Kim on jest, prawdziwym bohaterem.

W Rusłanie i Ludmile ciekawie przedstawione są epizody bitew, opis pola pokrytego martwymi kośćmi, bohaterska głowa. Dla miłości ludzie są zdolni do wszystkiego. Oto nasz Rusłan ”- jeździ bohater; szuka żony na całym świecie. Rusłan jest typowym bohaterem rosyjskich eposów. Wyczyn Rusłana, który w jednej chwili rozproszył hordy oblegających Pieczyngów, żywo przypomina wyczyn Ilji Muromca:

• ... W jednej chwili zbesztana łąka
• Pokryty stosami krwawych ciał,
• Żywy, zmiażdżony, bez głowy...

Oprócz baśniowej epickiej treści wiersza, nowinką był także sam jego język – swobodny, prosty, bliski prostemu językowi ludowemu. Taka na przykład rozmowa Rusłana z głową:

• ...Czego odemnie chcesz?
• Marszcząc brwi, głowa krzyczała,
• Los zesłał mi gościa!
• Słuchaj, wyjdź!
• Chcę spać, teraz jest noc
• Do widzenia! Ale słynny rycerz
• Słychać ostre słowa
• Wykrzyknął z powagą gniewu:
• Zamknij się, pusta głowa!
• Słyszałem, że prawda się wydarzyła:
• Chociaż czoło jest szerokie, ale mózg jest mały!
• Idę, idę, nie gwiżdżę
• A kiedy tam dotrę, nie puszczę! ...

Ostatnie zdanie, przywodzące na myśl ludowe przysłowia, jest jak najbardziej zgodne z prawem mowa ludoważe przeszła z wiersza Puszkina do poezji ludowej. W dramat ludowy„O dzielnej wojowniczce Anice”, napisanej czterdzieści lat po Rusłanie i Ludmile, Anika mówi do swojego przeciwnika:

• I chcę walczyć z tobą
• Rozprosz się na wschodniej szabli
• I na skarbnika miecza i na ostrą włócznię
• No to odejdź...
• Już idę, nie gwiżdż,
• Cóż, przyjdę - nie odpuszczę ...

Wiersz Puszkina jest pełen takich ludowych wyrażeń. Oto na przykład sposób, w jaki Rusłan zwraca się do Czernomoru:

• ... Leć nawet do nocnej gwiazdy,
• I być bez brody! ...
• Teraz jesteś nasz; tak, trzęsiesz się!
• Poznaj nasze..."

W zależności od okoliczności, czasami sam autor ucieka się do prostej przemowy: ... Bojary, drzemiąc od miodu, Z ukłonem poszli do domu ... „Albo: ... A Czarownik wpadł w śnieg z zakresu śmiertelnego Czarnoksiężnika - i usiadł tam ... ”. Zgodnie z koncepcją poety Rusłana i Ludmiły ”- heroiczny wiersz podsumowujący nastroje patriotyczne 1812 roku. Na obrazie Rusłana, choć jeszcze nie w pełni kompletnym, cechy Rosjanina charakter ludowy, tak wyraźnie zamanifestowane w 1812 r.: spokojna odwaga, determinacja, zaradność i jednocześnie cierpliwość w nieszczęściach, hojność dla pokonanego wroga, łatwowierność. Zwycięstwo Rusłana nad Czernomorem jest przedstawiane jako triumf rosyjskiej potęgi”.

Ukorzcie się, poddajcie się władzy rosyjskiej!

wykrzykuje Rusłan podczas walki.

• ... Ale zamawiasz, ale kochałeś
• Moje stare historie
• Tradycje chwały i miłości...

Tradycje chwały i miłości ”- to jest główny temat wiersza, zgodnie z własną definicją Puszkina. Miał pełne prawo powiedzieć, że swoją bajkę „jak nazywał Rusłan i Ludmiła” wziął z tego świat wróżek gdzie jest duch rosyjski, gdzie pachnie Rosją.

• Jest rosyjski duch...
• Pachnie Rosją!
• A ja tam byłem i piłem miód;
• Widziałem zielony dąb nad morzem;
• Siedzi pod nim kot naukowiec,
• Opowiedział mi swoje historie.
• Pamiętam jeden; ta bajka
• Teraz powiem światu...

Ta historia wykonała świetną robotę. Otworzyła poezja ludowa dostęp do wielkiej literatury, wprowadził do niej nowy, żywy nurt i zbliżył literaturę elity społecznej do języka i uczuć ludu.

Znaczenie Puszkina jest ogromne nie tylko w historii literatury rosyjskiej, ale także w historii rosyjskiej edukacji. Jako pierwszy nauczył publiczność czytać i to jest jego największa zasługa. W jego wierszach po raz pierwszy przemówiła do nas żywa mowa rosyjska, po raz pierwszy objawił nam się prawdziwy rosyjski świat. Wszyscy byli zafascynowani, porwani potężnymi dźwiękami tej niespotykanej wcześniej poezji ”- N.A. Dobrolyubov mówił o znaczeniu Puszkina w literaturze rosyjskiej. Przez cały jego twórcze życie poeta niejednokrotnie przyglądał się z bliska wydarzeniom z własnego życia i otaczającego go świata. Rezultatem tych obserwacji były niezwykłe odkrycia i odkrycia pedagogiczne. Puszkin nie wymyśla niczego nowego, ale tylko raz po raz zwraca uwagę na pewne aspekty zachowania, działania; jako senior udziela przydatnych i mądrych rad, odpowiada na wiele nurtujących nas pytań.

Przez dwa stulecia Puszkin nie stał się przeszłością, wczorajszym poetą, nie zamienił się w „ dziedzictwo literackie„Zgodnie z definicją Yu.M. Łotmana Puszkin zachowuje właściwości żywego rozmówcy: odpowiada na pytania tych, którzy się z nim kontaktują. Prawdziwie wielcy artyści, zauważa naukowiec, są jak cień ojca Hamleta: idą naprzód i wzywają ich. Puszkin jest zawsze taki, jakiego potrzebuje nowe pokolenie czytelników, ale nie ogranicza się do tego, pozostaje czymś więcej, mającym swoje tajemnice, czymś tajemniczym i zachęcającym.

Cwietowa Elena

Praca badawcza

Pobierać:

Zapowiedź:

[Wprowadź tekst]

BUDŻET MIEJSKI INSTYTUCJA EDUKACYJNA SZKOŁA ŚREDNIA №7 PAWŁOWO, REGION NIŻNY NOWGORODZ

EDUKACYJNE PRACE BADAWCZE

"Kim on jest, prawdziwy bohater?»

DZIAŁ HUMANITARNY RNPK

SEKCJA DZIENNIKARSKA

Praca skończona

Cwietowa Jelena Wiaczesławowna,

Uczennica 9B, 15 lat.

Dyrektor naukowy

Nauczyciel języka rosyjskiego i

Liceum Literackie MBOU nr 7

Morozowa Lidia Nikołajewna

Pawłowo, 2014

1. Wprowadzenie________________________________________________________________ strona 2

2. Część główna_____________________________________ strona 4

• Bylina i jej bohaterowie ____________________________________________ s.4
• Wizerunki bohaterów w twórczości A.S. Puszkina._________________str.5
• Motyw Bogatyra w twórczości M. Yu Lermontowa ____________ s. 6
• Heroiczne obrazy w twórczości N.V. Gogol.______________ strona 7
• Wizerunki bohaterów w literaturze o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.
• Obrazy bohaterów w rosyjskiej animacji.______________strona 10
• Kogo uważasz za prawdziwych bohaterów?______ s.12
• Czy bohaterami możemy nazwać tych, którzy bronili naszego kraju podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej?_____________________________ s.13
• Wyniki ankiety ____________________________________________________________ strona 13

3. Zakończenie _________________________________________________ s.15

4. Literatura ________________________________________________ s.16

5. Zastosowania__________________________________________________ strona 17

Wstęp.

„Wszystko zaczyna się od dzieciństwa ...” - nam znane hasło. Myśląc o początkach uczuć patriotycznych, zawsze zwracamy się do wrażeń z dzieciństwa: to drzewo pod oknem, i rodzime melodie, i bajki i epopeje, które nas kiedyś uderzyły, fakty i wydarzenia. Utalentowani Rosjanie w odległej przeszłości wnieśli do skarbca światowej kultury bogactwo, które budzi w nas poczucie duma narodowa. Epiki są takim bogactwem - specjalny rodzaj starożytne rosyjskie pieśni ludowe treść historyczna, którego głównymi bohaterami są bohaterowie. Tak, heroiczna siła i odwaga były wychwalane od czasów starożytnych. O wyczynach i bitwach mistrzów słowa w kolejnych epokach napisano wiele dzieł. Artyści na swoich płótnach starali się przekazać obrazy obrońców ojczyzny. Telewizja, jako obecnie najbardziej rozpowszechniona forma sztuki, wpływa również na kształtowanie się poczucia patriotyzmu u młodego widza.

