कॉमेडी वू फ्रॉम विट की वैचारिक सामग्री। कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का विचार

कॉमेडी की वैचारिक अवधारणा और उसकी रचना।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का विचार ग्रिबॉयडोव के मन में उस समय आया जब रूस में, बढ़ती सरकारी प्रतिक्रिया के जवाब में, गुप्त राजनीतिक समाज. डिसमब्रिस्ट विचारों के एक व्यक्ति और कुलीन वर्ग की प्रतिक्रियावादी जनता के बीच टकराव को ग्रिबॉयडोव ने अपनी कॉमेडी का आधार बनाया; इसने इसे एक सामाजिक-राजनीतिक चरित्र दिया। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी रूसी समाज में डिसमब्रिस्टों और सर्फ़ मालिकों के तेजी से बढ़ते संघर्ष को दर्शाती है। यह संघर्ष ही नाटक की कार्रवाई का मुख्य चालक है। लेकिन फेमस समाज के खिलाफ चैट्स्की का भाषण उनके प्रेम नाटक से जटिल है। चैट्स्की का व्यक्तिगत और सामाजिक नाटक आंतरिक रूप से जुड़ा हुआ है और कॉमेडी के अंत तक विकसित होता है, एक दूसरे की जगह नहीं लेता, बल्कि एक दूसरे को जोड़ता और जटिल बनाता है।

कॉमेडी के निर्माण में ग्रिबॉयडोव का कौशल, विशेष रूप से इस तथ्य में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है कि इसमें दी गई सभी छवियां, यहां तक कि सबसे महत्वहीन भी, खेलती हैं महत्वपूर्ण भूमिकाकथानक के विकास में, विशेषकर मुख्य के कार्यान्वयन में वैचारिक योजना- कॉमेडी में शामिल हों बड़ी तस्वीरआधुनिक रूसी वास्तविकता, "वर्तमान सदी" का "पिछली सदी" के साथ टकराव दिखाने के लिए।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" की वैचारिक और विषयगत सामग्री

अपनी कॉमेडी में, ग्रिबेडोव ने बहुत ही तीव्रता से कई समस्याओं को उठाया जो उनके समय के लिए सबसे महत्वपूर्ण थीं: दासता की समस्या और कुलीन जमींदारों और सर्फ़ किसानों के बीच संबंध, सामंती-सर्फ़ रूस में सेवा की समस्या, शिक्षा और संस्कृति, कनेक्शन बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच, झूठ और सच्ची देशभक्ति. इस मुद्दे ने कॉमेडी को एक तीव्र राजनीतिक चरित्र दिया, जिससे यह एक ऐसा काम बन गया, जो प्रकाशित होने से पहले ही, न केवल राजधानियों में, बल्कि प्रांतीय शहरों में भी हजारों हस्तलिखित प्रतियों में वितरित किया गया था।

लेकिन कॉमेडी का शीर्षक ही बताता है कि लेखक ने "Woe from Wit" की सामग्री में एक और समस्या शामिल की है। ग्रिबॉयडोव एक बुद्धिमान व्यक्ति के दुःख को दर्शाता है जो एक सर्फ़-प्रधान समाज में रहने के लिए मजबूर है, जहाँ बुद्धि, प्रेम, रचनात्मकता के लिए एक व्यक्ति की इच्छा और सामान्य तौर पर सभी सर्वोत्तम मानवीय गुण नष्ट हो जाते हैं।

चैट्स्की की त्रासदी का कारण उनके प्रगतिशील विचार, बुद्धिमत्ता और नेक आकांक्षाएँ हैं। यह सब न केवल फेमस समाज में महत्व नहीं दिया जाता, बल्कि अस्वीकार कर दिया जाता है, आगे- उसके द्वारा पीछा किया जाता है। किसी व्यक्ति को इस महान समाज में तभी स्वीकार किया जा सकता है जब वह प्रभुत्वशाली लोगों को खुश करने के लिए अपने विचारों को त्याग दे, इस समाज की परंपराओं के प्रति समर्पण कर दे। उदाहरण के लिए, सोफिया और उसके साथ ऐसा परिवर्तन हुआ पूर्व कामरेडचैट्स्की द्वारा सैन्य सेवागोरिच.

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19वीं सदी की शुरुआत में ए.एस. ग्रिबॉयडोव द्वारा लिखित कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" आज के रूस के लिए अभी भी प्रासंगिक है। इस काम में, लेखक ने उन बुराइयों को पूरी गहराई से उजागर किया है जो प्रभावित हुई हैं रूसी समाजपिछली सदी की शुरुआत. हालाँकि, इस कृति को पढ़ते हुए, हम इसमें वर्तमान समय के नायकों को भी पाते हैं।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबेडोव शानदार कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के निर्माता हैं, जो सैकड़ों "कैचफ्रेज़" और अभिव्यक्तियों में बिखरा हुआ है, जो कामोत्तेजना के संग्रह की तरह बन गया है। लेखक ने मूल रूप से कॉमेडी को "वो टू विट" कहा था, जिसका अर्थ है मुख्य कारणसमकालीन समाज में मानवीय अस्वस्थता। चैट्स्की-- चालाक इंसान, एक उत्साही और भावुक स्वभाव, वास्तविक काम की तलाश में है, लेकिन अपने लिए कोई उपयोग नहीं ढूंढ पा रहा है; एक मन जो "उद्देश्य की सेवा करना चाहता है, व्यक्तियों की नहीं"...

लेकिन जिस समाज में उसे रहने के लिए मजबूर किया जाता है, वहां इसके विपरीत को महत्व दिया जाता है - गर्व, या बल्कि, अहंकार, केवल अमीरों के चेहरे के प्रति श्रद्धा, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कल्याण कैसे प्राप्त किया गया था।

यहां हर कोई अपनी बुद्धि से नहीं, बल्कि अपनी किस्मत और पद से ईर्ष्या करता है; पितृभूमि के लिए योग्यता नहीं - मुख्य बात यह है: आपको "खिलाने के स्थान पर", "खुद चाबी के साथ रहें और अपने बेटे को चाबी सौंपें" की आवश्यकता है।

किसी प्रकार की "बहुत परिष्कृत" भावना आत्म सम्मान, यदि इसका मूल्य पैसे में है। यह एक भ्रष्ट समाज है, यहां सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है, हर चीज के लिए एक कीमत निर्धारित की जाती है, इस सौदेबाजी को केवल सुंदर और ऊंचे वाक्यांशों से ढक दिया जाता है, लेकिन सार एक ही है। जब कोई ऐसा व्यक्ति हो जो हर चीज़ को उसके उचित नाम से बुलाता हो, जो ईमानदार और निःस्वार्थ रहना चाहता हो, जो विज्ञान, मित्रता और प्रेम को महत्व देता हो, तो उसे तुरंत पागल कहा जाएगा।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी तीन का एक जटिल संश्लेषण है साहित्यिक पद्धतियाँ, एक ओर, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं का संयोजन, और दूसरी ओर, रूसी जीवन का एक समग्र चित्रमाला प्रारंभिक XIXशतक।

