Co za epigraf. Rola epigrafu w utworze literackim (z doświadczeń analizy dzieł literatury rosyjskiej w szkole średniej)

Luzyanina Antonina Grigoriewna,

Nauczyciel języka i literatury rosyjskiej w Liceum nr 2088

Praca z epigrafem

skuteczny sposób nauczania analizy grafika.

(Z doświadczenia zawodowego, klasa 8, opowieść A. S. Puszkina „Córka kapitana”)

Epigraf (z greckiego επιγραφή - „napis”) - cytat umieszczany na nagłówku eseju lub jego części w celu wskazania jego ducha, znaczenia, stosunku autora do niego itp.

Epigrafy, najczęściej małe, krótkie, biorą na siebie ogromne obciążenie. Bezpośrednio lub alegorycznie, wywołując jakiekolwiek skojarzenia, są oni przedstawicielami główny pomysł.
Prawidłowe odczytanie motto, obok tytułu, jest momentem „wyjściowym” na drodze do myśli głównej. Czasami w utworach o złożonej strukturze epigrafy pojawiają się nie tylko po tytule całej książki, ale także przed każdym rozdziałem. Pomaga to czytelnikowi zbudować hierarchię głównych myśli i głównych wydarzeń.

Pracuję z epigrafem etapami.

• Etap I – przygotowanie uczniów do dostrzeżenia nowej, nasilającej się aktywności umysłowej i rozbudzenia zainteresowania dziełem i motto jako jednym z jego elementów składowych. Studenci przywołują definicję epigrafu oraz informacje teoretyczne na temat tego typu cytatu literackiego.
• Etap 2 to skupienie uwagi na znalezieniu odpowiedzi na pytanie: - Czy motto jest w ogóle potrzebne w utworze?
• Etap 3 - kształtowanie zainteresowania poznawczego.

Każdy filolog pragnie, aby jego uczeń wyrobił w sobie nawyk poważnej, przemyślanej lektury, umiejętność patrzenia na wydarzenia i bohaterów dzieła oczami autora – nosiciela oceny moralnej i estetycznej. Wprowadzenie do stanowisko autora aktywuje aktywność psychiczna, Umiejętności twórcze dzieci, wzbogacić ich kulturę czytelniczą.

• Etap 4 - obserwacja tekstu, która daje uczniom możliwość upewnienia się, że motto jest jedynie na zewnątrz niezależnym, autonomicznym cytatem, w rzeczywistości jest ściśle powiązany z innymi elementami kompozycyjnymi: tytułem, początkiem, zakończeniem, fabułą i wizerunkami Praca.
• Etap 5 – określenie poziomu percepcji czytelnika. Zawiera wniosek na temat funkcji epigrafu.
• Etap 6 – utrwalenie i uogólnienie zdobytej wiedzy i umiejętności w celu analizy tego cytatu literackiego. Na tym etapie umiejętność zostaje przeniesiona na inne zajęcia: studiowanie artykułów podręcznikowych zawierających epigrafy, dobór epigrafów do esejów i zrozumienie ich roli w organizacji lekcji literatury.
• Etap 7 – zrozumienie stanowiska autora w oparciu o zrozumienie roli motto.

Żyznym materiałem do kształtowania umiejętności analizy epigrafów jest opowieść „Córka kapitana”. Przed przeczytaniem opowiadania nauczyciel zapoznaje uczniów z notatką „wydawcy”: „Postanowiliśmy za zgodą krewnych opublikować ją osobno, po znalezieniu przyzwoitego motto dla każdego rozdziału…” Następnie słowa Cytowano V. B. Szkłowskiego, który nazwał epigrafy „ córka kapitana» «klucz semantyczny dzieła, dający wyobrażenie o Prawo autorskie na temat, który chce przekazać czytelnikom.

Uczniowie mają za zadanie prześledzić, w jaki sposób epigrafy łączą się z tekstem samego opowiadania i jaką rolę pełnią.

Omówienie rozdziału 1 rozpoczyna się od komentarza historycznego. Nauczyciel wyjaśnia, że ​​słowo „zarośla” miało kiedyś inne znaczenie niż obecnie. Tak nazywali się młodzi szlachcice XVIII wieku, którzy nie osiągnęli pełnoletności i nie weszli jeszcze do służba publiczna, ale od urodzenia służył w wojsku. Gdy nieletni osiągał pełnoletność, automatycznie awansował i w wieku siedemnastu lat, bez żadnego wysiłku, mógł „dotrzeć do stopnia” kapitana.

Uczniowie proszeni są o udzielenie odpowiedzi na następujące pytania:

O czym w pytaniu w epigrafie?

Z ilu części się składa?

Jak to się ma do tytułu, początku i końca rozdziału?

Na jakie wydarzenia z życia Petrushy zwraca uwagę?

Dlaczego potrzebna jest druga część motto: „Kim jest jego ojciec?”

W jaki sposób motto pomaga zrozumieć stosunek Puszkina do przedstawionych postaci i wydarzeń?

Technika obserwacji tekstu pozwoli dzieciom określić powiązania strukturalne w tekście. „Sierżant Straży” za pomocą powtórzenia leksykalnego „Kapitan Straży” łączy się z epigrafem i podkreśla ironiczny stosunek Puszkina do różowych snów nieletniego Petruszy o służbie w Gwardii.

Zwrot: „Kim jest jego ojciec?” - powtarza początek rozdziału, który niejako daje odpowiedź na pytanie: „Mój ojciec został premierem w 17. roku…”. Znaczenie motto jest związane z wydarzeniami fabuły: decyzją ojca o wysłaniu nie do strażników na dworze, ale do armii w polu. W ten sposób autor podkreśla wagę wydarzenia, które zmieniło zwykły tryb życia nieletniego i wyjaśnia przyczynę takiej surowości najstarszego Grinewa, który stara się zaszczepić swojemu synowi wysokie walory moralne.

