एक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था के रूप में संग्रहालय। सिनेमा एक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था के रूप में
सैद्धांतिक आधारशिक्षा। आधुनिक विश्व में शिक्षा की भूमिका. शिक्षा के बुनियादी सामाजिक कार्य। यूरोपीय और राष्ट्रमंडल देशों में राष्ट्रीय शिक्षा प्रणालियों के विकास में रुझान स्वतंत्र राज्य. शिक्षा प्रणाली की अवधारणा. बेलारूस की राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली के विकास के लक्ष्य और सिद्धांत। बेलारूस में शैक्षिक क्षेत्र की वर्तमान स्थिति। बेलारूस गणराज्य में सामान्य शिक्षा और उच्च विद्यालयों में सुधार की विशेषताएं। सतत व्यावसायिक शिक्षा की प्रणाली। कर्मियों का प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण।
शिक्षा एक सामाजिक रूप से संगठित प्रक्रिया (और उसका परिणाम) है जो पिछली पीढ़ियों द्वारा सामाजिक अनुभव की अगली पीढ़ियों द्वारा निरंतर संचरण, उसके सक्रिय होने की प्रक्रिया में उसके सहज जैविक, मनोवैज्ञानिक और व्यक्तिगत गुणों के अनुसार व्यक्तित्व का निर्माण और निर्माण करती है। सामाजिक विकास
आधुनिक परिस्थितियों में एक नए प्रकार की सामाजिक संरचना का उद्भव - वैश्विक सूचना समाज - आधुनिक दुनिया में ज्ञान और शिक्षा की सामाजिक और आर्थिक भूमिका के बारे में विचारों को मौलिक रूप से बदल रहा है। ज्ञान, सूचना, नवाचार किसी भी राज्य के विकास में मौलिक सामाजिक-आर्थिक कारक बन जाते हैं। वे भूमि, श्रम और पूंजी जैसे आर्थिक विकास के पारंपरिक घटकों को पृष्ठभूमि में धकेल देते हैं। ज्ञान मुख्य धन, एक प्रकार की नई पूंजी में बदल जाता है, जो "ज्ञान अर्थव्यवस्था" के निर्माण और समाज के अभिनव विकास में मुख्य कारक के रूप में कार्य करता है।
मानव समाज के विकास की नयी परिस्थितियों में सामाजिक प्रगति के मुख्य कारकों के बारे में विचार भी बदलते रहते हैं। यदि पहले मुख्य संकेतकों में से एक उत्पादक शक्तियों के विकास का स्तर था, तो आज यह मानव संभावित विकास सूचकांक जैसा एक अभिन्न संकेतक है, जो औसत जीवन प्रत्याशा, शिक्षा के स्तर और सकल घरेलू उत्पाद द्वारा निर्धारित होता है। संयुक्त राष्ट्र के विशेषज्ञों के अनुसार, विकसित और विकासशील देशों की सामाजिक-आर्थिक क्षमता में अंतर का 1/3 अंतर आर्थिक मॉडल में अंतर और 2/3 शैक्षिक स्तरों में अंतर द्वारा समझाया गया है।
तो बदल रहा है आधुनिक दुनियाएक विशिष्ट सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा पर गुणात्मक रूप से नई माँगें करता है। वर्तमान में, शिक्षा को न केवल छात्र को तैयार ज्ञान से सुसज्जित करना चाहिए, बल्कि उसे अपने पूरे सक्रिय जीवन में इसे लगातार, स्वतंत्र रूप से और रचनात्मक रूप से प्राप्त करने की आवश्यकता और क्षमता का निर्माण करना चाहिए। आधुनिक शिक्षा का मुख्य लक्ष्य केवल सामान्य और विशेष ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का हस्तांतरण नहीं है, बल्कि मानव व्यक्तित्व का निर्माण है। केवल एक उच्च शिक्षित, रचनात्मक, सांस्कृतिक और नैतिक व्यक्ति ही निरंतर आत्म-विकास, आत्म-सुधार और आत्म-साक्षात्कार, कार्य के नए क्षेत्रों में तेजी से अनुकूलन, आधुनिक दुनिया और उसमें मनुष्य के स्थान का व्यापक और समग्र दृष्टिकोण रखने में सक्षम है।
यही कारण है कि 21वीं सदी की शिक्षा के नए सिद्धांत सामने आए हैं जो आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा करते हैं: 1) ज्ञान प्राप्त करना सीखें; 2) काम करना सीखें; 3) जीना सीखो. इसके आधार पर, शिक्षा को मानव व्यक्तित्व, उसके ज्ञान और कौशल, बुद्धि, निर्णय लेने की क्षमता और सक्रिय सामाजिक कार्यों को करने की निरंतर विकास की प्रक्रिया में बदलना चाहिए।
21वीं सदी में "शिक्षा" की अवधारणा का क्या अर्थ है? संकीर्ण अर्थ में शिक्षा का प्रतिनिधित्व करता है: 1) ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की एक निश्चित प्रणाली में महारत हासिल करने की प्रक्रिया और परिणाम और, इस आधार पर, व्यक्तिगत विकास का संबंधित स्तर; 2) किसी व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र रूप से या विशेष शैक्षणिक संस्थानों में अध्ययन की प्रक्रिया में अर्जित व्यवस्थित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक सेट; 3) शिक्षा की प्रक्रिया, स्व-शिक्षा, किसी व्यक्ति की उपस्थिति का निर्माण, जहां मुख्य बात ज्ञान की मात्रा नहीं है, बल्कि व्यक्तिगत गुणों के साथ उत्तरार्द्ध का संयोजन, किसी के ज्ञान को स्वतंत्र रूप से प्रबंधित करने की क्षमता है।
हालाँकि, शिक्षा के विकास के बारे में नई अवधारणाएँ इसके सार को गहरा करने से जुड़ी हैं, न केवल ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के हस्तांतरण की प्रक्रिया के रूप में, बल्कि अपने जीवन के पूरे रास्ते में अपने आस-पास की दुनिया में एक व्यक्ति की खुद के बारे में जागरूकता भी। . इसलिए, व्यापक अर्थ में शिक्षा को व्यक्ति, समाज और राज्य के हित में पालन-पोषण और प्रशिक्षण की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, जिसका मुख्य लक्ष्य एक समग्र के साथ एक स्वतंत्र, शिक्षित, रचनात्मक और नैतिक व्यक्तित्व का निर्माण है। किसी व्यक्ति के आसपास की भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया की समझ। इस मामले में, शिक्षा का मुख्य लक्ष्य मानवता द्वारा संचित वैज्ञानिक और सांस्कृतिक मूल्यों की प्रणाली में महारत हासिल करना, ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को प्राप्त करना, उनके आधार पर विश्वदृष्टि, नैतिकता, व्यवहार, नैतिकता और अन्य गुणों का निर्माण करना है। व्यक्ति, अपनी रचनात्मक शक्तियों और क्षमताओं को विकसित करने, सामाजिक जीवन और कार्य गतिविधि के लिए तैयार होने के लिए।
इस प्रकार, शिक्षा न केवल किसी व्यक्ति के ज्ञान, कौशल और क्षमताओं से निर्धारित होती है, बल्कि उसके व्यक्तिगत गुणों, वैचारिक और व्यवहारिक प्राथमिकताओं से भी निर्धारित होती है। इसके अलावा, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के साथ ज्ञान का सामंजस्यपूर्ण संयोजन प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में मुख्य बिंदु है। उत्कृष्ट जर्मन दार्शनिक एम. हेइडेगर के अनुसार, वास्तविक शिक्षा का उद्देश्य सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और आध्यात्मिक मूल्यों की संपूर्ण संपदा का सृजन, संरक्षण और नवीनीकरण करना, मनुष्य की आध्यात्मिकता को समग्र रूप से अपनाना, उसके सार और गरिमा की खोज करना, सत्य की रक्षा करना और अस्तित्व का रहस्य .
शिक्षा को व्यक्तित्व निर्माण की त्रिगुण समग्र प्रक्रिया के रूप में दर्शाया जा सकता है - सामाजिक अनुभव, शिक्षा और विकास को आत्मसात करना। अन्य प्रकार की गतिविधियों (उत्पादन कार्य, स्वशासन, शौकिया प्रदर्शन, आदि) के साथ संयोजन में शिक्षा न केवल यह सुनिश्चित करती है कि व्यक्ति पिछले सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, बल्कि उसके विकास और शिक्षा में भी योगदान देता है। इसके आधार पर, शिक्षा की सामग्री निम्नलिखित घटकों के संयोजन से निर्धारित होती है: सबसे पहले, पिछली पीढ़ियों के अनुभव को आत्मसात करना; दूसरे, व्यक्तिगत व्यवहार के टाइपोलॉजिकल गुणों की शिक्षा; तीसरा, व्यक्ति का मानसिक, आध्यात्मिक और शारीरिक विकास। जैसा कि शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में प्रसिद्ध वैज्ञानिक आई.एफ. जोर देते हैं। खारलामोव के अनुसार, “शिक्षा की विषय-वस्तु को एक प्रणाली के रूप में समझा जाना चाहिए।” वैज्ञानिक ज्ञान, व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं, साथ ही वैचारिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी विचार जिन्हें छात्रों को सीखने की प्रक्रिया में महारत हासिल करने की आवश्यकता है" .
शिक्षा की अवधारणा के चार मुख्य पहलू हैं: एक मूल्य के रूप में शिक्षा; एक प्रणाली (संस्था) के रूप में शिक्षा; एक प्रक्रिया के रूप में शिक्षा; परिणामस्वरूप शिक्षा .
कीमतशिक्षा में राज्य, सामाजिक और व्यक्तिगत घटकों की एकता शामिल है। दरअसल, किसी भी देश की आर्थिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक क्षमता काफी हद तक राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली की स्थिति और विकास पर निर्भर करती है। लेकिन साथ ही, शिक्षा का राज्य और सामाजिक महत्व शिक्षा के व्यक्तिगत मूल्य से अविभाज्य है। केवल एक उच्च योग्य और सक्रिय व्यक्ति ही प्रतिस्पर्धी बाजार माहौल में एक दिलचस्प नौकरी खोजने में सक्षम है। ऊँची कमाई वाली नौकरीऔर अपने आप को एक सभ्य जीवन प्रदान करें।
शिक्षा के रूप में प्रणालीइसमें विभिन्न स्तर और प्रोफ़ाइल (राज्य और गैर-राज्य) शैक्षिक संगठन और संस्थान, प्रीस्कूल और स्कूल से बाहर के संस्थान, स्व-शिक्षा के विभिन्न रूप और समाज की सामाजिक व्यवस्था के अन्य भाग शामिल हैं।
शिक्षा के क्षेत्र में जैसे प्रक्रियाज्ञान, कौशल और क्षमताओं का स्थानांतरण और आत्मसात करना और एक बहुमुखी व्यक्तित्व का निर्माण दो मुख्य परस्पर संरचनात्मक घटकों द्वारा प्रतिष्ठित है: सीखने की प्रक्रिया और पालन-पोषण की प्रक्रिया।
शिक्षा के रूप में परिणामव्यक्तिगत-व्यक्तिगत और सार्वजनिक-राज्य स्तरों पर मूल्यांकन किया गया। व्यक्तिगत-व्यक्तिगत स्तर पर, शिक्षा का परिणाम राज्य द्वारा निर्धारित शैक्षिक स्तर (शैक्षिक योग्यता) के छात्रों द्वारा उपलब्धि और उचित दस्तावेज़ (मैट्रिकुलेशन प्रमाण पत्र, व्यावसायिक, माध्यमिक विशेष के पूरा होने का डिप्लोमा) द्वारा प्रमाणित किया जाता है। उच्च शिक्षण संस्थान, आदि)। राज्य स्तर पर शिक्षा के परिणाम (शिक्षा प्रणाली की प्रभावशीलता) का मूल्यांकन अप्रत्यक्ष रूप से देश की आर्थिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और सांस्कृतिक प्रगति के आधार पर किया जाता है।
शिक्षा, समाज की मुख्य सामाजिक संस्थाओं में से एक के रूप में, राज्य में बहुत महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करती है। शिक्षा प्रणाली के मुख्य सामाजिक कार्यों में शामिल हैं:
सामाजिक-आर्थिक, समाज की बौद्धिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानव संसाधन क्षमता के गठन और विकास से संबंधित;
सामाजिक-राजनीतिक, जिसके कार्यान्वयन से व्यापक अर्थों में समाज की सुरक्षा, सामाजिक नियंत्रण, सामाजिक गतिशीलता, समाज का सतत विकास, इसका अंतर्राष्ट्रीयकरण और सामान्य सभ्यतागत प्रक्रियाओं में समावेश सुनिश्चित करना संभव हो जाता है;
सांस्कृतिक रूप से रचनात्मक, जिसका उद्देश्य समाज के आध्यात्मिक जीवन को विकसित करना है, जहां शिक्षा व्यक्तित्व के निर्माण, आध्यात्मिक विरासत के संरक्षण और विकास में निर्णायक भूमिका निभाती है।
इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि उपरोक्त कार्यों की परस्पर क्रिया और अंतर्संबंध और भी बढ़ जाता है। यदि हम शैक्षिक प्रणाली के मुख्य सामाजिक कार्यों पर अधिक विस्तार से विचार करें, तो हम निम्नलिखित की पहचान कर सकते हैं: संचित ज्ञान को युवा पीढ़ी तक स्थानांतरित करना; सामाजिक अनुभव की निरंतरता सुनिश्चित करना; प्रमुख संस्कृति के मूल्यों को आत्मसात करना; व्यक्ति का समाजीकरण; व्यक्ति की उच्चतर उन्नति को सुगम बनाना सामाजिक स्थिति; भविष्य में एक विशिष्ट निवेश के गठन के माध्यम से कार्यान्वयन।
शिक्षा प्रणाली का एक मुख्य सामाजिक कार्य है संचित ज्ञान को युवा पीढ़ी तक स्थानांतरित करना. यह शिक्षा की प्रक्रिया में है कि मानवता ने जो आध्यात्मिक संपदा विकसित की है, उसका पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरण होता है, युवा लोगों द्वारा मानव ज्ञान के परिणामों को आत्मसात किया जाता है, साथ ही श्रम कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल की जाती है। ज्ञान, क्षमताओं और कौशल को परिवार, पूर्व-स्कूल बच्चों के संस्थानों, माध्यमिक विद्यालयों की गतिविधियों के माध्यम से, व्यावसायिक (विशेष) शैक्षणिक संस्थानों (प्राथमिक, माध्यमिक विशेष और उच्च व्यावसायिक विद्यालयों) में प्रशिक्षण की प्रक्रिया में स्थानांतरित किया जा सकता है, साथ ही अन्य प्रकार के माध्यम से शिक्षण संस्थानोंया व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र रूप से खरीदा गया।
शिक्षा प्रणाली का दूसरा महत्वपूर्ण कार्य यह है कि यह प्रदान करती है सामाजिक अनुभव की निरंतरता. सामाजिक अनुभव पिछली पीढ़ियों की व्यावहारिक और संज्ञानात्मक गतिविधियों का परिणाम है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित ज्ञान, कौशल और क्षमताएं समकालीनों के सामने वस्तुनिष्ठ रूप से सन्निहित मानवीय प्रयासों, मानदंडों, सौंदर्य स्वाद, नैतिक मूल्यों, शिल्प कौशल की तकनीकों के रूप में प्रकट होती हैं, जिसका अनुवादक प्रशिक्षण और शिक्षा है। विशिष्ट कार्यों में किए गए ज्ञान, कौशल और क्षमताओं में निहित मानव अनुभव, वर्तमान में रहता है, लेकिन साथ ही अतीत को साकार करता है और भविष्य के निर्माण में योगदान देता है।
शिक्षा का तीसरा महत्वपूर्ण कार्य है प्रमुख संस्कृति के मूल्यों को आत्मसात करना(सांस्कृतिक समारोह). फ्रांसीसी दार्शनिक और समाजशास्त्री ई. दुर्खीम ने इस बात पर जोर दिया कि शिक्षा का मुख्य कार्य युवा पीढ़ी तक प्रमुख संस्कृति के मूल्यों को पहुंचाना है। शिक्षा और संस्कृति ऐसी अवधारणाएँ हैं जो एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं। शब्द "संस्कृति" (लैटिन कल्टुरा से) का अर्थ है "खेती, पालन-पोषण, शिक्षा, विकास, सम्मान।" "संस्कृति" की अवधारणा में किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के सभी क्षेत्र (उसका नैतिक, नैतिक, सौंदर्य और शारीरिक विकास, विश्वदृष्टि, लोगों के बीच संचार के तरीके और रूप) शामिल हैं।
एक विशिष्ट बहुआयामी व्यक्तित्व के रूप में व्यक्ति का निर्माण एक निश्चित सांस्कृतिक स्थान में होता है। राष्ट्रीय संस्कृति, और, परिणामस्वरूप, इसके एक भाग के रूप में शिक्षा, पिछली पीढ़ियों के साथ उसकी आध्यात्मिक निरंतरता के आधार और भविष्य की पीढ़ियों के साथ एक संपर्क पुल के रूप में कार्य करती है और उसके अनुकूल आध्यात्मिक और शारीरिक विकास के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ बनाती है, एक प्रकार की प्राकृतिकता प्रदान करती है। किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक प्रणाली में अंतर्वृद्धि” (एकीकरण)। भौतिक संपत्तिउसके लोगों का. इसके आधार पर शिक्षा राष्ट्रीय आधार पर होनी चाहिए और साथ ही इसका अर्थ अन्य संस्कृतियों से अलग होना भी नहीं है। इसके विपरीत, आधुनिक परिस्थितियों में एक युवा व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण आवश्यक है सामंजस्यपूर्ण संयोजनराष्ट्रीय और विश्व संस्कृति के तत्व। यह दृष्टिकोण मानवता के सिद्धांत पर आधारित है और व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया की अखंडता सुनिश्चित करता है, इसकी क्षमता की प्राप्ति, इसके सार के पूर्ण प्रकटीकरण के लिए स्थितियां बनाता है।