यही कारण है कि ए.एस. का नाटक। ग्रिबॉयडोव का "विट फ्रॉम विट" हमारे समय में भी प्रासंगिक बना हुआ है।

"वो फ्रॉम विट" की वैचारिक और कलात्मक सामग्री और कॉमेडी के सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए याद रखें विशेषताएँ ऐतिहासिक युगनाटक में परिलक्षित होता है।

विट से विट की डेटिंग में कुछ कठिनाइयां हैं, मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि लेखक ने नाटक पर काम की शुरुआत के बारे में सटीक निर्देश नहीं छोड़े हैं।

शोधकर्ता 1816, 1818 और 1821 पर कॉल करते हैं। एकमात्र प्रलेखित समय वह है जब काम पूरा हुआ: 1824।

ग्रिबॉयडोव ने सपना देखा " भविष्यसूचक स्वप्न", स्वप्न में निम्नलिखित संवाद हुआ:

"आप क्या चाहते हैं? - यह तो आप स्वयं जानते हैं। - यह कब तैयार होना चाहिए? "निश्चित रूप से एक वर्ष में।" यह घटना कॉमेडी पर सक्रिय काम के लिए प्रेरणा थी।

ग्रिबॉयडोव व्यक्तिगत रूप से ग्रैंड ड्यूक निकोलाई पावलोविच, सेंट पीटर्सबर्ग के गवर्नर जनरल मिलोरादोविच, मंत्री लैंस्की और अन्य प्रमुख गणमान्य व्यक्तियों से परिचित थे। हालाँकि, नाटककार कॉमेडी को प्रकाशित करने या उसे मंच पर प्रस्तुत करने में असमर्थ था।

कोई सांस्कृतिक नहीं था कुलीन परिवार, जिसमें कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" की कोई सूची या प्रति नहीं होगी। यह पांडुलिपि, जिसमें कई मिटाए गए हैं, जिसमें से देश भर में बिखरी हुई सूचियाँ संकलित की गईं, को भी संरक्षित किया गया है और इसे "गैंड्रोव्स्की पांडुलिपि" कहा जाता है।

अप्रत्याशित रूप से, भाग्य ग्रिबॉयडोव पर मुस्कुराया: बुल्गारिन, जो उनके प्रति मित्रतापूर्ण था, ने नाटकीय पंचांग "1825 के लिए रूसी कमर" प्रकाशित करने का फैसला किया। 1824 के अंत में, पंचांग प्रकाशित हुआ और इसमें कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (अधूरे रूप में) शामिल थी।

संपादन के निशान पांडुलिपि में संरक्षित किए गए थे, जिसे ग्रिबॉयडोव ने 1828 में फारस के लिए रवाना होकर बुल्गारिन को दिया था। इस पर एक शिलालेख है: “मैं अपना दुःख बुल्गारिन को सौंपता हूँ। सच्चा दोस्तग्रिबॉयडोव। 5 जून, 1828"

ग्रिबॉयडोव के जीवनकाल के दौरान यह नाटक बहुत प्रसिद्ध था, लेकिन इसे केवल में ही जाना गया हस्तलिखित सूचियाँ, क्योंकि यह पूर्ण रूप से प्रकाशित नहीं हुआ था और थिएटर में इसका मंचन नहीं किया गया था। हास्य पाठ जो प्रसिद्ध है आधुनिक पाठक के लिएऔर दर्शक, साहित्यिक विद्वान एन.के. द्वारा संकलित। पिक्सानोव कई लेखकों की पांडुलिपियों के गहन अध्ययन पर आधारित है।

कॉमेडी में ए.एस. ग्रिबेडोव की "बुद्धि से दुःख", मन की समस्या प्रमुख समस्याओं में से एक है। यह, वास्तव में, नाम से प्रमाणित है। इसलिए, कॉमेडी, इसके विषयों और आलंकारिक प्रणाली के बारे में बात करते समय, शायद सबसे पहले इस समस्या पर विचार किया जाना चाहिए।

"मन" शब्द का प्रयोग ऊपर काफी बार किया गया था। लेकिन सबसे पहले यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि लेखक और उनके पात्रों का इस अवधारणा से क्या मतलब है; इसे कॉमेडी के ढांचे के भीतर निर्दिष्ट करना आवश्यक है। और वास्तव में, इस तथ्य के बारे में बात करते हुए कि चैट्स्की स्मार्ट है, हम उसके दृष्टिकोण से, मैक्सिम पेट्रोविच, अंकल फेमसोव और उसके भतीजे के शब्दों को याद करते हैं: “हुह? आप क्या सोचते हैं? हमारी राय में, वह चतुर है।" इस संबंध में, कार्य की अन्य छवियों (मोलक्लिन, सोफिया और अन्य) के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ग्रिबॉयडोव ने दो प्रकार के मन पर विचार किया: "बौद्धिकता" और "अनुकूलनशीलता", जिसे "रोज़मर्रा" मन भी कहा जाता है, जो अक्सर समान होता है। मूर्खता को.

तो, समस्या की जटिलता के बावजूद, "बुद्धि से शोक", हमें चैट्स्की जैसे स्मार्ट और उच्च शिक्षित लोगों के सामने "सुरंग के अंत में ज्ञानोदय" की आशा देता है। और फेमस समाज इसका विरोध करने के अपने प्रयासों में कुछ हद तक पीला और मरणासन्न दिखता है।

कॉमेडी का वैचारिक अर्थ दो सामाजिक ताकतों, जीवन के तरीकों, विश्वदृष्टिकोण के विरोध में निहित है: पुराना, दासत्व, और नया, प्रगतिशील; जो कुछ भी पिछड़ा हुआ था उसे उजागर करने और उस समय के उन्नत विचारों की घोषणा करने में। "वर्तमान सदी" का "पिछली सदी" से संघर्ष चैट्स्की का संघर्ष है, उन्नत व्यक्तिअपने समय का, और पिछड़ा फेमस समाज। मास्को कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि किसी भी नागरिक विचार और हितों से वंचित हैं। वे जीवन का अर्थ, सबसे पहले, संवर्धन में देखते हैं; वे कैरियरवादी और ईर्ष्यालु लोग हैं। वे सत्ता में हैं और उच्च सामाजिक पद पर आसीन हैं।

स्थानीय और नौकरशाही कुलीनता, संपूर्ण सामंती-सेरफ़ प्रणाली की व्यंग्यपूर्वक निंदा करते हुए, ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने अपने युग की सकारात्मक सामाजिक शक्तियों, नई, प्रगतिशील आकांक्षाओं और विचारों के उद्भव और विकास को स्पष्ट रूप से देखा।