Co więc widzimy na ekranach telewizorów? Czy to, co widzisz, różni się znacząco od dzieł innych rodzajów sztuki? Jak zmienił się wizerunek obrońcy-bohatera? Oto pytania, na które starałem się odpowiedzieć w swojej pracy.

Obiekt moich badań stały się tekstami eposów i fikcja kolejne epoki, filmy animowane o bohaterach XXI wieku.

Hipoteza: załóżmy, że różne prace związanych z różnymi rodzajami sztuki i tworzonych w inny czas, wpływają na kształtowanie się wizerunku bohatera na różne sposoby.

Cel badaniapolega na badaniu wizerunków bohaterów tworzonych przez pisarzy i animatorów, porównywaniu tych wizerunków, określaniu ich podobieństw i różnic oraz ujawnianiu stosunku ludzi kilku pokoleń do tych wizerunków.

Znaczenie Temat ten jest jednoznacznie wielki, gdyż jak kształtuje się w nim uczucie patriotyczne Młodsza generacja wpłynie bezpośrednio na stan naszego społeczeństwa. Zadanie wychowania dzieci z pozytywnymi wartościami obywatelskimi jest więc sprawą pilną.

W część teoretycznapracy, zbadałem wizerunki głównych bohaterów-bohaterów stworzone w eposach i dziełach beletrystycznych XIX-XX wieku, a także w filmy animowane początek XXIw wiek.

W część praktycznaopisano szereg prowadzonych przeze mnie badań: czym różnią się bohaterowie fikcji od obrazów tworzonych przez animatorów, czego uczą nas epopeje, jak moi rówieśnicy przedstawiają bohatera, czy bohaterów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej można przypisać bohaterom.

Podczas pracy korzystałemzestaw metodbadania: badanie źródeł teoretycznych, tekstów prac, metoda porównawcza, badanie socjologiczne rówieśników, badanie uczniów i nauczycieli szkoły, uogólnienie zdobytej wiedzy.

Praktyczne znaczeniemoja praca polega na tym, że jej treść, oceny i wnioski mogą być wykorzystane na lekcjach literatury, MHC i plastyki w przygotowywaniu sprawozdań i wypracowań przez uczniów szkoły.

O nowościach tematy są dyskusyjne. Nie ośmielam się twierdzić, że temat mojej pracy jest nowy i nikt go przede mną nie rozwinął. Ale jedno jest niezaprzeczalne: trzeba kształtować wizerunek bohatera-obrońcy swojego państwa, pielęgnować poczucie szacunku dla rosyjskich żołnierzy, chęć ich naśladowania.

Głównym elementem.

Bylina i jej bohaterowie.

Wiele ludów zachowało epickie dzieła które są ściśle związane z mitologią. Rosyjska epopeja ludowa -eposy. Te epickie pieśni, skomponowane w czasach starożytnej Rusi, odzwierciedlają starożytność historyczną, odnoszącą się głównie do XI-XVI wieku. Kiedyś nazywano ich staruszkami, staruszkami, staruszkami. Termin „epicki” został wprowadzony do użytku naukowego w latach 40. XIX wieku. folklorysta IP Sacharow. Epos ma swoją nazwę od słowa „prawda”, co wskazuje, że eposy opowiadają o wydarzeniach z odległej przeszłości. Podstawą epickiej fabuły jest jakieś heroiczne wydarzenie lub niezwykły epizod rosyjskiej historii. Bohaterowie eposów są bohaterami.

A kim są bogaci? W jednym ze słowników czytam:BOGATYR (m. tatarski)- mężczyzna wysoki, korpulentny, masywny i wydatny; niezwykły siłacz; odważny i szczęśliwy, odważny i szczęśliwy wojownik, rycerz.

Najpopularniejszym i ukochanym rosyjskim bohaterem jest Ilya Muromets. Podkreśla cechy bohatera spośród zwykłych ludzi, co jest szczególnie widoczne w konfliktach społecznych, co widać w eposie „Ilja w kłótni z Włodzimierzem”, na początku eposu „Ilja Muromiec i Kalin-Car”. Epiki, w których wspomina się o Ilyi Muromets, są niezwykle liczne w rosyjskim folklorze. Ułożone w określonej kolejności, poetycko odtwarzają pełną „biografię” bohatera: „Uzdrowienie Ilyi Muromets”, „Ilya i Svyatogor”, „Ilya and the Nightingale the Robber” itp. Wszystkie one opiewają potężnego, mądrego, bezinteresownego organizatora i opiekuna ziemi rosyjskiej, który w swoich działaniach kierował się wyłącznie interesem ludu.

Dobrynya Nikitich jest drugim po Ilji Muromcu najpopularniejszym bohaterem eposu Rusi Kijowskiej. Często jest przedstawiany jako bohater usługowy pod rządami księcia Włodzimierza. Eposy często mówią o jego długiej służbie dworskiej, w której pokazuje swoją naturalną „odwagę”. Często książę wydaje mu polecenia: zebrać i przetransportować daninę, uratować siostrzenicę księcia; czasami sam Dobrynya jest wzywany do wypełnienia zadania, którego odmawiają inni bohaterowie. Dobrynya to bohater najbliższy księciu i jego rodzinie, który wypełnia swoje osobiste zadania i wyróżnia się nie tylko odwagą, ale także zdolnościami dyplomatycznymi.

Alosza Popowicz – folklor obraz zbiorowy bohater rosyjskiej epopei epickiej. On, jako najmłodszy, jest trzecim najważniejszym w heroicznej trójcy, obok Ilyi Muromets i Dobrenyi Nikitich.
Alyosha Popovich jest synem rostowskiego księdza Leonty'ego. Wyróżnia go nie siła, ale z jednej strony odwaga, waleczność, atak, z drugiej zaradność, bystrość, przebiegłość. Ogólnie obraz Alyosha Popovich odzwierciedla pewną niekonsekwencję.

Epiki poświęcone Ilji z Muromu i Dobreni Nikiticz odzwierciedlały procesy związane z powstawaniem i rozkwitem Rusi Kijowskiej, kiedy życie z dala od stolicy państwa było pełne niebezpieczeństw. główna cecha epiccy bohaterowie ten okres to miłość do ojczyzny. Różnią się nie tylko niesamowita siła, szlachetność, odwaga, ale także chęć przestrzegania wszystkich ustalonych zwyczajów: szacunek dla starszych, dla patriarchalnych tradycji życia i życia chłopów, bezinteresowność w pełnieniu obowiązków.

Obrazy bohaterów w twórczości A. S. Puszkina.

Również siła i moralny świat bohaterów śpiewa w jego utworach sławny pisarz i poeta A.S. Puszkin. Swoich bohaterów ukazuje jako wytrwałych, odważnych, gotowych na wszystko, nie tylko ze względu na ojczyznę – matkę, ale także z miłości do kobiety.

To właśnie dla nas działa Rusłan z wiersza „Rusłan i Ludmiła”. Wytrzymał wszystkie próby losu, pokonywał wielkie odległości i wciąż docierał do ukochanej.

Widzimy więc, że A.S. Puszkin śpiewa w swojej pracy prawdziwe bohaterstwo bohatera, którego mierzy się nie siłą mięśni, ale siłą serca. Temat ten nawiązuje do tematu eposów o bohaterach w sztuce ludowej, ponieważ dokonano wyczynów epiccy bohaterowie i na wezwanie serca.

Temat heroiczny w twórczości M. Yu Lermontowa.

Bohaterski duch jest śpiewany w dziełach M.Yu. Lermontow. Na przykład w wierszu „Borodino” przedstawiony jest główny bohater Wojny Ojczyźnianej, lud. W tym wierszu bohaterski duch objawia się w wojnie. Wspomnienia starego żołnierza, poruszające jego duszę, mówią o tamtych czasach, o rosyjskim duchu walki i wytrwałości:

„... Tak, w naszych czasach byli ludzie,

Nie tak jak obecne plemię:

Bogatyrowie to nie wy!

Dostali zły udział:

Niewielu wróciło z pola...

Nie bądź wolą Pana,

Nie oddadzą Moskwy! »

te ścieki dobrze opisują wspomnienia starego żołnierza o jego zmarłych towarzyszach i trudnym losie.

„... Nie zobaczysz takich bitew! ...

Zużyte banery jak cienie

W dymie błyszczał ogień

Zabrzmiała adamaszkowa stal, zgrzyt śrutu,

Ręka wojowników jest zmęczona dźganiem,

I zapobiegł lataniu jąder

Góra zakrwawionych ciał…”

z tego fragmentu widać, jak ciężka była to bitwa dla żołnierzy rosyjskich.

"... Robi się ciemno.

Czy wszyscy byli gotowi

Rano rozpocznij nową walkę

I do końca stać ... ”

te same wersety ukazują siłę i odwagę rosyjskiego ducha, zdolność ludzi do poświęcenia się w imię wolności i rosyjskiej ziemi.