Ojciec pragnie, aby jego spadkobierca kontynuował najlepsze tradycje szlacheckie, dlatego nie chroni go przed trudnościami, nie szuka dla niego ciepłego miejsca: „Pietrusza nie pojedzie do Petersburga. Czego nauczy się służąc w Petersburgu? Na wiatr i spędzać wolny czas? Nie, niech służy w wojsku, niech pociągnie za pas, niech wącha proch, niech będzie żołnierzem, a nie szamatonem.

Mówiąc o funkcjach motto, należy zwrócić uwagę uczniów, że przepowiada on lub przepowiada przyszłe wydarzenia rozdziału, rozwój wizerunków Petrushy Grineva i jego ojca, ujawnia ironiczne podejście Puszkina do niespełnione marzenia Petrusha pomaga zrozumieć cechy kodeksu moralnego szlachty.

W lekcji na temat: „Uniwersytety życia Petrushy Grineva”, poświęconej historii jego służby w twierdzy Belogorsk, można przeprowadzić analizę 3-5 rozdziałów dotyczących następujących zagadnień:

Czy wyobrażenia Petrushy o twierdzy i służbie odpowiadały rzeczywistości?

W jaki sposób epigraf pomaga odpowiedzieć na to pytanie?

Jak miłość Maszy wpłynęła na Petrushę?

Jak reaguje na zło?

Motto do rozdziału 3 charakteryzuje sposób życia panujący w twierdzy. Studenci nie mają trudności z określeniem jej semantyki – jest to pieśń żołnierska, odważna, dziarska, podnosząca morale, tworzy w wyobraźni obrazy odważnych, odważnych wojowników, którym nic nie jest obojętne, zagrażają wrogom:

Sprawmy gościom ucztę,

Załadujmy armatę.

Nauczyciel zwraca uwagę dzieci na stylistyczną niejednorodność epigrafu: zderzają się w nim słowa ze słownictwa książkowego („fortecia”) i potocznego („zorganizujemy ucztę”, „przyjdą na placki”). Technika ta podkreśla rozbieżność między oczekiwaniami Petrushy i prawdziwe życie. (« Twierdza Biełogorsk było czterdzieści wiorst od Orenburga…”)

Motto wiąże się z tytułem rozdziału „Twierdza” i jego początkiem poprzez synonimiczne powtórzenie słowa „twierdza”. Przy pomocy nauczyciela uczniowie odnajdują także powiązania tekstowe między epigrafem a narracją:

Mieszkamy w forcie. Rozglądałem się na wszystkie strony, spodziewając się zobaczyć potężne bastiony, wieże i wały obronne; ale nie zobaczył nic poza wioską otoczoną płotem z bali.

Nauczyciel pomaga uczniom zrozumieć, że te podobieństwa wyraźnie wskazują na ironiczny stosunek autora do służby garnizonowej, gdzie nie było ćwiczeń, przeglądów, wart.

Drugi motto z komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth” pomoże pełniej ujawnić obrazy „starych ludzi”. Studenci znają już tę pracę i maniery pani Prostakowej, która ujarzmiła niemego męża i prowadzi cały dom.

Następnie uczniowie z łatwością mogą stwierdzić, że treść motto została przeniesiona na relacje w rodzinie Mironowów, na wizerunek Wasylisy Jegorowny, która dowodzi nie tylko mężem, ale całym garnizonem. Z Prostakową łączy ją władczość i arogancja, ale wizerunek komendanta nie jest jednoznaczny: autorka obdarza ją życzliwością, serdecznością, gościnnością i oddaniem dla męża. To prostota, szczerość i życzliwość przyciągają Petrushę do rodziny kapitana Mironowa.

Epigrafy rozdziału 5 są powiązane z wizerunkiem Maszy Mironowej, podkreślając jej szlachetność i duchowe piękno. Zwalnia Grineva z obietnicy poślubienia jej, ponieważ nie chce sprzeciwić się woli jego rodziców, życzy ukochanemu pomyślności i szczęścia:

Jeśli znajdziesz mnie lepszego, zapomnisz

Jeśli uznasz mnie za gorszego, będziesz pamiętać.

Studenci określają powiązania strukturalne motto z treścią rozdziału: „…Bądź przynajmniej szczęśliwy… jeśli poczujesz się zawężony, jeśli kochasz inną, niech cię Bóg błogosławi… a ja jestem za wami obojgiem ..."

Drugi motto jest także cytatem z Piosenka ludowa. Wskazuje na te prawa etyczne, które od wieków są wypracowywane przez ludzi i których Masza przestrzega. Ustalając w obrębie tekstowych powiązań strukturalnych motto i rozdziału, ósmoklasiści zauważają powtórzenia:

Nie odchodź, dziewczyna jest młoda, zamężna;

Pytasz, dziewczyno, ojciec, matka ...

(W tekście) „…Nie wyjdę za ciebie bez błogosławieństwa twoich rodziców. Bez ich błogosławieństwa nie będziesz szczęśliwy.

Motto do rozdziału 4 pomaga czytelnikom zrozumieć stosunek Puszkina do Petruszy Grinewa.

Dzieci w wieku szkolnym stwierdzają, że strukturalne powiązanie cytatu literackiego z tytułem „Pojedynek” i zakończeniem rozdziału („W tym momencie zostałem mocno dźgnięty w klatkę piersiową poniżej prawego ramienia…” – porównujemy „Przebiję figura”) odbywa się za pomocą powtórzeń synonimicznych. Znacząco motto w pełni przepowiada nadchodzące wydarzenia i wynik pojedynku, a także pełni funkcję kamertonu, wprawiając czytelnika w ironiczną percepcję wydarzeń. Samo połączenie poważnego, prawie tragiczny temat pojedynek i cytaty z komedii ukazują dwuznaczny stosunek Puszkina zarówno do szlacheckiego kodeksu honorowego, jak i do Petruszy Grinewa: z jednej strony szanuje on gotowość swojego bohatera do stania w obronie honoru dziewczyny, walki o sprawiedliwość, a nawet stawiania swoich życie w niebezpieczeństwie, ale z drugiej strony w komiczny sposób ukazuje sam środek tej walki.