कॉमेडी में, चैट्स्की को पागल मानने की सामान्य मान्यता के साथ संघर्ष समाप्त होता है, और प्रेम नाटक रहस्योद्घाटन के साथ समाप्त होता है प्रिम प्यर, जिसका संचालन मोलक्लिन ने किया था। नाटक के अंत में, चैट्स्की महसूस करता है कि सभी ने उसे त्याग दिया है, और उस समाज से अलगाव की उसकी भावना तीव्र हो जाती है, जिससे वह कभी जुड़ा था। उपसंहार प्रेम नाटकमुख्य संघर्ष को प्रभावित करता है: चैट्स्की सभी विरोधाभासों को अनसुलझा छोड़ देता है और मास्को छोड़ देता है। के साथ टक्कर में फेमसोव्स्की समाजचैट्स्की हार गया है, लेकिन हारकर भी वह अपराजित रहता है, क्योंकि वह "पिछली सदी", उसके मानदंडों, आदर्शों और जीवन में स्थिति से लड़ने की आवश्यकता को समझता है।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में मॉस्को में रूढ़िवादी और प्रगतिशील शिविरों, सामाजिक चरित्रों, नैतिकता और जीवन शैली के बीच सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष का चित्रण करते हुए, ग्रिबॉयडोव ने पूरे देश की स्थिति को पुन: पेश किया। "विट फ्रॉम विट" अपने साथ सामंती-सर्फ़ रूस का दर्पण है सामाजिक विरोधाभास, निवर्तमान दुनिया और नई दुनिया का संघर्ष, जीतने के लिए बुलाया गया।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" विभिन्न के चौराहे पर है कलात्मक सौंदर्यशास्त्र. इसमें क्लासिकिस्ट प्रवृत्तियों को रूमानियत और यथार्थवाद के तत्वों के साथ जोड़ा गया है। पश्चिमी यूरोपीय नाटक में कलात्मक मॉडलों का एक समान संश्लेषण पाया जाता है। पहचान कलात्मक अनुभवग्रिबॉयडोव काम के संघर्ष की बारीकियों में, छवियों के विकास में, शीर्षक के शब्दार्थ में निहित है।

चरित्र के व्यवहार का स्कोर डिसमब्रिस्टों के विचारों को दर्शाता है, जो मानते थे कि हर जगह प्रगतिशील विचार व्यक्त करना आवश्यक था: गेंद पर और कुलीन सभा दोनों में। सामाजिक चरित्र, नायक के एकालापों का प्रचार, उसकी विध्वंसक करुणा सामाजिक स्थितिउपनाम में निहित असहमति की छवि से पढ़ा गया: चैट्स्की एक धूम्रपान करने वाला व्यक्ति है, जो देशद्रोही विचार व्यक्त करता है।

शीर्षक में शामिल थीसिस-विषय को सभी पात्रों तक बढ़ाया जा सकता है, और उनके आत्म-बोध के अस्तित्वगत रूपों द्वारा चित्रित किया गया है। मन की श्रेणी, में बहुत लोकप्रिय XVIII साहित्यसदी, 19वीं सदी की शुरुआत से संबंधित बदली हुई नैतिक और सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताओं और मुद्दों के संदर्भ में ग्रिबॉयडोव द्वारा पुनर्विचार किया गया है। कॉमेडी दो प्रकार के "उचित" व्यवहार की तुलना करती है: पहला पूरी तरह से सुरक्षात्मक प्रकृति का है; दूसरे में पुरातन हठधर्मिता का विनाश शामिल है।

औपचारिक रूप से, लेखक निर्णय लेता है संघर्ष की स्थितिफेमस समाज के पक्ष में, लेकिन वैचारिक स्थिति की दार्शनिक शुद्धता चैट्स्की की है। इस तरह का खंडन पुरानी नैतिकता के आदेशों के अधीन दुनिया पर एक व्यक्तिगत विचार की विजय को दर्शाता है।

कॉमेडी की यथार्थवादी प्रकृति एक विशेष रचना करने में निहित है कला जगत, जिसमें प्रत्येक नायक अपने स्वयं के "मन से दुःख" का अनुभव करता है। फेमसोव को एक महान सज्जन व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है, जिसके पास पूरा मास्को आता है, लेकिन नाटक के अंत में वह सार्वभौमिक हंसी का पात्र बनने से डरता है और उसके उपनाम का दूसरा अर्थ (लैटिन फामा से - "अफवाह") प्रकट होता है पात्र की टिप्पणी में: “आह! हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी? सोफिया का चरित्र पिछले साहित्य की सकारात्मक नायिकाओं की छवियों के अनुसार सेट किया गया है, लेकिन कॉमेडी में उसकी बुद्धि एक अजन्मे प्रेमी के आदर्शीकरण और उन रोमांटिक आदर्शों को जीने की इच्छा तक फैली हुई है जो उसने फ्रांसीसी किताबों से समझे थे।

कॉमेडी का कथानक फेमसोव के घर में जीवन को दर्शाता है। प्रत्येक अतिथि प्रतिनिधित्व करता है खास प्रकार कालेखक द्वारा व्यवहार को सामाजिक-सांस्कृतिक सामान्यीकरण के स्तर तक उठाया गया। रेपेटिलोव उच्च आदर्शों के अपवित्रीकरण के विचार का प्रतीक है।

ग्रिबेडोव का नवाचार रूसी साहित्य के लिए एक नई शैली के निर्माण में भी निहित है। "विट फ्रॉम विट" को एक प्रकार की प्रेम कॉमेडी के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, लेकिन संघर्ष में व्याप्त नाटकीय मार्ग हमें नायक के अनुभवों और आसपास के समाज द्वारा उसकी गलतफहमी का संकेत देकर काम की शैली की प्रकृति को सीमित करने की अनुमति नहीं देता है। दो साज़िशों की उपस्थिति सामान्य क्लासिकिस्ट संरचना को नष्ट कर देती है, जिसे मोलिरे की कॉमेडीज़ से जाना जाता है, ग्रिबॉयडोव के काम में समानांतर समानताएं पेश करता है। कहानी. रचना तत्व नाटकीय संघर्ष- प्यार-रोज़मर्रा और सामाजिक-राजनीतिक - शुरुआत और अंत में मेल खाता है। सामाजिक-राजनीतिक साज़िश की परिणति चैट्स्की का एकालाप है, जिसमें नायक हर विदेशी चीज़ के प्रति फेमस समाज के दास रवैये पर हमला करता है।

वैचारिक और क्या है शैलीगत मौलिकताकॉमेडी? आइए, सबसे पहले, संघर्ष की ओर मुड़ें। पारंपरिक की पृष्ठभूमि में शास्त्रीय नाटक, वाडेविल्स, शाखोव्स्की की कास्टिक कॉमेडी, ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का संघर्ष इसकी मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक नवीनता और गहराई से प्रतिष्ठित है।

संघर्ष की मौलिकता शैली की मौलिकता को निर्धारित करती है। घरेलू कॉमेडी, शिष्टाचार की कॉमेडी, व्यंग्य - ये सभी परिभाषाएँ स्पष्ट रूप से "बुद्धि से दुःख" की शैली को परिभाषित करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। यदि आप चाहें, तो आप कॉमेडी में हास्यास्पद तत्व पा सकते हैं, जो सामान्य तौर पर उन दिनों कोई नवीनता नहीं थी। उदाहरण के लिए, स्कालोज़ुब, राजकुमारी की प्रतिकृतियां, रेपेटिलोव की उपस्थिति। ग्रिबॉयडोव के नाटक में, यह सब चैट्स्की की रोमांटिक उदात्तता के साथ विशिष्ट रूप से संयुक्त है। लेकिन यह कोई त्रासदी नहीं है और न ही रोमांटिक ड्रामापढ़ने के लिए।