इस प्रक्रिया में शिक्षा का चौथा कार्य प्रकट होता है व्यक्ति का समाजीकरण,उसकी आध्यात्मिक, बौद्धिक और सामाजिक क्षमता का संचय और विकास। समाजीकरण एक व्यक्ति के सामाजिक अनुभव, ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली, मानदंडों, मूल्यों, एक निश्चित सामाजिक समूह या समाज में निहित व्यवहार के पैटर्न को आत्मसात करने और उसे सामाजिक संबंधों के एक सक्रिय विषय के रूप में कार्य करने की अनुमति देने की एक बहुपक्षीय प्रक्रिया है। गतिविधियाँ।
के गठन के माध्यम से युवा पीढ़ीज्ञान, दृष्टिकोण, मूल्य अभिविन्यास, जीवन आदर्श, किसी दिए गए समाज में प्रचलित व्यवहार के मानदंड, युवाओं को समाज के जीवन से परिचित कराया जाता है और सामाजिक व्यवस्था में एकीकृत किया जाता है। सामान्य अर्थ में समाजीकरण की प्रक्रिया को समाज की संस्कृति से जुड़ने की प्रक्रिया के रूप में दर्शाया जा सकता है। इसके अलावा, अनुकूलन की यह प्रक्रिया सांस्कृतिक वातावरणव्यक्ति के लगभग पूरे जीवन भर किया जाता है। इसलिए, समाजीकरण को सामाजिक भूमिकाओं और व्यवहार के पैटर्न के निरंतर अधिग्रहण की प्रक्रिया के रूप में दर्शाया जा सकता है; रूपों, मूल्यों, प्रतीकों, मानदंडों, परंपराओं, भाषाओं, अर्थों आदि में महारत हासिल करना। संस्कृति; अपने स्वयं के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव और व्यक्तिगत (सामाजिक, जातीय, धार्मिक, आदि) पहचान प्राप्त करना और एक स्वतंत्र और स्वायत्त व्यक्ति (विषय) का दर्जा प्राप्त करना, जो अपने जीवन और समाज के साथ बातचीत के संबंध में जिम्मेदार निर्णय लेने में सक्षम हो।
एक व्यक्तित्व सामाजिक संबंधों और सचेत गतिविधि का विषय है, इसलिए इसका विकास परिवार, कुछ सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों, लोगों की जातीय-सांस्कृतिक, राष्ट्रीय परंपराओं में होता है, जिसका वह प्रतिनिधि है। इसके आधार पर, समाजीकरण एक बहुआयामी घटना है, जिसमें राजनीतिक, देशभक्ति, आर्थिक, पेशेवर और अन्य प्रकार के समाजीकरण शामिल हैं। साथ ही, व्यक्तित्व के विकास और निर्माण की प्रक्रिया में पेशेवर समाजीकरण बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जो समाज के सामाजिक-आर्थिक संबंधों में व्यक्ति के समावेश, पेशेवर और श्रम गतिविधियों में सक्रिय भागीदारी, कुछ की पसंद से निर्धारित होता है। पेशेवर मूल्य, जीवनशैली, जिसके आधार पर जीवन रणनीति विकसित की जाती है। इसके आधार पर, पेशेवर समाजीकरण एक व्यक्ति के पेशेवर वातावरण में प्रवेश की एक गतिशील प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है (पेशेवर आत्मनिर्णय, विशेष ज्ञान, कौशल और पेशेवर अनुभव का अधिग्रहण, पेशेवर समुदाय के मानकों और मूल्यों की महारत) और सक्रिय संचित पेशेवर अनुभव और निपुणता का कार्यान्वयन, जिसमें निरंतर आत्म-विकास और आत्म-सुधार शामिल है।
शिक्षा का समाजीकरण कार्य इस तथ्य में सन्निहित है कि एक समुदाय (समुदाय) के सक्रिय सदस्य के रूप में दुनिया में एक उभरते हुए व्यक्तित्व का प्रवेश व्यक्ति की चेतना और गतिविधि की संरचना में ज्ञान, कौशल, क्षमताओं के परिचय के माध्यम से होता है। , कौशल, और सांस्कृतिक मूल्य जो उनके अनुरूप हैं, व्यवहार के मानकों को पढ़ाने और बढ़ाने की प्रक्रिया में प्रसारित और आत्मसात किए जाते हैं। शिक्षा की सामाजिक भूमिका इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि शिक्षा के कुछ प्रकार और स्तर समाज के विकास के कुछ चरणों में विशेष रूप से प्रतिष्ठित हो जाते हैं, जिससे व्यक्ति को एक निश्चित विकल्प चुनने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। जीवन का रास्ताएक निश्चित पेशे, एक निश्चित प्रकार की व्यावसायिक और श्रम गतिविधि के अधिग्रहण से जुड़ा हुआ।
शिक्षा व्यवस्था की कार्यप्रणाली भी विशिष्ट है भविष्य में निवेश. शिक्षा का एक निश्चित स्तर कोई निश्चित विषय या चीज़ नहीं है, जिसे इस स्तर में महारत हासिल करने के बाद कोई व्यक्ति डिप्लोमा प्राप्त करने के साथ-साथ तुरंत उपयोग कर सकता है। यह स्तर इस व्यक्ति को अवसर प्रदान करता है जो उसे भविष्य में अपने चुने हुए पेशे में - सफल गतिविधियों में अध्ययन के वर्षों के दौरान किए गए प्रयासों का एहसास करने की अनुमति देता है। समग्र रूप से समाज युवा पीढ़ी को भविष्य में उनकी सफल स्वतंत्र गतिविधियों के लिए आवश्यक शैक्षिक और बौद्धिक क्षमता देने में रुचि रखता है।
आधुनिक परिस्थितियों में, तत्काल समस्या एक नए शैक्षिक प्रतिमान को खोजने की है जो आधुनिक युग की वास्तविकताओं से मेल खाता हो, जिसे तार्किक रूप से जुड़े त्रय के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है: "विश्व की समग्र तस्वीर से समग्र ज्ञान तक और इसके माध्यम से" यह एक समग्र व्यक्तित्व के लिए है।” इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए, राष्ट्रीय और पैन-यूरोपीय (वैश्विक) स्तर पर, शिक्षा की एक संगठनात्मक संरचना बनाने की समस्या को हल करना आवश्यक है जो युवा पीढ़ी को मौलिक और उच्च गुणवत्ता वाले ज्ञान से लैस करेगी, योगदान देगी। उनमें निरंतर, स्वतंत्र महारत हासिल करने की आवश्यकता, कौशल और स्व-शिक्षा कौशल का विकास, यानी एक तथाकथित "स्व-विकासशील व्यक्ति" का निर्माण।
प्रशिक्षण विशेषज्ञों के लिए नया गठन"ज्ञान अर्थव्यवस्था" के विभिन्न क्षेत्रों में काम करने में सक्षम, यूरोपीय देश पिछले पंद्रह वर्षों से अपनी राष्ट्रीय शिक्षा प्रणालियों में सुधार कर रहे हैं। इसके अलावा, आर्थिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के वैश्वीकरण के संदर्भ में, राष्ट्रीय शिक्षा प्रणालियों के विकास की एक विशिष्ट विशेषता, निश्चित रूप से, राष्ट्रीय शैक्षिक और शैक्षणिक विशेषताओं और प्राथमिकताओं को बनाए रखते हुए एकीकरण और एकल विश्व स्थान के निर्माण की उनकी इच्छा है। . वैश्विकता नई विश्व शिक्षा प्रणाली की एक विशिष्ट विशेषता बनती जा रही है, जो किसी भी देश के नागरिक की जीवन भर खुली, लचीली, निरंतर शिक्षा के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करती है।
एकल पैन-यूरोपीय (विश्व) शैक्षिक स्थान के निर्माण की दिशा में आंदोलन के लिए एकल शैक्षिक क्षेत्र के कामकाज, राष्ट्रीय शैक्षिक मानकों के सामंजस्य और राष्ट्रीय शैक्षिक प्रणालियों के एकीकरण के लिए सामान्य सिद्धांतों के निर्माण की आवश्यकता है।
शैक्षिक क्षेत्र में यूरोपीय महाद्वीप पर, वर्तमान में सबसे यथार्थवादी एकीकरण प्रक्रिया बोलोग्ना प्रक्रिया है, जिसका उद्देश्य एकल यूरोपीय स्थान बनाना है उच्च शिक्षा, जो सामान्य शिक्षा प्रणाली को काफी हद तक प्रभावित करता है। जून 1999 में, बोलोग्ना (फ्रांस) शहर में, 29 यूरोपीय देशों के शिक्षा मंत्रियों ने यूरोपीय उच्च शिक्षा क्षेत्र पर घोषणा पर हस्ताक्षर किए, जिसने बोलोग्ना प्रक्रिया की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसका मुख्य लक्ष्य गुणवत्ता में सुधार करना है और शैक्षिक सेवाओं के वैश्विक बाजार में यूरोपीय शिक्षा की प्रतिस्पर्धात्मकता।
वर्तमान में, 45 राज्य बोलोग्ना प्रक्रिया में भागीदार हैं, जिसमें रूसी संघ भी शामिल है, जो 2003 में इसमें शामिल हुआ था। बोलोग्ना प्रक्रिया का मुख्य लक्ष्य एक यूरोपीय उच्च शिक्षा स्थान का निर्माण है, जो "मुक्त आंदोलन की संभावना प्रदान करेगा" शिक्षकों, छात्रों और स्कूली बच्चों के शैक्षिक उद्देश्यों के साथ-साथ उनकी योग्यता की मान्यता को अधिक प्रभावी ढंग से बढ़ावा देना।
बोलोग्ना घोषणा, एकल यूरोपीय शैक्षिक स्थान के निर्माण के लिए एक कार्यक्रम दस्तावेज़ के रूप में, तीन उद्देश्य स्थितियों पर आधारित है: 1) यूरोपीय एकीकरण की प्रक्रिया एक वास्तविकता बन गई है, और यूरोपीय संघ के विस्तार की संभावना नए क्षितिज खोलती है इसके लिए; यह, बदले में, यूरोप की बौद्धिक, सांस्कृतिक, सामाजिक, वैज्ञानिक और तकनीकी क्षमता को मजबूत करने और विकसित करने की अनिवार्यता को सामने रखता है; 2) उच्च शिक्षा को नई सहस्राब्दी की पर्याप्त चुनौती बनने और छात्रों और सभी नागरिकों में साझा मूल्यों और एक आम सामाजिक-सांस्कृतिक साझेदारी में भागीदारी की भावना को बढ़ावा देने का आह्वान किया गया है; 3) उच्च शिक्षा एक गतिशील कार्यबल तैयार करने, उसकी रोजगार संभावनाओं का विस्तार करने और समग्र रूप से कार्यबल के विकास के लिए जिम्मेदार है।
यूरोपीय संघ में अर्थव्यवस्था और श्रम बाजार अब बड़े पैमाने पर तथाकथित आम बाजार में एकीकृत हो गए हैं। इसलिए, उच्च शिक्षा का एकीकरण यूरोपीय संघ के देशों की आर्थिक प्रणालियों और संस्थानों के एकीकरण की एक स्वाभाविक निरंतरता है, जिसका उद्देश्य एक सामान्य शैक्षिक नीति विकसित करना और लागू करना है जो सामान्य श्रम बाजार के लिए योग्य कार्यबल की तैयारी में योगदान देगा और यूरोप की आर्थिक प्रतिस्पर्धात्मकता.
एकल पैन-यूरोपीय स्थान का निर्माण राष्ट्रीय शैक्षिक प्रणालियों के एकीकरण को निर्धारित करता है, उन्हें सामान्य संरचनात्मक और सामग्री रूपों में लाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पश्चिमी यूरोपीय देशों में माध्यमिक और उच्च विद्यालयों में मुख्य परिवर्तन 70-80 के दशक में किए गए थे। पिछली सदी और 90 के दशक की शुरुआत तक। लगभग पूरे हो चुके थे। इन परिवर्तनों की एक विशिष्ट विशेषता माध्यमिक विद्यालयों और उच्च शिक्षण संस्थानों में बहु-स्तरीय प्रशिक्षण का कामकाज है। साथ ही, बहुस्तरीय शिक्षा को शैक्षिक प्रक्रिया के ऐसे संगठन के रूप में माना जाता है जो प्रशिक्षण के प्रत्येक चरण में एक निश्चित शैक्षिक स्तर प्राप्त करने का अवसर प्रदान करता है जो छात्र के हितों और क्षमताओं से मेल खाता है।
इस प्रकार, जर्मनी में एक व्यापक स्कूल की संरचना निम्नलिखित है। एकल प्राथमिक विद्यालय (4 वर्ष, और कुछ देशों में - 6 वर्ष) में अध्ययन करने के बाद, जिसमें बच्चे छह वर्ष की आयु से जाते हैं, छात्र शैक्षिक माध्यमिक विद्यालय के पहले चरण में जाते हैं और अपनी शिक्षा को इसके तीन प्रकारों में जारी रखते हैं: बुनियादी स्कूल (अध्ययन के 9 वर्ष), वास्तविक (अध्ययन के 10 वर्ष), व्यायामशाला (अध्ययन के 13 वर्ष)। मुख्य विद्यालय के अधिकांश स्नातक और वास्तविक विद्यालय के छात्रों का एक छोटा सा हिस्सा व्यावसायिक शिक्षा प्रणाली में अपनी पढ़ाई जारी रखता है। हालाँकि, एक वास्तविक स्कूल (5वीं से 10वीं कक्षा तक) में अध्ययन करने से आप दूसरे स्तर की माध्यमिक शिक्षा प्राप्त कर सकते हैं। 5वीं से 13वीं कक्षा तक व्यायामशाला में अध्ययन करने से छात्रों को गहन सामान्य शिक्षा प्राप्त करने की अनुमति मिलती है और विश्वविद्यालय सहित किसी भी प्रोफ़ाइल के उच्च शिक्षण संस्थानों में अपनी पढ़ाई जारी रखने का अधिकार मिलता है।
90 के दशक में पूर्व समाजवादी देश (चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, पोलैंड, आदि)। पिछली शताब्दी में भी अपने माध्यमिक विद्यालयों को बदलना शुरू हुआ, जिसमें संरचना को बदलना (प्राथमिक - जूनियर हाई - हाई स्कूल) और स्कूल के तीसरे स्तर पर विभेदित शिक्षा विकसित करना शामिल था। विभिन्न दिशाएँ. इस प्रकार, पोलैंड में, माध्यमिक विद्यालय का सुधार, जिसमें वर्तमान में तीन स्तर शामिल हैं, 1999/2000 की शुरुआत में लागू किया जाना शुरू हुआ। स्कूल वर्ष. प्राथमिक शिक्षा का पाठ्यक्रम आठ वर्ष के बजाय छह वर्ष का होता है। फिर छात्रों को तीन साल का हाई स्कूल पूरा करना और बुनियादी शिक्षा प्राप्त करना आवश्यक है। इसके बाद, उन्हें चुनने का अधिकार है - एक विशेष लिसेयुम में या दो साल के व्यावसायिक स्कूल में अपनी शिक्षा जारी रखने का। पोलिश माध्यमिक विद्यालय की नई संरचना की शुरुआत के साथ, पाठ्यक्रम में आमूल-चूल बदलाव आया। उनके अनुसार, ग्रेड 1-3 के छात्र समग्र शिक्षा प्रणाली में ज्ञान प्राप्त करते हैं, जिसमें कोई विशिष्ट विषय नहीं होते हैं। इस चरण का लक्ष्य समझना सीखना है आसपास की वास्तविकता. चौथी से छठी कक्षा तक, "ब्लॉक" शिक्षा चलती है (उदाहरण के लिए, शैक्षिक ब्लॉक "प्रकृति" में जीव विज्ञान, भूगोल, भौतिकी शामिल है)। दूसरे चरण में - तीन साल के व्यायामशालाओं में - छात्र वैज्ञानिक ज्ञान में महारत हासिल करते हैं और स्वतंत्र शिक्षा की मूल बातें समझते हैं। इसके अलावा, इस स्तर पर कार्य प्रत्येक छात्र को लिसेयुम या व्यावसायिक स्कूल में आगे की शिक्षा के लिए एक विशेष दिशा चुनने में मदद करना है।
पश्चिमी यूरोपीय देशों के उच्च शिक्षण संस्थानों में बहुस्तरीय प्रशिक्षण की ओर परिवर्तन भी 70-80 के दशक में शुरू हुआ। पिछली शताब्दी। वहीं, अधिकांश उच्च शिक्षण संस्थानों ने दो-चरणीय शिक्षा प्रणाली को अपनाया है, हालांकि प्रत्येक देश की अपनी विशेषताएं हैं। उच्च शिक्षा की सबसे विशिष्ट संगठनात्मक संरचना, दो-चरणीय प्रशिक्षण (बैचलर - मास्टर) के अनुरूप, ग्रेट ब्रिटेन में उच्च शिक्षा का मॉडल है। फ़्रांस में, उच्च विश्वविद्यालय शिक्षा के दो स्तर हैं - लाइसेंसधारी और "मैत्रेइज़", क्रमशः 3 साल और 4 साल की अध्ययन अवधि के साथ।
जर्मनी में, हाल तक, उच्च शिक्षा में प्रशिक्षण की कोई स्पष्ट चरणबद्ध संरचना नहीं थी। हालाँकि, 1999/2000 शैक्षणिक वर्ष से बोलोग्ना प्रक्रिया में शामिल होने के संबंध में, जर्मन विश्वविद्यालयों ने नए शैक्षिक कार्यक्रमों की क्रमिक शुरूआत शुरू की और, तदनुसार, कुछ विशिष्टताओं में स्नातक और मास्टर की योग्यता प्रदान की। बाद के वर्षों में, विशिष्टताओं की श्रेणी में क्रमिक वृद्धि की योजना बनाई गई है जिसके लिए दो-चरणीय प्रशिक्षण की योजना बनाई गई है। इसने विशेष रूप से उच्च व्यावसायिक स्कूलों को प्रभावित किया, जिसमें चार साल का शैक्षिक प्रशिक्षण व्यावहारिक अभिविन्यास और सीखने और उत्पादन की सामग्री और प्रक्रिया के बीच सीधा संबंध है, और आगे के दो साल के प्रशिक्षण का उद्देश्य स्नातकों को अनुसंधान और वैज्ञानिक क्षेत्र में काम करने के लिए तैयार करना है। - शैक्षणिक क्षेत्र.
पूर्व में समाजवादी देश 90 के दशक में पिछली शताब्दी में उच्च शिक्षा में बहु-स्तरीय प्रशिक्षण की ओर भी तेजी से बदलाव हुआ है। इस प्रकार, चेक गणराज्य में, अधिकांश संस्थान दो-चरणीय शिक्षा प्रणाली प्रदान करते हैं (चार साल के अध्ययन के बाद, छात्र स्नातक हो जाता है, और अगले दो वर्षों के बाद, यदि वह अपनी पढ़ाई जारी रखता है, तो वह मास्टर बन जाता है)। तकनीकी और आर्थिक विश्वविद्यालयों के स्नातकों को "इंजीनियर" की उपाधि प्राप्त होती है। स्नातक स्तर पर, मास्टर डिग्री (इंजीनियर) प्राप्त करने के बाद, आप एक वर्ष के भीतर "डॉक्टर की छोटी उपाधि" (पीएच डॉ.) के लिए एक विशेष कार्य लिख सकते हैं और उसका बचाव कर सकते हैं, या डॉक्टरेट अध्ययन में तीन साल तक अध्ययन कर सकते हैं और, अपना बचाव करने के बाद शोध प्रबंध, प्राप्त करें शैक्षणिक डिग्री"डॉक्टर" (पीएचडी). सामान्य तौर पर, वर्तमान में, अधिकांश यूरोपीय देशों में, सामान्य माध्यमिक शिक्षा और उच्च शिक्षा दोनों स्तरों पर बहु-स्तरीय प्रशिक्षण प्रणालियाँ संचालित होती हैं, और उच्च शिक्षा डिप्लोमा की पारस्परिक मान्यता की समस्या वास्तव में हल हो गई है। इसलिए, नई भू-राजनीतिक और आर्थिक परिस्थितियों में, बोलोग्ना प्रक्रिया पश्चिमी यूरोपीय देशों में उच्च शिक्षा में आमूलचूल सुधार प्रदान नहीं करती है, बल्कि इसका उद्देश्य विश्वविद्यालय के डिप्लोमा की पारस्परिक मान्यता की समस्या को हल करने के लिए मौजूदा उच्च शिक्षा प्रणालियों को जोड़ना है। स्नातक.