Na lekcji na temat „Dwa spotkania Grinewa z Pugaczowem – przywódcą stepu i przywódcą powstania” znaczące miejsce zajmuje pracę z epigrafami 2-8 rozdziałów. Cytaty ze starej piosenki rekrutacyjnej (rozdział „Doradca”), opowiadającej o dobrym człowieku, którego „zwinność, odważna odwaga” prowadziła w nieznanym kierunku, podkreślają ludowy „chłopski” wygląd Pugaczowa, jego epicką siłę.

Puszkin wybrał wersety, które bezpośrednio odzwierciedlają rozmowę Petruszy z doradcą:

Nieznana strona! Dlaczego sam do ciebie nie przyszedłem,

Czy to nie dobry koń mnie przyprowadził?

(Z tekstu)... - Słuchaj, stary - powiedziałem mu - znasz tę stronę?

Strona jest mi znana - odpowiedział drogowiec - dzięki Bogu, jest dobrze wydeptana i podróżowana wzdłuż i wszerz. …. Różnią się jednak treścią rozdziału.

Co to spowodowało?

Jak odzwierciedlały biografię Pugaczowa?

Na pierwszej lekcji, poświęconej historii powstania opowieści, nauczyciel informuje dzieci, że Emelyan Pugaczow jest z pochodzenia Kozakiem Dońskim. Przez trzy lata służył w służbie królewskiej, brał udział w bitwach wojny siedmioletniej i został wzięty przez jednego z pułkowników jako sanitariusze ze względu na „doskonałą zwinność”. Po powrocie z wojska jeszcze dwukrotnie wzywano go do pacyfikowania schizmatyków i walki z Turkami. Służba królewska była zmęczona, ale Pugaczow nie przyjął rezygnacji i uciekł. Przez dwa lata błąkał się po Donie na Ukrainie, ukrywając się przed aresztowaniem, po czym udał się na Ural. Podczas swoich wędrówek brał udział w niepokojach chłopskich: był pieszym do królowej od mieszkańców Terek (złapany i ukarany), następnie poprowadził odejście Kozaków Yaik od ciemiężycieli z Południowy Ural na Kubań, na stronę turecką – nastąpiło aresztowanie, a teraz groziła mu już kara syberyjska. Tutaj, w areszcie, ujawniła się zaradność Pugaczowa, jego umiejętność przekonywania i wpływania na ludzi - uciekł ze strażnikami.

Odpowiadając na postawione pytania, uczniowie formułują wniosek na temat funkcji motto rozdziału 2. Wskazuje na przyczyny Don Kozak poza znaną stroną, na Uralu, pomaga wyrazić stosunek autora do tego bohatera, którego nazywa dobrym człowiekiem i podkreśla jego śmiałość, siłę, odwagę, pokrewieństwo z epickimi bohaterami (nawet śnieżyca na stepie nie jest mu straszna) jego). Strukturalnie motto rozdziału wiąże się ze słowami Pugaczowa „strona jest mi znana…” i wskazuje, że zarówno na stepie Uralu, jak i wśród Kozaków Yaik, przywódcą powstania ludowego jest jego własna osoba.

Porównanie dwóch epigrafów poprzedzających rozdziały 2 i 8 pozwala przejść do analizy rozdziału „Nieproszony gość”. Jeśli to pierwsze - charakteryzuje Pugaczowa jako Dobry człowiek, potem drugi – wystawia mu nieprzyjazną ocenę: „Nieproszony gość jest gorszy od Tatara”.

Należy zgłosić, że początkowo rozdział 8 poprzedziły inne wersety: „A złoczyńcy przyszli do nas na mszę - i postawili trzy beczki piwa w chacie narodowej, wypili - ale nic nam nie dali”. (Świadectwo naczelnika Iwana Paramonowa z marca 1774 r.)

Dlaczego Puszkin odrzucił tę opcję, skoro ten tekst jest szerszym opisem działań „intruza”?

Odrzucenie tego cytatu można wytłumaczyć kilkoma przyczynami: po pierwsze, zeznania sołtysa mają zmniejszoną codzienną kolorystykę, opowiadają o konkretnym przypadku – zdobyciu wsi przez powstańców, po drugie, w „Córce kapitana” autor unika odwołując się do dokumentów i nie chcąc naruszać jedności narracji artystycznej.

Po ustaleniu znaczenia motto kierujemy poszukiwania w celu ustalenia jego związku z tekstem. Zadawane jest pytanie:

Czy wydarzenia z rozdziału 8 potwierdzają ocenę Pugaczowa zawartą w motto?

Pytanie to skupia uwagę uczniów na stworzonym przez Puszkina portrecie Pugaczowa, reakcji bohatera na słowa Petruszy, że będzie z nim walczył, spełniając swój obowiązek.

Na etapie uogólnień uczniowie dochodzą do wniosku, że Puszkin przeciwstawia treść rozdziału 8 epigrafowi, ukazując wodza powstania zdolnego do szlachetności, hojności i życzliwości, nawet w stosunku do przedstawicieli wrogiego obozu.

Lekcja „Procesy szlachcica Grinewa” (rozdziały 9–12) poświęcona jest ujawnieniu złożonej postawy Petruszy Grinewa wobec Pugaczowa i rebeliantów, porównujemy jego opinię ze stanowiskiem Puszkina.

Motto rozdziału 10 nie do końca odpowiada treści rozdziału i nie ma charakteru prognostycznego.