जीवन के प्रति अविश्वास अपना बदला लेता है, और व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों तरह की साज़िशों का विकास सबसे चतुर चैट्स्की को जीवन में आपदा और निराशा की ओर ले जाता है।

इस प्रकार, हम ग्रिबॉयडोव के कार्य को कह सकते हैं दार्शनिक नाटकजिसका मुख्य द्वंद्व जीवन जीने और उसके बारे में हमारी अमूर्त अवधारणाओं के बीच का द्वंद्व है।

मानते हुए शैली की मौलिकताखेलता है, कोई उसकी ओर मुड़े बिना नहीं रह सकता शैली विशेषताएँ. ग्रिबेडोव का अभिनव नाटक क्लासिकवाद और यथार्थवाद की विशेषताओं को जोड़ता है। एक नाटक बनाते समय, ग्रिबॉयडोव ने एक विशेष विकास किया नई काव्यात्मकता. कैटेनिन को लिखे एक पत्र में ग्रिबेडोव कहते हैं, "जैसा मैं रहता हूं, वैसे ही मैं लिखता हूं, स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से।"

उदाहरण के लिए, एकदम नया लीजिए भाषण विशेषताएँनायकों. जिस भाषा में कॉमेडी के नायक संवाद करते हैं वह उनके वैयक्तिकरण और साथ ही टाइपिंग में योगदान देता है। "निज़नी नोवगोरोड के साथ फ्रेंच का मिश्रण", भाषा के बोलचाल के तत्वों की संतृप्ति जिसमें फेमसोव का समाज संचार करता है, हमें स्पष्ट रूप से दिखाता है कि हम किसके साथ काम कर रहे हैं।

धर्मनिरपेक्ष युवा महिलाओं के भाषण का लगभग ओनोमेटोपोइक चित्रण (उदाहरण के लिए: नताल्या दिमित्रिग्ना का "साटन टर्लर"), स्कालोज़ुब का स्पष्ट, शुष्क भाषण, खलेस्तोवा के उपयुक्त, कटु शब्द, चैट्स्की का कामोत्तेजक कथन - यह सब हमें अनुमति देता है पुश्किन के शब्दों से सहमत हूं: "... मुझे कविता की परवाह नहीं है, मैं कहता हूं: आधी कहावतें बन जाएंगी।" आइए उनमें से कुछ को याद रखें: "धन्य है वह जो विश्वास करता है, वह दुनिया में गर्म है", "एक बुद्धिमान व्यक्ति दुष्ट होने से बच नहीं सकता", "आजकल वे गूंगे से प्यार करते हैं", " ख़ुशी के घंटेनिरीक्षण न करें", " गपशपपिस्तौल से भी अधिक डरावना” और कई, कई अन्य।

एक सौ पचास वर्षों से आलोचना द्वारा इसकी व्याख्या की जाती रही है" अमर कॉमेडी» अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव। ऐसा प्रतीत होता है कि 19वीं शताब्दी में "बुद्धि के बारे में शोक" के बारे में सब कुछ कहा गया था। नायकों की छवियों की हर तरफ से जांच की जाती है, हर स्वाद के अनुरूप विचार और करुणा की व्याख्या की जाती है। रूसी साहित्य के पूरे फूल और सभी दिशाओं की आलोचना ने "विट से विट" के बारे में बात की - बेलिंस्की से अपोलो ग्रिगोरिएव तक, पुश्किन से दोस्तोवस्की तक। आकलन का दायरा इतना व्यापक था कि चैट्स्की या तो एक पैथोलॉजिकल चतुर व्यक्ति के रूप में, या एक पैथोलॉजिकल मूर्ख के रूप में, या एक शुद्ध पश्चिमी व्यक्ति के रूप में, या एक स्लावोफाइल के रूप में दिखाई देते थे।

ब्लोक ने "विट फ्रॉम विट" को "नायाब, विश्व साहित्य में अद्वितीय, अंत तक अनसुलझा, प्रतीकात्मक" कहा। सही मायने मेंयह शब्द..." एक कलाकार का ऐसा मूल्यांकन जिसका पैमाना और 20वीं सदी की रूसी संस्कृति पर जिसका प्रभाव बहुत बड़ा है और जिसका कॉमेडी के संदर्भ में उल्लेख है खुद की रचनात्मकताइतना स्पष्ट, यह हमें "बुद्धि से शोक" के परिचित पाठ को बार-बार ध्यान से पढ़ने का अधिकार देता है और बाध्य करता है - यह कई बाद के अर्थों की व्याख्या करने की कुंजी है साहित्यिक कार्य- और रूसी इतिहास के महत्वपूर्ण प्रश्नों के नए उत्तरों के लिए इस पाठ को देखें।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का वैचारिक अर्थ दो सामाजिक-राजनीतिक शिविरों के टकराव को चित्रित करना है। नाटक के संघर्ष से महान मुक्ति आंदोलन की विशिष्ट विशेषताओं, सामाजिक-ऐतिहासिक सार, ताकत और कमजोरी का पता चलता है।
चैट्स्की का नाटक और भी व्यापक पैन-यूरोपीय घटना का प्रतिबिंब था। वह अपने मन से दुःख सहता है, जो अहंकारी और प्रसिद्ध तथा पत्थर-दांतेदार लोगों की दुनिया के प्रति अपने आलोचनात्मक रवैये में गहरा है, लेकिन वास्तविकता के परिवर्तन के लिए लड़ने के सही तरीकों का निर्धारण करने में अभी भी कमजोर है।

वह प्रबुद्धता के युग के सच्चे प्रतिनिधि थे और उन्होंने जीवन की कुरूपता और समाज की अनुचितता के कारणों को देखा। उनका मानना था कि महान मानवीय विचारों के प्रभाव से भूदास व्यवस्था को बदला और ठीक किया जा सकता है। जीवन ने इन आशाओं और सपनों को एक भयानक झटका दिया, जिससे रोमांटिक सपनों से जटिल, वास्तविकता की प्रबुद्ध समझ की आदर्शवादी प्रकृति का पता चला। इस प्रकार, चैट्स्की के सामाजिक नाटक ने महान मुक्ति आंदोलन की कमजोरी को प्रतिबिंबित किया। उसी समय, ग्रिबॉयडोव ने कुछ हद तक महत्वपूर्ण पर कब्जा कर लिया ऐतिहासिक क्षणवी आध्यात्मिक विकासयूरोप के लोग - प्रबुद्धता के तर्कवादी दर्शन का संकट।

कॉमेडी का मार्ग आशावादी है। केवल चैट्स्की ही अपने मन से दुःख का अनुभव नहीं करता है। चैट्स्की ने फेमस और साइलेंस की निंदा करके एक भयानक झटका दिया। फेमस समाज का शांत और लापरवाह अस्तित्व खत्म हो गया है। उनका परजीवी अहंकार उजागर हो गया, उनके जीवन दर्शन की निंदा की गई और लोगों ने उनके खिलाफ विद्रोह कर दिया। यदि चैट्स्की अभी भी अपने संघर्ष में कमजोर हैं, तो फेमसोव शिक्षा और उन्नत विचारों के विकास को रोकने में शक्तिहीन हैं। फेमसोव के खिलाफ संघर्ष कॉमेडी में समाप्त नहीं हुआ। यह रूसी जीवन की शुरुआत ही थी। डिसमब्रिस्ट और उनके विचारों के प्रतिपादक चैट्स्की पहले के प्रतिनिधि थे प्राथमिक अवस्थारूसी मुक्ति आंदोलन.