Widzimy więc, że wiersz „Borodino” nawiązuje do tego tematu ustną sztuką ludową. W wierszu M. Yu Lermontowa Specjalna uwaga poświęcony tematowi duchowego wzrostu ludzi.

Heroiczne obrazy w twórczości N.V. Gogol

Nikołaj Wasiljewicz Gogol obdarza także swoich bohaterów w dziele „Taras Bulba” heroicznym hartem ducha.

Niezwykły jest wizerunek głównego bohatera, Tarasa Bulby.Przedstawia czytelnika jako wybitną osobowość, a jednocześnie jest częścią swojego ludu - Kozaków Zaporoskich. Surowy i nieugięty Taras prowadzi życie pełne niebezpieczeństw i trudów, nie jest stworzony do rodzinnego ogniska. Gogol pisze o nim: „Wszystko zostało stworzone do znęcania się nad lękiem i odznaczało się niegrzeczną bezpośredniością”. Bohater jest bezlitosny dla zdrajców i tchórzy, dlatego o zdrajcach mówi z wielką nienawiścią: „Wiem, że na naszej ziemi to się teraz nikczemnie zaczęło: przyjmują diabelnie wie jakie niewierne zwyczaje; brzydzą się swoim językiem; sprzedają swoich ludzi…” Wyraźnie ujawnia się postać Tarasa Bulby w tragicznym konflikcie z Andrijem. Zdrady nie wybacza się nawet najdzielniejszemu Kozakowi. Pieczęć przekleństwa spoczywa na zdrajcy: „Zniknął, zniknął niesławnie, jak podły pies…” Zdrady Ojczyzny nie można usprawiedliwić i odkupić, życie zdrajcy jest haniebne, a śmierć haniebna. Taras jest osobą surową, nie potrafi wybaczyć synowi i nie ma dla niego litości. Taras wykonuje swój wyrok: „Urodziłem cię, zabiję cię!” Zdobywając własną miłość do syna, Bulba zabija Andrija.

Scena śmierci bohatera jest bardzo wzruszająca. Umierając na stosie, Taras wygłasza przemówienie przepojone miłością do rosyjskiej ziemi, gniewem i pogardą dla wrogów: „Ale czy są na świecie pożary, męki i taka siła, która pokonałaby siłę rosyjską”. Spokojnie obserwuje, jak odpływają jego Kozacy. Tutaj objawia się potężna siła charakteru Bulby.

Idea ognistego patriotyzmu, niezłomnej odwagi, niezwyciężoności „rosyjskiego braterstwa” przenika całą narrację.

Wizerunki bohaterów w literaturze o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Ten sam temat kontynuują pisarze i poeci XX wieku. Swoimi dziełami udowadniają, że heroiczny duch jest zawsze nieodłącznym elementem naszego narodu, przez cały czas.

Jednym z pisarzy, który zwrócił się do tematu rosyjskiego ducha, był A.T. Twardowski. Opierając się na osobistych doświadczeniach, pokazał bohaterstwo rosyjskich żołnierzy w wierszu „Wasilij Terkin”. Rdzeniem wiersza jest wizerunek bohatera - szeregowego Wasilija Terkina. Jest to zbiorowy obraz, który łączy główne typowe cechy duchowego wyglądu i charakteru zwykłego rosyjskiego żołnierza:

Terkin - kim on jest?

bądźmy szczerzy:

Po prostu sam facet

On jest zwyczajny.

Jednak facet przynajmniej gdzie,

Taki facet

W każdej firmie jest zawsze

Tak, i każdy pluton ...

Wizerunek Terkina ma korzenie folklorystyczne, jest to „bohater, pojąć w ramionach”, „wesoły człowiek”, „osoba doświadczona”. Za iluzją prostoty, żartów, psot kryje się moralna wrażliwość i wrodzone poczucie synowskiego obowiązku wobec Ojczyzny, umiejętność dokonania wyczynu w każdej chwili.

Wyczyn żołnierza na wojnie Twardowski pokazuje jako codzienną i ciężką pracę wojskową - zarówno bitwę, jak i przejście na nowe pozycje, a także nocleg w okopie lub bezpośrednio na ziemi, „osłaniając się przed śmiercią czernią tylko własnymi plecami…”. A bohater, który dokonuje tego wyczynu, jest zwykłym, prostym żołnierzem.

Na obrazie Terkina pokazuje Tvardovsky najlepsze cechy Rosyjski charakter – odwaga, wytrwałość, zaradność, optymizm i wielkie przywiązanie do ojczyzny.

Matka jest naszą ojczyzną,

W dniach utrapienia i w dniach zwycięstwa

Nie jesteś jaśniejszy i piękniejszy,

I nie ma bardziej upragnionego serca...

W obronie Ojczyzny, życia na ziemi poeta widzi cel swojego bohatera, wojownika-bohatera - prostego rosyjskiego żołnierza.

65 lat dzieli nas od Wielkiego Zwycięstwa nad faszyzmem. Prawdziwymi bohaterami, o których będziemy pamiętać, są nasi weterani. Ale czyż nie są bohaterami rosyjskiej ziemi? Bogatyrów, którzy bronili wielkiej Rusi?

Obrazy bohaterów w rosyjskiej animacji.

Kwestia tworzenia domowych kreskówek dla młodego widza na temat bohaterskiej przeszłości naszego kraju była już dawno spóźniona. I tak się stało: pierwsze pełnometrażowe filmy animowane nowego czasu można nazwać kreskówkami o rosyjskich bohaterach: „Alyosha Popovich i Tugarin the Serpent” (2004), „Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych” (2006), „Ilya Muromets i Słowik Rozbójnik"(2007)" Trzech bogatyrów i królowa Shamakhan"(2010)" Trzech wojowników na odległych brzegach„(2012)” Trzej bohaterowie i Juliusz Cezar» (2014).

kreacja dzieła sztuki dla dzieci na podstawie eposów ludowych - zadanie godne. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że nowe filmy kontynuują stare tradycje sowieckich filmów animowanych, a nawet idą naprzód: od pierwszych klatek na ekranie migają złote kopuły kościołów, pojawiają się dziewczyny o czerwonych policzkach w sukienkach, epicki werset o niezwyciężonej Matce Rosji brzmi. Niby można zadzwonić do dzieci i obejrzeć familijny film, siedząc wygodnie w fotelu, ale jak zwykle w bajce go nie było...

Twórcy kreskówek o nowych bohaterach umieszczają swoich bohaterów w „byłym” epoka historyczna ale nadać im „nowoczesny” charakter. Zatem " doskonały obraz» zapada się i na styku dwóch niezgodnych rzeczy powstaje komiczny efekt. Bohater staje się „zabawny”.

Alyosha Popovich, na przykład, ledwo urodzony, demonstruje swoje niezwykłe zdolności fizyczne: odgryza krzyż chrzcielny, który natychmiast zamienia się w włócznię Marsa - symbol męskiej siły. Ma wyraźny brak inteligencji we wszystkim, co jest więcej niż rekompensowane przez napompowane mięśnie. W jednej z wielu walk Alosza używa jako maczugi starej kobiety, która pojawiła się pod pachą. Idąc przez las, bohater strąca grzyby, zrzuca małe zwierzątka. Z taką samą łatwością, z jaką zadaje ludziom ciosy o różnej sile, Alosza przyznaje się do swoich błędów, mówią: „Chciałem jak najlepiej, ale wyszło…”.

Również bardzo różni się od swojego epickiego odpowiednika i Dobrenyi. Leksykon „kreskówkowego” bohatera robi wrażenie: „Czy jasno tłumaczę?”, „Upadł – wykręcony”. Jakby nie bohater przed nami, ale martinet. Dobrynya wcale nie mieszka w odległej placówce. Ma piękną młodą żonę, która bez końca dokucza mężowi: albo się nudzi, albo daje nowe futro. Ale Dobrynya nie spieszy się z postawieniem żony na swoim miejscu, ale wręcz przeciwnie, spełnia „każdą zachciankę”. Pamiętaj, że w eposach kobieta zajmuje skromne miejsce - jest tylko wierną towarzyszką bohatera.

W kreskówce bez końca podkreśla się szorstką cielesną organizację umysłową postaci. Tacy „bohaterowie” są znani wielu, tylko nie z eposów, ale z anegdot. Znajdują się one również w Nowoczesne życie i, muszę powiedzieć, nie tak rzadkie. Tak więc w kreskówce z jednej strony tradycyjny wizerunek bohatera zostaje sprowadzony z moralnego wyżynu. A z drugiej strony obraz obrońcy ludu w umysłach młodych widzów będzie teraz z pewnością kojarzony z licznymi strażnikami, „gliniarzami”, „braćmi”, zaskakująco podobnymi do „nowych rosyjskich bohaterów”.

Temat pieniędzy, sprzedajności, oszustwa zajmuje jedno z kluczowych miejsc w kreskówkach. Wszyscy kochają pieniądze: Baba Jaga, Wąż Gorynych, bohaterski koń, a nawet Najjaśniejszy Książę Włodzimierz. Z powodu swojej chciwości ci „bohaterowie” wpadają w najbardziej absurdalne sytuacje, ale szybko proszą o przebaczenie – i wszyscy im wybaczają. Autorzy zdają się namawiać widza do pobłażania „małym ludzkim słabościom”.