इस प्रकार, बोलोग्ना घोषणा ने अगले दशकों के लिए यूरोप में उच्च शिक्षा के विकास के लिए बुनियादी सिद्धांत निर्धारित किए। एकल यूरोपीय उच्च शिक्षा क्षेत्र बनाने की दिशा में एक प्राथमिकता वाले कदम के रूप में, बोलोग्ना घोषणा "स्पष्ट रूप से अनुमानित और तुलनीय योग्यताओं की एक प्रणाली" स्थापित करने की आवश्यकता की वकालत करती है। इसके बिना, विशेषज्ञों की गतिशीलता का और विस्तार करना, मान्यता प्रक्रियाओं को सुविधाजनक बनाना और शिक्षा की गुणवत्ता का आकलन करने के लिए सहमत मानदंडों और तंत्रों को अपनाना असंभव है। अनिवार्य शर्तश्रम बाजार की आवश्यकताओं के साथ यूरोपीय उच्च शिक्षा का अनुपालन प्राप्त करना और इसकी प्रतिस्पर्धात्मकता बढ़ाना।
बोलोग्ना घोषणा में दो मुख्य चक्रों पर आधारित यूरोपीय उच्च शिक्षा प्रणाली को अपनाने की परिकल्पना की गई है। अलग-अलग व्यक्तिगत, वैज्ञानिक और श्रम बाजार की जरूरतों को पूरा करने के लिए पहले और दूसरे चक्र की डिग्री में एक अलग अभिविन्यास और बहु-विषयक प्रकृति होनी चाहिए। पहले चक्र की डिग्री को दूसरे चक्र के अध्ययन कार्यक्रमों तक पहुंच प्रदान करनी चाहिए। साथ ही, दूसरे चक्र की डिग्री को स्नातकोत्तर (डॉक्टरेट) कार्यक्रमों तक पहुंच प्रदान करनी चाहिए।
शैक्षणिक डिग्री (डिप्लोमा) की अधिक पूर्ण मान्यता के लिए, बोलोग्ना घोषणा उच्च शैक्षणिक संस्थान के प्रत्येक स्नातक को एक डिप्लोमा पूरक जारी करने का प्रावधान करती है, जो रोजगार के अवसरों और आगे की शिक्षा को बढ़ाने में भी मदद करेगी। यूरोपीय क्रेडिट ट्रांसफर सिस्टम (ईसीटीएस) छात्र गतिशीलता को बढ़ावा देने और अध्ययन कार्यक्रमों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ईसीटीएस तेजी से राष्ट्रीय हस्तांतरणीय क्रेडिट प्रणालियों का सामान्य आधार बनता जा रहा है। इसके अलावा, निकट भविष्य में, ईसीटीएस को एक स्थानांतरण प्रणाली से क्रेडिट इकाइयों को जमा करने की प्रणाली में बदलने की योजना बनाई गई है, जिसे उभरते यूरोपीय उच्च शिक्षा क्षेत्र में लगातार लागू किया जाएगा।
बोलोग्ना प्रक्रिया का एक समान रूप से महत्वपूर्ण कार्य शैक्षणिक संस्थानों, राष्ट्रीय और पैन-यूरोपीय स्तरों पर उच्च शिक्षा की गुणवत्ता सुनिश्चित करना है। साथ ही, शैक्षणिक संस्थानों की स्वतंत्रता के सिद्धांत के अनुसार, शिक्षा की गुणवत्ता सुनिश्चित करने की जिम्मेदारी सबसे पहले स्वयं उच्च शिक्षण संस्थानों की है। अखिल यूरोपीय स्तर पर उच्च शिक्षा की गुणवत्ता सुनिश्चित करने के लिए एक प्रभावी प्रणाली की स्थापना में उपयुक्त राष्ट्रीय शिक्षा गुणवत्ता प्रणालियों का निर्माण शामिल है, जिसमें शामिल होना चाहिए: गुणवत्ता के लिए जिम्मेदार निकायों और संस्थानों की पहचान और उनकी जिम्मेदारियों की स्थापना। उच्च शिक्षा संस्थानों में शिक्षा; शैक्षणिक संस्थानों की मान्यता और प्रमाणन की एक प्रणाली का निर्माण; शैक्षिक कार्यक्रमों या संस्थानों का मूल्यांकन, जिसमें उनका आंतरिक और बाह्य मूल्यांकन भी शामिल है; शैक्षणिक संस्थानों के मूल्यांकन में छात्रों की भागीदारी; विश्वविद्यालयों की अंतर्राष्ट्रीय भागीदारी, सहभागिता और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के विकास आदि पर प्रावधान।
बोलोग्ना घोषणापत्र शिक्षा के यूरोपीय अभिविन्यास के अनुरूप एकीकृत अध्ययन कार्यक्रमों के विकास के साथ-साथ पहले, दूसरे और तीसरे (स्नातकोत्तर) स्तर के संयुक्त कार्यक्रमों के माध्यम से उच्च शिक्षा में यूरोपीय आयाम के विस्तार का प्रावधान करता है। इस दिशा में, संयुक्त रूप से जारी डिप्लोमा प्राप्त करने और मान्यता देने, संयुक्त शैक्षिक कार्यक्रमों की गुणवत्ता विकसित करने और सुनिश्चित करने में कानूनी बाधाओं को खत्म करने के लिए काम किया जा रहा है जो संयुक्त रूप से जारी डिप्लोमा की प्राप्ति की सुविधा प्रदान करते हैं। यूरोपीय आयाम विस्तार कार्यक्रम का उद्देश्य छात्रों को उनकी व्यक्तिगत क्षमता का पूरी तरह से एहसास करने और विभिन्न यूरोपीय देशों में रोजगार के अवसर प्राप्त करने में सक्षम बनाना है।
सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जा सकता है कि बोलोग्ना घोषणा अब प्रदान करती है: यूरोपीय नागरिकों की रोजगार क्षमता सुनिश्चित करने और यूरोपीय उच्च शिक्षा की अंतरराष्ट्रीय प्रतिस्पर्धात्मकता बढ़ाने के लिए डिप्लोमा पूरक जारी करने के साथ स्पष्ट, पारदर्शी और तुलनीय डिग्री की एक प्रणाली को अपनाना; दो-स्तरीय (दो-स्तरीय) उच्च शिक्षा प्रणाली की शुरूआत: बुनियादी और स्नातकोत्तर; यूरोपीय ईसीटीएस प्रणाली के साथ संगत क्रेडिट प्रणाली को अपनाना; तुलनीय मानदंड और कार्यप्रणाली विकसित करने की दृष्टि से शिक्षा में गुणवत्ता आश्वासन के क्षेत्र में यूरोपीय सहयोग को बढ़ावा देना; उच्च शिक्षा के यूरोपीय आयाम को मजबूत करना (उच्च शिक्षा में आवश्यक यूरोपीय विचारों को बढ़ावा देना)।
सीआईएस देशों सहित सोवियत-पश्चात अंतरिक्ष में शिक्षा प्रणालियों के विकास की एक विशिष्ट विशेषता वर्तमान में सामान्य शिक्षा और उच्च विद्यालयों का पुनर्गठन भी है। उसी समय, माध्यमिक और उच्च विद्यालयों की संरचना का चयन करते समय, पूर्व सोवियत देशवे अपनी राष्ट्रीय परंपराओं और विशेषताओं तथा विदेशी अनुभव दोनों से निर्देशित होते हैं। विशेष रूप से, रूसी संघ ने वर्तमान में माध्यमिक शिक्षा की दो-चरणीय प्रणाली अपनाई है, जो माध्यमिक सामान्य विद्यालय में अध्ययन की बारह साल की अवधि प्रदान करती है।
उच्च शिक्षा में सुधार करते समय, पूर्व सोवियत गणराज्यों ने, वैश्विक रुझानों और अन्य, मुख्य रूप से विकसित देशों के अनुभव को ध्यान में रखते हुए, एक बहु-स्तरीय शिक्षा प्रणाली को भी चुना। 2003 में रूस के बोलोग्ना प्रक्रिया में शामिल होने और शिक्षा के यूरोपीय मॉडल को अपनाने के बाद, उच्च शिक्षा प्रणाली विशेषज्ञों के दो-स्तरीय प्रशिक्षण पर स्विच हो गई। उच्च शिक्षा की नई संरचना में दो स्तर शामिल होंगे: पहला स्तर - स्नातक की तैयारी (अध्ययन के 4 वर्ष), दूसरा स्तर - मास्टर की तैयारी (2 वर्ष का अध्ययन)।
यूक्रेन में, पिछली शताब्दी के 90 के दशक में, उच्च शिक्षा में दो-चरणीय प्रशिक्षण प्रणाली भी अपनाई गई थी: स्नातक-मास्टर। मौलिक व्यावसायिक ज्ञान के अलावा, मास्टर कार्यक्रम के स्नातक को एक विशिष्ट विशेषता में रचनात्मक वैज्ञानिक, शैक्षणिक और प्रशासनिक-प्रबंधकीय गतिविधियों के लिए तैयार किया जाता है।
कजाकिस्तान गणराज्य में उच्च व्यावसायिक शिक्षा की एक बहु-स्तरीय संरचना मौजूद है, जिसमें शामिल हैं: उच्च शिक्षा (स्नातक की डिग्री); उच्च विशिष्ट शिक्षा; उच्च वैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा (मास्टर डिग्री)। उच्च शिक्षा की बहु-स्तरीय संरचना के गठन का उद्देश्य एक ही समय में बहु-स्तरीय ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज विकल्प, गतिशीलता, विशेषज्ञों के प्रशिक्षण में लचीलापन, इसकी मौलिकता और सार्वभौमिकता सुनिश्चित करना है।
वैज्ञानिक साहित्य में, "शिक्षा" की अवधारणा को एक सामाजिक संस्था (प्रणाली) के रूप में भी माना जाता है जो किसी व्यक्ति को समाज के विभिन्न क्षेत्रों में तैयार करने और शामिल करने, उसे किसी दिए गए समाज की संस्कृति से परिचित कराने का कार्य करती है, अर्थात। समाज में आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक कार्य करना। शिक्षा का आर्थिक कार्य समाज की सामाजिक-व्यावसायिक संरचना बनाना और योग्य कर्मियों को प्रशिक्षित करना है; सामाजिक कार्य - व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रियाओं में भागीदारी, समाज की सामाजिक-वर्ग और सामाजिक-स्थिति संरचना का पुनरुत्पादन; शिक्षा का सांस्कृतिक कार्य व्यक्ति के पालन-पोषण और समाजीकरण की प्रक्रिया में पहले से संचित संस्कृति का उपयोग करना है।
इसके अलावा, एक व्यापक सामाजिक संदर्भ में, शिक्षा एक सांस्कृतिक और शैक्षिक स्थान है जो न केवल व्यक्तियों, बल्कि परिवारों, छात्रों के समूहों, विभिन्न शैक्षणिक और पाठ्येतर संस्थानों और संगठनों, सामाजिक और शैक्षणिक बुनियादी ढांचे (संस्करण) को भी कवर करता है। शैक्षणिक साहित्य, विशेष पत्रिकाएँ, शैक्षणिक सम्मेलन, संगोष्ठियाँ, आदि आयोजित करना), उत्पादन प्रणाली में शैक्षिक प्रक्रियाएँ और सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में, स्व-शिक्षा के विभिन्न रूप, आदि। इस प्रकार, एक सामाजिक संस्था (प्रणाली) के रूप में शिक्षा सभी लिंक को कवर करती है और बहुआयामी सामाजिक व्यवस्था के स्तर जिसमें लोगों की बौद्धिक, रचनात्मक और व्यावसायिक क्षमता का निर्माण, नवीनीकरण और सुधार होता है।
एक प्रणाली के रूप में शिक्षा का विश्लेषण तीन आयामों में किया जा सकता है, जो हैं:
विचार का सामाजिक पैमाना: दुनिया में शिक्षा, एक विशेष देश, क्षेत्र, साथ ही राज्य, निजी, सार्वजनिक, धर्मनिरपेक्ष, लिपिक और शिक्षा के अन्य रूप;
शिक्षा का स्तर: प्रीस्कूल, स्कूल, पेशेवर (प्राथमिक, माध्यमिक, विशेष, उच्च), स्नातकोत्तर (स्नातकोत्तर, डॉक्टरेट) शिक्षा, उन्नत प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण;
शिक्षा की रूपरेखा: सामान्य, विशेष (मानवीय, तकनीकी, प्राकृतिक विज्ञान, चिकित्सा, आदि)।
शिक्षा, कमोबेश एक स्वतंत्र प्रणाली के रूप में, समाज की अन्य सामाजिक प्रणालियों, मुख्य रूप से उत्पादन, विज्ञान और संस्कृति के साथ निकटता से संपर्क करती है। साथ ही, यह घनिष्ठ अंतःक्रिया शिक्षा प्रणाली के तीन मुख्य कार्यों को निर्धारित करती है: 1) युवा पीढ़ी को उस दुनिया को बेहतर ढंग से समझने में मदद करना जिसमें वे रहते हैं और रहेंगे और काम करेंगे; 2) छात्रों के लिए समाज में प्रमुख संस्कृति के मूल्यों, नैतिक, कानूनी और अन्य मानदंडों, व्यवहार के मानकों में महारत हासिल करने के लिए अनुकूल परिस्थितियों और अवसरों का निर्माण करना; 3) छात्रों को उत्पादन, श्रम और सार्वजनिक जीवन के अन्य क्षेत्रों में सक्रिय भागीदारी के लिए तैयार करना।
इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि शिक्षा एक असंतुलन प्रणाली है, जो इसके अंदर और बाहर संचालित होने वाले विभिन्न कारकों की अनंत विविधता के साथ-साथ छात्रों और शिक्षकों (शिक्षकों) की विशिष्टता से निर्धारित होती है।
प्रत्येक देश, अपने विकास के किसी न किसी चरण में, अपने लक्ष्यों, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक उद्देश्यों के साथ-साथ ज्ञान प्राप्त करने के लिए व्यक्ति की आवश्यकताओं के आधार पर अपनी राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली बनाता है। इसके अलावा, बनाई गई प्रणाली स्थिर नहीं है, बल्कि विज्ञान और प्रौद्योगिकी की आवश्यकताओं, समाज और व्यक्ति की जरूरतों और हितों के प्रभाव में लगातार बदल रही है।
विभिन्न कारकों (राजनीतिक, वैचारिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, आदि) के प्रभाव में उनके निर्माण में कुछ अंतरों के बावजूद, सोवियत-पश्चात गणराज्यों की राष्ट्रीय शिक्षा प्रणालियों के विकास में विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ हैं: राष्ट्रीय भाषा की भूमिका को मजबूत करना, संस्कृति और अन्य राष्ट्रीय विशेषताएँशैक्षणिक संस्थानों के कामकाज में, शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की भूमिका का विमुद्रीकरण, गैर-राज्य शैक्षणिक संस्थानों का विकास; शैक्षणिक संस्थानों के प्रबंधन के सार्वजनिक-राज्य रूपों में संक्रमण; शिक्षा प्रणाली का व्यावसायीकरण, निजी शैक्षणिक संस्थानों के एक नेटवर्क का विकास, जो बड़े पैमाने पर उच्च शिक्षा में परिवर्तन में योगदान देता है; सभी शैक्षणिक स्तरों पर नए प्रकार के शैक्षणिक संस्थानों का गठन; शैक्षिक प्रक्रिया में मानवीय घटक, सूचना प्रौद्योगिकी आदि के महत्व को मजबूत करना।
एक संप्रभु राज्य के रूप में बेलारूस गणराज्य की शिक्षा और पालन-पोषण की अपनी प्रणाली है, जिसका कामकाज वर्तमान में बेलारूस गणराज्य के संविधान, "शिक्षा पर", "भाषाओं पर", "पर" कानूनों के अनुसार किया जाता है। राष्ट्रीय और सांस्कृतिक अल्पसंख्यक", "बाल अधिकारों पर", साथ ही अन्य नियामक दस्तावेज़।
1991 में, बेलारूस की सर्वोच्च परिषद ने "बेलारूस गणराज्य में शिक्षा पर" कानून अपनाया, जिसने राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली के विकास के मुख्य लक्ष्यों, कार्यों और सिद्धांतों को परिभाषित किया। मुख्य लक्ष्य एक ऐसी शिक्षा प्रणाली बनाना है जो अंतरराष्ट्रीय मानकों और प्रशिक्षण और शिक्षा की आधुनिक आवश्यकताओं को पूरा करे और व्यक्ति और समाज की आवश्यकताओं के अनुसार आत्म-विकास करने में सक्षम हो। इसलिए, राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली की संरचना में विभिन्न प्रकार के राज्य और गैर-राज्य संस्थान शामिल हैं: प्रीस्कूल (नर्सरी, किंडरगार्टन) और सामान्य शिक्षा (अपूर्ण और पूर्ण माध्यमिक विद्यालय, व्यायामशाला, लिसेयुम); पाठ्येतर; विशेष और बोर्डिंग संस्थान (अनाथालय, बोर्डिंग स्कूल, किशोर अपराधियों के लिए सुधारात्मक श्रमिक कॉलोनियां, आदि); व्यावसायिक और उच्च व्यावसायिक स्कूल; तकनीकी स्कूल, कॉलेज, विशिष्ट विश्वविद्यालय, विश्वविद्यालय और अकादमियाँ; कर्मियों के उन्नत प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण के लिए संस्थान, साथ ही शिक्षा प्रणाली के शासी निकाय और उनके अधीनस्थ वैज्ञानिक और शैक्षणिक संस्थान।
जैसा कि ऊपर बताया गया है, राज्य में शिक्षा प्रणाली के विकास को देश और दुनिया में होने वाली राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक प्रक्रियाओं के साथ इसके जटिल संबंधों के संदर्भ से बाहर नहीं माना जा सकता है। अरस्तू ने यह भी कहा कि शिक्षा राज्य का एक कार्य है, जो बहुत विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जाता है।
शिक्षा के लक्ष्य, साथ ही ज्ञान का आवश्यक स्तर, संस्कृति की प्रकृति, राष्ट्रीय विशेषताओं, भौगोलिक और सामाजिक वातावरण के आधार पर भिन्न हो सकते हैं और ऐतिहासिक परिवर्तन (महान शिक्षा, बुर्जुआ शिक्षा, अभिजात वर्ग, आदि) से गुजर सकते हैं। इसके अलावा, शिक्षा के लक्ष्य संपूर्ण शैक्षिक क्षेत्र, सामग्री, रूपों और शिक्षण और पालन-पोषण के तरीकों, संगठन और शिक्षकों के प्रशिक्षण के तरीकों आदि पर छाप छोड़ते हैं। जर्मन समाजशास्त्री के. मैनहेम ने जोर देकर कहा, "उनके सामाजिक संदर्भ में शिक्षा के लक्ष्यों को शैक्षिक तरीकों के साथ-साथ नई पीढ़ी को बताया जाता है।" इन शैक्षिक विधियों को अलगाव में नहीं, बल्कि एक भाग के रूप में विकसित किया गया है सामान्य विकास"सामाजिक तरीके"। साथ ही, "कोई भी शिक्षा प्रणाली नई पीढ़ी में भावनात्मक स्थिरता और आध्यात्मिक अखंडता बनाए रखने में सक्षम नहीं है जब तक कि उसके पास स्कूल के बाहर संचालित होने वाली सामाजिक सेवाओं के साथ एक आम रणनीति न हो।"
शिक्षा की नई आवश्यक समझ, जैसा कि हम जानते हैं, न केवल युवा पीढ़ी को ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया के रूप में इसकी परिभाषा से जुड़ी है, बल्कि एक व्यक्ति की स्वयं और समाज, प्रकृति और ब्रह्मांड के बारे में जागरूकता की प्रक्रिया के रूप में है। संपूर्ण, साथ ही विश्व के संरक्षण और मानवीय परिवर्तन में उनकी भूमिका। साथ ही, एक व्यक्ति को विविध गतिविधियों में एक पूर्ण मूल्य के रूप में पहचाना जाता है। इसके आधार पर, आधुनिक शिक्षा प्रणाली का निम्नलिखित लक्ष्य है: एक उच्च शिक्षित, स्वतंत्र और आध्यात्मिक व्यक्तित्व का निर्माण, जो लगातार बदलती दुनिया में आत्मनिर्णय, आत्म-शिक्षा, आत्म-नियमन और आत्म-बोध में सक्षम हो। "शिक्षा का अंतिम और विशिष्ट उद्देश्य इस विशेष प्रणाली में प्राप्त विशिष्ट लक्ष्यों को संतुष्ट करने के उद्देश्य से आंतरिक गुणों के निर्बाध विकास के माध्यम से एक स्वतंत्र व्यक्तित्व की शिक्षा है।" माध्यमिक, व्यावसायिक और उच्च विद्यालयों का कार्य छात्रों को न केवल सूचनाओं, तथ्यों, सिद्धांतों आदि के एक सेट के रूप में ज्ञान देना है, बल्कि व्यक्ति के विकास और आत्म-विकास, उनके व्यक्तित्व की खोज, उनके " मैं"।
राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली के मुख्य लक्ष्य "बेलारूस गणराज्य में शिक्षा पर" कानून में उल्लिखित हैं, जिनका उद्देश्य है:
व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास को बढ़ावा देना, उसकी रचनात्मक क्षमताओं का पूर्ण अहसास;
व्यक्ति की बौद्धिक आकांक्षाओं को बढ़ावा देना;
गणतंत्र के विकास पाठ्यक्रमों के अनुसार वैज्ञानिक, तकनीकी और सांस्कृतिक गतिविधियों का विकास;
बेलारूसी लोगों और गणतंत्र के अन्य राष्ट्रीय समुदायों की बौद्धिक संपदा और सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण और संवर्धन;
व्यक्ति के अनुभव और ज्ञान का उचित संतुलन प्राप्त करना।
शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की नीति निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:
शिक्षा प्राथमिकताएँ;
अनिवार्य सामान्य बुनियादी शिक्षा;
अनिवार्य सामान्य माध्यमिक शिक्षा में परिवर्तन का कार्यान्वयन;
प्रीस्कूल, व्यावसायिक और प्रतिस्पर्धी आधार पर माध्यमिक विशिष्ट और उच्च शिक्षा की उपलब्धता;
शिक्षा के स्तरों और चरणों की निरंतरता और निरंतरता;
शिक्षा का राष्ट्रीय-सांस्कृतिक आधार;
सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, मानवाधिकारों, शिक्षा की मानवतावादी प्रकृति की प्राथमिकता;
वैज्ञानिक;
पर्यावरण शिक्षा;
शिक्षा प्रबंधन की लोकतांत्रिक प्रकृति;
शिक्षा की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति.