विश्व साहित्य में आपको ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी जैसी कई रचनाएँ नहीं मिलेंगी, लघु अवधिइतनी बड़ी राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की होगी। उसी समय, समकालीनों ने कॉमेडी की सामाजिक-राजनीतिक प्रासंगिकता को पूरी तरह से महसूस किया, इसे रूस में उभर रहे नए साहित्य के एक सामयिक कार्य के रूप में माना, जिसने अपने मुख्य कार्य के रूप में "अपने स्वयं के धन" (अर्थात, सामग्री) का विकास निर्धारित किया। राष्ट्रीय इतिहासऔर आधुनिक रूसी जीवन) और अपने स्वयं के, मूल, गैर-उधार लिए गए धन के साथ। "विट फ्रॉम विट" का कथानक एक नाटकीय संघर्ष था: एक बुद्धिमान, महान और स्वतंत्रता-प्रेमी नायक का उसके आसपास के प्रतिक्रियावादियों के निष्क्रिय वातावरण के साथ टकराव। ग्रिबॉयडोव द्वारा दर्शाया गया यह संघर्ष अत्यंत सच्चा और ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय था। साथ युवाउन्नत रूसी लोगों के घेरे में चलते हुए, जो निरंकुशता और दासता की दुनिया के खिलाफ संघर्ष के रास्ते पर चल पड़े थे, इन लोगों के हितों में रहते हुए, अपने विचारों और विश्वासों को साझा करते हुए, ग्रिबॉयडोव को सबसे महत्वपूर्ण चीजों को करीब से और दैनिक रूप से देखने का अवसर मिला। , विशेषता और रोमांचक घटना सार्वजनिक जीवनअपने समय का - दो विश्वदृष्टियों, दो विचारधाराओं, दो जीवन पद्धतियों, दो पीढ़ियों का संघर्ष।

बाद देशभक्ति युद्ध, महान क्रांतिकारियों-डीसमब्रिस्टों के सामाजिक-राजनीतिक और सामान्य सांस्कृतिक आंदोलन के गठन और उत्थान के वर्षों के दौरान, नए - उभरते और विकासशील - पुराने - अप्रचलित और आगे बढ़ने वाले आंदोलन में बाधा डालने वाले - का संघर्ष सबसे तीव्र रूप से व्यक्त किया गया था। युवा अग्रदूतों के बीच ऐसे ही एक खुले टकराव के रूप में मुक्त जीवन"और पुराने नियम के उग्रवादी संरक्षक, प्रतिक्रियावादी आदेश, जैसा कि "बुद्धि से शोक" में दर्शाया गया है। ग्रिबेडोव ने स्वयं, पी. ए. केटेनिन (जनवरी 1825) को लिखे एक व्यापक रूप से ज्ञात, लगातार उद्धृत पत्र में, अत्यंत स्पष्टता के साथ सामग्री का खुलासा किया और वैचारिक अर्थनाटकीय टकराव जो कॉमेडी का आधार बनता है: “... मेरी कॉमेडी में एक समझदार व्यक्ति के लिए 25 मूर्ख हैं; और यह आदमी, निस्संदेह, अपने आस-पास के समाज के विपरीत है, कोई भी उसे नहीं समझता है, कोई भी उसे माफ नहीं करना चाहता है, वह दूसरों की तुलना में थोड़ा ऊंचा क्यों है।

और आगे ग्रिबेडोव दिखाता है कि कैसे व्यवस्थित और अनियंत्रित रूप से, अधिक से अधिक उग्र होते हुए, चैट्स्की का फेमसोव के समाज के साथ "विरोधाभास" बढ़ रहा है, कैसे यह समाज चैट्स्की को एक अभिशाप के साथ धोखा देता है, जिसमें एक राजनीतिक निंदा का चरित्र है - चैट्स्की को सभी ने सुना है एक उपद्रवी, कार्बोनेरियस, "वैध" राज्य का अतिक्रमण करने वाला व्यक्ति और के रूप में सामाजिक व्यवस्था; अंततः एक आवाज की तरह सार्वभौमिक घृणाचैट्सकोगो के पागलपन के बारे में गंदी गपशप फैलाता है। सबसे पहले वह हंसमुख है, और यह एक बुराई है: "मजाक करना और हमेशा के लिए मजाक करना, आप इसके साथ कैसे रहेंगे!" वह अपने पूर्व परिचितों की विचित्रताओं पर थोड़ा ध्यान देता है, लेकिन यदि उनमें कोई महान गुण नहीं है तो वह क्या कर सकता है! उनका उपहास फिलहाल व्यंग्यात्मक नहीं है,

लेकिन फिर भी: "मुझे अपमानित करने, चुभने में खुशी होती है, मुझे ईर्ष्या होती है!" गर्व और लिंग!” क्षुद्रता बर्दाश्त नहीं करता: “आह! हे भगवान, वह एक कार्बोनारी है।" क्रोध के मारे किसी ने उसे पागल समझ लिया। सामान्य निर्दयता की आवाज़ उस तक पहुँचती है, और जिस लड़की के लिए वह अकेले मास्को आया था, उसके प्रति नापसंदगी उसे पूरी तरह से समझा दी जाती है; उसने उसकी और बाकी सभी की परवाह नहीं की और ऐसा ही था। ग्रिबॉयडोव ने अपनी कॉमेडी में बताया कि एक दिन में मास्को के एक घर में क्या हुआ। लेकिन इस कहानी में कितनी व्यापकता! इसमें समय की भावना, इतिहास की भावना समाहित है। ग्रिबॉयडोव दीवारों को धकेलता हुआ प्रतीत हो रहा था फेमसोव्स्की हाउसऔर अपना सारा जीवन दिखाया कुलीन समाजअपने युग का - तमाम अंतर्विरोधों के साथ, भावनाओं का उबाल, पीढ़ियों की दुश्मनी, विचारों का संघर्ष। पर्यावरण के साथ नायक के टकराव की नाटकीय तस्वीर के ढांचे के भीतर, ग्रिबेडोव ने जीवन में उभरे महत्वपूर्ण मोड़ के विशाल सामाजिक-ऐतिहासिक विषय को शामिल किया - दो युगों के मोड़ का विषय - "वर्तमान शताब्दी" और " पिछली सदी।”