Po obejrzeniu kreskówek można się zastanawiać: czy tacy „bohaterowie” mogą zaszczepić poczucie patriotyzmu, być idealnym obrońcą rosyjskiej ziemi?

Niestety, kino jest dziś najbardziej dostępną ze wszystkich form sztuki. Zwłaszcza na prowincji, gdzie do teatrów i muzeów nie można się dostać, a współczesna młodzież nie lubi czytać książek. W tej sytuacji pseudonarodowe karykatury wpływają na umysł ogromna ilość dzieci, zamieniając je w potencjalnych widzów różnych humorystycznych zabaw, którym losy kraju są zupełnie obojętne.

Kogo uważacie za prawdziwych bohaterów?

Oto pytanie, które zadałem znajomym sieć społeczna"W kontakcie z". Do wyboru zaproponowała obrazy stworzone przez V.M. Vasnetsova i animatorów studia Melnitsa. (Załącznik nr 1) Odpowiedzi były miłym zaskoczeniem: 100% respondentów wybrało obrazy stworzone przez artystę V.M. Vasnetsova.

Czy bohaterami możemy nazwać tych, którzy bronili naszego kraju podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej?

Takie pytanie zostało również przedstawione w głosowaniu jawnym na stronie Vkontakte (załącznik nr 2). Większość głosujących zgadza się ze mną, że bohaterowie wojny, podobnie jak bohaterowie, są obrońcami swojej ziemi.

Wyniki ankiety.

W toku badań przeprowadziłam ankietę wśród dzieci w wieku szkolnym, kolegów z klasy, rodziców oraz nauczycieli szkolnych. Starałam się zrozumieć, czy istnieją różnice w rozumieniu wizerunku bohatera u osób w różnym wieku (załącznik nr 3).

1. (Załącznik nr 2)

Większość małych dzieci uważa, że ​​jest to bohater filmowy.

Nastolatki odpowiedziały, że jest to bohater eposów i obrazów, ale więcej osób wie o bohaterach z kreskówek.

Dorośli wiedzą o majestatycznych wyczynach bohaterów z dzieł literackich. Również słowo „BOGATYR” jest im znane z filmów, obrazów. W mniejszym stopniu pojęcie "BOGATYR" kojarzy się z muzyką, sztuką rzeźbiarską.

• Dzieci przedstawiają bohaterów jako potężnych, inteligentnych, odważnych
• Nastolatki uważają bohaterów za odważnych, mądrych, silnych
• Dorośli mają skłonność do tego, że bohaterowie są silni, sprytni, mili.

Odpowiedzi to:

• Dla dzieci - postacie z kreskówek, silni ludzie;
• Dla nastolatków - superbohaterowie, postaci z kreskówek, bohaterowie wojenni;
• Dla dorosłych - ludzi, którzy dokonali wyczynu, sportowców, obrońców Ojczyzny.

Wniosek

Na podstawie wyników badań socjologicznych i kwestionariuszy można stwierdzić, że ukształtowało się młodsze pokolenie słuszna koncepcja O bohater-obrońca swojej Ojczyzny, mimo że to pokolenie jest najbardziej narażone na wpływy telewizji. Charakteryzuje go również uczucie miłości i przywiązania do swojej kultury, swojego narodu, duma z historii i siły Rusi, szacunek dla rosyjskich żołnierzy, chęć ich naśladowania.

W trakcie pisania pracy dydaktyczno-badawczej zapoznałem się ze znaczeniem terminów „epos” i „bohater”, prześledziłem przemiany obrazu bohatera w literaturze od eposów do dzieł o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, rozważałem interpretację tego obrazu w nowoczesna forma animacja artystyczna.

W tym celu zastosowałem zestaw metod: badanie źródeł teoretycznych i dzieł beletrystycznych, metodę porównawczą, socjologiczne badanie rówieśników, badanie uczniów i nauczycieli szkoły, uogólnienie zdobytej wiedzy.

Określiłem praktyczne znaczenie pracy, które polega na tym, żeaby jej treść, oceny i wnioski mogły być wykorzystywane na lekcjach literatury i MHK w przygotowywaniu sprawozdań i wypracowań przez uczniów szkoły.

Przypuszczam, że będę kontynuować badania, których przedmiotem będą płótna rosyjskich artystów, którzy w swojej twórczości zwrócili się ku tematyce heroicznej.

Wniosek nr 1

Aplikacja nr 2

Załącznik nr 3 Przesłuchanie.

Pytanie 1 Dokończ zdanie: „Bohater jest bohaterem…”?

Pytanie 2 Jak wyobrażasz sobie bohatera? (wymień dla nich trzy przymiotniki)

Pytanie 3 Kogo ze współczesnych nazwałbyś bohaterem?

Dosłownie kilka dni wcześniej, podczas dyskusji z udziałem czcigodnego i szanowanego towarzysza "Korsar5912" przeze mnie osobiście, niestety nie znam jego prawdziwego imienia (Nikolai w rejestrze), aby wypełnić pauzę w myśleniu, wrzucono mi na PW to zdanie:

I rodzilibyśmy niewolników.

Nigdy wcześniej nie spotkałem tych wersów, wiem to na pewno, bo zapamiętałbym je, oczywiście w przybliżeniu, ale zapamiętałbym znaczenie, ale tutaj są wersety, ale w mojej pamięci jest pusta, nieskazitelna. Skojarzeń nie ma i tyle, ale wersety, czyli jest refleksja nad nimi, ale wspomnień nie ma….. Zachwyciło mnie to, co zostało powiedziane, zahaczyło mocno…. i położenie części w tekście ogólnym pod numerem 42… nie mniej uderzyło, nieczęsto spotykam takie tomy, zwłaszcza te poetyckie….

Oczywiście nie mogłem przejść obojętnie, przeczytać i zapomnieć..... i nie prosić, tylko prosić, przy pierwszej okazji, jeśli to możliwe, o przesłanie mi tej pracy - w całości.

Oto jest - weź to, bez moich edycji, dokładnie tak, jak przyszło do mnie, oto tylko formatowanie dla wymagań Naszego KONT:

Goście przybywają na uroczystą ucztę

Spotykają ich książę i księżniczka,

Turniej został zorganizowany dla wojowników odważnych,

Aby wychwalać imię Peruna.

Tak nazywały się stadiony dawnych rycerzy,

Z czasem słowo się zmieni

A stary rycerz stanie się rycerzem,

Nie ukradliśmy tytułu komuś innemu.

Żołnierze będą mierzyć swoje znaki wojskowe

I siła rąk i zwinność,

Przed obliczem Peruna wszyscy są równi,

Nie ma honoru w chwale szlachetności.

Lista oddaje chwałę odważnym,

I nie ma miejsca dla tchórzy na polu,

I potężne konie pędzą naprzód,

Do zwycięstwa, z własnej woli.

Włócznie uderzyły w szkarłatne tarcze,

Jak grom z jasnego nieba

A ci, którzy mogli utrzymać się w siodle,

W bitwie jest zwycięstwo.

Tępe miecze błyskają i gwiżdżą,

I zmiętą stalową pocztę.

A tarcze są rozbite na drzazgi,

A jedwabne popręgi są podarte.

Zabawa to nie walka, wszystko po swojemu, żadnych wrogów,

I pokój zostanie zawarty po bitwie,

I dla każdego jest miejsce przy stole,

I każdy zostanie uhonorowany jako nagroda.

Wieniec dębowy wieńczą godnych,

Od przodków na Rusi tak to się robi,

Który wkroczył na pole z włócznią i mieczem,

Nazywany jest dzielnym rycerzem.

Stoły zastawione, przekąski niezliczone,

Jest piwo, zacier i wino,

A miody stoją, mocne tutaj,

Drużyna smażyła wycieczki.

Czuriło Plenkowicz, Bojan, Erusłan,

Dobrynya, Gorynya, Polyanin

I rycerz Roland z nieznanych krajów

Piją wino i miód od braci.

Nagle rozległ się stukot, pałac się zatrząsł,

Jakby nadchodzili giganci

I radośnie rżał bohaterski koń,

I znowu zadzwoniły okulary.

Książę wstał, oczy mu zaświeciły się z niepokoju,

Bezprecedensowy bohater wstąpił,

Posiekany, poplamiony krwawą zbroją,

Znużony podchodzi do stołów.

Wszyscy milczeli, niecierpliwie czekając na wieści,

Z kim olbrzym pozostał w bitwie?

Ale bohater w milczeniu patrzył na gości

I w rezydencjach podniósł się szmer.

Książę powiedział: - Powiedz nam, Svyatogorze,

Gdzie byłeś i z kim tam walczyłeś?

