2016 के वसंत में कार्यक्रम के प्रीमियर ने क्रोकस सिटी हॉल को खचाखच भर दिया।

एकल कलाकारों, गाना बजानेवालों और स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा के लिए मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) द्वारा स्मारकीय भाषण "सेंट मैथ्यू पैशन" 2007 में प्रकाशित हुआ था। यह कार्य रूस के शहरों, निकट और विदेशों में 80 से अधिक बार किया गया। भाषण कला का प्रदर्शन किया गया उत्कृष्ट संगीतकारहमारा समय, सर्वोत्तम आर्केस्ट्रा, दुनिया के गायक मंडल और एकल कलाकार ओपेरा मंच. पिछले साल, क्रोकस सिटी हॉल में, लेंट की ऊंचाई पर सेंट मैथ्यू पैशन का प्रदर्शन विशेष रूप से महत्वपूर्ण और भव्य हो गया था। हॉल में खचाखच भरे हॉल में चर्च जाने वाले मेहमान और पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष दर्शक दोनों ही बड़ी संख्या में मौजूद थे।

की कहानी पिछले दिनोंयीशु मसीह का सांसारिक जीवन, उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान, जैसा कि मैथ्यू के सुसमाचार में बताया गया है, दर्शकों के सामने एक नए मूल मंच अवतार - एक प्रकाश और संगीत शो में प्रकट होता है। संगीत की दृश्य संगत सर्वोच्च प्रशंसा के योग्य है: भित्तिचित्र, दिव्य विषयों पर पेंटिंग, वीडियो प्रक्षेपण, हवा जिस पर हॉल में महसूस किया जाता है ... पूरे मंच को एक एकल कैनवास, एक समग्र चलती के रूप में माना जाता है चित्र, यह मंत्रमुग्ध कर देता है और एक मजबूत प्रभाव डालता है।

वोल्कोलामस्क के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा "मैथ्यू के अनुसार जुनून" ओटोरियो अपनी आंतरिक संरचना में, संगीतकार के इरादे में, आंतरिक सुरम्यता को समाहित करता है। इस काम का फ्रेस्को स्मारकीय चरित्र शुरू में एक निश्चित दृश्य की आकांक्षा रखता था, तब भी जब इसे फिलहारमोनिक हॉल के तपस्वी स्थानों में प्रदर्शित किया गया था। यही कारण है कि क्रोकस सिटी हॉल में इसका प्रदर्शन, जिसे आधुनिक बहुआयामी सिनेमाई प्रदर्शन के रूप में डिज़ाइन किया गया है, इस राजसी कार्य के लिए अत्यधिक जैविक है। यीशु मसीह के प्रायश्चित बलिदान और पुनरुत्थान की आध्यात्मिक और दृश्य, संवेदी आयामों की रोमांचक तस्वीरें एक बार फिर हमारे सामने सामने आईं। इसकी शक्ति सिम्फोनिक कार्यमिला नई ताकतऔर उस शाम एकत्र हुए बड़े दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दिया, ”अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक सहयोग के लिए रूसी संघ के राष्ट्रपति के विशेष प्रतिनिधि, बड़े पैमाने पर राजदूत, मिखाइल श्वेडकोय, कार्रवाई के बारे में कहते हैं।

बड़े पैमाने पर और निष्पादन ही संगीत: तीन गायक मंडल, एकल कलाकार और बड़े सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा- क्रोकस सिटी हॉल मंच में कुल लगभग तीन सौ लोग बैठ सकते हैं। आर्केस्ट्रा के संचालक - राष्ट्रीय कलाकारयूएसएसआर और आरएसएफएसआर, कई आदेशों के विजेता "फॉर मेरिट टू द फादरलैंड" और कई अंतरराष्ट्रीय उच्च पुरस्कारव्लादिमीर फ़ेडोज़ेव, अपनी सभी उपलब्धियों के अलावा, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के पैरिशियनर के रूप में जाने जाते हैं। रूसी अनुवाद में सुसमाचार का पाठ स्वयं मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा प्रस्तुत किया गया है, जो इसे एक विशेष ध्वनि देता है। गायक मंडली और एकल कलाकार चर्च स्लावोनिक में गाते हैं, और यह सुसमाचार पाठ की छाप को बढ़ाता है।

“व्लादिका हिलारियन मदद नहीं कर सकते थे लेकिन एक ऐसे व्यक्ति के रूप में कैनन का पालन कर सकते थे जो पवित्रशास्त्र के रहस्यों को गहराई से समझता था। लेकिन इस कैनन के ढांचे के भीतर, उन्होंने विनम्रतापूर्वक उच्चतम रचनात्मक स्वतंत्रता हासिल की, जो उनके ऑरेटोरियो को एक गहरा व्यक्तिगत और अद्वितीय काम बनाती है, ”मिखाइल श्वेडकोय कहते हैं।