इसलिए कॉमेडी की वैचारिक सामग्री की असाधारण समृद्धि। किसी न किसी रूप में और किसी न किसी हद तक, ग्रिबेडोव ने "विट फ्रॉम विट" में सामाजिक जीवन, नैतिकता और संस्कृति के कई गंभीर मुद्दों को छुआ, जिनका डिसमब्रिस्ट युग में सबसे अधिक प्रासंगिक, सबसे सामयिक महत्व था। ये दास प्रथा से पीड़ित रूसी लोगों की स्थिति के बारे में प्रश्न थे भविष्य की नियतिरूस, रूसी राज्य का दर्जा और रूसी संस्कृति, मानव व्यक्ति की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के बारे में, किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवसाय के बारे में, उसकी देशभक्ति और नागरिक कर्तव्य के बारे में, व्यक्तिगत और नागरिक सम्मान की एक नई समझ के बारे में, ताकत के बारे में मानव मस्तिष्कऔर शिक्षा और पालन-पोषण के कार्यों, तरीकों और साधनों के बारे में ज्ञान। ग्रिबॉयडोव की प्रतिभा ने इन सभी सवालों का जवाब दिया, और यह प्रतिक्रिया इतने उत्साही नागरिक-देशभक्ति जुनून, ऐसे अदम्य आक्रोश से भरी थी कि कॉमेडी रूसी समाज के उन्नत क्षेत्रों और दोनों में सबसे गहरी और सबसे प्रभावशाली छाप छोड़ने में मदद नहीं कर सकी। शिविर प्रतिक्रियावादी.

यहाँ, इस समाज में, "कुलीन बदमाश" और क्षुद्र बदमाश, कुख्यात ठग और "भयानक बूढ़ी औरतें", धर्मांध और मुखबिर पनप रहे हैं, जो आपसी गारंटी की तरह, "स्वतंत्र जीवन", संस्कृति, ज्ञानोदय के लिए अपूरणीय शत्रुता से एकजुट हैं। -नियू, स्वतंत्र विचार और स्वतंत्र भावना की थोड़ी सी भी अभिव्यक्ति के लिए। इस दुनिया में, शर्मिंदगी की छाया के बिना, उन्होंने ग्रेहाउंड के लिए सर्फ़ दासों का आदान-प्रदान किया, स्पष्ट डकैती के माध्यम से धन और सम्मान प्राप्त किया, "खुद को दावतों और अपव्यय में बर्बाद कर दिया," और शिक्षण को "प्लेग" माना जाता था, जो कि एक हानिकारक और ज्वलनशील आविष्कार था। "शापित वोल्टेयरियन्स।" इस क्रूर दुनिया के लोग अनुबंधों और किंवदंतियों के अनुसार रहते थे" पिछली शताब्दी- "सदियों की आज्ञाकारिता और भय।" उनकी "नैतिकता" ताकतवरों के सामने गिड़गिड़ाने और कमजोरों के उत्पीड़न और अपमान पर आधारित थी। उनके लिए, आदर्श व्यक्ति धन्य सामंती समय का एक सफल रईस था - जैसे कि फेमसोव के चाचा मैक्सिम पेत्रोविच, जो अदालत में अपनी बेशर्म दासता और विदूषकता के कारण "प्रसिद्ध डिग्री" तक पहुँच गए।

इस दुनिया का सबसे विशिष्ट प्रतिनिधि खुद फेमसोव है, जो एक उग्रवादी अश्लीलतावादी, अहंकारी और निरंकुश है, जो अपने दासों को साइबेरियाई कठिन श्रम की धमकी देता है। उनके सभी रिश्तेदार, दोस्त और मेहमान फेमसोव से मेल खाते हैं।

कर्नल स्कालोज़ुब की छवि में, ग्रिबॉयडोव ने परेड ग्राउंड अभ्यास, कदम अभ्यास और बेंत अभ्यास के एक मूर्ख, आत्ममुग्ध और अज्ञानी "नायक", स्वतंत्र विचार के कट्टर दुश्मन, अराकेचेवाइट के प्रकार को फिर से बनाया। रैंकों, आदेशों और एक अमीर दुल्हन का पीछा करते हुए यह "व्हिपर, गला घोंटने वाला, अलगोजा, युद्धाभ्यास और माज़ुर्का का समूह", प्रतिक्रियावादी "प्रशियावाद" की भावना का प्रतीक है, जिसे रूसी सेना में tsarism द्वारा कृत्रिम रूप से प्रत्यारोपित किया गया था और सभी उन्नत लोगों के बीच नफरत पैदा हुई थी। वे अधिकारी जिन्होंने सुवोरोव और कुतुज़ोव परंपराओं को बनाए रखा ("वो फ्रॉम विट" के ड्राफ्ट संस्करण में स्कालोज़ुब खुद अपने बारे में कहते हैं: "मैं फ्रेडरिक का स्कूल हूं...")।

"वू फ्रॉम विट" में चित्रित प्रभु मास्को के अन्य सभी पात्र भी तेज, विशिष्ट विशेषताओं से संपन्न हैं: शक्तिशाली सर्फ़-महिला बूढ़ी औरत खलेस्तोवा, काउंटेस ख्रीयुमिना, तुगौखोवस्की का राजसी परिवार, ज़ागोरेत्स्की - एक सामाजिक तेज, ए ठग और मुखबिर, सभी आंकड़ों के अनुसार - राजनीतिक पुलिस का एक गुप्त एजेंट, रेपेटिलोव - कुलीन समाज की "आत्मा", एक विदूषक, एक गपशप और एक विंडबैग, जिसने फैशन के साथ बने रहने के लिए खुद को इसमें डाला कुछ छद्म-उदारवादी बात करने वालों का समूह, प्लैटन मिखाइलोविच गोरिच - चैट्स्की का एक पूर्व मित्र, कम आत्माओं वाला व्यक्ति, कांप रहा था, निष्क्रिय था, आंतरिक रूप से फेमस की दुनिया के साथ मेल-मिलाप कर रहा था।

फेमसोव के "जड़हीन" सचिव, मोलक्लिन को इस दुनिया में उनके अपने में से एक के रूप में स्वीकार किया जाता है। अपने व्यक्तित्व में, ग्रिबेडोव ने एक बदमाश और एक निंदक, एक "कम उपासक और एक व्यापारी" की असाधारण रूप से अभिव्यंजक सामान्यीकृत छवि बनाई, जो अभी भी एक छोटा बदमाश है, जो हालांकि, "प्रसिद्ध स्तरों" तक पहुंचने में सक्षम होगा। इस नौकरशाह और उप-हलीम का संपूर्ण अभावग्रस्त "जीवन दर्शन", जो "अपना निर्णय लेने" का साहस नहीं करता, उसकी प्रसिद्ध स्वीकारोक्ति में प्रकट होता है: मेरे पिता ने मुझे वसीयत दी:

सबसे पहले, बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करने के लिए -मालिक, जहां मैं रहता हूं, मालिक, जिसके साथ मैं सेवा करूंगा, उसका नौकर, जो कपड़े साफ करता है, दरबान, चौकीदार, बुराई से बचने के लिए, चौकीदार का कुत्ता, ताकि वह स्नेही रहे।