Gość wypił wiadro kwasu chlebowego i wytarł usta,

Pospieszyłem na listy z Kresów,

Ale widziałem dym płonących chat,

Nieznany wróg wpadł na ludzi,

Nigdy nie widziałem takiej brzydoty.

Cóż, oczywiście pojechałem do wioski,

Trzysta okropnych dziwaków

Wdeptany w przemijaniu zarówno w kurz, jak i ściernisko,

Aby ponownie uniknąć podpalenia.

I spotkałem się w polu z głównym wrogiem,

Nie spotkałem jeszcze tych gości.

Siedział bez strzemion, bez siodła, na którym jechał

I walczył cudowną bronią.

Machał, bez zahamowań, krótką włócznią,

Miecz, w którym powinno być pióro

Ale nie od razu o tym smikitil

I nie wziąłem tego dla zabawy.

Przeszkadzał mi, wybredna awantura,

„Pogratulowano” mu na czubku głowy,

Przywiązany do siodła i szybko żywy,

Dostarczono na dziedziniec księcia.

Ze śmiechu książęcy pałac zadrżał,

Wszyscy ludzie wstali, aby zobaczyć

Kim jest ten nieszczęsny, szalony głupiec?

Kto walczył z Dzielnym Jegorijem?

Mocno zawieszony na siodle,

Oczy jak wąskie szparki

Ogromne kości policzkowe, rozciągnięte usta,

Warkocze zawieszone z ogonami.

I zaczął piszczeć, paraliżując słowa:

Mój chan ukarze cię śmiercią,

Natychmiast mnie połóż

Albo każe was wszystkich rozstrzelać.

Książę skończył się śmiać i otarł łzy:

Cóż, bracie, Svyatogor, rozbawiony

Ale musimy się dowiedzieć, kim jest ten złodziej,

które nam przyniosłeś.

Skąd się wziął i jak śmie

Przychodzisz do nas z bezczelnym rabunkiem?

Prawdopodobnie celowo chciał chan

Stracić tak przystojnego mężczyznę?

Kim jesteś? Odpowiedz, albo dostaniesz rzęsy,

W końcu rabunek nie jest przez nas wysoko ceniony.

Skąd oni przyszli? - Mówić swobodnie

A ty jak się nazywasz?

Mój lud żyje w stepie na wschodzie,

Nazywamy się dżentelmenami

Kto się nam nie podporządkuje, zginie straszną śmiercią,

A dla ciebie byliśmy wrogami.

Na bezkresnym stepie są nas tysiące,

Rozrzucimy was jak słomę

Niewolnicy dla nas przyszliście na świat,

Szybko zapomnij o wolności.

Odbierzemy wam wasze żony i dzieci,

I weźmiemy tę ziemię

którą teraz nazywasz swoją,

I zbudujemy nasze namioty.

Książę rzek: - Nie kwicz, słyszałem cię.

Czy chcesz za dużo?

Wiele takich zwierząt wspięło się do nas,

Zatrzymaj swoje skórki.

Nie da się, bez złapania i oskubania gęsi,

My Rosjanie nie boimy się bitew,

Uwolnimy cię, zbierzemy wojsko.

I jeśli nie uciekniesz, będziemy walczyć.

Drużyna jest zawsze gotowa do kampanii,

I książę zwrócił się do rycerzy:

My, bracia, potrzebujemy kolejnej zabawy,

Wróg przetoczył się pod jego ramieniem.

Półki zamknięte w marszowym porządku,

Zbroja, błyszcząca w słońcu,

Pod sztandar rycerski poszedł z pieśnią

A konie bawią się pod nimi.

Przodkowie poszli walczyć o swoją ziemię,

Plecy nie były schowane za kobietami,

Stać za naszą ojczyzną aż do śmierci

Nasza odpowiedzialność, panowie.

Koczownicy na polu roją się od szarańczy

I wymachują zakrzywionymi mieczami

Rycerze maszerowali jak ściana ze stali,

A pole było pokryte ciałami.

Ale chmury strzał gwiżdżą nad stepem,

Wrogowie są zarówno silni, jak i okrutni,

Zmęczone ręce nie trzymają mieczy

I jak daleko do zwycięstwa.

Jeden na trzech, nie jest łatwo walczyć

I pragnienie męki i zmęczenie,

Nie jest łatwo stanąć pod książęcym sztandarem,

I niewiele zostało nadziei.

I Svyatogor zawołał głośno do Peruna:

Daj nam siłę, Ręko Błyskawicy,

Nie oddawajcie Ojczyzny wrogowi na zniszczenie,

Były tam dzieci i wnuki.

Czując duszą wsparcie Peruna,

Drużyna ruszyła do ataku

Zmęczenie i rany, zapominając na chwilę,

Zamiatanie wroga jak lawina.

Stalowa zbroja we krwi i kurzu

Tarcze, jak jeże, pod strzałami,

Wrogowie uciekli przed Rosjanami,

Wiedzieć, że wojskowe szczęście jest z nami.

Wojskowe szczęście nie jest pustą parcelą,

Opłacane krwią i potem

I wielu wojowników nie wróci do domu

Od ciężkiej, krwawej pracy.

Zwycięstwo jest zbawieniem od tysiąca kłopotów,

Svyatogor wyróżnił się w bitwie,

Wróg był rozproszony, aż tysiąc lat,

Aż do narodzin Czyngis-chana.

Nie bądźcie lekkomyślnymi dzielnymi wojownikami,

Że wyruszyli do walki z hordami,

I nie mielibyśmy dziadków i ojców,

I rodzilibyśmy niewolników.

Ale czyny rycerskie minęły wieki,

Tych rycerzy nie widać,

Bez nich każda władza jest słaba,

Jak w starożytności, tak jest i teraz.

Svyatogor śpi w kopcu z oddziałem,

W zbroi, z mieczem, z buławą,

Nieśmiertelny, niezawodny rosyjski zegarek,

Gotowi na ostatnią walkę.

Z poważaniem Przyjaciele. Powtarzam, to NIE jest moja praca, ale nie mogłem się powstrzymać, żeby wam jej nie zaprezentować.

Zagrożenie A ty, mój przyjacielu Korsar5912, jeśli widzisz te linie - ogromne podziękowania ode mnie osobiście. Jak widać, semantyczne kody źródłowe i…. i umiejętnie podane, a co za tym idzie – osadzone w świadomości Myśli, naprawdę NIE palą!, ale żyją, już własnym… życiem – Zachęcam i Versha…. Dziękuję z mojej Duszy, kolego.

Zielony dąb w pobliżu brzegu morza; ...
I trzydzieści pięknych WITAZÓW
Pojawia się seria czystych wód,
A wraz z nimi ich wujek jest marynarzem; ...
Jest rosyjski duch ... tam pachnie Rosją!
JAK. Puszkin. Rusłan i Ludmiła

Arabski dyplomata Ahmed ibn Fadlan odwiedził Wołgę w Bułgarii w 922 roku i na podstawie wyników swojej podróży napisał książkę „Notatka”, w której przedstawił kilka informacji o Rosjanach. „On (Ibn-Fadlan) powiedział: rozkazy (zwyczaje) króla Rusi (dotyczą) tego, że razem z nim w jego zamku (pałacu) jest czterystu ludzi z (wśród) BOGATYRÓW, jego towarzyszy”.

Terminy „bogatyr” i „bohater” mają podobną treść, oba wskazują na silnego fizycznie, wysokiego, odważnego wojownika, odnoszącego sukcesy w sprawach wojskowych i biegle posługującego się sztukami walki, ale są pewne rozbieżności. Działania bohatera w eposach miały charakter patriotyczny - obrońca ludu przed wrogami i fantastycznymi potworami, rycerz niejako w niższej kategorii - po prostu silny i zręczny wojownik. Epos idealizuje bohaterów (chociaż kroniki określają ich tylko jako silnych fizycznie wojowników), przedstawia ich hiperbolicznie cechy fizyczne: siła, zwinność, ciężki chód, ogłuszający głos itp.

* ESBE uważa, że: „Samo słowo „bogatyr” pojawia się po raz pierwszy w książce Sernickiego (nie udało się go znaleźć), opublikowanej bez wskazania miejsca w 1585 r. „Descriptio veteris et novae Poloniae cum Divisione ejusdem veteri et nova” (Opis dawnej i nowej Polski, z podziałem na starą i nową), który brzmi: „Rossi… de heroibus suis, quos Bohatiros id est semideos vocant, aliis seekre conantur” (Rossi… swoich bohaterów, których Bohatiros, zwani półbogami, próbują przekonać inni).

Termin „bohater” jest odnotowany pod 1136 r. W Kronice Nikona (ukończonej około 1560 r.): „Iwan Daniłow, bohater chwalebnego zabójcy”; oto „silni i odważni mężczyźni”. Zatem kategoria bohatera jest najwyższa, a rycerz podpada pod definicję - silnego i odważnego męża. Potrzeba uwypuklenia wizerunków bohaterów-bohaterów i dzielnych wojowników związana jest z sytuacją wojskowo-polityczną w okresie postmongolskim – okresie zjednoczenia ziem ruskich wokół księstwa moskiewskiego pod rządami Iwana III i Wasilija III.