W jakim celu Puszkin wprowadza go w tę historię? Wprowadza czytelników w zrozumienie wagi wydarzeń wojny chłopskiej, które autor porównuje pod względem znaczenia dla Historia Rosji z kampanią kazańską, a Pugaczow z Iwanem Groźnym. Należy zauważyć, że równolegle z ukrytym porównaniem bohatera z Car rosyjski jest też bezpośrednie porównanie go z orłem, który dąży do wolnego życia. Wizerunek orła pojawia się ponownie w bajce opowiedzianej przez Pugaczowa Petruszy. Motto do rozdziału 11 również podnosi bohatera, porównując go do lwa. Należy powiedzieć uczniom, że ten motto należy do samego Puszkina, chociaż autor nawiązuje do A.P. Sumarokow.

Praca słownikowa: słowo „szopka” ma dwa znaczenia:

1. jaskinia – wejście do podziemi, trudno dostępne wąwozy; 2) mieszkanie osób o wątpliwym zachowaniu, przestępców.

Jak myślisz, w jakim sensie to słowo zostało użyte w cytacie? Tak więc lew, z natury zwykle okrutny, łaskawie przyjmuje gościa w swojej jaskini tylko dlatego, że w tej chwili jest pełny. Treść motto jest rzutowana na wydarzenia rozdziału: Pugaczow okazuje przychylność Petruszy, mimo że jego współpracownicy oskarżają młodego szlachcica o szpiegostwo i żądają jego egzekucji. Zadawane jest pytanie: - Jakie cechy charakteru Pugaczowa autor podkreśla epigrafem - dzikość czy czułość? Następnie nauczyciel zapoznaje uczniów z opinią A.P. Sumarokowa, który tak o Pugaczowie pisał: Ten morderca, uderzywszy tyrana szlachty, Koliko zabił ojców i matki! W małżeństwie daje bezwartościowe honorowe córki wojownikom. To stwierdzenie o arbitralności i tyranii przywódcy powstania chłopskiego jest sprzeczne z wydarzeniami opisanymi przez Puszkina: Pugaczow jest gotowy pomóc Grinewowi uratować ukochaną, a nawet zorganizować ich ślub. Wyciągając wniosek na temat funkcji motto rozdziałów 10-11, uczniowie zauważają, że umieszczając obok nazwiska przywódcy rebeliantów imiona „królewskich” zwierząt i ptaków – lwa i orła – Puszkin chce podkreślić jego opinia o nim jako o silnej, potężnej osobowości. Nauczyciel zwraca uwagę uczniów na fakt, że wszystkie epigrafy związane z Pugaczowem pochodzą z wszelkich dzieł literackich, w których pojawia się słowo „car rosyjski”, wcale nie chce przekonać czytelników o królewskim pochodzeniu oszust, ale stawia sobie za cel ukazanie niezwykłej osoby, która jest w stanie poprowadzić tysiące ludzi. Lekcja „Miłosierdzie oszusta i miłosierdzie autokraty” powinna ujawnić integralność moralną Pugaczowa i ukazać głębię osobowości Maszy Mironowej ((rozdziały 13-14).

Źródłem motto do rozdziału 13 jest fragment komedii Ya.B. Knyaznina „Bouncer”, jednak niektórzy krytycy literaccy twierdzili, że jest to cytat literacki skomponowany przez samego Puszkina, a dwa ostatnie wersy przypominają jedynie replikę bohatera komedii. Uczniowie rozumieją znaczenie motto bez większego wyjaśnienia: jest to dialog dwóch osób, z których jedna „w ramach swoich obowiązków” musi aresztować drugiego, przyjaciela, i wysłać go do więzienia. Przyjaciel wyraża chęć najpierw wyjaśnienia się i ma nadzieję, że zostanie mu przedstawiona taka możliwość. Analiza ujawnia w tekście powiązania strukturalne tego cytatu z tytułem rozdziału i jego zakończeniem poprzez powtórzenia leksykalne.

Znaczenie motto przewiduje wydarzenia z fabuły. Zurin jest przyjazny Grinevowi, wierzy w jego niewinność, ale jest zobowiązany wykonać rozkaz i go aresztować. Petrusha nie do końca zdaje sobie sprawę z wiszącego nad nim niebezpieczeństwa, ponieważ wierzy w triumf sprawiedliwości: „Miałem czyste sumienie, nie bałem się sądu…” Puszkin niszczy nadzieje swojego bohatera: członków komisji śledczego, podczas przesłuchania traktują go z uprzedzeniami. Autor z goryczą pokazuje, jak oszczerstwa Szwabrina mają pierwszeństwo przed sprawiedliwością i zostaje skazana niewinna osoba.

Rozdział 14 nosi tytuł Wyrok, ale to ważne wydarzenie tylko kilka linijek poświęconych jest życiu Grinewa: wszystko jest jasne i bez długie opisy. Motto tego rozdziału brzmi przysłowie „Światowa plotka jest falą morską”. Uciekając się do mądrość ludowa pisarz chciał wykazać nielegalność wyroku sądu, opierając się nie na obiektywnej analizie sprawy, ale na „pogłoskach ludowych”, czyli tzw. Oszczerstwo Szwabrina.

Uczniowie z łatwością potrafią ustalić związek epigrafu ze słowami matki Petrushy, która mówiła o „niewierności plotek, o niepewności ludzkich opinii” i nie mogła dopuścić do siebie myśli o zdradzie syna. Prowadzona jest rozmowa na temat „Kogo można nazwać wybawicielem Grinewa? Pytania: - Dlaczego zwyciężyła sprawiedliwość? - Jaki los czekał Petrushę, gdyby Masza nie poprosiła o niego cesarzowej? - Jaka jest różnica między miłosierdziem Katarzyny2 a miłosierdziem Pugaczowa? Motto rozdziału 9 jest rzutowane na wydarzenia z fabuły: rozstanie kochanków po ich uwolnieniu z niewoli Szwabrińskiego.