ग्रिबॉयडोव द्वारा बनाई गई पुराने कुलीन, प्रभुतापूर्ण मॉस्को की विशिष्ट छवियों की गैलरी में वे लोग शामिल हैं जो कॉमेडी में सीधे अभिनय नहीं करते हैं, लेकिन केवल उन सरसरी विशेषताओं में उल्लेख किया गया है जो पात्र उन्हें देते हैं। उनमें सभी गेंदों और रात्रिभोजों में नियमित रूप से "गहरे-काले" और सामंती थिएटर-गोअर, और "वैज्ञानिक समिति" के अश्लील सदस्य, और मृत चेम्बरलेन कुज़्मा पेत्रोविच जैसी उज्ज्वल, राहत भरी, संपूर्ण छवियां शामिल हैं। प्रभावशाली बूढ़ी महिला तात्याना युरेवना, और साहसी "बोर्डो का एक फ्रांसीसी", और रेपेटिलोव के क्लब के दोस्त, और कई अन्य - राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना तक, जो फेमस दुनिया में जनमत की संरक्षक हैं, जिनके नाम के साथ कॉमेडी महत्वपूर्ण रूप से समाप्त होती है . ये सभी चेहरे मंच पर दिखाई नहीं देते हैं, लेकिन फिर भी, वे "बुद्धि से शोक" की सामग्री को प्रकट करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, और यह इनमें से एक है नवोन्वेषी विशेषताएँहास्य.

ग्रिबॉयडोव की सामाजिक आलोचना, जो "विट फ्रॉम विट" में विकसित हुई, अपनी व्यापकता और विशिष्टता में 19वीं सदी की शुरुआत के साहित्य में एक असाधारण घटना थी। यदि व्यंग्य-नैतिकतावादी हास्य कलाकार, क्लासिकवाद की परंपराओं में लिखते हुए, इसके सौंदर्यशास्त्र द्वारा वैध किए गए पारंपरिक और अमूर्त मानदंडों का पालन करते थे, और एक नियम के रूप में, किसी एक व्यक्तिगत सामाजिक "उपद्रव" या अमूर्त नैतिक श्रेणी (उदाहरण के लिए, केवल लोभ) का उपहास करते थे। अज्ञानता, केवल कंजूसी, केवल पाखंड, आदि), फिर ग्रिबेडोव ने अपनी कॉमेडी में डिसमब्रिज़्म के सामाजिक-राजनीतिक विचारों की भावना को छुआ और उजागर किया विस्तृत वृत्तसामंती रूस में सामाजिक जीवन की बिल्कुल विशिष्ट घटनाएँ।

ग्रिबॉयडोव की आलोचना का सामयिक अर्थ, निश्चित रूप से, अब उतनी तीव्रता से महसूस नहीं किया जाता है जितना ग्रिबॉयडोव के समकालीनों द्वारा महसूस किया गया था। लेकिन एक समय में कॉमेडी, अन्य बातों के अलावा, सामयिक लगती थी। और "बोर्डिंग हाउस, स्कूल, लिसेयुम" में महान शिक्षा के मुद्दे, और संसदीय प्रणाली और न्यायिक सुधार के बारे में बहस, और रूसी के व्यक्तिगत एपिसोड सार्वजनिक जीवननेपोलियन के युद्धों के बाद की अवधि में, चैट्स्की के एकालापों और फेमसोव के मेहमानों की टिप्पणियों में परिलक्षित - यह सब सबसे महत्वपूर्ण महत्व था, विशेष रूप से डिसमब्रिस्ट वातावरण में, ठीक उन वर्षों में जब ग्रिबॉयडोव ने अपनी कॉमेडी लिखी थी। "वो फ्रॉम विट" में सन्निहित सामाजिक सामग्री की समृद्धि और विशिष्टता कॉमेडी को व्यापक और व्यापक बनाती है पूरी तस्वीर 1810 के दशक के आखिर और 1820 के दशक की शुरुआत का रूसी सामाजिक जीवन, इसकी सभी ऐतिहासिक सटीकता और प्रामाणिकता में दर्शाया गया है।

एक समय (1865 में), डी. आई. पिसारेव ने कॉमेडी के इस अर्थ की ओर ध्यान आकर्षित करते हुए दावा किया कि "ग्रिबेडोव, रूसी जीवन के अपने विश्लेषण में, उस चरम सीमा तक पहुंच गया, जिसके आगे एक कवि कवि बने बिना और बने बिना नहीं जा सकता।" एक वैज्ञानिक शोधकर्ता।" और इस संबंध में, आलोचक ने बिल्कुल सही कहा कि एक लेखक, एक कवि के लिए इतना विश्वसनीय और सटीक ऐतिहासिक चित्र बनाने में सक्षम होने के लिए, उसे "न केवल एक चौकस पर्यवेक्षक होने की जरूरत है, बल्कि, इसके अलावा, एक उल्लेखनीय विचारक; आस-पास से यह आवश्यक है... चेहरों, विचारों, शब्दों, खुशियों, दुखों, मूर्खताओं और क्षुद्रताओं की विविधता से ठीक वही चुनें जो किसी दिए गए युग के संपूर्ण अर्थ को अपने आप में केंद्रित करता है, जो माध्यमिक घटनाओं के पूरे समूह पर अपनी छाप छोड़ता है। , जो अपने ढांचे में सिमट जाता है और निजी और सार्वजनिक जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों को अपने प्रभाव से बदल देता है। ग्रिबेडोव ने वास्तव में बीस के दशक में रूस के लिए इतना बड़ा काम पूरा किया।

वास्तव में एक महान राष्ट्रीय और जनवादी लेखक के रूप में, ग्रिबॉयडोव ने मुख्य बातें निर्धारित और हल कीं, गंभीर समस्याएं, रूसी लोगों के जीवन और नियति से जुड़ा हुआ है। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" ने सामाजिक-राजनीतिक और में उत्कृष्ट भूमिका निभाई नैतिक शिक्षारूसी लोगों की कई पीढ़ियाँ। उसने उन्हें उन्नत विचारों और सच्ची संस्कृति की विजय के नाम पर, स्वतंत्रता और तर्क के नाम पर हिंसा और अत्याचार, क्षुद्रता और अज्ञानता से लड़ने के लिए सशस्त्र किया।

लेखक का प्रतिभाशाली दिमाग, कॉमेडी के मुख्य पात्र, अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की में सन्निहित, मॉस्को "समाज" के मूर्ख और अधिक वजन वाले निवासियों के प्रति निर्दयी है, जो ओचकोव और विजय के समय के लिए आलसी आलस्य और उदासीनता में डूबा हुआ है। क्रीमिया का।" लेकिन हवेलियों के कसकर बंद दरवाजों पर, जहां "पूर्वाग्रह पुराने हैं," "वर्तमान सदी" बेरहमी से दस्तक दे रही है, ला रही है उन्नत विचारस्वतंत्रता, आत्मज्ञान, मानवतावाद का प्यार। इसके प्रतिनिधि चाटस्की हैं, जिन्होंने हमारे साहित्य में पहली बार भूदास मालिकों और रूढ़िवादियों के समाज को चुनौती दी। तो, एक ओर, एक लोकतांत्रिक विचारधारा वाला व्यक्ति, जो "उदार आत्माओं" को पितृभूमि, अपने लोगों के लिए समर्पित करता है, जो "पतली गुलामी" में सीमा तक पहुंच गए हैं, और दूसरी ओर, "जंगली आधिपत्य"।