1) Istniejąca etymologia

A) Wikipedii

Vityaz to starożytny rosyjski wojownik, bohater. „Według jednej z etymologii, niemieckiego językoznawcy Fasmera, słowo „rycerz” pochodzi od staronordyckiego słowa „vikingr” (Wiking). W językach słowiańskich skandynawski przyrostek „-ing” zamienił się w „-ez” („książę”, „dobrze”, „penyaz” itp.), Więc Słowianie wschodni wymawiał słowo „vikingr” jako „rycerz”. Wysunięto różne hipotezy dotyczące pochodzenia nieregularnego interokalicznego -t- z * -k-.

Według innej etymologii, polsko-czesko-łużyccy badacze A. Bruckner, K. Mahek i H. Schuster-Shevts ze względów chronologicznych i fonetycznych uznają to słowo za rodzime słowiańskie. Ostatni badacz wywodzi to słowo, jako starożytne określenie „wojownika na koniu”, od chwały. *vit „łup, trofeum”, stara chwała. zawołaj „korzyść, korzyść, korzyść, korzyść””.

Czy można brać tę „etymologię” na poważnie, a przecież zarzuca się „amatorom” taką interpretację.

B) Wikisłownik

Korzeń - nie. Znaczenie: trad.-poeta. dzielny, dzielny wojownik.

Etymologia według Maxa Vasmera

„Pochodzi od praslaw. * vitez, od kota. wydarzyło się między innymi: ukraiński. rycerz, inny rosyjski. rycerz, bułgarski Vitez, Serbohorw. Vitez, serbsko-cerkiewno-słowiański. Vityas|?|b, słoweński vitez, czeski. vitez, słowacki. vitaz, polski. zwycieżyc "porażka", v.-puds. wicaz „bohater”, „chłop, lokator”. Należy również zwrócić uwagę na śr.-V.-Ger. Witseze „rustici” (od XI wieku) i środkowa łac. withasii „pogląd dziedzicznej klasy wojskowej jeźdźców wśród Glomachów w Meisenii”. Inny pruski. witing (od 1299) „służący szlachcie” przypuszczalnie zapożyczenia. z języka polskiego. Słowiański. *vitezü, niewątpliwie, zapożyczenia. z zarodka. *wiking-, inna-Isl. wikingr. Gwiazda. *vicezь mogło dawać w wyniku dysymilacji *vitezь (por. ts do kościoła, tsata itp.). angielski. wiking jest znany od VIII wieku; poświadczony jest również fryz. rozum. Trudniej jest określić ścieżkę pożyczania.

Skanuj. etymologia nie wyjaśnia rozpowszechnienia tego słowa w języku serbsko-chorwskim, a także -dzь w obecności Varangian, Kolbyag, Buryag. Wskaż tożsamość Anglo. Wicingas z Eruli, którzy najeżdżali od III w. i dopiero w VI wieku. zostali wyparci przez Duńczyków. Wraz z tym możliwe, że słowiański. wieści rozeszły się po Longobardach lub Warnach. Zalążek. słowo to jest związane z innymi Sasami. wik „obudowa”, niemiecki OE co jest takie samo. Według Björkmana miejscem jego pierwszego pojawienia się był Litus Saxonum „Saxon Shore”. To epoka starożytna Wikingowie w pełnym tego słowa znaczeniu. Rum. Pożyczki Viteaz. od Słowian, ale nie od Ukraińców. ze względu na i (zamiast y). Nieprzekonujące wyjaśnienie chwały. wit|ezjr| z innej wyspy. hvitingr „jasnowłosy, szlachetny”, co jest bliskie Anglo. Witlanda „Zachodnia Sambia”. Nie uwzględnia rozprzestrzeniania się słowa w V.-luzh., Serbohorv. iw Meklemburgii; por. rodzina Vitense.

2) Zastosowanie terminu w języku rosyjskim

A) Słownik języka rosyjskiego XI-XVII wieku. Akademia Nauk ZSRR, M. 1975
Vityaz (Vityaz). Wojownik z oddziału księcia, ochrona króla. „Łacińska głupota wyrosła z chudych Rzymian, a nie z rycerzy” Peresl. Lata. „Który jest ranny z przodu, oddaję mu cześć i czynię go rycerzem”, pow. o Draculi, 1490 || Dzielny wojownik, bohater. Dzielni Vitezowie. Bowa. XVII wiek

B) Narodowy korpus języka rosyjskiego

Określenie „rycerz” było używane w literaturze rosyjskiej XIX-XX wieku, w 1812 roku osiągnęło swoją maksymalną wartość, następnie gwałtowny spadek prawie do minimum w 1828 roku, z tego okresu nieznaczny wzrost, oczywiście związany z działalność literacka Puszkin, Lermontow i inni do 1835 roku. Od 1847 do chwili obecnej jest rzadko używany w literaturze.

* Aleksandria (1400-1500)

„Każdego dnia mistrzowie jego broni kovah w całej broni dla 400 rycerzy. …
I ta rzeka wkrótce ich puściła i napisała kartkę do Dariusza, napisaną do matki: „Aleksander rycerz, król Macedonii, syn króla Filipa, matka królowej Alimpiady, Dariusz, król Persji!”

* FI Buslaev. Rosyjska epopeja heroiczna (1887): „Gdzie trzeba byłoby powiedzieć bohatera, czytamy albo kmet (w Opowieści o kampanii Igora), albo rycerza (w annałach)”.

C) Słownik Władimira Dahla

VITYAZ m. odważny i śmiały wojownik, dzielny wojownik, bohater, wojownik, rycerz, bohater.
Wiatr Vityaznoy, Wołżsk. mocny, bardzo świeży (wydech?).

„Rycerz (od starożytnego niemieckiego Witinga). W różnych językach słowiańskich oznacza zwycięzcę, śmiałka, rycerza, bohatera, a szczególnie często powtarza się w rosyjskich baśniach ludowych, gdzie zawsze oznacza dobrego i odważnego młodzieńca.

3) Uogólnienie i wniosek

* Oczywiste jest, że powyższa etymologia terminu „rycerz” jest domysłem i nie odpowiada rzeczywistości – obrazowi dzielnego i walecznego wojownika. Słowo to było używane w literaturze od XV wieku wyłącznie w świeckich dziełach historycznych.

* Słownik języka rosyjskiego XI-XVII wieku. łączy termin „rycerz” z popularnym w XV-XVIII wieku. romans rycerski o królu Bova (w Rosji od 2. poł. XVI w.). W literaturze żydowskiej w języku jidysz powieść ta znana jest również pod nazwą „Bove Buch”, 1507: „Powstały też gatunki, które nie miały odpowiednika w literaturze w języku hebrajskim – pieśni historyczne i powieści poetyckie, m.in. powieść o Bovie z Antony (1507), odmiana ogólnoeuropejskiej powieści rycerskiej Bevisa z Hampton (w opracowaniu rosyjskim – Bova Korolevich), której włoska wersja została swobodnie przetłumaczona na jidysz przez Eliyahu Bakhura Levitę. Levita, Eliasz - gramatyk, masoreta i poeta (1468, Niemcy - 1549, Wenecja), jego przekład "Bove Buch" był bardzo popularny wśród społeczności żydowskich, m.in. iw Polsce (odnotowane w źródłach).

Oczywiście termin „rycerz” ukształtował się nie na „polu bitwy”, ale wśród średniowiecznych pisarzy, tłumaczy i kopistów powieści rycerskich – lektury popularnej wśród ówczesnych ludzi piśmiennych. Najprawdopodobniej określenie to jest złożone (sztuczne), zawiera cechy silnego, odważnego, dzielnego i walecznego wojownika. W związku z tym musimy szukać wskazane wartości w obrazach biblijnych i terminologii hebrajskiej; ponieważ świadomość średniowiecznego człowieka była religijna.

4) Terminologia hebrajska i obrazy biblijne

Podczas II wojny światowej psychologowie odkryli, że tylko jeden żołnierz na czterech aktywnie bierze udział w bitwie, aktywność i bierność podczas działań wojennych, zdaniem psychologów, zależą od wrodzonych cech psychicznych ludzi. Utrata zdolności bojowej (psychotrauma) podczas działań wojennych powoduje obezwładnienie setek tysięcy żołnierzy. We współczesnych armiach masowych stworzono i funkcjonują specjalne systemy selekcji zawodowo-psychologicznej, które pomagają rozdzielać żołnierzy według specjalności wojskowych, w zależności od ich cech psychicznych.

* Powt. 20:1-8: „Gdy będziecie zbliżać się do bitwy, niech przyjdzie kapłan i powie ludowi: ... 8. A nadzorcy ponownie oznajmią ludowi i powiedzą: Kto jest bojaźliwy i bojaźliwy, niech idzie i wraca do domu swego, aby serca swoich braci nie uczynił tak bojaźliwymi jak jego serce”.