Zadaniem lekcji „Przedstawienie powstania ludowego i jego przywódcy przez Puszkina” jest usystematyzowanie wyobrażeń i wrażeń uczniów na temat stosunku autora do Pugaczowa i buntu chłopskiego. Nauczyciel zwraca uwagę na epigrafy rozdziałów 6 i 7, z których pierwszy zostaje wyrzucony wspólny system cytatów, gdyż podkreśla dystans czasowy pomiędzy wydarzeniami opisanymi w opowiadaniu a współczesną epoką Puszkina. Są to wersety z pieśni ludowej, której znaczeniem jest uczyć, zwracać uwagę Młodsza generacja znaczenie tego, co jest zgłaszane. Nauczyciel wprowadza uczniów w kontekst cytatu:

Wy, młodzi, słuchajcie
Co my, starzy ludzie, powiemy?

O strasznym carze Iwanie, o Wasiljewiczu,

Jak on, nasz suwerenny car, udał się w pobliże Kazania - miasta.

Linie te po raz kolejny podkreślają opinię Puszkina na temat historycznego znaczenia wojny chłopskiej pod przywództwem Pugaczowa. Autor wzywa swoich współczesnych do wyciągnięcia wniosków: czuje bliskość nowego pugaczizmu. Powstania ludowe lat trzydziestych, powstanie w Polsce na nowo rozpaliły nienawiść, gotowe były przerodzić się w nową rewoltę rosyjską, „bezsensowną i bezlitosną”, bo nie prowadzi ona do poprawy życia ludzi, ale przynosi nieszczęścia i smutek. Puszkin boi się spontaniczności powstania, jego niekontrolowalności.

Na lekcji „Afirmacja humanizmu, honoru i obowiązku w historii” nauczyciel zwraca uwagę uczniów na wspólność zasad moralnych, według których żyją Grinev i Pugaczow. To oni przyczyniają się do zbliżenia młodego szlachcica i przywódcy buntu ludowego. Oboje są otwarci, szczerzy, hojni, potrafią odwdzięczyć się dobrocią, nienawidzą dwulicowości, tchórzostwa i podłości. Podstawę moralności Grinewa położyli jego rodzice, zwłaszcza ojciec. Ale skąd te zasady pochodzą od Pugaczowa? Ich źródłem są ideały dobra i sprawiedliwości, które ludzie budowali na przestrzeni wieków. Nie bez powodu Puszkin w swoich epigrafach odzwierciedla dwie warstwy kultury – szlachecką i ludową.

Literackie epigrafy opowieści zaczerpnięto z dzieł poetów Epoka Katarzyny: JA BYM. Knyazhnina, M.M. Kheraskov... Ci poeci w swoich dziełach wychwalali wysoką służbę ojczyźnie, wierność obowiązkom i szlachetny honor. Epigrafy folklorystyczne odzwierciedlają doświadczenia historyczne, społeczne i moralne ludzi, ich sposób życia, zainteresowania, poglądy i ideały, ich mądrość oraz podkreślają wysokie podstawy moralne życia ludzi.

To nie przypadek, że Puszkin w swoim życiowym credo używa przysłowia „Dbaj o honor od najmłodszych lat”. Umieszczono go na początku utworu i jest on bardzo ważny dla zrozumienia znaczenia Córki Kapitana. Pisarka pomija swoją „codzienną” pierwszą część: „Zajmij się jeszcze raz swoją suknią…”, co czyni pozostałe zdanie jeszcze bardziej uniwersalnym, podnosząc je do absolutu zasada moralnażycie ludzi, niezależnie od ich przynależności klasowej. „Dbaj o honor od najmłodszych lat” oznacza pozostanie mężczyzną w każdych warunkach, bez względu na to, w jakim los cię postawi.

Tak więc system pracy opisany przeze mnie epigrafami do historii A.S. Puszkin „Córka kapitana” przekonał mnie, że jest to jeden ze skutecznych sposobów nauczania studentów analizy dzieła sztuki, kształtuje także zainteresowanie poznawcze badanym przedmiotem i dziełem literackim, wychowuje myślącego, piśmiennego czytelnika którzy mogą zobaczyć wydarzenia i postacie dzieła oczami autora. Mam nadzieję, że ta praca będzie przydatna i pomoże moim kolegom.

Zachęcamy uczniów do korzystania z różnych technik w celu zgłębienia tematu. Motto eseju, napisane kompetentnie i szczegółowo, świadczy o głębokim zrozumieniu tematu przez autora. Ważne jest, aby umieć poprawnie sformatować i dobrać słowa odpowiednie do narracji. Prace naukowe i publicystyczne często zaczynają się od motto, więc każdy uczeń musi opanować tę umiejętność.

Motto do eseju – co to jest?

Terminologia definiuje motto do eseju jako oryginalne stwierdzenie zapożyczone z znana osoba lub krótki fragment dzieła literackiego. Mały, ale pojemny tekst głębokie znaczenie i od pierwszych linijek daje czytelnikowi zrozumienie całościowej treści dalszej narracji. Dobrze dobrany motto do eseju nadaje mu stylu i oryginalności.

Gdzie zdobyć dobry epigraf

Dla zadanie szkolne możesz bezpiecznie korzystać z wersów z dzieła, na podstawie którego proponowane jest napisanie pracy. Może to być pojedyncze zdanie lub cały mały akapit. Jeśli spojrzeć na problem szerzej, wówczas można posłużyć się także wypowiedziami krytyków. Wszelkie zapożyczone zwroty, które oddają istotę problemu i najpełniej przekazują czytelnikowi ideę, muszą znaleźć się w tekście eseju.

Bardzo często jako motto można zobaczyć aforyzmy, popularne powiedzenia, przysłowia i slogany. Fragmenty poetyckie często zdobią także dzieła literackie.