कलाकार:

रूस का राष्ट्रीय फिलहारमोनिक ऑर्केस्ट्रा।

अकादमिक बड़ा गाना बजानेवालों"कोरल सिंगिंग के मास्टर्स" कलात्मक निर्देशकऔर मुख्य कंडक्टर - रूसी संघ के पीपुल्स आर्टिस्ट लेव कोंटोरोविच

मास्को धर्मसभा गाना बजानेवालों. कलात्मक निदेशक और मुख्य कंडक्टर - रूसी संघ के सम्मानित कलाकार एलेक्सी पुजाकोव

मॉस्को का अकादमिक गाना बजानेवालों स्टेट यूनिवर्सिटीएम.वी. के नाम पर रखा गया लोमोनोसोव। कलात्मक निर्देशक - मिर्ज़ा आस्करोव

रूसी आर्थिक विश्वविद्यालय के गायक मंडल का नाम जी.वी. के नाम पर रखा गया। प्लेखानोव. प्रमुख - ओल्गा उशाकोवा

एकल कलाकार:

अन्ना एग्लाटोवा (सोप्रानो)

स्वेतलाना शिलोवा (मेज़ो-सोप्रानो)

एलेक्सी नेक्लाइडोव (टेनर)

निकोले डिडेंको (बास)

कंडक्टर:

यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट व्लादिमीर स्पिवकोव

क्रोकस सिटी हॉल

20:00 बजे

अवधि: 1 घंटा 30 मिनट

"मैथ्यू जुनून"(2006) - मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) द्वारा एकल कलाकारों, गायक मंडल और ऑर्केस्ट्रा के लिए एक स्मारकीय कार्य। सुसमाचार के टुकड़े वैकल्पिक रूप से संगीत संख्याएँ- सस्वर पाठ, कोरस और अरिया, जिसका पाठ मुख्य रूप से पवित्र सप्ताह की रूढ़िवादी सेवा से उधार लिया गया है। पीड़ित उद्धारकर्ता के लिए प्रार्थनापूर्ण सहानुभूति और क्रूस पर ईश्वर-पुरुष की मृत्यु की आध्यात्मिक समझ - यह संगीत की आंतरिक सामग्री है, जो यीशु मसीह की पीड़ा की कहानी के रूढ़िवादी पढ़ने को दर्शाती है।

"मैथ्यू के अनुसार जुनून"
(मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) द्वारा भाषण का प्रीमियर

कथानक के केन्द्र में - अंतिम अध्यायमैथ्यू के सुसमाचार, यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों के बारे में बताते हैं: अंतिम भोज से लेकर क्रूस पर मृत्यु तक।

"मैथ्यू के अनुसार जुनून"
(दूसरा संस्करण)
दूसरे संस्करण की ख़ासियत सुसमाचार को पढ़ने के तरीके में नहीं है, जो मंदिर में सुसमाचार को पढ़ने की विशेषता है, बल्कि संगीत के साथ पढ़ने के संयोजन में है, जब शब्द पर आरोपित किया जाता है संगीत विषयकाम करता है.
सुसमाचार का पाठ मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा पढ़ा जाता है।

बिग सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा का नाम रखा गया। पी.आई. त्चिकोवस्की, मॉस्को सिनोडल गाना बजानेवालों के कंडक्टर - एलेक्सी पुजाकोव।

और यद्यपि कार्य का शीर्षक मेल खाता है प्रसिद्ध रचनाबाख, लेकिन संगीतमय भाषाअन्य। मानवीय पीड़ा का भावनात्मक तत्व, जिस पर कैथोलिक परंपरा जोर देती है, यहां मुख्य बात नहीं है - ईश्वर-मनुष्य की क्रूस पर मृत्यु और उसके पुनरुत्थान की आध्यात्मिक समझ प्रमुख है, जो रूढ़िवादी दृष्टिकोण की विशेषता है।

"मैथ्यू के अनुसार जुनून"
चलचित्र। (मेट्रोपॉलिटन हिलारियन अल्फिव द्वारा संगीत)

लेखक के बारे में।
व्लादिका हिलारियन एक बहुत ही प्रतिभाशाली व्यक्ति हैं: एक सच्चे वैज्ञानिक, एक प्रतिभाशाली संगीतकार और एक महान प्रशासक, वह अपने ज्ञान और रूसी साम्राज्य के सामने आने वाली गंभीर समस्याओं को हल करने के लिए अपनी सभी इच्छाओं को निर्देशित करने की क्षमता दोनों से आश्चर्यचकित करते हैं। परम्परावादी चर्च. उनकी पुस्तकें चर्च के महान संतों के जीवन और कार्य को समर्पित हैं: सेंट। ग्रेगरी थियोलोजियन, सेंट। इसहाक द सीरियन और शिमोन द न्यू थियोलॉजियन, इम्यास्लाव विवादों के क्षेत्र में शोध को उचित रूप से अपनी तरह के सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जा सकता है।