Tak więc w okresie biblijnym uwzględniono odporność żołnierza (jego odporność) na warunki hiperstresowe, w organizacji psychicznej wyróżnionej przez nich osoby pewne cechy- lękliwy (nieśmiałość, boi się podejmować zdecydowane decyzje), tchórzliwy (słabość charakteru, tchórzostwo, brak siły woli). Termin „rycerz” musi koniecznie charakteryzować wojownika szczególnie pod kątem odporności na stres podczas walki, tj. rycerz jest właścicielem SILNEGO CHARAKTERU, jest w stanie znieść wszystkie okropności i trudy wojny, poprowadzić żołnierzy i wykonać misję bojową.

Terminologia
Doprowadzamy termin do formy zbliżonej do gramatyki hebrajskiej i podkreślamy korzenie - VITYAZ (VITEZ) \u003d VIT + IDE; jeden z hebrajskich rdzeni AZ objawia się natychmiast w nas, silny, potężny, silny, dlatego następny rdzeń hebrajski powinien wskazywać na charakter.

HIT = czytać od tyłu (jak po hebrajsku) - jakość TIV, cecha charakteru, postawa, charakter, istota (późne, termin talmudyczny).

VIT + IDE \u003d VIT - hebr. Jakość TIV, właściwość charakteru, postawa, charakter, esencja + AZ silny, potężny, silny.

Wojownik o silnym charakterze (strukturze trwałych właściwości psychicznych determinujących zachowanie jednostki).

B) Obraz biblijny

* Rodzaju 39:3: „Ruben, mój pierworodny! jesteś moją siłą i pierwocinami mojej siły, wysokością godności i wysokością mocy (AZ).

* Izajasza 25:3: „Dlatego będą Cię chwalić potężne narody (AZ); miasta straszliwych plemion będą się ciebie bać”.

* Liczb 13:28: „ale ludzie mieszkający w tej ziemi są silni (AZ), a miasta są ufortyfikowane, bardzo duże, i widzieliśmy tam synów Anaka (olbrzymów)”.

W ten sposób odpowiedzieliśmy na wszystkie pytania filozofii złożonego terminu „rycerz” – kto to jest, jakie ma cechy, do czego jest przeznaczony, kiedy po raz pierwszy został wymieniony i pod jakim tytułem uwarunkowania historyczne, jaki jest związek obrazu z grafiką i fonetyką, co posłużyło za podstawę (obraz) i jaką metodą uformowano koncepcję? Słowo „rycerz” wyraźnie należy do biblijnego figuratywny świat i terminologii hebrajskiej.

I regionalna wycieczka po Saratowie

Ogólnorosyjski konkurs prac badawczych nad młodzieżą

Kierunek humanitarny:

Kultura ludowa.

Słowo, które mnie zaskoczyło. Bogatyr.

Badania

Rastegajew Daniel.

Wprowadzenie……………………………………………………………………………...3

Rozdział I. Powstanie hipotezy: Bogatyr to słowo zapożyczone………….4

Rozdział II. Studium materiału językowego: Etymologia słowa Bogatyr.

Naukowe spory o jego pochodzenie............................................5

Rozdział III. Życie literackie słowa Bogatyr...........................................................7

Rozdział IV. Temat Bogatyra w malarstwie, muzyce, rzeźbie…………………..9

Podsumowanie……………………………………………………………………………..9

Wykorzystane zasoby……………………………..10

Dodatek………………………………………………………………11

Wstęp.

„Prawdziwa miłość do własnego kraju jest nie do pomyślenia bez miłości do własnego języka. Człowiek obojętny na swój język jest dzikusem. Jego obojętność na język tłumaczy się całkowitą obojętnością na przeszłość, teraźniejszość i przyszłość jego ludu. Tak napisał. Od tego stwierdzenia, zamieszczonego na jednej z pierwszych stron podręcznika szkolnego, rozpoczyna się nauka języka rosyjskiego w klasie szóstej. Tylko jest mało prawdopodobne, aby szóstoklasiści, moi rówieśnicy, byli gotowi zrozumieć mądrość tych słów. Może stanie się to później. Być może dla niektórych język rosyjski pozostanie tylko dobrze wyuczonymi zasadami i piśmiennym pisaniem.

Ale ileż odkryć czeka tego, kto z uwagą przyjrzy się słowu, prześledzi jego drogę w języku, w życiu ludzi i upewni się, że to język w cudowny sposób łączy w słowa przestarzałe, żyjące i przyszłe pokolenia w jedną wielką historyczną całość. W niniejszej pracy podjęto próbę udowodnienia tego. Przedmiotem badań było słowo. Wszyscy go znają. Reprezentuje odwagę i siłę. Na jego wspomnienie budzi się uczucie patriotyzmu i dumy z Ojczyzny, a przed naszymi oczami pojawia się obraz potężnego obrońcy naszej wielkiej Ojczyzny. To słowo to BOGATYR.

Celem projektu jest poszerzenie wiedzy o życiu słowa w języku rosyjskim.

Celem projektu jest przeprowadzenie badania językowego tego słowa;

Śledź jego życie literackie;

Dowiedz się, jakie miejsce zajmuje sztuka narodowa

temat bogactwa.

Rozdział I. Powstanie hipotezy:

BOGATYR - SŁOWO ZAPOŻYCZONE.

Zainteresowanie pochodzeniem słowa pojawiło się w trakcie jego analizy morfemicznej. Analiza etymologiczna wymagała odwołania się do słowników objaśniających. W rezultacie stało się jasne: słowo BOGATYR może mieć zapożyczone korzenie. Hipoteza musiała zostać sprawdzona. „Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego” i podaje definicję: „Bogatyr. 1. Bohater rosyjskich eposów, dokonujący wyczynów wojskowych. 2. Człowiek jest bardzo Wielka siła, wytrwałość, odwaga. Słowo jest zrozumiałe i znane z eposów, bajek. Na filmach animowanych o Ilji Muromcu, nieustraszenie walczącym za Matkę Ruś, wychowało się niejedne pokolenie. Więc nasz bohater jest Rosjaninem, a nasze słowo jest rosyjskie. Tak właśnie myśli większość moich rówieśników, którzy wypowiadali się podczas ankiety tematycznej.

„Co moi współcześni wiedzą o słowie BOGATYR?”

(Wyniki ankiety; 69 respondentów)

Spośród 69 respondentów większość jest przekonana, że ​​słowo bogatyr pochodzi z języka rosyjskiego. Jest znany wielu z filmów, dzieł literackich, obrazów. W mniejszym stopniu respondenci kojarzą słowo „Bogatyr” z muzyką i sztuką rzeźbiarską.

Rozdział II. Badanie materiału językowego:

Etymologia słowa BOGATYR. Naukowe spory o jego pochodzenie.

Przede wszystkim interesuje nas etymologia tego słowa. Nasze przypuszczenia o bynajmniej nie rosyjskim pochodzeniu słowa BOGATYR potwierdziły się podczas pracy ze słownikami.

BOGATYR // m. Tatarski. Mężczyzna jest wysoki, korpulentny, potężny i wydatny; niezwykły siłacz; odważny i szczęśliwy, odważny i szczęśliwy wojownik, rycerz. Bajkowi bohaterowie, giganci, pokonujący dziesiątki wrogów i różne potwory za jednym zamachem. || Nazywano Bogatyrów (w tver., itd.) lubockie zdjęcia, różne obrazy dla ludzi, młode. punków. Juzn., zap. bogacz, bogacz Bogatyr zastanawia się, z czego żyje hudak? Bogatyrka, kobieta-bogatyr. Bogatyrenok m. chłopiec-bohater; bohater (co?) zmniejszy się. i poniżać., bohater, bohater (-scha?) wzrost. i przeklinanie. Wygląda jak smardz i zjada owsiankę (shchi) jak bohater. Biada - bohater upija się winem na altynie. Bogatyr Anika, bohater bajki; nie od Aniki, za Piotra I? Bogatyrev, należący do bohatera; heroiczny, należący do, charakterystyczny dla bohaterów. Bogactwo zob. stan, własność bohatera. Szczęście jest lepsze niż bogactwo. Bogatyrszczina heroiczne życie, czasy; || baśnie i legendy o bohaterach. Mówi bohaterstwo. Być bogatym, być bohaterskim, szukać heroicznych przygód i dokonywać walecznych wyczynów wojskowych.