सामग्री में बेलारूसी के करीब शिक्षा के क्षेत्र में रूसी राज्य की नीति है, जो निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:
शिक्षा की मानवतावादी प्रकृति, घरेलू मूल्यों की प्राथमिकता, मानव जीवन और स्वास्थ्य, व्यक्ति का मुक्त विकास;
संघीय और सांस्कृतिक शैक्षिक स्थान की एकता। शिक्षा प्रणाली द्वारा संरक्षण एवं विकास राष्ट्रीय संस्कृतियाँ, एक बहुराष्ट्रीय राज्य में क्षेत्रीय सांस्कृतिक परंपराएँ और विशेषताएँ;
शिक्षा की सार्वजनिक पहुंच, छात्रों और विद्यार्थियों के विकास और प्रशिक्षण की स्थितियों और विशेषताओं के लिए शिक्षा प्रणाली की अनुकूलन क्षमता;
राज्य, नगरपालिका में शिक्षा की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति शिक्षण संस्थानों;
शिक्षा में स्वतंत्रता और बहुलवाद;
शिक्षा प्रबंधन की लोकतांत्रिक राज्य-सार्वजनिक प्रकृति। शैक्षणिक संस्थानों की स्वायत्तता.
इस प्रकार, शिक्षा के लक्ष्य, कार्य, सिद्धांत और सामग्री समाज में मौजूद सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और राजनीतिक संबंधों से पूर्व निर्धारित होते हैं। लेकिन साथ ही, वे अपरिवर्तित नहीं रहते हैं, बल्कि समाज के विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक क्षेत्रों के विकास में होने वाले परिवर्तनों के साथ बदल जाते हैं।
बेलारूस की राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली में 2007/08 शैक्षणिक वर्ष में 4,135 प्रीस्कूल संस्थान, स्कूल से बाहर शिक्षा और पालन-पोषण के 368 संस्थान, 3,709 दिन के व्यापक स्कूल, सेनेटोरियम सहित 61 सामान्य शिक्षा बोर्डिंग स्कूल, 71 शाम (शिफ्ट) व्यापक शामिल थे। स्कूल, विशेष आवश्यकता वाले बच्चों के लिए 19 विशेष विद्यालय, विशेष आवश्यकता वाले बच्चों के लिए 57 विशेष बोर्डिंग स्कूल, 29 अनाथालय, सुधारात्मक और विकासात्मक शिक्षा और पुनर्वास (CCROiR) के लिए 143 केंद्र, 137 बच्चों के सामाजिक आश्रय, 104 सामाजिक और शैक्षणिक केंद्र, 4 बच्चों के लिए गाँव, 225 व्यावसायिक शिक्षा संस्थान, 195 माध्यमिक विशिष्ट शैक्षणिक संस्थान और राज्य स्वामित्व के 43 उच्च शैक्षणिक संस्थान। इसके अलावा, गणतंत्र में 10 गैर-राज्य उच्च और माध्यमिक विशिष्ट शैक्षणिक संस्थान हैं, साथ ही 10 सामान्य शिक्षा स्कूल और निजी बोर्डिंग स्कूल भी हैं।
राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली के पिरामिड के आधार पर पूर्वस्कूली शिक्षा और प्रशिक्षण की एक प्रणाली है, जिसका उद्देश्य बच्चों में सीखने की स्वाभाविक इच्छा, दुनिया को समझने की इच्छा विकसित करना और बच्चों के शारीरिक और आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देना है। बच्चा। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि बच्चों की पूर्वस्कूली शिक्षा में मुख्य भूमिका राज्य के साथ-साथ परिवार की भी है। परिवार और समाज की जरूरतों को ध्यान में रखते हुए, नर्सरी, किंडरगार्टन, बच्चों के अल्पकालिक, दिन के समय, दैनिक प्रवास के साथ नर्सरी-किंडरगार्टन, परिवार-प्रकार के बच्चों के संस्थान, साथ ही विभिन्न प्रोफाइल के बोर्डिंग-प्रकार के संस्थान बनाए जाते हैं। .
सामान्य माध्यमिक शिक्षा का उद्देश्य जीवन के मुख्य क्षेत्रों से ज्ञान की एक प्रणाली में महारत हासिल करना, मानसिक और शारीरिक श्रम के बुनियादी कौशल में महारत हासिल करना, सौंदर्य स्वाद विकसित करना, उचित स्तर के साथ संयोजन में नैतिक विश्वास विकसित करना है। शारीरिक विकास का.
बेलारूस गणराज्य में व्यापक माध्यमिक विद्यालय के सुधार की अवधारणा के अनुसार, जो 1998-2008 में किया गया था, मुख्य लक्ष्य इसे गुणात्मक रूप से नए स्तर पर स्थानांतरित करना था - शिक्षा को बनाए रखते हुए एक व्यक्तिगत-मानवतावादी अभिविन्यास। राष्ट्रीय विद्यालय की सर्वोत्तम उपलब्धियाँ, रचनात्मक उपयोगविश्व अनुभव. सामान्य माध्यमिक शिक्षा प्रणाली में तीन स्तर शामिल थे: प्राथमिक (चार वर्षीय), बुनियादी (दस वर्षीय), माध्यमिक (बारह वर्षीय) स्कूल, जो अलग से या बुनियादी या माध्यमिक विद्यालय के हिस्से के रूप में मौजूद हो सकते हैं। चिकित्सा संकेतों और माता-पिता की सहमति के अधीन, शिक्षा छह साल या उसके बाद शुरू होनी थी, और अंतिम परीक्षाओं के साथ बुनियादी और माध्यमिक विद्यालयों में समाप्त होनी थी। उनके परिणामों के आधार पर, बुनियादी विद्यालयों के स्नातकों को एक प्रमाण पत्र प्राप्त हुआ, और माध्यमिक विद्यालयों के स्नातकों को एक प्रमाण पत्र प्राप्त हुआ।
1998 में व्यापक स्कूल के सुधार ने न केवल अध्ययन के बारह साल के कार्यकाल में परिवर्तन के लिए, बल्कि अन्य के निर्णय के लिए भी प्रदान किया। व्यावहारिक समस्याएँ: शैक्षिक सामग्री की मौलिकता और व्यावहारिक अभिविन्यास के इष्टतम संयोजन के आधार पर स्कूली शिक्षा की सामग्री का परिवर्तन; छात्रों को उनकी व्यक्तिगत क्षमताओं और क्षमताओं को ध्यान में रखते हुए बहु-स्तरीय, विविध प्रशिक्षण प्रदान करना; माध्यमिक विद्यालय के तीसरे (वरिष्ठ) चरण में शिक्षा के व्यापक विभेदन का निर्माण; एक ऐसे पाठ्यक्रम का विकास और कार्यान्वयन जो छात्र के कार्यभार को कम करते हुए उच्च स्तर की शिक्षा सुनिश्चित करता है, आदि।
बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रपति के दिनांक 17 जुलाई, 2008 के डिक्री संख्या 15 के अनुसार "सामान्य माध्यमिक शिक्षा के कुछ मुद्दों पर," गणतंत्र के सामान्य शिक्षा स्कूल की संरचना और अध्ययन के वर्षों की संख्या इसे अब बदल दिया गया है (12 साल के बजाय - 11 साल): पहले चरण में - 4 साल, दूसरे के लिए - 5 साल, तीसरे के लिए - 2 साल। हालाँकि, पाठ्यक्रम के कुल घंटों की संख्या 12-वर्षीय शिक्षा प्रणाली के समान ही है, क्योंकि सभी ग्रेडों में शैक्षणिक वर्ष में एक शैक्षणिक सप्ताह की वृद्धि की गई है और यह 1 सितंबर से 1 जून तक चलेगा। 2008/2009 शैक्षणिक वर्ष के बाद से, सामान्य माध्यमिक शिक्षा प्रणाली में तीन प्रकार के शैक्षणिक संस्थान शामिल किए गए हैं: माध्यमिक विद्यालय, व्यायामशाला और लिसेयुम। एक सामान्य शिक्षा विद्यालय में, छात्रों को एक बुनियादी पाठ्यक्रम के आधार पर पढ़ाया जाता है, जिसमें एक विदेशी भाषा, गणित, शारीरिक शिक्षा आदि सहित कई विषयों के अध्ययन के लिए घंटों की संख्या कम कर दी गई है। एक नियमित स्कूल की तुलना में, 5वीं कक्षा से व्यायामशालाओं को विदेशी भाषाओं और गणित में अधिक घंटे आवंटित किए जाएंगे। व्यायामशालाओं और लिसेयुम में शिक्षा की एक निश्चित प्रोफ़ाइल (भौतिक-गणितीय, रासायनिक-जैविक, भाषाविज्ञान, सामाजिक विज्ञान) केवल शिक्षा के वरिष्ठ स्तर से ही पढ़ाई जाएगी। स्कूल, व्यायामशाला और लिसेयुम में व्यक्तिगत विषयों का गहन अध्ययन केवल वैकल्पिक कक्षाओं में छात्रों की इच्छा के अनुसार किया जाता है और उनकी आवश्यकता के बारे में माता-पिता से आवेदन प्रस्तुत किए जाते हैं। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि स्कूलों, व्यायामशालाओं और लिसेयुम में सभी पाठ्येतर गतिविधियाँ केवल निःशुल्क आयोजित की जाती हैं और शैक्षणिक संस्थान के पाठ्यक्रम में शामिल की जाती हैं। प्रत्येक स्कूल या व्यायामशाला में, पाठ्येतर गतिविधियों के लिए साप्ताहिक रूप से एक निश्चित संख्या में घंटे आवंटित किए जाते हैं (उदाहरण के लिए, पहली कक्षा में - 4 घंटे, 5वीं कक्षा में - 3 घंटे, 9वीं कक्षा में - 5 घंटे)। स्कूलों, व्यायामशालाओं और लिसेयुम में हो सकते हैं अतिरिक्त सेवाएंहालाँकि, मानक पाठ्यक्रम द्वारा स्थापित शिक्षण घंटों के अलावा, केवल भुगतान के आधार पर और माता-पिता और स्कूल प्रशासन के बीच संपन्न समझौते के आधार पर।
बेलारूसी कानून, सरकारी निकायों के अनुसार, विभिन्न शैक्षणिक संस्थानों द्वारा प्रदान किए गए अवसरों के अलावा, शिक्षा, आध्यात्मिक और शारीरिक सुधार में बच्चों और किशोरों की विविध व्यक्तिगत आवश्यकताओं को पूरी तरह से संतुष्ट करने के लिए, उनके खाली समय और मनोरंजन को व्यवस्थित करने के लिए, उद्यम, संगठन, सार्वजनिक संघ और व्यक्तिगत नागरिक सांस्कृतिक, सौंदर्य, तकनीकी, खेल, पर्यावरण और अन्य क्षेत्रों में पाठ्येतर संस्थान बना सकते हैं। साथ ही, स्कूल से बाहर शिक्षा और पालन-पोषण की संस्थाओं को राज्य का समर्थन प्राप्त है। उनकी गतिविधियों का समन्वय शैक्षिक अधिकारियों द्वारा किया जाता है।
इस प्रकार, वर्तमान में, गणतंत्र के सामान्य शिक्षा विद्यालय, पूर्वस्कूली संस्थानों और आउट-ऑफ-स्कूल शिक्षा और पालन-पोषण के विभिन्न संस्थानों के नेटवर्क के साथ, सामान्य शैक्षिक ज्ञान के निर्माण के लिए राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली में मुख्य लिंक हैं, युवा पीढ़ी के कौशल और क्षमताएं, उनका आध्यात्मिक और शारीरिक सुधार और रचनात्मक क्षमता का विकास।
राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली के घटकों में से एक प्राथमिक व्यावसायिक शिक्षा प्रणाली है। श्रमिकों का प्रशिक्षण वर्तमान में दो मुख्य रूपों में किया जाता है: व्यावसायिक शिक्षा प्रणाली में और सीधे उत्पादन में। हालाँकि, भविष्य में राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली के विकास का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि व्यावसायिक शिक्षा कुशल श्रमिकों के प्रशिक्षण का मुख्य रूप बन जाए। कानून "शिक्षा पर" और माध्यमिक विद्यालयों के सुधार के अनुसार, गणतंत्र में व्यावसायिक शिक्षा सामान्य माध्यमिक शिक्षा के आधार पर, सामान्य माध्यमिक शिक्षा की एक साथ प्राप्ति के साथ बुनियादी नौ साल की शिक्षा के आधार पर की जाती है। या केवल कामकाजी पेशे की प्राप्ति के साथ।
विशिष्ट माध्यमिक शिक्षा का लक्ष्य वर्तमान में मध्य-स्तर के विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करना है: प्राथमिक उत्पादन स्तरों के प्रत्यक्ष आयोजक और प्रबंधक, उच्च योग्य विशेषज्ञों के सहायक, औसत योग्य स्तर के स्वतंत्र कलाकार, जिनकी न केवल आवश्यकता होती है व्यावसायिक कौशलऔर कौशल, बल्कि उचित सैद्धांतिक प्रशिक्षण भी। माध्यमिक विशिष्ट शिक्षा तकनीकी स्कूलों, स्कूलों, कॉलेजों और अन्य माध्यमिक विशिष्ट शैक्षणिक संस्थानों में की जाती है, जिनमें अन्य प्रकार (व्यावसायिक या उच्चतर) के शैक्षणिक संस्थानों से जुड़े संस्थान भी शामिल हैं।
अधिक बड़ी भूमिकाबेलारूस की अर्थव्यवस्था के लिए योग्य विशेषज्ञों की तैयारी में उच्च शिक्षा को सौंपा गया है। उच्च शिक्षा का उद्देश्य उन विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करना है जो आधुनिक उत्पादन के विकास के लिए अपने सामाजिक और व्यावसायिक गुणों में पर्याप्त हैं सामाजिक क्षेत्रदेशों. इसके आधार पर, उच्च शिक्षण संस्थानों को एक रचनात्मक, स्वतंत्र, जिम्मेदार व्यक्तित्व बनाने के कार्य का सामना करना पड़ता है जो भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया में महारत हासिल करने और बदलने में सक्षम हो, सामान्य रूप से सामाजिक जीवन और संस्कृति के नए रूपों का निर्माण कर सके। वर्तमान में, हमारे गणतंत्र में उच्च शिक्षा प्राप्त विशेषज्ञों का प्रशिक्षण निम्नलिखित प्रकार के उच्च शिक्षण संस्थानों में सामान्य माध्यमिक, माध्यमिक व्यावसायिक या माध्यमिक विशिष्ट शिक्षा के आधार पर किया जाता है: विश्वविद्यालय, अकादमी, संस्थान, उच्च महाविद्यालय (स्कूल)। वहां अध्ययन विशेष प्रोफ़ाइल में राज्य परीक्षा उत्तीर्ण करने और (या) डिप्लोमा प्रोजेक्ट (थीसिस) का बचाव करने के साथ समाप्त होता है।
(शास्त्रीय) विश्वविद्यालय में, उच्च शिक्षा के सभी स्तरों पर विशेषज्ञों को कई विशिष्ट विशिष्टताओं में प्रशिक्षित किया जाता है, मुख्य रूप से वैज्ञानिक गतिविधियों, प्रासंगिक विशिष्टताओं में विशेषज्ञों और प्रबंधकों के पुनर्प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण के लिए; मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान प्राकृतिक इतिहास, मानविकी और विज्ञान, प्रौद्योगिकी और संस्कृति के अन्य क्षेत्रों की एक विस्तृत श्रृंखला में किया जाता है। विश्वविद्यालय शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति के विकास के लिए एक अग्रणी वैज्ञानिक और पद्धति केंद्र है।
अकादमी (विशेष विश्वविद्यालय) कई विशिष्टताओं में उच्च शिक्षा के सभी स्तरों पर विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करती है, प्रासंगिक व्यवसायों में विशेषज्ञों और प्रबंधकों की योग्यता में सुधार करती है, मौलिक और व्यावहारिक वैज्ञानिक अनुसंधान करती है, मुख्य रूप से विज्ञान, प्रौद्योगिकी और संस्कृति के एक क्षेत्र में। इसके अलावा, इस प्रकार का शैक्षणिक संस्थान अपनी गतिविधि के क्षेत्र में एक अग्रणी वैज्ञानिक और पद्धति केंद्र है।
संस्थान, एक नियम के रूप में, कई क्षेत्रों और विशिष्टताओं में उच्च शिक्षा के पहले स्तर पर विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करता है, और विज्ञान, प्रौद्योगिकी और संस्कृति की एक निश्चित दिशा में वैज्ञानिक अनुसंधान करता है।
एक उच्च महाविद्यालय (स्कूल) उच्च शिक्षा प्रणाली के पहले स्तर पर एक या अधिक विशिष्टताओं में विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करता है और वैज्ञानिक और पद्धति संबंधी गतिविधियों में कुछ विश्वविद्यालयों या अकादमियों के साथ एकीकृत होता है।
वहीं, देश में मुख्य प्रकार का उच्च शिक्षण संस्थान है पिछले साल काएक विश्वविद्यालय बन जाता है, जो अपनी शैक्षिक, शैक्षिक, कार्यप्रणाली और अनुसंधान गतिविधियों में विशेष आवश्यकताओं के अधीन है। बेलारूस गणराज्य के शिक्षा मंत्रालय के आदेश दिनांक 23 जनवरी 1995, संख्या 26 के अनुसार, विश्वविद्यालय-प्रकार के उच्च शिक्षा संस्थान की स्थिति निर्धारित करने के लिए मुख्य मानदंड निम्नलिखित हैं: शैक्षणिक संस्थान की अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्रासंगिक प्रोफ़ाइल में एक वैज्ञानिक (रचनात्मक), वैज्ञानिक और पद्धति केंद्र के रूप में; शैक्षणिक स्तर और उपाधियों वाले कम से कम 60% विशेषज्ञों के साथ शिक्षण स्टाफ की नियुक्ति; धीरे-धीरे अपनी योग्यता बनाए रखने के उद्देश्य से प्रत्येक शिक्षक द्वारा अनुसंधान, रचनात्मक या वैज्ञानिक-पद्धति संबंधी कार्य करना; स्वतंत्र उत्पादक सोच विकसित करने के उद्देश्य से अनुसंधान (विकास) और रचनात्मक गतिविधियों में छात्रों की भागीदारी; वैज्ञानिक और शैक्षणिक विद्यालयों का अस्तित्व; गणतंत्रीय वैज्ञानिक और तकनीकी कार्यक्रमों सहित मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान और कार्य की मात्रा, वैज्ञानिक अनुसंधान की कुल मात्रा का कम से कम 30% है; विस्तारित सामान्य वैज्ञानिक और सामान्य पेशेवर चक्र के विषयों के विशेषज्ञों के प्रशिक्षण की सामग्री में उपस्थिति; प्रभावी तैयारीउच्च योग्य विशेषज्ञ अलग - अलग स्तरस्नातक और डॉक्टरेट अध्ययन के माध्यम से; गणतंत्र की शिक्षा प्रणाली के लिए नई पाठ्यपुस्तकें और शिक्षण सहायक सामग्री तैयार करना; प्रशिक्षण विशेषज्ञों, उन्नत प्रशिक्षण आदि में आधुनिक प्रगतिशील प्रौद्योगिकियों का उपयोग।
उच्च शिक्षा प्रणाली में सुधार और एक आधुनिक विशेषज्ञ के रचनात्मक, व्यापक और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के निर्माण में विश्वविद्यालयों के दो-चरणीय प्रशिक्षण (विशेषज्ञों और मास्टर्स के प्रशिक्षण सहित) में संक्रमण की सुविधा होगी। दो-स्तरीय उच्च शिक्षा प्रणाली की एक विशिष्ट विशेषता गहन सैद्धांतिक बुनियादी प्रशिक्षण है, साथ ही एक प्रमाणित विशेषज्ञ (शैक्षिक और व्यावसायिक कार्यक्रम) और मास्टर डिग्री (शैक्षिक और वैज्ञानिक कार्यक्रम) के अनुरूप शैक्षिक स्तरों (कार्यक्रमों) का क्रमिक समापन है। ऐसी उच्च शिक्षा प्रणाली की संरचना में निम्नलिखित स्तर शामिल होते हैं:
पहला उच्च शिक्षा (4-4.5-5 वर्ष) वाले विशेषज्ञ का प्रशिक्षण है, जो उच्च शिक्षा के साथ विशेषज्ञ डिप्लोमा प्राप्त करने की संभावना प्रदान करता है। इस स्तर पर प्रशिक्षण में संबंधित क्षेत्र में गहन मानवीय, सामान्य वैज्ञानिक और पेशेवर रूप से उन्मुख प्रशिक्षण शामिल है;
दूसरा एक विशिष्ट क्षेत्र में विशेष प्रशिक्षण है व्यावसायिक गतिविधि(मास्टर डिग्री प्राप्त करने के साथ अध्ययन की अवधि 1.5-2 वर्ष)। प्रशिक्षण का यह स्तर व्यावसायिक गतिविधि के एक विशिष्ट क्षेत्र में गहन प्रशिक्षण प्रदान करता है। इसके अलावा, दूसरे चरण में प्रशिक्षण एक निश्चित विशेषता में रचनात्मक वैज्ञानिक, वैज्ञानिक-शैक्षणिक या प्रशासनिक गतिविधियों के लिए तैयारी प्रदान करता है।
उच्च शिक्षा में सुधार और योग्य विशेषज्ञों के बहु-स्तरीय (दो-चरणीय) प्रशिक्षण में परिवर्तन शिक्षा के भेदभाव और वैयक्तिकरण को बढ़ावा देता है, व्यक्तियों और समाज की शैक्षिक आवश्यकताओं को पूरा करने में विश्वविद्यालयों की क्षमताओं का विस्तार करता है, और शैक्षिक, पेशेवर और वैज्ञानिक की गुणवत्ता में सुधार करता है। विशेषज्ञों का प्रशिक्षण.