Gdzie zacząć

Zanim przystąpimy do poszukiwania odpowiedniego motto, należy dokładnie przemyśleć, jaki przekaz powinien otrzymać czytelnik. Pierwsza linia określa ogólny nastrój. Może być mrocznie, wesoło lub niepoważnie. Kolosalna relacja pomiędzy początkiem a częścią główną zobowiązuje autora do podejścia do tematu z całą odpowiedzialnością.

Jak napisać motto do eseju

Więc kiedy Dobre słowa wybrany, warto pomyśleć o odpowiednim zaprojektowaniu motto. Postawiono poważne wymagania dotyczące jego lokalizacji na stronie, są one takie same dla wszystkich prac. Prawidłowe umiejscowienie tekst na stronie wygląda następująco: motto wpisuje się w następnym wierszu po tytule, przed główną treścią tekstu. Specjalny warunek: Prawidłowe ustawienie. Aby napisać motto w edytorach komputerowych, wygodnie jest skorzystać z funkcji automatycznego umieszczania po prawej stronie.

Po ustaleniu, jak napisać motto do eseju, należy zwrócić uwagę na pewne niuanse. Tekst napisano bez użycia cudzysłowu, pod nim widnieje nazwisko autora cytatu. Dopuszczalne jest wskazanie tytułu dzieła, jeżeli słowa zostały zaczerpnięte źródło literackie. W tym przypadku imię i nazwisko zapisuje się przecinkiem po danych autora.

obrazek epigraficzny

Bardzo często blogerzy i właściciele witryn korzystają z rozpoznawalnych zdjęć, które określają ich profil jako wyjątkowy, indywidualny. Ta forma projektowania tekstu jest idealna do prowadzenia pamiętników i forów. Aby stworzyć obraz epigrafu, nie musisz mieć specjalnej wiedzy technologia komputerowa. Wystarczy posiadać prosty edytor do obróbki zdjęć. Tekst na obrazku jest wybierany przez autora i może mieć dowolne przesłanie. Należy podać pseudonim autora, po którym inni odwiedzający przestrzeń internetową będą mogli łatwo rozpoznać autora.

Dlaczego potrzebujemy epigrafu

Każda twórczość literacka jest zawsze krytykowana przez samego autora. Zawsze pragnie się, aby tworzony tekst był wyrazisty, pojemny, ciekawy i użyteczny dla czytelnika. Motto pozwala dodać tekstowi zapału i stylu, pomaga nadać historii głębokie znaczenie.

Jana Amosa Komeńskiego

Epigrafy, najczęściej małe, krótkie, biorą na siebie ogromne obciążenie. Bezpośrednio lub alegorycznie, wywołując analogie lub inne skojarzenia, przekazują nam główną ideę dzieła.

Tak więc wspomniana już powieść V. Astafiewa „Pasterz i pasterka” ma motto - wersety z wiersza Francuski poeta XIX w. T. Gauthier:

Moja miłości, w tym starym świecie,

Gdzie są otchłanie, kabiny, kopuły,

Byłem ptakiem, kwiatem i kamieniem, -

I perła - wszystko, czym byłeś.

Wydawałoby się to dziwnym epigrafem do dzieła o wojnie. Ale w tej powieści, oprócz opisów strasznych bitew wojskowych, znajdują się niesamowite wersety liryczne o miłości, która „porusza słońca i światła”, jak powiedział Dante na początku XIV wieku. I miłość główna aktorzy, a miłość pasterza stada kołchozu i jego żony (mieszkańców wioski, w której rozgrywają się główne wydarzenia powieści) okazuje się główną rzeczą, która trzyma ludzi na Ziemi. Przeczytaj tę wzruszającą powieść, a zrozumiesz, o co chodzi Wielka moc- Miłość!

Pytania o podwyższonym stopniu trudności

1. Swoją drogą, czy zauważyłeś, że w tym krótkim motto – wierszu T. Gauthiera – znajdują się co najmniej 4 „studnie”? Znajdź je.

(Odpowiedź na końcu książki)

Prawidłowe odczytanie motto, obok tytułu, jest momentem „wyjściowym” na drodze do myśli głównej. Czasem w utworze o złożonej strukturze epigrafy pojawiają się nie tylko po tytule całej książki, ale także przed każdym rozdziałem, np. w „Córce kapitana” Puszkina. Pomaga to myślącemu czytelnikowi zbudować hierarchię głównych myśli i głównych wydarzeń.

Motto uważa się za tak ważne dla tekstu, jak to konieczne. klucz muzyczny(skrzypce lub bas), w którym zabrzmi utwór muzyczny.

Rzeczywiście, epigrafy mogą sugerować nie tylko główną ideę dzieła, ale także jego „tonalność”, czyli emocjonalną kolorystykę tekstu. I tak czwarty rozdział Córki kapitana Puszkina, zatytułowany „Pojedynek”, poprzedza motto:

- Ying, jeśli chcesz, i stań się taki sam w positura.

Słuchaj, przebiję twoją figurę.

Knyazhnin

Ten żartobliwy epigraf łagodzi niespokojne oczekiwanie inspirowane tytułem i sugeruje, że nadchodzący pojedynek nie zakończy się tragicznie.

Szkolenie

Praca z epigrafami jest „potężnym” narzędziem pozwalającym zrozumieć główną ideę (ideę) dzieła. Istnieje jednak sposób na wyciągnięcie ucznia z studiowanego tekstu i poszerzenie zakresu jego przemyśleń. To wybór epigrafów. W tym przypadku poszukiwanie rozwiązania odbywa się nie tylko w tekście, ale w ogromnym bagażu intelektualnym czytelnika; Zostaje uruchomiona „myśląca pamięć”, ustanawiają się połączenia pomiędzy nimi różne obszary wiedzę literacką. Źródłem poszukiwania epigrafów mogą być dzieła sztuki, zbiory przysłów oraz różnego rodzaju aforyzmy, wypowiedzi wybitni ludzie itp.