यहाँ मेट्रोपॉलिटन हिलारियन स्वयं अपने काम के बारे में लिखते हैं:
"अपनी रचना में, मैंने बाख के युग की संगीत दृष्टि पर भरोसा किया: इसीलिए मैंने अपनी रचना को "सेंट मैथ्यू पैशन" कहा - ताकि इस बारे में कोई सवाल न हो कि मैं किस पर ध्यान केंद्रित कर रहा हूं। लेकिन यह "न तो उद्धरण है, न पुनर्रचना है, न पैरोडी है और न ही विखंडन है।" मैं यह भी जोड़ दूं कि यह शैलीकरण नहीं है। बाख का संगीत मेरे लिए एक संदर्भ बिंदु है, एक मानक है, और इसलिए व्यक्तिगत बाख स्वर स्वाभाविक रूप से मेरी रचना के संगीतमय ताने-बाने में बुने जाते हैं। लेकिन मैंने बाख-पूर्व युग के "पैशन" के पुराने स्वरूप को नई सामग्री से भर दिया (शुट्ज़ के अद्भुत "पैशन्स" को याद करें)।

इस कार्य की मौलिकता, सबसे पहले, इसकी ईसाई केन्द्रितता में निहित है। रूसी धर्मनिरपेक्ष संगीत परंपरा में, 20वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही तक, मसीह के जीवन, पीड़ा, मृत्यु और पुनरुत्थान के लिए समर्पित कोई कार्य नहीं थे। हमारे धर्मनिरपेक्ष संगीतकारों द्वारा सुसमाचार को संगीत रचनात्मकता के लिए एक योग्य विषय के रूप में नहीं माना गया था। रूसी ओपेरा और भाषण ऐतिहासिक या के आधार पर लिखे गए थे रोमांटिक कहानियाँ, धार्मिक तत्व उनके लिए केंद्रीय नहीं था। अपने निबंध में मैंने भरोसा किया सुसमाचार कहानीऔर धार्मिक ग्रंथों पर, जो, फिर से, हमारे यहां केवल दुर्लभ मामलों में ही उपयोग किए गए थे धर्मनिरपेक्ष संगीत. मेरे निबंध की संरचना गुड फ्राइडे की पूर्व संध्या पर किए गए मसीह के जुनून के परिणाम की संरचना की याद दिलाती है। इस सेवा को कभी-कभी बारह गॉस्पेल की सेवा कहा जाता है क्योंकि गॉस्पेल मार्ग ट्रोपेरिया, स्टिचेरा और गॉस्पेल पाठ पर धार्मिक टिप्पणियों वाले कैनन से जुड़े होते हैं। मेरा संगीत मसीह के जुनून की सुसमाचार कहानी पर एक ही टिप्पणी है।

दूसरे, सेंट मैथ्यू पैशन पहला है संगीत रचना, के लिए लिखा गया है संगीत कार्यक्रम मंच, लेकिन रूसी चर्च संगीत की परंपराओं पर आधारित है। में XIX-XX सदियोंधार्मिक उपयोग के लिए संगीत और धर्मनिरपेक्ष, संगीत कार्यक्रम के बीच एक विभाजन था। पहला लगभग विशेष रूप से चर्चों में बजता था, दूसरा - कॉन्सर्ट हॉल और थिएटरों में। मैं इन दोनों परंपराओं का किसी प्रकार का संश्लेषण बनाना चाहता था, ताकि उनके बीच के कृत्रिम विभाजन को दूर किया जा सके। मैं चाहता था कि जो लोग नियमित रूप से चर्च नहीं जाते वे उन्हीं भावनाओं का अनुभव करें जो रूढ़िवादी विश्वासियों को पवित्र सप्ताह की सेवाओं में भाग लेने पर अनुभव होती हैं। मेरे लिए, "सेंट मैथ्यू पैशन" न केवल एक संगीत परियोजना है, बल्कि एक मिशनरी परियोजना भी है। मैं चाहता था कि लोग इस संगीत को सुनने के बाद चर्च में आएं।

तीसरा, लिब्रेटो के रूप में मैंने स्वयं द्वारा चुने गए धार्मिक ग्रंथों का उपयोग किया, कभी-कभी उन्हें अनुकूलित किया या उन्हें छोटा कर दिया ताकि वे संगीत में अधिक आसानी से फिट हो सकें। मेरा काम संगीतमय भित्तिचित्रों की एक श्रृंखला को चित्रित करना था, जो एक साथ मिलकर मसीह के जुनून को समर्पित एक अभिन्न प्रतीकात्मक रचना बनायेगी। यदि चिह्न और भित्तिचित्र रंगों में अटकलें हैं, तो मैं संगीत में अटकलें पैदा करना चाहता था, यानी, संगीत जो चर्च, धार्मिक सामग्री से भरा होगा।