बेलारूस में मास्टर्स की तैयारी 90 के दशक के मध्य से गणतंत्र के कुछ विश्वविद्यालयों (बीएसयू, बीएनटीयू, बीएसएलयू, बीएसपीयू, आदि) में की जाने लगी। पिछली शताब्दी। बेलारूस में मास्टर डिग्री के लिए शैक्षिक कार्यक्रम में विश्वविद्यालय में अध्ययन की छह साल की अवधि शामिल थी और इसमें अनुसंधान और शिक्षण गतिविधियों पर केंद्रित विशेष प्रशिक्षण शामिल था। सामान्य तौर पर, मास्टर प्रशिक्षण में दो भाग होते हैं: शैक्षिक और अनुसंधान। कार्यक्रम की सामग्री मास्टर के छात्र द्वारा मिलकर तैयार की गई एक व्यक्तिगत योजना द्वारा निर्धारित की गई थी वैज्ञानिक पर्यवेक्षक. मास्टर की पढ़ाई विशेषज्ञता में राज्य परीक्षा उत्तीर्ण करने और मास्टर की थीसिस का बचाव करने के साथ समाप्त हुई।
गणतंत्र के कई विश्वविद्यालयों में मास्टर्स के प्रशिक्षण में पिछले 15 वर्षों में संचित अनुभव से पता चला है कि उच्च शिक्षा में विशेषज्ञों के प्रशिक्षण की दो-चरणीय प्रणाली में परिवर्तन के साथ-साथ संगठन का पुनर्गठन भी होना चाहिए। शैक्षिक प्रक्रियाइस में। इसके आधार पर, 2005 में, बेलारूस गणराज्य के मंत्रिपरिषद ने 2005-2010 के लिए उच्च शिक्षा वाले विशेषज्ञों के लिए विभेदित प्रशिक्षण अवधि में संक्रमण के लिए एक कार्यक्रम को मंजूरी दी। कार्यक्रम के अनुसार, उच्च शिक्षण संस्थानों में अध्ययन की अवधि विशेषता की जटिलता पर निर्भर करेगी। यह परिकल्पना की गई है कि मानविकी, अर्थशास्त्र और कई तकनीकी विशिष्टताओं के लिए विश्वविद्यालय में अध्ययन की अवधि चार वर्ष होगी। प्राकृतिक विज्ञान और कुछ जटिल तकनीकी विशिष्टताओं में, एक विशेषज्ञ का प्रशिक्षण 5 वर्ष का होगा, चिकित्सा विशिष्टताओं में - 6 वर्ष का। विभेदित प्रशिक्षण अवधियों के आधार पर, कार्यक्रम उच्च शिक्षा में शिक्षा की सामग्री में संशोधन का प्रावधान करता है: एक ओर मौलिक विशिष्ट प्रशिक्षण को मजबूत करना, और अतिरिक्त विषयों (कुछ सामाजिक और मानवीय विषयों सहित) की संख्या को कम करना, जिससे कमी आएगी दूसरी ओर, कई विशिष्टताओं में विशेषज्ञों के लिए प्रशिक्षण अवधि।
इसके अलावा, कार्यक्रम बेलारूसी उच्च शिक्षा में दो-चरणीय शिक्षा प्रणाली में बदलाव का प्रावधान करता है। पहले चरण (विशेषज्ञ प्रशिक्षण) में, छात्र, विशेषता की जटिलता के आधार पर, 4-5 वर्षों के दौरान मौलिक ज्ञान प्राप्त करेंगे। दूसरे चरण (मास्टर की तैयारी - 1.5 वर्ष) में, गहन विशिष्ट ज्ञान, साथ ही अनुसंधान और वैज्ञानिक-शैक्षणिक कौशल का निर्माण होता है, जो आगे की वैज्ञानिक या शिक्षण गतिविधियों के लिए स्नातक विद्यालय में प्रवेश के लिए मास्टर स्नातक को तैयार करेगा।
इस प्रकार, अपने विकास में, बेलारूसी उच्च विद्यालय ने अंततः यूरोपीय उच्च शिक्षा के दो-चरण मॉडल को अपनाया है और अब एकल यूरोपीय शैक्षिक स्थान के गठन में शामिल हो सकता है। उच्च शिक्षा में, आने वाले वर्षों में, दो-चरणीय शिक्षा में परिवर्तन किया जाएगा: विशेषज्ञ प्रशिक्षण (अध्ययन के 4-4.5 वर्ष) और मास्टर (5-6 वर्ष)। उच्च शिक्षा के दूसरे चरण के निकट ही तीसरा चरण है - स्नातकोत्तर प्रशिक्षण (अध्ययन के 3-4 वर्ष), जिसका कार्यक्रम स्नातकोत्तर छात्रों द्वारा स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुसंधान के संचालन सहित अंतःविषय प्रशिक्षण प्रदान करता है। इसके अलावा, बेलारूस में मान्यता, विश्वविद्यालयों के प्रमाणीकरण, शैक्षिक दस्तावेजों के साथ-साथ सामान्य माध्यमिक और उच्च शिक्षा के मानकों की एक राज्य प्रणाली है। बेलारूसी विश्वविद्यालय विभिन्न यूरोपीय शैक्षिक और अनुसंधान कार्यक्रमों में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं, यूरोप के कई विश्वविद्यालयों और अनुसंधान केंद्रों के साथ-साथ छात्रों, शिक्षकों और शोधकर्ताओं के लिए गतिशीलता कार्यक्रम (प्रशिक्षण और इंटर्नशिप) के साथ संबंध रखते हैं।
सामान्य और विशेष (व्यावसायिक) शिक्षा होती है। सामान्य शिक्षाप्रत्येक व्यक्ति को वह ज्ञान, कौशल और योग्यताएँ प्रदान करता है जो उसके व्यापक विकास के लिए आवश्यक हैं और आगे विशेष व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करने का आधार हैं।
व्यावसायिक शिक्षापेशेवर कार्य के ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के एक निश्चित स्तर पर महारत हासिल करने, विशेष क्षमताओं के विकास और इस गतिविधि के लिए आवश्यक व्यक्तित्व गुणों की खेती की प्रक्रिया और परिणाम का प्रतिनिधित्व करता है।
सतत व्यावसायिक शिक्षा की प्रणाली में शामिल हैं:
- व्यावसायिक चयन -विशिष्ट व्यावसायिक और श्रम गतिविधियों की आवश्यकताओं के साथ किसी व्यक्ति के सामान्य शैक्षिक प्रशिक्षण, मनोवैज्ञानिक डेटा और विशेष क्षमताओं के अनुपालन का निर्धारण करना। निदान केंद्रों, कैरियर परामर्श और कैरियर मार्गदर्शन केंद्रों में किया जाता है।
- प्राथमिक व्यावसायिक शिक्षाबड़े पैमाने पर सरल व्यवसायों में श्रमिकों और शैक्षिक और उत्पादन और प्रशिक्षण केंद्रों, व्यावसायिक स्कूलों और उद्यमों में कनिष्ठ सेवा कर्मियों के लिए प्रशिक्षण प्रदान करता है।
- बुनियादी व्यावसायिक शिक्षाव्यावसायिक स्कूलों, लिसेयुम, व्यायामशालाओं आदि में कुशल श्रमिकों के प्रशिक्षण का मुख्य प्रकार है।
- माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षाविशेष रूप से जटिल व्यवसायों या व्यवसायों के समूहों और मध्यम-कुशल विशिष्टताओं में उच्च योग्य श्रमिकों के लिए प्रशिक्षण प्रदान करता है और व्यावसायिक और तकनीकी माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों में किया जाता है।
- उच्च शिक्षाइसका उद्देश्य उच्च योग्य विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करना है। उच्च शिक्षण संस्थानों (विश्वविद्यालयों, अकादमियों, संस्थानों, उच्च महाविद्यालयों) में किया जाता है।
- वैज्ञानिक और वैज्ञानिक-शैक्षणिक कर्मियों का प्रशिक्षण (स्नातकोत्तर व्यावसायिक शिक्षा)स्नातकोत्तर अध्ययन, प्रतिस्पर्धी अध्ययन और डॉक्टरेट अध्ययन जैसे शिक्षा के माध्यम से किया जाता है।
- अतिरिक्त व्यावसायिक शिक्षा(पुनर्प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण) वह शिक्षा है जिसका उद्देश्य व्यक्ति की रचनात्मक क्षमताओं और संस्कृति को विकसित करना, अतिरिक्त के अनुसार नागरिकों का निरंतर व्यावसायिक विकास और व्यावसायिक प्रशिक्षण करना है। शिक्षण कार्यक्रमव्यवसायों और पदों की आवश्यकताओं के आधार पर।
अतिरिक्त पेशेवर ज्ञान और कौशल प्राप्त करने, सर्वोत्तम प्रथाओं में महारत हासिल करने और उत्पादन में संरचनात्मक और तकनीकी परिवर्तनों के संबंध में नए व्यवसायों और विशिष्टताओं को प्राप्त करने के साथ-साथ नागरिकों के व्यक्तिगत अनुरोधों को ध्यान में रखने के लिए कर्मियों का उन्नत प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण किया जाता है।
पूर्वी समाजों के ठहराव में आर्थिक (सामंती-सर्फ़ अर्थव्यवस्था में ठहराव) और विदेश नीति (खानाबदोश परिधि की उपस्थिति और बर्बर लोगों के विनाशकारी आक्रमण) कारकों, राजनीतिक व्यवस्था की निरंकुश प्रकृति और इसकी अत्यधिक भूमिका ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। केंद्रीकरण (या, इसके विपरीत, राज्य एकता का पतन), और शासक वर्ग और किसानों के बीच विरोधाभासों का बढ़ना, आदि। इन सभी घटनाओं ने समाज के भाग्य को प्रभावित किया। हालाँकि, दर्द तो होता ही है
इन कारकों की क्रिया और आध्यात्मिक प्रक्रियाओं के बीच एक बड़ा विसंगति है। यह सर्वविदित है कि X-XI सदियों में खलीफा के पतन और इस्लामी क्षेत्र में लगातार राजनीतिक अस्थिरता बनी रही। संस्कृति के उत्कर्ष को नहीं रोका, और यहां तक कि खानाबदोशों के कुचलने वाले छापों से भी 13वीं-14वीं शताब्दी में बची कलात्मक संस्कृति का पतन नहीं हुआ। रूमी, जामी, नवोई और अन्य जैसे कवियों और विचारकों के नामों के साथ उल्लेखनीय वृद्धि हुई। और 1453 में इस्लाम की राजनीतिक विजय (कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन) और बाद में प्रतिभाशाली पोर्टे की महानता गहरे ठहराव की पृष्ठभूमि में हुई। बौद्धिक संस्कृति का. मुगल काल के दौरान भारत में राज्य एकता की मजबूती को भी किसी बड़े सांस्कृतिक उत्थान द्वारा चिह्नित नहीं किया गया था।
अध्याय VIII में पहचाने गए सभ्यताओं के गठन और विकास के पैटर्न के आधार पर, हम निर्धारित करेंगे, यद्यपि अधिकांश में सामान्य रूप से देखें, वे प्रक्रियाएँ जिनमें पूर्वी समाजों का ठहराव प्रकट होता है, और हम इसके घटित होने के कारणों को इंगित करेंगे। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सभ्यताओं के आवश्यक कार्य, जो उनकी गतिशीलता का स्रोत बनते हैं, हैं: 1) सामाजिक अस्तित्व के विकल्पों और स्तरों के अनुसार सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन का भेदभाव; 2) सामान्य सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्था में इन विकल्पों और स्तरों का एकीकरण। इन कार्यों के बीच न केवल अंतर्संबंध है, बल्कि असंगतता भी है, जो एक निश्चित स्तर पर सभ्यता के जीवन की सामान्य प्रणाली में तनाव और संघर्ष की ओर ले जाती है। सभ्यता वर्तमान, अतीत और भविष्य के बीच संबंध स्थापित करती है, और इस तरह सामाजिक-सांस्कृतिक निरंतरता की प्रमुख सामग्री, इन समाजों के विकास की सामान्य दिशा और लय को निर्धारित करती है। समाज के सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन का विभेदीकरण जितना अधिक जटिल होता जाता है, सार्वभौमिकता और सख्त पदानुक्रमित विनियमन के सिद्धांतों की पुष्टि के माध्यम से एकता बनाए रखने की आवश्यकता उतनी ही तीव्र होती जाती है। भेदभाव, जटिलता और विकास के स्तर को बढ़ाने की प्रक्रियाएँ - आध्यात्मिक और सामाजिक (शहरों का विकास) दोनों - पूरी सभ्यता के ढांचे को कवर नहीं कर सकीं। जैसे-जैसे सभ्यता परिपक्व हुई है, सार्वभौमिकता में भी व्यापक बदलाव आया है। अपने गठन के दौरान, यह मुख्य रूप से आदिम जनजातीय, अलग और विषम जातीय, सांस्कृतिक और राज्य संघों के एकीकरण के लिए संघर्ष था। बाद में, यह सार्वभौमिक अभिविन्यास और शाही राजनीतिक संरचनाओं के ढांचे के भीतर अधिक विकसित, विभेदित संरचनाओं को एक सामान्य एकीकृत सिद्धांत के अधीन करने की प्रवृत्ति में बदल गया।
एक एकीकरण तंत्र स्थापित करने के लिए सभ्यता की बढ़ती आवश्यकता का जवाब देना जो विकास की आकांक्षाओं को नियंत्रित करता है
जनसंख्या के व्यक्तिगत समूह और साथ ही समाज को राज्य निरंकुशता की ज्यादतियों से बचाते हुए, धार्मिक संस्था अपने एकीकरण कार्य को भी मजबूत करती है, आध्यात्मिक जीवन के भेदभाव की अनुमेय सीमाओं को कम करती है और इस तरह समाज की स्थिति पर एक अवरुद्ध प्रभाव डालती है।
हालाँकि, पूर्व की सांस्कृतिक गतिशीलता में आध्यात्मिक संस्कृति के विलुप्त होने की एक स्पष्ट प्रक्रिया को देखना गलत है। पिछली सांस्कृतिक प्रणालियाँ किसी न किसी स्तर पर परिवर्तन के दौर से गुजर रही हैं। XIX-XX सदियों में। उनका आंशिक विघटन तथा राष्ट्रीय संस्कृतियों का निर्माण होता है। यह नए जातीय समुदायों के उदय, जिनकी संस्कृति एक राष्ट्रीय चरित्र लेती है, और पूर्व राष्ट्रीय क्षेत्रों के पुनरुद्धार दोनों से जुड़ा है। पूर्वी क्षेत्रों के भीतर आध्यात्मिक प्रक्रियाओं की अस्पष्टता बहुत अलग प्रवृत्तियों के सह-अस्तित्व से जुड़ी थी: धार्मिक हठधर्मिता और सिद्धांत की स्थिरता, पिछले साहित्य की ऐतिहासिक नकल, और कलात्मक रचनात्मकता के नए राष्ट्रीय रूपों का गठन।
अध्याय X. सामाजिक सांस्कृतिक संस्थाएँ और सांस्कृतिक प्रबंधन
मुख्य विषय।
संस्कृति में सामाजिक संस्थाओं की भूमिका।
पूर्व-औद्योगिक समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थाएँ। आध्यात्मिक उत्पादन और कलात्मक संस्कृति के लिए समर्थन के प्रकार।
राज्य और संस्कृति.सांस्कृतिक जीवन के राज्य विनियमन के विरोधाभास।
राज्य एवं सांस्कृतिक प्रबंधन.