Z jakich tekstów można wybierać epigrafy? Przede wszystkim do tekstów, których autorami są sami studenci: do raportów, abstraktów. Dalej - do rozdziałów podręcznika; do studiowanych tematów, i to nie tylko w literaturze, ale także w innych przedmiotach.

Popularnonaukową książkę K. Levitina „Płonąca lampa” (zwróć uwagę na tytuł!), poświęconą zagadnieniom mózgu, otwiera motto zaczerpnięte z książki XVI-wiecznego francuskiego filozofa humanisty Michela Montaigne’a: „Płonąca lampa” mózg dobrze zorganizowany jest wart więcej niż mózg dobrze wypełniony.” Mamy nadzieję, że pamiętacie te słowa. W której części instrukcji je wykorzystaliśmy?

Nie tylko autorzy książek popularnonaukowych, ale także twórcy książek podstawowych prace naukowe używać zarówno jako motto, jak i bezpośrednio w tekście fragmentów dzieł sztuki. Tak więc w jednej dużej monografii podany jest fragment tragedii Ajschylosa „Prometeusz w łańcuchach”:

Posłuchajcie, co uczyniłem śmiertelnikom:

Liczba, którą wymyślił

I nauczył łączyć litery, -

Dał im pamięć, matkę muz, - cały powód.

Pytania o podwyższonym stopniu trudności

2. Jakiej dziedzinie wiedzy, Twoim zdaniem, poświęcona jest ta monografia, której poprzedza motto z Ajschylosa? Historie? Krytyka literacka?

3. Ile jest tam „studni”?

(Odpowiedzi na końcu przewodnik po studiach)

A z punktu widzenia semiotyki motto - jest częścią systemu znaków , który mówi nam o pewnych skojarzeniach kulturowych i czasowych oraz ich związku z ideą tekstu.

Zanim zaczniesz pisać powieść stulecia lub proste opowiadanie, warto dowiedzieć się, czym jest epigraf. To słowo nazywa się krótkim tekstem, powiedzeniem lub cytatem poprzedzającym dzieło lub jego część.

Zwykle motto wyraża istotę kreatywny pomysł pisarz, główną ideę dzieła i, oczywiście, informuje czytelnika Główny temat dzieło autora jak i jego nastrój. Wiedząc, czym jest motto, twórca ma doskonałą okazję do wprowadzenia czytelnika w odpowiedni nastrój już od pierwszej strony swojego dzieła.

Czasami motto charakteryzuje bohaterów tekstu lub daje Duży obraz fabuła. Istnieją epigrafy dla całego dzieła i są epigrafy dla jednego rozdziału.

Niektórzy zapytani, czym jest motto, odpowiedzą, że to czterowiersz. Jednak dziś niektórzy autorzy wykorzystują do tego nie tylko poezję, ale także krótkie żarty"do momentu". Pełni to rolę małego wytchnienia we współczesnych poradnikach, podręcznikach, encyklopediach, gdzie czytelnikowi podaje się materiał raczej trudny do przyswojenia.

Np. w tutorialu dla początkujących użytkowników komputerów osobistych, przed rozdziałem o napędzie, jest żart o blondynce, która dzwoni do serwisu ze skargą, że jej „stojak na kawę” jest zepsuty – nie nawiązuje. Z jednej strony nadaje nastrój tematowi rozdziału, z drugiej strony nieco osłabia powagę materiału humorem. Tak jak dobrzy nauczyciele na wykładach!

Aby lepiej zrozumieć, czym jest motto, warto przyjrzeć się „ minione życie» tego słowa. Okazuje się, że tak ciekawa historia. W końcu jego pierwszym znaczeniem był „napis na nagrobku”. Stąd narodziło się pokrewne słowo „epitafium”.

Prawdopodobnie główną cechą epigrafu jest fakt, że w krótkie zdanie powinno być maksimum znaczenia i treści, tak jak w epitafium głęboka myśl wyraża się w zaledwie kilku słowach.

Pierwsze epigrafy pojawiły się w okresie renesansu, jednak mocno zakorzeniły się dopiero w okresie romantyzmu. Dziś już trudno znaleźć gdziekolwiek się je stosuje.

Konstrukcja motto rządzi się swoimi prawami, które powinien znać każdy, kto zdecyduje się wykorzystać go w swojej pracy. Z reguły jest wydawany bez cudzysłowów prawa strona arkusz. Nazwiska i imienia autora nie należy podawać w nawiasie, nie stawia się też po nich kropki.

Piszą go czcionką o kilka rozmiarów mniejszą od tekstu głównego, czasami motto jest pisane kursywą. Trwa to język obcy, obok którego znajduje się jego tłumaczenie, różni się od zwykłego. W końcu musisz wpisać tekst oryginału i tłumaczenie w różnych konturach tej samej czcionki i rozmiaru. Ważne jest również, aby oddzielić je spacją.

W motto cytowany cytat musi dokładnie odzwierciedlać cytowany tekst, bez zmian. w cytacie należy ułożyć w taki sam sposób, jak w tekście autorskim. Jeżeli cytowany jest tylko fragment fragmentu, wówczas w miejsce luki zgodnie z zasadami wstawia się wielokropek. Ponadto w zdaniu, które nie jest zapisane od początku, umieszcza się wielokropek.

Wszystkie linie powinny mieć w przybliżeniu tę samą długość. Bardzo często w dobrze zaprojektowanym motto do całej księgi umieszcza się na osobnej stronie nieparzystej, po Strona tytułowa. Jeśli używasz ich w każdym rozdziale, umieszcza się je po tytule lub numerze.

Należy także pamiętać o pewnych aksjomatach użycia epigrafów.

1. tekst poetycki W żadnym wypadku nie używaj własnych słów!