ग्रिबॉयडोव के नाटक की क्रिया तेजी से विकसित होती है। कथानक के लिए चयन। क्लासिक " प्रेम त्रिकोण"और बचत पारंपरिक रूपकॉमेडी (कार्रवाई एक ही स्थान पर होती है - एक दिन के लिए फेमसोव की हवेली। और सर्कल पात्रस्थिर)। ग्रिबॉयडोव तुरंत हमें यह स्पष्ट कर देता है: व्यक्तिगत साज़िश एक अलग तरह के संघर्ष का मार्ग प्रशस्त करती है - सामाजिक। फिर भी, चैट्स्की को सोफिया का "रहस्य" केवल समापन में ही पता चलता है, जब तक कि वह अभी भी कुछ की उम्मीद करता है। कौन जानता है, इस आशा के बिना, वह फेमसोव के साथ संघर्ष में आ गया होता। स्कालोज़ुब और इसी तरह। क्या वह व्यक्त करेगा कि वह उनके बारे में क्या सोचता है?.. लेकिन उसने ऐसा किया। हालाँकि, उनके एकालाप अभी भी चेतावनी हैं, वे अभी भी केवल शब्द हैं, लेकिन क्या शब्द हैं!

संघर्ष और भी दिलचस्प रूप से विकसित होता है क्योंकि जो पहली नज़र में पूरी तरह से बाहरी होता है वह एक छोटी सी बात है (चिड़चिड़ी सोफिया की एक टिप्पणी एक बिगड़ैल प्राणी की एक विशिष्ट प्रतिक्रिया है) तुरंत उसके आस-पास के लोगों द्वारा उठाई जाती है और सामाजिक अनुपात में बढ़ा दी जाती है। चैट्स्की का पागलपन समाज के लिए सुविधाजनक और फायदेमंद है, क्योंकि यह अपने प्रतिनिधियों को औचित्य का कुछ मौका देता है। चैट्स्की जैसे "खतरनाक सपने देखने वाले" भी पाखंडी समृद्धि के मुखौटे को अनाप-शनाप तरीके से फाड़ देते हैं। और अब फेमसोव वहां नहीं है। सम्मानित अधिकारी और प्रिय पिता, स्वागत करने वाला और मेहमाननवाज़ मालिक नहीं, बल्कि एक क्रूर दास मालिक, आत्मज्ञान का दुश्मन। एक शानदार कर्नल की वर्दी का मालिक, स्कालोज़ुब, एक मूर्ख मार्टिनेट है, "मजाकिया" रेपेटिलोव एक खाली बात करने वाला है, और ज़ागोरेत्स्की, जिसकी हमेशा सभी को ज़रूरत होती है, एक अहंकारी ठग है। और उनके चारों ओर दादी काउंटेस और तुगौखोव्स्की राजकुमारों जैसे भूतों की भीड़ है...

आई. ए. गोंचारोव की उपयुक्त टिप्पणी के अनुसार, चैट्स्की कॉमेडी में एकमात्र जीवित व्यक्ति हैं। हम सहमत हैं: लेखक और उनके नायक का प्रत्येक समकालीन अपने वैचारिक और आध्यात्मिक विरोधियों के साथ सीधे युद्ध में प्रवेश करते हुए चैट्स्की का प्रोटोटाइप नहीं बन सकता है। यह स्पष्ट है कि ग्रिबेडोव अपने नायक को आदर्श बनाता है, जिसके ईमानदार एकालाप कुछ हद तक लंबे होते हैं, और उनकी बुद्धि फेमसोव में एकत्रित श्रोताओं को आश्वस्त करने के बजाय डराती है। लेकिन चैट्स्की के शब्द वास्तव में पहली बार हमारे साहित्य में सुने गए! और न केवल साहसपूर्वक, उत्साहपूर्वक, बल्कि बुद्धिमानी से, गहराई से, सूक्ष्मता से, नायक ने समाज का विश्लेषण किया, उस पर निष्पक्ष फैसला सुनाया:

क्या ये ये नहीं हैं? डकैती में अमीर?

उन्हें मित्र, रिश्तेदारी, आदि में न्यायालय से सुरक्षा मिली।

भव्य रूप से निर्मित कक्ष।

जहां वे दावतों और फिजूलखर्ची में पैसा खर्च करते हैं

और जहां विदेशी ग्राहक पुनर्जीवित नहीं होंगे

पिछले जीवन की सबसे घटिया विशेषताएं...

प्रगतिशील व्यक्तित्व और फेमस समाज के बीच संघर्ष कैसे समाप्त होता है? याद करना? "मैं अब यहाँ नहीं जाता..." सचमुच? यह प्रवेश हैहार? नहीं। बिल्कुल नहीं! गोंचारोव सही थे जब उन्होंने दावा किया: "चैटस्की पुरानी ताकत की मात्रा से टूट गया था, बदले में, नए की गुणवत्ता से उस पर एक झटका लगा..." ग्रिबेडोव की कॉमेडी के निर्माण के आधी सदी बाद, जब चैट्स्की, जो चमत्कारिक ढंग से नेरचिन्स्क खदानों में बच गए, आज़ादी की ओर लौट आए, ये शब्द आश्वस्त करने से कहीं अधिक लग रहे थे। आख़िरकार, "रूस के वफ़ादार पुत्र" विजेता बनकर लौटे...

हर समय थे और हैं। संभवतः उनके अपने ग्रिबॉयडोव और चैट्स्की होंगे। वज़ीर-मुख्तार, जो सबसे पहले, अपने प्रतिभाशाली और दूरदर्शी दिमाग की बदौलत, अपनी जन्मभूमि में पैगम्बर बनते हैं। एक नियम के रूप में, यह स्थापित सामाजिक व्यवस्था, चीजों के "प्राकृतिक" पाठ्यक्रम का उल्लंघन करता है, और समाज व्यक्ति के साथ संघर्ष में आ जाता है। सच है, हमारे देश का हालिया इतिहास मेरे दादाजी को संघर्ष में नहीं लाया: सौभाग्य से, निकोलस प्रथम की तुलना में अधिक खदानें थीं। लेकिन सच्चे पैगम्बरों के लिए आगे बढ़ने के अलावा कोई रास्ता नहीं है और हो भी नहीं सकता - "सम्मान के लिए" पितृभूमि, दृढ़ विश्वास के लिए, प्रेम के लिए"।

हम उनके बिना क्या करेंगे?.. उत्तर स्पष्ट है। आख़िरकार, भविष्यवक्ता हमेशा कवि होते हैं। और कवि, यदि आप जोसेफ ब्रोडस्की को याद करते हैं, "हमेशा लौटते हैं"...

कॉमेडी वू फ्रॉम विट की वैचारिक सामग्री। कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का विचार

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