इरासोव बी.एस. सामाजिक सांस्कृतिक अध्ययन: उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। - तीसरा संस्करण158, अतिरिक्त। और संसाधित किया गया - एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 2000. - 591 पी।
राज्य सांस्कृतिक नीति, इसके कार्य और संरचना। इसके प्रबंधन के लिए सामान्य पूर्वापेक्षाएँ और रूपरेखा।
चर्चाएँ: क्या संस्कृति का प्रबंधन करना संभव है? प्रबंधन के प्रकार. विकसित और विकासशील देशों में सांस्कृतिक प्रबंधन के राज्य सिद्धांत।
यूएसएसआर और सोवियत-बाद के समाज में सांस्कृतिक प्रबंधन।
सांस्कृतिक प्रबंधन निकाय. सांस्कृतिक योजना. वित्तपोषण के तरीके.
संस्कृति और बाज़ार.संस्कृति को बनाए रखने में बाजार तंत्र। माल के रूप में संस्कृति के कार्य। अतीत और आधुनिक समाज में सांस्कृतिक जीवन का व्यावसायिक विनियमन। उद्यमिता और संस्कृति. सांस्कृतिक गतिविधियों के नियमन में संरक्षण, नींव, प्रतियोगिताओं की भूमिका।
संस्कृति के स्व-नियमन की संरचना।सांस्कृतिक संस्थाओं के नेटवर्क की संरचना. संस्कृति उद्योग और शो व्यवसाय।
सांस्कृतिक गतिविधियों के स्व-नियमन के सिद्धांत: अधीनता, समन्वय और प्रतिस्पर्धा।
सामाजिक संस्थाएँ और सांस्कृतिक विनियमन का तंत्र। सांस्कृतिक संस्थाएँ. कलात्मक संस्कृति के लिए संस्थागत समर्थन। विभिन्न समाजों में विज्ञान संस्थान।
शिक्षा एवं संस्कृति.शिक्षा के आध्यात्मिक कार्य: ज्ञान का प्रसार और प्रसारण, सांस्कृतिक स्तर को बनाए रखना, भेदभाव बढ़ाना, सामाजिक गतिशीलता और समाज के एकीकरण को मजबूत करना। सामाजिक संबंधों, संस्कृति के प्रकार और समाज की गतिशीलता पर शिक्षा की निर्भरता। समाज की गतिशीलता और शिक्षा की स्थिति के बीच विपरीत संबंध। शिक्षा के सामान्य सांस्कृतिक, शैक्षिक और व्यावसायिक लक्ष्य।
एक सांस्कृतिक संस्था के रूप में अवकाश।
सामाजिक संस्थाओं की बहुक्रियाशीलता।संस्कृति को बनाए रखने में राज्य, बाज़ार और शिक्षा प्रणाली का संबंध और अंतःक्रिया।
आध्यात्मिक उत्पादन में अग्रणी परत के रूप में बुद्धिजीवी वर्ग। सामाजिक भूमिकाऔर संस्कृति के विकास और संरक्षण और सामाजिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता में बुद्धिजीवियों के कार्य। सामाजिक संरचना में बुद्धिजीवियों का स्थान, बुद्धिजीवियों की आधुनिक संरचना। बुद्धिजीवी वर्ग और शक्ति, बुद्धिजीवी वर्ग के कार्य और उसके घटक। बुद्धिजीवियों का रुझान और जीवनशैली। बुद्धिजीवियों के पेशेवर प्रकार: मानवतावादी, तकनीकी, चर्च, वैज्ञानिक, शैक्षणिक, प्रबंधकीय, कलात्मक।
संस्कृति में सामाजिक संस्थाओं की भूमिका
सामाजिक जीवन के प्रत्येक घटक में संगठन के संगत रूप होते हैं, अर्थात्। ऐसी संस्थाएँ जो समग्र रूप से सामाजिक जीवन पर इसके रखरखाव और प्रभाव दोनों को सुनिश्चित करती हैं। अर्थव्यवस्था उत्पादन के साधनों, उत्पादन टीमों, उद्यमियों और श्रमिकों के संगठनों आदि के स्वामित्व के कुछ रूपों के बिना कार्य नहीं कर सकती है। राजनीति मुख्य रूप से राज्य और राजनीतिक दलों की गतिविधियों में व्यक्त होती है।
एक सामाजिक संस्था उन्हें सौंपी गई गतिविधियों में लगे संगठनों या संस्थानों की उपस्थिति तक ही सीमित नहीं है, हालांकि संस्थागतकरण की प्रक्रिया में यह मुख्य और सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है। संस्थान में उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के कुछ "ब्लॉक" भी शामिल हैं (उदाहरण के लिए, अनुष्ठान, छुट्टियां) जिनके माध्यम से सामाजिक जीवन को बनाए रखा जाता है। एक संस्था हमेशा कई घटकों का प्रतिनिधित्व करती है: ए) कार्यों की कुछ आंतरिक रूप से सुसंगत प्रणाली, निश्चित निर्देश -
मील (मानदंड, चार्टर) जो इस संस्था को उचित ठहराते हैं और इसे अन्य क्षेत्रों से जोड़ते हैं; बी) इस संस्थान की गतिविधियों का समर्थन करने वाले भौतिक संसाधन (भवन, वित्त, उपकरण); सी) वाहक (कैडर), किसी दिए गए संस्थान (पादरी, बुद्धिजीवियों की विभिन्न परतों) के लक्ष्यों से संबंधित सिद्धांतों के अनुसार भर्ती किए जाते हैं।
सामाजिक संस्थाएँ हर क्षेत्र में लोगों की गतिविधियों को व्यवस्थित और समन्वयित करती हैं, जिसके बिना यह गतिविधि असंबद्ध, असंगत और अस्थिर हो जाएगी।
पूर्व-औद्योगिक समाज में सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थाएँ
समाज के विकास के प्रारंभिक चरण में और खराब विभेदित अवस्था में सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरणसांस्कृतिक गतिविधि को अभी तक स्वतंत्र के रूप में पहचाना नहीं गया है और इसलिए यह विशेष संस्थानों पर निर्भर नहीं है। पुरातन जनजातीय संस्कृतियों में, सभी वयस्क सदस्य (यद्यपि लिंग समूहों में विभाजित) एक साथ सामूहिक समारोह आयोजित करते हैं, और प्रमुख एक पुजारी के रूप में भी कार्य करता है। लेकिन इस माहौल में भी, पुजारी, ओझा, ज्योतिषी और मरहम लगाने वाले के कार्यात्मक "पदों" की पहचान पहले से ही की जा रही है, जो विशेष कार्य कर रहे हैं, हालाँकि अधिकाँश समय के लिएजनजाति के अन्य सदस्यों के लिए सामान्य गतिविधि के अन्य रूपों के साथ "अंशकालिक"।
और निश्चित रूप से, समाजीकरण की प्राथमिक समन्वित इकाई परिवार है, जिसमें माता-पिता और सभी वयस्क सदस्य किसी न किसी तरह से युवा पीढ़ी को सांस्कृतिक मानदंडों, अर्थों, ज्ञान और मूल्यों के दायरे से परिचित कराते हैं।
हालाँकि, संस्थागतकरण की एक कमजोर डिग्री संपूर्ण लोक संस्कृति की विशेषता है, जिसे आमतौर पर किसी दिए गए समूह या समुदाय के सभी सदस्यों (या कम से कम बहुमत) द्वारा समर्थित किया जाता है। लोकगीत कला का एक रूप है जो प्रारंभ में अवकाश की प्रक्रिया में बनता है
इरासोव बी.एस. सामाजिक सांस्कृतिक अध्ययन: उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। - तीसरा संस्करण159, जोड़ें। और संसाधित किया गया - एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 2000. - 591 पी।
संचार, कार्य गतिविधि, या स्थापित अनुष्ठानों (बच्चे का जन्म, विवाह, मृत्यु, मौसमी छुट्टियां) के अनुसार और जिसमें कलाकारों और श्रोताओं में अभी भी कोई स्पष्ट विभाजन नहीं है।
पूर्व-औद्योगिक समाजों में आध्यात्मिक गतिविधि की मुख्य स्वतंत्र संस्था धर्म है। इसके लिए एक विशेष श्रेणी के लोगों की आवश्यकता होती है, जो स्वयं भौतिक उत्पादन (साथ ही राजनीति से भी) से अलग हों और आध्यात्मिक मूल्यों के उत्पादन, संरक्षण और प्रसारण को अपने हाथों में केंद्रित करें। ऐसा कार्य मुख्य रूप से आध्यात्मिक वर्ग से जुड़ा है।
viem. कम से कम नाममात्र के लिए, इस वर्ग को हमेशा दूसरों की तुलना में उच्च दर्जा प्राप्त था - जो सत्ता में थे या बस सत्ता में थे। ये अभिजात वर्ग पहले लिपिकीय "बुद्धिजीवियों" के समूह थे, जो जनजातीय परिवेश और मूल मिट्टी और पूर्व शासक समूहों से कटे हुए थे। कन्फ्यूशियस शास्त्री, भारतीय ब्राह्मण, बौद्ध भिक्षुऔर इस्लामी उलेमा ने इस गैर-राजनीतिक और गैर-स्वामित्व वाले, लेकिन आध्यात्मिक रूप से शासक अभिजात वर्ग को मूर्त रूप दिया: "राजा लोगों पर शासन करते हैं, और विद्वान राजाओं पर शासन करते हैं।" प्रत्येक धर्म में सर्वोच्च दर्जा पुजारियों और भिक्षुओं को प्राप्त है, जिनके बीच एक पदानुक्रम भी है। दूसरी रैंक हमेशा सौंपी जाती है सत्तारूढ़ परतें, और फिर शेष जनसंख्या को अवरोही क्रम में विभाजित किया जाता है। आध्यात्मिक संस्थान पर न केवल मूल शिक्षण को संरक्षित करने और बनाए रखने का कार्य सौंपा गया है, बल्कि इसके विकास का बहुत अधिक महत्वाकांक्षी कार्य भी है ताकि यह सभ्य व्यवस्था की जरूरतों को पूरा कर सके, और तदनुसार अन्य अभिजात वर्ग और सामान्य आबादी की मांगों को पूरा कर सके। , विभिन्न सामाजिक समूह।
मानव समाज के प्रारंभिक चरण में ही, एक कलात्मक संस्कृति का उदय हुआ, जिसके रखरखाव के लिए विशेष कलाकारों की आवश्यकता थी। पेशेवर कलाकारआमतौर पर सत्ता में बैठे लोगों के अधीन, शासकों के दरबार में या धनी संरक्षकों के अधीन अस्तित्व में थे। गीतकार अपनी मुख्य काव्य शैली के साथ, किसी व्यक्ति को अच्छाई प्रदान करते हैं और उसकी प्रतिष्ठा बढ़ाते हैं, और व्यंग्य के साथ वे उसे शर्मिंदा करते हैं। महलों में स्वागत समारोहों में कविताएँ पढ़ी जाती थीं, संगीत बजाया जाता था और कलात्मक ढंग से सजाए गए भाषण दिए जाते थे।
लेकिन इन स्थानों के साथ-साथ, जहां केवल कुछ चुनिंदा लोग ही कला से जुड़े थे, बाज़ार भी थे। हर दिन, और विशेष रूप से छुट्टी के दिन, शहरी और ग्रामीण बाज़ार एक ऐसी जगह थे जहाँ लोगों की भीड़ शास्त्रीय चक्रों पर आधारित नाट्य प्रदर्शन देखती और सुनती थी। तो, चीन में ये "तीन राज्य" थे, और रूस में - कठपुतली शोअजमोद।
बाज़ार की कला को महलों और अमीर घरों तक पहुंच मिली। प्रायः वही कलाकार यहाँ-वहाँ प्रदर्शन करते थे। मधुशाला की "शराब कविता" शाही दावत में समाप्त हो गई, और आम लोक नाटकों को शिक्षित दर्शकों के लिए एक विशिष्ट उपचार मिला। सचित्र साहसिक कहानियों का परिष्कृत छंदबद्ध गद्य में अनुवाद किया गया, जो केवल महान पारखी लोगों के लिए ही सुलभ था।
स्वाभाविक रूप से, कला का भाग्य काफी हद तक भौतिक उत्पादन के विकास की डिग्री और भौतिक जीवन के भेदभाव की डिग्री दोनों पर निर्भर करता था। इतिहास के शुरुआती दौर में ही, कलात्मक जीवन का केंद्र शहर था - शिल्प, व्यापार और धार्मिक जीवन का केंद्र। लेकिन संस्कृति एक महत्वपूर्ण घटक थी-
आर्थिक संबंधों के विकास के लिए एक घटक और प्रोत्साहन, जैसा कि शहर, व्यापार या धर्म के पूरे इतिहास से पता चलता है।
स्वाभाविक रूप से, पूरे इतिहास में सामाजिक सांस्कृतिक संस्थानों का अनुपात सामाजिक जीवन के भेदभाव की डिग्री और पूर्व-औद्योगिक से औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक समाज में संक्रमण के आधार पर बदल गया है। सामान्य शब्दों में, विभिन्न युगों में मौजूद आध्यात्मिक उत्पादन, साथ ही कलात्मक संस्कृति को बनाए रखने के कुछ बुनियादी प्रकारों को अलग करने की प्रथा है: 1) राज्य, सत्ता के केंद्रीकृत तंत्र के अधीन; 2) चर्च, एक धार्मिक संस्था के समर्थन पर निर्भर, 3) परोपकार, या संरक्षण, जिसमें कुलीन और अमीर कवियों, लेखकों, संगीतकारों और वास्तुकारों का समर्थन और समर्थन करते थे; 4) शिल्प, जब लागू या स्मारकीय कला की कोई वस्तु स्थानीय बाजार के लिए या ऑर्डर करने के लिए बनाई गई थी; 5) वाणिज्यिक, जो पहले से ही पूर्व-औद्योगिक समाज में उत्पन्न हुआ और बाजार संबंधों से जुड़ा है; 6) स्वतंत्र संस्थानों (चर्च, शिक्षा,) के माध्यम से संस्कृति की आत्मनिर्भरता रचनात्मक संगठन, सांस्कृतिक उद्योग)।
राज्य और संस्कृति
जैसा कि ज्ञात है, राज्य राजनीति की सबसे महत्वपूर्ण संस्था है, जिसमें इसे अपनी सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति प्राप्त होती है। साथ ही, यह सर्वविदित है कि राज्य न केवल आर्थिक गतिविधि को प्रभावित करता है, बल्कि इसके घटकों में से एक है। यह बात पूरी तरह से "एशियाई उत्पादन पद्धति" के बारे में चर्चा से सामने आई, जिसमें राज्य आर्थिक व्यवस्था से अविभाज्य है (हालाँकि इस पद्धति में इसकी सर्वशक्तिमत्ता की डिग्री को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताया जाना चाहिए)। हालाँकि, किसी न किसी हद तक, इस तरह के "एशियाईपन" के तत्व (हम देखते हैं कि भौगोलिक संदर्भ वाला यह शब्द कितना अपर्याप्त है) सभी में पाए जा सकते हैं
इरासोव बी.एस. सामाजिक सांस्कृतिक अध्ययन: उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। - तीसरा संस्करण 160, अतिरिक्त। और संसाधित किया गया - एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 2000. - 591 पी।
अन्य समाज.