2. Odnośnie zasad interpunkcji w proza ​​działa, wówczas musi całkowicie pokrywać się z mową bezpośrednią.

„Wielkie myśli rodzą się nie tyle z wielkiego umysłu, ile z wielkiego uczucia” F. Dostojewski

Wielu uważa, że ​​epigrafy są rzeczą fakultatywną i przestarzałą, że w dziełach sztuki potrzebne są po to, aby popisać się erudycją, a nie zwracać uwagę czytelnika na główny problem działa, aby podkreślić jego główną ideę.

Ale motto jako „słowo” poprzedzające tekst przekazuje ogromną ilość informacji. Ujawniając wewnętrzne znaczenie dzieła, epigrafy ujawniają i wyjaśniają cechy filozoficzne i poglądy estetyczne pisarz.

Częste odniesienia do epigrafu, bardziej typowego dla Europy niż dla Rosji tradycję literacką, najwyraźniej ze względu na szczególne znaczenie dla pisarzy tego element konstrukcyjny, który znajdujemy w najważniejszych, przełomowych dziełach A.S. Puszkin. Szczerze podkreślone przez motto, powiązania tekstu z literackim i wydarzenia kulturalne zarówno przeszłość, jak i teraźniejszość, zarówno rosyjska, jak i światowa, jednocześnie skupiają się na tym, co w pracy najważniejsze.

Motto w twórczości pisarza spełnia określone funkcje. Przed zbadaniem tych funkcji należy rozważyć znaczenie terminu „epigraf”.

Literacki słownik encyklopedyczny definiuje motto jako napis umieszczony przez autora przed tekstem eseju lub jego części i przedstawiający cytat ze znanego tekstu, dzieła fikcja, Sztuka ludowa, przysłowie, mówiąc; w aforystyce skrócona forma motto z reguły wyraża główny temat, ideę lub nastrój utworu poprzedzanego, przyczyniając się do jego odbioru przez czytelnika. Motto pozwala wyrazić myśl autora (punkt widzenia lub ocenę) pod przykrywką określonej maski, jakby od innej osoby; ważne jest, aby motto nie wyglądało tak, jakby zostało skomponowane przez autora, ale jakby pochodziło z jakiegoś wiarygodnego źródła i miało konkretne nawiązanie, przynajmniej do powszechnej plotki. Czasami autorzy sami układają epigrafy, podając im fałszywe odniesienie, które wprowadza czytelnika w błąd.

Słownik wyrazów obcych definiuje motto jako frazę umieszczoną przed esejem lub przed jego wyodrębnioną częścią, w której autor wyjaśnia swoją intencję, ideę dzieła lub jego części.

Słownik objaśniający języka rosyjskiego pod redakcją S.I. Ozhegova i N.Yu. Szwedowa definiuje motto jako powiedzenie poprzedzające dzieło (lub jego część, rozdział) i skupiające myśl na jego idei.

Słownik języka rosyjskiego pod redakcją D.N. Uszakow definiuje motto jako krótki tekst, który stanowi swego rodzaju pokrycie głównej idei dzieła.

Słownik terminów stylistycznych definiuje motto jako tekst o niewielkiej objętości, który kształtuje postawę estetyczną, ideologiczną lub psychologiczną czytelnika.

Według T.F. Efremov, motto to krótki tekst, powiedzenie umieszczone przez autora przed swoim dziełem lub przed jego wydzieloną częścią i charakteryzujące jego główną ideę. Epigraf na to wskazuje

zobaczymy w dalszej części pracy. Motto powinno odpowiadać nastrojowi literackiemu i społecznemu.

VA Kukharenko zauważa, że ​​motto to stosunek czytelnika do odbioru tekstu literackiego.

J. Zundelovich uważa, że ​​motto to fraza znajdująca się w tytule dzieła literackiego lub przed jego poszczególnymi fragmentami. Przysłowia, powiedzenia, słowa ze znanych dzieł literackich, z pismo itp.

Motto stanowi swego rodzaju „maskę”, za którą kryje się autor, gdy nie chcąc wypowiadać się bezpośrednio, pośrednio określa swój stosunek do wydarzeń przez siebie ukazanych w dziele. Motto może mieć charakter liryczny, w większym lub mniejszym stopniu, w zależności od tego, czy autor wyraził swoją postawę po prostu w skondensowanej formule głównych wydarzeń. ta praca całości stanowi odrębny rozdział, bądź postawę tę wyraża poprzez wykrzyknik, bezpośrednią ocenę wydarzenia.

W nowoczesna koncepcja epigrafy stały się modne, stając się odrębnym sposobem ich wykorzystania w pisaniu dzieł literackich. Okres największego rozpowszechnienia epigrafów przypadł na pierwszy połowa XIX wieków, kiedy chętnie błyszczały jako wyraz erudycji i umiejętności zastosowania cudzej myśli w nowym sensie.

Epigrafy A.S. Puszkina do drugiego rozdziału „Eugeniusza Oniegina” – „Och, Rusie!” Och, Rus! ”, Gogol do„ Generalnego Inspektora ”-„ Nie ma nic do obwiniania lustra, jeśli twarz jest krzywa ”i innych.

Zatem motto jest początkiem dzieła literackiego. Kształtuje postawę czytelnika, działa stymulująco, prowokuje zainteresowanie czytelnika dziełem literackim. Motto jest integralną częścią dzieła sztuki i jest niezbędne do jego zrozumienia zmysł artystyczny tekstowa liczba całkowita.

Bazując na powyższych definicjach motto można powiedzieć, że jego główną funkcją jest wyrażenie idei dzieła i stanowiska autora.

Motto nie jest w utworze czymś przypadkowym. Jest niezbędny dla autora, jako klucz dla kompozytora, w którym zabrzmi dzieło. Ten wizytówka książkę lub poszczególne jej rozdziały. Wybór tematu eseju wynika z jego zainteresowania i niejednoznaczności oraz możliwości wykorzystania rzeczywisty materiał, co może potwierdzić ich wnioski.