. „Słownik wyjaśniający żywego wielkiego języka rosyjskiego”

Bogatyrs (od starożytnego tureckiego Bagatura - dzielny wojownik), bohaterowie rosyjskich eposów, obrońcy ziemi rosyjskiej, dokonujący wyczynów wojskowych, wyróżniający się szczególną siłą, odwagą, inteligencją, samokontrolą. W języku staroruskim słowo „B”. odpowiadał „odważny”, „odważny”, „odważny”. Słowo „B”. w kronikach z XIII wieku. Większość Obrazy B. pogrupowane są w eposy o Kijowie i księciu Włodzimierzu Światosławiczu. („Wielka radziecka encyklopedia”)

BOGATYR - bohater rosyjskich eposów i baśni; wojownik wyróżniający się niezwykłą siłą, walecznością, odwagą, pomysłowością. Główni bohaterowie eposów - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich i inni bohaterowie bronili rosyjskiej ziemi przed najazdami i ruinami. („Wielki słownik wyjaśniający”)

Uwagę zwraca wskazana wcześniej interpretacja Włodzimierza Iwanowicza Dahla Pochodzenie tatarskie słowa. W słownikach wydanych później nie ma takiej wzmianki. Okazuje się, że nasi potężni Rosjanie nazywali się słowem zapożyczonym, a nawet od tatarskiego. Hipoteza ta wymagała weryfikacji.

Okazało się, że wokół słowa „bohater” powstało wiele naukowych sporów. Niektórzy naukowcy uważali, że słowo to należy do Ałtaju rodzina językowa: bagatur, bakhadir, bagadur, batur, batyr, bator. Inni mówili o sanskryckim pochodzeniu tego słowa: „bhagadhara” – posiadanie szczęścia. W związku z tym słowo „bohater” ma pra-aryjski początek. Lingwiści Shchepkin i Buslaev bezpośrednio wydedukowali „bogatyr” od „Boga” poprzez „bogaty”.

Żadnej z tych opinii nie należy jednak akceptować: słowo mongolskie (współczesny mong. baatar) może rzeczywiście być zapożyczone z sanskrytu, a jednak słowo rosyjskie nie jest rdzeniem, ale jest również zapożyczone; sanskryckie słowo odpowiadałoby rosyjskiemu rdzeniowi „bogodar”, aw żadnym wypadku „bogatyr”. Od słowa „bogaty” „bohater” nie może pochodzić, ponieważ nie ma przyrostka - yr. Fakt, że nie występuje w innych językach słowiańskich, z wyjątkiem polskiego (bohater), który zapożyczył go z rosyjskiego, przemawia przeciwko oryginalności słowa „bogatyr”, o czym świadczy obecność dźwięku h i twardego r na końcu wyrazu. Inne wyjaśnienia mają charakter historyczny. Chalansky uważa („Wielkie eposy rosyjskie”), że pierwotną formą tego słowa było „bogatyr” i że pierwotnie używano go w znaczeniu „gubernator tatarski” i tytułu, który umieszczono obok imion własnych w znaczeniu obecnego „pana”; językoznawca Buslaev również zwrócił na to uwagę w swoich pracach. Jednak rodzimi użytkownicy języka rosyjskiego postrzegali słowo „bogatyr” jako rosyjskie. Pewnie dlatego, że on, bohater, bronił prawosławnej Rusi! Świadomość kształtowała się także pod wpływem folkloru.

Rozdział III. Literackie życie słowa BOGATYR.

W małych gatunkach ustnych Sztuka ludowa słowo BOGATYR jest rzadkie. Zwróć uwagę na takie przysłowia i powiedzenia jak

Bohater umrze, jego imię pozostanie;

Rozpoznajesz bohatera na polu bitwy;

Ziemia rosyjska jest pełna bohaterów;

Każdy jest swoim własnym bogaczem.

Oczywiście bohater jest bohaterem epickim. Ale ilu bohaterów jest w epickiej epopei? Odwołanie do książki „Epos rosyjski” pozwoliło dowiedzieć się, że pierwszy zbiór eposów Kirszy Daniłowa pojawił się w połowie XVIII wieku, po czym nastąpiła poważna analiza tekstów. Kolekcjoner eposów spisał 200 niezależnych tekstów, a znawca eposów rosyjskich, historyk jest slawistą, etnograf dokonał 247 wpisów! Jacy bohaterowie są w nich wymienieni?

Wołga i Mikula, Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich. Te nazwy są znane każdemu. W „Opowieści o Kijowskich Bogatyrach” (XVII w.) wymieniono 7 bohaterów. Narrator Chuprov mówi o 12. Inny narrator nazywa liczbę 30. Ale naukowcy uważają, że nawet 30 nie jest granicą. Tylko tych najważniejszych (pisze jeden z badaczy) jest więcej niż 50.

Ciekawy materiał można znaleźć w książce V. Kalugina „Bohaterowie Rosji

epicki. Eseje o rosyjskim folklorze. Pewnego dnia, w 1901 roku, gawędziarz

Fedosya Emelyanovna Churkina zobowiązała się „zebrać na posterunku” wszystkich bohaterów:

... Byleby tylko trizzet - to byli bohaterowie z bohaterem:

Atamanem jest stary kozak Ilya Muromets,

Ilya Muromets i syn Iwanowicz,

Rzućmy Samsonowi i Kolybanowiczowi,

Tak, Dobrynya Mikitich żył jako urzędnik,

Tak, Olesha Popovich żył jako kucharz,

Tak, a Mishka Toropanishko mieszkała w stajennych,

Tak, a mieszkał tu syn Wasilija Busłajewicza,

I mieszkał tu Vasinka Ignatievich,

Tak, a książę i syn Stepanowicz mieszkali tutaj,

Tak, a Perm i syn Wasiljewicz mieszkali tutaj,

Tak, a Rodivon żył i Wywyższony,

Tak, a Mikita i Pre-Shirokie mieszkali tutaj,

Tak, a tu mieszkał Potanyushka Khrominka

"Bajka martwa księżniczka i siedmiu bohaterów "," Bogatyr "(1886) M. Saltykov - Shchedrin," Więzień Kaukazu”,„ Wołga jest bohaterem: wiersze to bajka ”,„ Borodino ”. Słowo „bohater” możemy spotkać we współczesnej literaturze (S. Marshak „Drozd-bohater” 1968, Kir Bulychev „Niegodny bohater” 1970)

Rozdział IV. Motyw Bogatyra w malarstwie, muzyce, rzeźbie.

Pracując ze słowem BOGATYR, zrozumieliśmy, że projekt wyszedł poza język. Ciekawie było dowiedzieć się, jak temat heroiczny jest przedstawiany w malarstwie, muzyce i rzeźbie.

Niewątpliwie słynny artysta odegrał szczególną rolę w rozwinięciu tematu heroizmu w malarstwie rosyjskim, tworząc całą serię obrazów o bohaterach: „Bogatyr” (1878), „Rycerz na rozdrożu” (1878), „Bohaterowie” (1881-1898), „Bohaterowie na koniach” (1896), „Bohaterowie na koniach” (1896), „Walka Dobrenyi Nikitycz z siedmioma głowami Wężowego Gory” nych "(1913-1918)," Ilya Muromets "(1914). Jego sławny obraz„Bogatyrów” pisał przez prawie dwadzieścia lat.

Prace są znane na całym świecie (panel dekoracyjny „Bogatyr” (1898), („Ilya Muromets and the Nightingale the Robber”), („Svyatogor the Bogatyr” (1942), „Mikula Selyaninovich”).

W sztuka muzyczna znane jest nazwisko kompozytora, który napisał symfonię Bogatyrską. A w Muromie znajduje się pomnik Ilyi Muromets. Chwalebny bohater i nadal broni swojej ojczyzny.

Prace nad projektem językowym pozwoliły zgromadzić bogaty materiał ilustracyjny (zob. Aneks).

Wniosek.

Podsumowując, chciałbym powiedzieć: słowo BOGATYR ma długie i ciekawe życie. Przeszedł przez wieki, ale zachował siebie i pamięć historyczną w sobie. Kochali go Rosjanie, nasi dalecy przodkowie, i my, żyjący w XXI wieku, również go kochamy. Chciałbym mieć nadzieję, że niniejsze opracowanie pomoże moim współczesnym zapoznać się z pamięcią o ich bohaterach, z wartościami duchowymi naszego narodu.

W trakcie prac nad projektem zebrano materiał, który może być wykorzystany w przygotowaniu do lekcji języka i literatury rosyjskiej i zainteresuje każdego, kto interesuje się językiem i jego historią.

Zużyte zasoby.

1. Kalugin rosyjskiej epopei: Eseje o rosyjskim folklorze. – M.: Sovremennik, 1983.

2. Język rosyjski. Klasa 6: podręcznik dla instytucje edukacyjne/ , itd.; M.: Edukacja, 2009.

3. Epos Selivanov - M .: Wyższy. szkoła, 1988r.

4. Strona internetowa http://ru. wikipedia. org

5. System wyszukiwania http://*****

Aplikacja.

„Bohaterowie” (1881-1898)

„Ilja Muromiec” (1914)

https://pandia.ru/text/78/082/images/image003_60.jpg" alt="300px-Zmei_Gorinich_(kolor_ustalony).jpg" width="390" height="246">!}

„Mikula Selaninowicz”

„Svyatogor Bohater” (1942)

I. Bilibin. „Ilya Muromets i Słowik Rozbójnik”

Panel dekoracyjny "Bogatyr" (1898)

Pomnik Ilyi Muromets w mieście Murom. Klykov.