लेकिन उसी तरह, राज्य संस्कृति के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। पहले से ही राज्य द्वारा सामान्य सामाजिक कार्य (व्यवस्था बनाए रखना, जनसंख्या की रक्षा करना, समाज के कामकाज की सबसे महत्वपूर्ण प्रणालियों को विनियमित करना) प्रदान करने के कारण, यह संस्कृति के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है, जिसके बिना समाज खुद को स्थानीय ताकतों की दया पर निर्भर पाता है। और स्थानीय हित। राज्य एक महत्वपूर्ण "ग्राहक" और "प्रायोजक" के रूप में भी कार्य करता है, जो आर्थिक रूप से या विशेषाधिकारों के प्रावधान के माध्यम से सांस्कृतिक गतिविधियों का समर्थन करता है।
केवल एक धर्मनिरपेक्ष या आध्यात्मिक शासक के दरबार में कोई पद या स्थान प्राप्त करके ही कई महान विचारक और स्वामी न केवल जीवित रहने में सक्षम हुए, बल्कि विश्व संस्कृति के इतिहास के विभिन्न कालखंडों में भी सृजन करने में सक्षम हुए।
लेकिन यह भी सर्वविदित है कि अदालत में एक सांस्कृतिक व्यक्ति या विचारक की स्थिति कितनी अनिश्चित थी, कितनी बार उन्हें अदालत छोड़ने और स्वैच्छिक या जबरन निर्वासन में जाने या किसी अन्य संरक्षक की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था। ऐसे संघर्ष के उदाहरण के रूप में प्लेटो, ओविड, महान चीनी कवि क्व युआन या पुश्किन का भाग्य अक्सर दिमाग में आता है।
फिर भी ये सांस्कृतिक जीवन और गतिविधि की केवल बाहरी, संगठनात्मक या वित्तीय परिस्थितियाँ हैं। राज्य, समग्र रूप से समाज की ताकत और प्रभाव को दर्शाता है, सिद्धांत, स्थिरता और व्यवस्था की स्थिति को एकजुट और संरक्षित करता है, माफी और प्रशंसा का विषय बन गया है। पूरे इतिहास में, किसी राज्य की राजधानी आमतौर पर सबसे बड़ा सांस्कृतिक केंद्र भी रही है। यह इस तथ्य में भी व्यक्त किया गया था कि राजधानी धार्मिक और सांस्कृतिक संस्थानों का केंद्र थी, जहाँ आध्यात्मिक अभिजात वर्ग आते थे। लेकिन यह भी व्यक्त किया गया था उपस्थितिराजधानी, इसकी वास्तुकला का वैभव।
आइए, उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग को याद करें, जो पुश्किन की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, "जंगलों के अंधेरे से, दलदल से, शानदार और गर्व से उभरा।" राजधानी को मन्दिरों, महलों, उद्यानों से सजाना, उसका सुधार करना तथा उसमें सांस्कृतिक जीवन बनाये रखना प्रत्येक शासक का अपरिहार्य कार्य था।
निर्दयी तुर्क विजेता टैमरलेन, जिसने कई देशों पर विजय प्राप्त की और कई बड़े शहरों को नष्ट कर दिया, ने सबसे पहले अपनी राजधानी समरकंद का पुनर्निर्माण करना शुरू किया, जिसके महलों, मस्जिदों, मदरसों और मकबरों ने कला और शिक्षा में एक शक्तिशाली वृद्धि का प्रतीक बनाया।
और फिर भी राज्य एक विशेष क्षेत्र है, जो अपने कानूनों के अनुसार कार्य करता है और अपने हितों से जीता है। न तो सार, न ही गतिशीलता, न ही राज्य का भाग्य संस्कृति की गतिशीलता के साथ सीधे मेल खाता है; उनके बीच घर्षण और संघर्ष आम हैं, जिसमें राज्य अस्थायी रूप से ऊपरी हाथ हासिल कर सकता है, लेकिन, अपनी क्षमता रखते हुए, संस्कृति के लिए अधिकांश भाग अधिक टिकाऊ हो जाता है। इसका उत्कृष्ट उदाहरण चौथी शताब्दी में प्राचीन चीनी राज्य क़िन का भाग्य था। ईसा पूर्व. "एकजुट होकर राज करो" की क्रूर नीति अपनाते हुए, राजनीतिक प्रतिद्वंद्वियों पर बेरहमी से नकेल कसते हुए, एकीकृत चीनी साम्राज्य के संस्थापक, किंग शी हुआंग ने संस्कृति को "सुव्यवस्थित" करने का फैसला किया, जिसके लिए उन्होंने तत्कालीन विद्वान शास्त्रियों और पुस्तकों को नष्ट कर दिया। खुद
जीआई ने इस पर प्रतिबंध लगा दिया और इसे जलाने का आदेश दिया, जिससे कृषि और भाग्य बताने पर केवल व्यावहारिक मैनुअल ही बचे। लेकिन उनका साम्राज्य लगभग 30 वर्षों तक ही चला और उनकी मृत्यु के तुरंत बाद उन ताकतों के दबाव में ढह गया जो निरंकुशता के अधीन नहीं थीं। अशांति और संघर्ष के एक और दौर के बाद, एक नए हान राज्य का गठन हुआ, जिसके शासकों ने पिछले अनुभव को ध्यान में रखा और कन्फ्यूशीवाद को एक सांस्कृतिक और वैचारिक प्रणाली के रूप में स्वीकार किया, जिसने न केवल उच्च वर्गों का पालन करने के लिए निम्न वर्गों की जिम्मेदारियों को निर्धारित किया, बल्कि अधीनस्थों के लिए "पिता जैसी" देखभाल दिखाना भी उच्च वर्गों की ज़िम्मेदारी है।
राज्य और सांस्कृतिक प्रबंधन
एक राय है कि संस्कृति अन्य क्षेत्रों की तुलना में संस्थागत विनियमन के लिए कम उत्तरदायी है। विशेष भूमिका के कारण रचनात्मकतासंस्कृति में यह कलाकारों और विचारकों, लेखकों और कलाकारों की व्यक्तिगत गतिविधियों से जुड़ा है, जो इसे विनियमित करने के प्रयासों में फिट नहीं बैठता है। महान सांस्कृतिक हस्तियों, विचारकों, शब्दों या ब्रश के उस्तादों की प्रसिद्धि और लोकप्रियता ने उन्हें अतीत और आधुनिक काल दोनों में सार्वजनिक जीवन का एक महत्वपूर्ण केंद्र और अभिव्यक्ति बना दिया। इसलिए, न केवल साहित्य और कला के कार्यों, बल्कि कुछ सांस्कृतिक हस्तियों के जीवन के अध्ययन को भी इतना महत्व दिया जाता है।
क्या संस्कृति का प्रबंधन संभव है? इस मुद्दे पर दोनों पक्षों के बीच लंबे समय से और कभी-कभी असंगत विवाद होते रहते हैं, जो लगभग हर समाज में किसी न किसी रूप में मौजूद होते हैं। एक तरफ मुख्य रूप से स्वयं सांस्कृतिक हस्तियाँ हैं, जो सांस्कृतिक सृजन जैसे "रचनात्मक और सूक्ष्म" मामले में राज्य या किसी "बाहरी" संस्थानों के "हस्तक्षेप" को लगातार अस्वीकार करते हैं। कलाकार की रचनात्मकता को बाधित करने वाली हर चीज से मुक्ति और व्यापक पहुंच के लिए सभी प्रकार के नौकरशाही या वैचारिक प्रतिबंधों के खिलाफ संघर्ष
इरासोव बी.एस. सामाजिक सांस्कृतिक अध्ययन: उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। - तीसरा संस्करण161, जोड़ें। और संसाधित किया गया - एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 2000. - 591 पी।
सभ्यता का संस्थागत विवरण . आधुनिक जन सभ्यता सहित सभ्यताओं का अध्ययन अवलोकन योग्य तथ्यों पर आधारित होना चाहिए। इनमें शामिल हो सकते हैं चीज़ें(विस्तृत: किसी दी गई सभ्यता का विशिष्ट वस्तुनिष्ठ संसार), उनके उत्पादन की प्रौद्योगिकियां और उपयोग के तरीके. उनके साथ-साथ, किसी सभ्यता की विशेषताएँ भी शोध का विषय हैं। लोगों के सहयोग के तरीकेउनके प्रयासों का उद्देश्य जीवन के मौजूदा रूपों को पुन: उत्पन्न करना है।उदाहरण के लिए, हम पिरामिडों के निर्माण के दौरान प्राचीन मिस्र की सभ्यता का अध्ययन करते हैं, जो स्वयं पिरामिडों की संरचना के अध्ययन, उनके निर्माण की तकनीक के पुनर्निर्माण के साथ-साथ इन इमारतों के उद्देश्य के बारे में जानकारी पर निर्भर करते हैं। लेकिन, इसके अलावा, हम इस बात में रुचि रखते हैं कि प्राचीन मिस्रवासियों ने इन श्रम-गहन कार्यों को करने के लिए बड़ी संख्या में लोगों के प्रयासों को कैसे केंद्रित किया: क्या यह दासों या स्वतंत्र लोगों का काम था, क्या यह विशेष रूप से जबरन श्रम था, या इसमें भागीदारी थी पिरामिडों का निर्माण एक पवित्र कार्य माना जाता है? प्राचीन मिस्र की सभ्यता और प्राचीन पूर्वी संस्कृतियों के सार के बारे में हमारी समझ आम तौर पर इस तरह के ज्ञान पर निर्भर करती है।
एक और उदाहरण। मध्ययुगीन सभ्यता में सबसे महत्वपूर्ण उत्पादन कृषि था। इसलिए, मध्य युग का अध्ययन करते समय, वैज्ञानिक उस समय की कृषि उत्पादकता के बारे में सबसे विश्वसनीय डेटा प्राप्त करने का प्रयास करते हैं: क्या उगाया गया था, किस तरह से और उत्पादों का उपयोग कैसे किया गया था। लेकिन इसके अलावा, मध्ययुगीन संस्कृति को समझने के लिए, आपको इस क्षेत्र में लोगों के बीच बातचीत के उस समय के कमोबेश मानक तरीकों के बारे में जानना होगा। विशेष रूप से, आपको सामुदायिक भूमि स्वामित्व के पारंपरिक नियमों, जागीरदार भूमि कार्यकाल के नियमों आदि को समझने की आवश्यकता है, जिसमें मध्ययुगीन संस्कृति स्वयं को प्रकट करती है।
सामान्य लक्ष्यों का पीछा करने वाले लोगों के बीच बातचीत के कुछ स्थिर रूप ऐसे तथ्य हैं जिनके आधार पर सभ्यताओं का अध्ययन किया जा सकता है, और साथ ही, संकेत जो उन्हें अलग करने की अनुमति देते हैं। उदाहरण के लिए, स्टॉक एक्सचेंज नये युग की पूंजीवादी सभ्यता का प्रतीक है। इससे पहले कोई आदान-प्रदान नहीं था। थिएटर थे, लेकिन वे अलग थे। एक ही नाम "थिएटर" के तहत अलग-अलग सभ्यताओं के लिए विशिष्ट, मंच पर और मंच और दर्शकों के बीच लोगों के बीच बातचीत के अलग-अलग रूप छिपे हुए हैं: प्राचीन ग्रीक थिएटर इतालवी की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से आयोजित किया गया था।
ला कमेडिया डेल'आर्टे पुनर्जागरण या रिपर्टरी थिएटरउन्नीसवीं शतक। सेनाएँ भी - अलग-अलग युगों में ये पूरी तरह से अलग-अलग तरह से संरचित सैन्य संगठन थे। मध्यकालीन, शास्त्रीय और आधुनिक विश्वविद्यालयों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। विभिन्न सभ्यताओं में विश्वविद्यालय जीवन के संगठन की विशिष्टताओं के बारे में विश्वसनीय ज्ञान - प्रवेश नियमों और शिक्षण विधियों से लेकर डिप्लोमा परीक्षा की शर्तों तक - संबंधित संस्कृतियों की विशेषताओं के बारे में बहुत कुछ बता सकता है।सामाजिक (या सामाजिक-सांस्कृतिक) संस्थाएँ स्थिर सामाजिक संरचनाएँ हैं जो एक या किसी अन्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य के संयुक्त प्रदर्शन के लिए एकजुट लोगों की बातचीत को नियंत्रित करती हैं। हम स्थिर (यादृच्छिक नहीं) संरचना को कहेंगे जो कई बार पुनरुत्पादित होती है और प्रतिभागियों की विशिष्ट संरचना पर निर्भर नहीं होती है। स्कूल, दुकान, मंत्रालय, अदालत, आदि। स्वयं बने रहें, भले ही वास्तव में उनमें छात्र, शिक्षक, विक्रेता, खरीदार, कर्मचारी, न्यायाधीश आदि के रूप में कौन कार्य करता है।
"सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था" एक सैद्धांतिक अवधारणा है जो एक मॉडल (एक बोधगम्य संरचना) को दर्शाती है, जो व्यवहार में आमतौर पर समान रूप से संगठित स्थिर मानव समुदायों के एक समूह से मेल खाती है।
उपरोक्त उदाहरणों में, हमने विभिन्न संस्कृतियों की विशेषता वाले सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों के बारे में प्रश्न उठाए: संस्थागत समर्थन के बारे मेंप्राचीन मिस्र में पिरामिडों के निर्माण के बारे में, मध्ययुगीन अर्थशास्त्र के संस्थानों के बारे में, पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की एक संस्था के रूप में स्टॉक एक्सचेंज के बारे में, संस्थागत रूप से अलग-अलग संगठित सेनाओं के बारे में, और अंततः, सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों की एक पूरी श्रृंखला के रूप में "थिएटर" के बारे में। एक ही नाम के - समान, लेकिन ऐतिहासिक रूप से भिन्न संस्कृतियों में भिन्न।आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था का एक उदाहरण "फुटबॉल क्लब" है। फ़ुटबॉल क्लब लोगों (फ़ुटबॉल खिलाड़ी, प्रशंसक, प्रबंधक, आदि) के स्वैच्छिक संघ हैं जिनका लक्ष्य प्रतियोगिताओं में अपनी टीम की स्थिर और सफल भागीदारी को बढ़ावा देना है। क्लब के लिए धन्यवाद, एक पेशेवर फुटबॉल टीम एक स्थिर इकाई है; जब इसके खिलाड़ी बदलते हैं तो यह बिखरती नहीं है। "फुटबॉल क्लब" एक संगठनात्मक मॉडल के अर्थ में एक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था का एक उदाहरण है जो आधुनिकता के युग में उभरा, अर्थात्, एक संबंधित सार्वजनिक संगठन का बार-बार पुनरुत्पादित मॉडल।
क्लबों और क्लब पेशेवर टीमों के साथ-साथ, आप शौकिया टीमें भी पा सकते हैं (उदाहरण के लिए, घर के सदस्यों, कर्मचारियों, दिग्गजों आदि से), जो अतिरिक्त-संस्थागत.कभी-कभी वे एक खेल के लिए इकट्ठा होते हैं, अक्सर उनका भाग्य एक व्यक्ति - एक नेता या प्रायोजक, या कुछ अन्य विशेष अल्पकालिक परिस्थितियों से जुड़ा होता है।
अंतरराष्ट्रीय फुटबॉल आंदोलन का अपने समय में विभिन्न शौकिया टीमों की प्रतियोगिता से लेकर मानक फुटबॉल क्लबों के ढांचे के भीतर पेशेवर टीमों के टूर्नामेंट में संक्रमण को इसलिए कहा जाना चाहिए संस्थागतकरणफ़ुटबॉल।
संस्था की अवधारणा मूल रूप से कानूनी विज्ञान में विकसित किया गया था, जहां यह कानूनी मानदंडों के एक निश्चित सेट को दर्शाता है जो समाज के लिए महत्वपूर्ण कुछ सामाजिक और कानूनी संबंधों की स्थिरता का समर्थन करता है। ऐसे संबंधों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, "विरासत की संस्था", "विवाह की संस्था", "चुनाव की संस्था" या यहां तक कि "परिस्थितियों को कम करने वाली संस्था" (इसमें सिद्धांतों और परिस्थितियों का एक सेट शामिल है, उपस्थिति में) जिसमें अपराध करने का दोषी पाए गए व्यक्ति को अधिक नरम सजा दी जा सकती है)। इन सभी और अन्य मामलों में, इसका मतलब कानूनी संबंधों और कार्यों का एक सेट है जो इस प्रक्रिया को बनाते हैं। उदाहरण के लिए, विरासत की संस्था कानूनी संबंधों और प्रक्रियाओं का एक समूह है जिसे विधायक को विरासत के तथ्य को वैध मानने के लिए निष्पादित करने की आवश्यकता होती है।
न्यायशास्त्र के बाहर, एक संस्था की अवधारणा एक व्यापक मानक आधार प्राप्त करती है: कानूनी नियामकों के अलावा, इसे नैतिक नियामकों (उदाहरण के लिए, दान का एक संस्थान), सौंदर्यवादी लोगों (उदाहरण के लिए, एक संस्थान) द्वारा भी बनाया जा सकता है। कला प्रतियोगिताएं), लेकिन अधिकतर सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थान विभिन्न प्रकृति के नियामकों की एक विस्तृत श्रृंखला द्वारा गठित होते हैं। उदाहरण के लिए, पितृत्व की संस्था संबंधों की एक प्रणाली से बनती है, जिनमें से कुछ कानूनी रूप से स्थापित हैं, बाकी किसी दिए गए समाज के लिए पारंपरिक नैतिकता और स्वीकृत सौंदर्य विचारों (सुंदर और बदसूरत, आदि के बारे में) के क्षेत्र में हैं। .
समाजशास्त्र में सामान्यतः संस्थाओं को कहा जाता है सामाजिक, चूँकि उनका अध्ययन सामाजिक जीवन के तथ्यों (राज्य की संस्थाएँ, निजी संपत्ति की संस्थाएँ, स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा, आदि) के रूप में किया जाता है। सांस्कृतिक अध्ययन की दृष्टि से ये संस्थाएँ मानी जाती हैं सामाजिक-सांस्कृतिक,चूंकि उनका अध्ययन संस्कृति द्वारा पूर्व निर्धारित संरचनाओं के रूप में किया जाता है और किसी दिए गए समाज में निहित दुनिया और उसमें मनुष्य के बारे में विचारों को मूर्त रूप देने के लिए उत्पन्न हुआ है। नए युग के सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों में से एक के उदाहरण के रूप में, कोई "संग्रहालय" का हवाला दे सकता है। एक शास्त्रीय संग्रहालय सभ्यता के प्रामाणिक स्मारकों (पेंटिंग और मूर्तियां, किताबें, तकनीकी उपकरण, लोक शिल्प, आदि) का एक सार्वजनिक भंडार है, जो विषयगत या कालानुक्रमिक आधार पर आयोजित किया जाता है और इसका उद्देश्य समकालीन लोगों को शिक्षित करना है। इसे एक सभ्यतामूलक अवतार प्राप्त हुआ
उन्नीसवीं सदी, ऐतिहासिक प्रक्रिया की सुसंगतता और वर्तमान की ऐतिहासिक "मातृभूमि" के रूप में अतीत के मूल्य का विचार।किसी सभ्यता के निर्माण में अपने स्वयं के सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों का निर्माण शामिल होता है, जो किसी दिए गए संस्कृति के विचारों की विशेषता के अनुसार लोगों के संयुक्त प्रयासों को व्यवस्थित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। ऐतिहासिक रूप से, सभी सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थाएँ एक बार उभरती हैं, संचालित होती हैं और विघटित हो जाती हैं। अक्सर, सांस्कृतिक इतिहासकार पहले से स्थापित, स्थिर संस्थानों का अध्ययन करते हैं जो एक या दूसरे लंबे समय से मौजूद सभ्यतागत और सांस्कृतिक रूपों के ढांचे के भीतर कार्य करते हैं (उन्हें कहा जाता है) सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युग). संकट के चरणों पर अब तक कम ध्यान दिया गया है संस्थाओं का निर्माण और पतन।
आमतौर पर, सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों का विनाश तब होता है जब संस्कृति में परिवर्तन उन लक्ष्यों के बारे में विचारों को बदल देता है जिनके लिए संस्थानों का गठन किया गया था। उदाहरण के लिए, सामंती संस्कृति का निर्माण - शूरवीर सेना की संस्था - निरपेक्षता के युग के आगमन के साथ अपना महत्व खो दिया, गिरावट का अनुभव किया और भाड़े की सेना की संस्था को रास्ता दिया।
जब, एक निश्चित ऐतिहासिक क्षण में, हम एक साथ कई सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों के विनाश को देखते हैं, तो हमें सभ्यता के इस रूप के संकट और एक सीमा रेखा (संक्रमणकालीन) युग की शुरुआत के बारे में निष्कर्ष निकालना चाहिए। अनेक संस्थागत परिवर्तनों की शुरुआत का क्षण कहा जाना चाहिए सभ्यता का संस्थागत संकट, इस अवधारणा में संक्रमण की अवधि के दौरान पुराने के पतन और नए संस्थागत रूपों की खोज दोनों शामिल हैं।
किसी सामाजिक संस्था की उस संस्कृति के साथ एकता जो उसे उत्पन्न करती है किसी सभ्यता/संस्कृति का उसके सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों के अवलोकन के आधार पर अध्ययन करना संभव बनाता है। आइए इसे आधुनिक उदाहरण का उपयोग करके देखेंमिडिया – निधि संचार मीडिया(संचार मीडिया)।
आधुनिक मीडिया संस्थान स्थिर संगठनात्मक संरचनाओं का सामूहिक नाम है जो कई समाचार पत्रों, रेडियो और टेलीविजन चैनलों के संपादकीय कार्यालयों में पत्रकारों, तकनीकी और प्रबंधन कर्मचारियों के सहयोग को नियंत्रित करता है। मीडिया निकायों के संपादकीय बोर्ड उन लोगों के संगठित संघ ("टीम") हैं जो संपादकीय संरचना द्वारा पूर्व निर्धारित आधिकारिक कार्य (भूमिकाएं) करते हैं। अपनी भूमिकाओं के माध्यम से, वे सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों की संयुक्त उपलब्धि में शामिल हैं।
आधुनिक मीडिया के एक अध्ययन से पता चलता है कि उनका लक्ष्य विश्वसनीय और सत्यापन योग्य जानकारी प्राप्त करना और प्रसारित करना नहीं है, जैसा कि अक्सर घोषित किया जाता है। मीडिया की आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था एक अलग लक्ष्य का पीछा करती है। संपादकीय कार्यालय एक विशेष प्रकार की सूचना "मीडिया वातावरण" का उत्पादन और बिक्री करते हैं।
संचार मीडिया ), जिसमें विभिन्न निर्णयों और सूचनाओं का निरंतर प्रवाह शामिल है, जहां विश्वसनीय और अविश्वसनीय को अविभाज्य रूप से विलय कर दिया जाता है।आधुनिक मीडिया की यह कार्रवाई उन्हें उत्पन्न करने वाली जन संस्कृति के बुनियादी मूल्यों के अनुरूप है। इस में विश्वसनीयताज्ञान न तो इसके मूल्य के लिए आम तौर पर स्वीकृत शर्त है, न ही सूचना की गुणवत्ता के लिए मुख्य मानदंड है, और इसके विपरीत, उच्च सार्वजनिक मूल्यअक्सर काल्पनिक या गलत जानकारी और निर्णय प्राप्त करते हैं, जो या तो यादृच्छिक संकेतों ("सनसनीखेज" अफवाहें, गपशप, संस्करण, पूर्वानुमान, आदि) पर आधारित होते हैं, या घटनाओं (प्रचार) के बारे में कुछ बयानों, विचारों, संदेशों के लाभ या समीचीनता के बारे में विचारों पर आधारित होते हैं। . इस प्रकार, संस्थागत रूप से - लक्ष्यों, कार्य के तरीकों, विशेषज्ञों के चयन, जिस तरह से वे एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, आदि के संदर्भ में। - मीडिया संस्थान आधुनिक संस्कृति की आवश्यकताओं को पूरा करता है, और संरचना में यह आधुनिक सभ्यता का एक विशिष्ट संस्थान है।
वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, बीसवीं सदी में संस्थागत पतन और नई मानवीय समस्याएं। आधुनिकता के युग की सांस्कृतिक समझ के केंद्र में पिछली बीसवीं शताब्दी की ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के अर्थ का प्रश्न है, जिसके दौरान आधुनिकता ने आकार लिया और दुनिया में संस्कृति का प्रमुख रूप बन गया (नवीनतम सांस्कृतिक-ऐतिहासिक युग)। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यह ठीक इसी समय था जब दो विश्व युद्ध और उनके बीच एक वैश्विक आर्थिक संकट हुआ, साथ ही तथाकथित युद्ध भी हुआ, जो परमाणु युद्ध के कगार पर अपने तनाव में दर्दनाक था। 1950-80 में यूएसएसआर और यूएसए और उनके सहयोगियों के बीच "शीत युद्ध"। बीसवीं सदी की घटनाओं को समझने के दो दृष्टिकोण एक दूसरे से स्वतंत्र प्रतीत होते हैं।
पहला मुख्य रूप से वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति पर केंद्रित है। इसके समर्थक आमतौर पर ऊर्जा (परमाणु और गैर-परमाणु) प्रौद्योगिकियों, अंतर्राष्ट्रीय वित्तीय और कॉर्पोरेट प्रणालियों, परिवहन और संचार के मात्रात्मक और गुणात्मक विकास की अभूतपूर्व वृद्धि की ओर इशारा करते हैं, जिसने अंततः आराम, स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा आदि की उपलब्धता सुनिश्चित की। दुनिया के विभिन्न देशों में इतिहास में अभूतपूर्व संख्या में लोग। ये सभी मानव मस्तिष्क की शानदार उपलब्धियाँ हैं, जिन्होंने कई शताब्दियों तक लगातार जीवन को बेहतर बनाने का काम किया है। इस दृष्टि से नये युग की सभ्यता, जो बीसवीं सदी से पहले आकार ले चुकी थी, अपनी व्यवहार्यता और सफलता सिद्ध कर चुकी है, जबकि इस स्थिति से बीसवीं सदी की प्रलयंकारी भयानक गलतफहमियों के रूप में प्रस्तुत की जा सकती हैं, जिनमें धोखा खायी गयी जनता कुछ शासकों की बुरी इच्छा से लोग आकर्षित हुए, जिनमें हिटलर और स्टालिन के नाम आज सबसे प्रसिद्ध हैं। नतीजतन, कार्य स्थापित सूदखोरों को बेनकाब करना और भविष्य में दुनिया में कहीं भी इसी तरह की "दुष्ट प्रतिभाओं" के सत्ता में आने की संभावना को रोकना है। नया समय जारी है. और इस अर्थ में, हम मान सकते हैं कि हम एक ऐसे युग में रहते हैं जब "इतिहास का अंत" आ गया है (एफ. फुकुयामा के अनुसार)
.एक अलग दृष्टिकोण बीसवीं शताब्दी के इतिहास को आधुनिक सभ्यता के वैश्विक संकट और अपनी नई सभ्यता के साथ आधुनिक जन संस्कृति के गठन के रूप में समझना है, जिसका गठन हमारी आंखों के सामने जारी है। इस दृष्टिकोण से, बीसवीं सदी की प्रलयंकारी नई सामाजिक और सामाजिक क्रांतियों के उद्भव से उत्पन्न हुईं। आर्थिक स्थितियां, विज्ञान और उत्पादन की सफलताओं द्वारा निर्मित, और, एक ही समय में, लोगों की अपनी मौलिक नवीनता को समय पर महसूस करने और नई परिस्थितियों के लिए पर्याप्त लक्ष्य और गतिविधि के तरीकों को खोजने में असमर्थता से। इस दूसरे दृष्टिकोण से, बीसवीं सदी की ऐतिहासिक रूप से नई सामाजिक स्थितियाँ नई प्रौद्योगिकियों की शुरूआत, उत्पादन की वृद्धि और संचार द्वारा पूर्व निर्धारित थीं।
बीसवीं शताब्दी में वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति द्वारा निर्मित नई परिस्थितियों में न केवल आराम, स्वास्थ्य और दीर्घायु में वृद्धि हुई (सबसे पहले सबसे अमीर देशों में)। पहली बार, अभूतपूर्व शक्ति (बड़े पैमाने पर उत्पादन और बड़े पैमाने पर मांग का संगठन) और मानव समूहों (अधिनायकवादी शासन और उनके प्रचार, वाणिज्यिक विज्ञापन, आर्थिक संकट, आदि) पर अभूतपूर्व पैमाने के प्रभाव की सामूहिक कार्रवाई के लिए स्थितियां और आवश्यकताएं उभरी हैं। .), जिसमें पहली बार आत्म-विनाश की संभावना भी शामिल है। मानवता - सैन्य, पर्यावरण, मादक पदार्थ, आदि। नए वैश्विक खतरे उभरे हैं, जिनमें से कुछ को रोक दिया गया है (उदाहरण के लिए, परमाणु युद्ध का खतरा), कुछ खतरे लगातार उन जगहों पर किए जा रहे हैं जहां वे अभी तक प्रभावी ढंग से उनका मुकाबला करने में सक्षम नहीं हैं (उदाहरण के लिए, का प्रसार) एड्स, औद्योगिक प्रदूषण पर्यावरण).
जैसा कि आप देख सकते हैं, ये दोनों विचार एक-दूसरे के बिल्कुल विरोधाभासी नहीं हैं: वैज्ञानिक और तकनीकी क्षमताओं के क्षेत्र में मानव जाति की प्रगति स्पष्ट है, लेकिन मानव मस्तिष्क की ये उपलब्धियाँ ही नई समस्याओं को जन्म देती हैं। इसके अलावा, न केवल वैज्ञानिक और तकनीकी, बल्कि मानवीय समस्याएं भी - सामाजिक, आर्थिक, प्रबंधकीय, पर्यावरण, परिवहन और विभिन्न अन्य।
हमारे समय के तकनीकी सुधारों से उत्पन्न नई सामाजिक समस्याओं के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं।
जोखिम के नए स्रोतों में से एक एक सामान्य निजी व्यक्ति की अभूतपूर्व शक्ति, आर्थिक और सूचना उपलब्धता थी, जिसने उसकी इच्छाशक्ति को उसके और उसके आसपास के लोगों के लिए उच्च अप्रत्याशितता के कारक में बदल दिया। गलतियों या इच्छाशक्ति के कारण होने वाली आपदाओं को कैसे रोका जाए समान्य व्यक्ति, यदि उसके पास एक सेवा हथियार है, वह अपनी सेवा में मिलियन-डॉलर के बैंक खाते रखता है, और एक नागरिक विमान उड़ाता है? वह किसी रासायनिक संयंत्र में टैंक की कुशलता से मरम्मत न करने या शिशु आहार कारखाने में उत्पादों की लापरवाही से निगरानी न करने के परिणामों से खुद को कैसे बचा सकता है?
सामाजिक समस्याएँ प्रारंभ की गई तकनीकी प्रगति का प्रत्यक्ष परिणाम बन जाती हैं।
बैंकिंग, बीमा, चिकित्सा और अन्य सेवाओं का बड़े पैमाने पर कम्प्यूटरीकरण बड़े पैमाने पर ग्राहकों के साथ उनके काम के सभी रूपों को सुविधाजनक बनाता है और गति प्रदान करता है, लेकिन डेटाबेस के नुकसान की स्थिति में निजी जानकारी की गोपनीयता के उल्लंघन का जोखिम पैदा करता है।
विश्व अर्थव्यवस्था की बढ़ती ऊर्जा तीव्रता आर्थिक रूप से परमाणु ईंधन के उपयोग को उचित ठहराती है। परमाणु ऊर्जा संयंत्र सस्ती बिजली प्रदान करते हैं, लेकिन साथ ही समस्याएं भी पैदा करते हैं। वे बहुत सारा पानी पीते हैं (
50 मीटर 3 /s 1000 मेगावाट की क्षमता वाले एक परमाणु ऊर्जा संयंत्र पर, अर्थात। 5 मिलियन लोगों की आबादी वाले शहर द्वारा उतनी ही मात्रा में खपत की जाती है), अपशिष्ट परिवहन, रिएक्टर दुर्घटनाओं आदि के कारण पर्यावरण के रेडियोधर्मी संदूषण का खतरा पैदा होता है।आनुवंशिक अनुसंधान में प्रगति से जीवित जीवों के आनुवंशिक कोड में जानबूझकर परिचय की संभावना खुल गई है। इस तरह के कार्यान्वयन के परिणाम फायदेमंद हो सकते हैं: आनुवंशिक रूप से संशोधित पौधे अतुलनीय रूप से उच्च और अधिक टिकाऊ उपज पैदा करते हैं, चिकित्सा आनुवंशिकी वंशानुगत बीमारियों से निपटने का वादा करती है। दूसरी ओर, जीवित प्रकृति और मनुष्यों की आनुवंशिक स्थिरता सामाजिक स्थिरता का गहरा आधार है। जीवित प्रकृति और मानव प्रकृति के साथ बातचीत के सामाजिक अनुभव की अवधि कई हजारों वर्षों की है, यह असंख्य, अक्सर अचेतन अनुकूली कौशल - पोषण, भावनात्मक, पारिवारिक और अन्य रणनीतियों द्वारा व्यक्त किया जाता है। जेनेटिक इंजीनियरिंग, जो नए गुणों वाले लोगों सहित अनिवार्य रूप से नए प्रकार के जीवित जीवों को बनाने में सक्षम होगी, निस्संदेह उनके पारस्परिक अनुकूलन की समस्या को बढ़ाएगी।
नई स्थिति अनिवार्य रूप से नई रणनीतियों और मानव संपर्क के नए रूपों के निर्माण के लिए अभूतपूर्व मांगें पेश करेगी। उदाहरण के लिए, नई परिस्थितियों में "व्यक्तित्व" मानव स्वयं को व्यवस्थित करने का एक बहुत ही रूढ़िवादी तरीका प्रतीत हो सकता है, जबकि अवैयक्तिक लोग - एक छोटी सामाजिक स्मृति और आत्म-पहचान के सरलीकृत संकेतों के साथ - बहुत अधिक सामाजिक रूप से अनुकूल हो सकते हैं और यहाँ तक कि नई हाई-टेक प्रकार की सभ्यता में जीवन के लिए उपयुक्त एकमात्र।
ये सभी और अन्य आधुनिक समस्याएं संस्थागत प्रकृति की हैं, हालाँकि, जैसा कि पहली नज़र में लग सकता है, समाज के विभिन्न क्षेत्रों में केवल नई, विशुद्ध रूप से तकनीकी समस्याएँ ही उत्पन्न होती हैं। उदाहरण के लिए, इस तकनीकी परिप्रेक्ष्य में आतंकवाद का मुकाबला करने के लिए, अधिक उन्नत अवलोकन उपकरणों का निर्माण करना पड़ता है।
आइए, एक उदाहरण के रूप में, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में कम्प्यूटरीकरण के दौरान उत्पन्न हुई संस्थागत समस्याओं पर विचार करें।
पहले चरण में, कंप्यूटर के उपयोग ने केवल कागजी पासपोर्ट (बैंक खाते, क्लिनिक कार्ड, संग्रहालय प्रदर्शनी, सामान और अन्य लेखा समूह) को इलेक्ट्रॉनिक पासपोर्ट से बदलना संभव बनाया। लेकिन बाद में, उभरते डेटाबेस के साथ काम करने से नए लक्ष्य सामने आए और नए संगठन और दृष्टिकोण की आवश्यकता हुई - नए कार्यों और उपयुक्त कर्मियों को स्थापित करने से लेकर इन संस्थानों के कामकाज के नियमों को बदलने तक। आगंतुकों की ओर से, अस्पताल, संग्रहालय या बैंक समान दिख सकते हैं, लेकिन संस्थागत रूप से इन संस्थानों को कम्प्यूटरीकरण के कारण बदल दिया गया है: नए विभाग बनाए गए हैं, कर्मचारियों के कर्तव्यों को आंशिक रूप से बदल दिया गया है, आदि।
उदाहरण के लिए, सैद्धांतिक रूप से, यूक्रेन के किसी भी शहर का निवासी अपने स्थानीय बैंक खाते से एक बड़ी बैंकिंग प्रणाली में धन हस्तांतरित कर सकता है, जिसकी दक्षिण अफ्रीका में एक शाखा है, जिसमें एक अभियान में उसके लिए शेयर खरीदने के निर्देश दिए गए हैं, जिसने एक आशाजनक परियोजना की घोषणा की है। अफ़्रीकी महाद्वीप. पूरे ऑपरेशन में शायद पांच बैंकिंग दिन लग सकते हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि इस योजना की व्यवहार्यता न केवल संचार की तकनीकी गुणवत्ता और कानूनी शर्तों की उपलब्धता पर निर्भर करती है, बल्कि स्थानीय बैंक के काम पर भी निर्भर करती है। क्या इसके पास कोई ऐसा समूह है जो वैश्विक व्यापार पर नज़र रखने में सक्षम है, निवेशकों को ऐसे दूर के देशों में आकर्षक निवेश की पेशकश करने में सक्षम है, जिसका लक्ष्य ऐसे कार्यों के माध्यम से अपने बैंक को वैश्विक अर्थव्यवस्था के व्यापक संदर्भ में एकीकृत करना है? इसलिए, हम वैश्विक अर्थव्यवस्था की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए, स्थानीय बैंक के काम के संस्थागत पुनर्गठन के बारे में बात कर रहे हैं।
उसी तरह, एक संग्रहालय, यदि वह संग्रहालय अनुसंधान की अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली में प्रवेश करना चाहता है, तो उसे न केवल तकनीकी सहायता प्राप्त करनी होगी, बल्कि वैज्ञानिक कर्मचारियों को भी प्रशिक्षित करना होगा विदेशी भाषाएँ, कंप्यूटर प्रौद्योगिकियों और संबंध में उत्पन्न होने वाले अन्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने काम के संगठन को बदलें अंतर्राष्ट्रीय प्रभागसंग्रहालय अनुसंधान क्षेत्र में श्रम। लेकिन कंप्यूटर प्रौद्योगिकियाँ के क्षेत्र में पूरी तरह से नए कार्य निर्धारित करना संभव बनाती हैं संग्रहालय की गतिविधियाँ: यह तथाकथित "आभासी संग्रहालय" है। ऐसे संग्रहालय के लिए तकनीकी और ठोस (सामग्री) समर्थन के लिए एक पूरी तरह से नई संस्थागत संरचना के निर्माण की आवश्यकता होती है। इसलिए साधारण नाम- एक संग्रहालय - केवल सार्वजनिक स्मृति को संरक्षित करने के वास्तविक और आभासी तरीकों के इन दो संस्थानों के बीच अंतर को छिपा सकता है।
संगीत समारोह। 500 लोगों के दर्शकों के सामने एक हॉल में गाने का प्रदर्शन करना और 50 हजार श्रोताओं के सामने एक स्टेडियम में गाने का प्रदर्शन करना अलग-अलग घटनाएँ हैं। इस तथ्य के बावजूद कि उन्हें एक ही कहा जाता है - "संगीत कार्यक्रम", संस्थागत रूप से उनमें समानता की तुलना में अधिक अंतर हैं। दोनों मामलों के लिए विशिष्ट प्रदर्शनों की सूची, मंच व्यवहार, संगीत और तकनीकी साधन, वित्तीय सहायता, सुरक्षा, प्रचलित स्वाद, दोनों मामलों में जनता की अपेक्षाएं और व्यवहार आदि की तुलना करें।
जब हम आदतन स्थापित लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के रूपों के संकट के बारे में बात करते हैं, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में एक साथ तत्काल संस्थागत सुधार के बारे में (उपरोक्त विभिन्न क्षेत्रों से उदाहरण हैं: कंप्यूटर विज्ञान, वित्त, जीव विज्ञान, संग्रहालय, कला), के बारे में नए लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उपयुक्त मानव संपर्क की नई संरचनाओं का निर्माण, हम सभ्यता के प्रकार में बदलाव के स्पष्ट, देखने योग्य संकेतों के बारे में बात कर रहे हैं। इस मामले में, बीसवीं सदी में - आधुनिक जन संस्कृति की सभ्यता के साथ नए समय की सभ्यता के प्रतिस्थापन के बारे में। इस बदलाव का चरम स्पष्टतः 1970 के दशक में आया। आज, यह नई सभ्यता हर जगह - वैश्विक स्तर पर - अपनी संस्थाएँ, लक्ष्य और गतिविधि के नियम, मानव अस्तित्व के नए अर्थ स्थापित कर रही है।
"अतिरिक्त"। विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युगों के संदर्भ में समान सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों की तुलना करके सभ्यता और उसके संस्थानों के पत्राचार का पता लगाया जा सकता है।
इस अध्याय के परिशिष्ट 1 में पुस्तकालय के इतिहास की रूपरेखा शामिल है,
जो दर्शाता है कि कैसे विभिन्न सभ्यताओं में सामाजिक रूप से मूल्यवान जानकारी को संग्रहीत करने और वितरित करने के "पुस्तकालय" कार्य को संस्थागत बनाया गया था। दूसरा उसी समय उत्पन्न हुए कला के संस्थागत संकट की जाँच करता है। निबंधों का तीसरा भाग, "अतिरिक्त3", बीसवीं शताब्दी में विज्ञान के संस्थागत संकट के लिए समर्पित है।परिशिष्ट 3 . एक संस्था के रूप में विज्ञान और बीसवीं सदी में विज्ञान का संस्थागत संकट
"विज्ञान" की अवधारणा एक प्रक्रिया और परिणाम दोनों को दर्शाती है। पहले अर्थ में, "विज्ञान" हमारे चारों ओर की दुनिया के स्थायी गुणों की पहचान करने के लिए एक विशेष (अनुसंधान) गतिविधि है। दूसरे में, "विज्ञान" इस प्रकार प्राप्त ज्ञान का समूह है। वैज्ञानिक ज्ञान को "कानूनों" और उनके परिणामों के रूप में औपचारिक रूप दिया जाता है - हमारे आसपास की दुनिया में स्थिर संबंधों के बारे में कुछ सत्यापित और व्यावहारिक रूप से विश्वसनीय कथन।
विज्ञान नहीं है एक ही रास्ताज्ञान का निर्माण और भंडारण। दुनिया के निरंतर गुणों के बारे में बड़ी मात्रा में ज्ञान किसी भी विज्ञान से पहले और बाहर के लोगों को सामान्य ज्ञान के संचय के माध्यम से उपलब्ध होता है। जीवनानुभव. उदाहरण के लिए, घरेलू पशुधन रखने का अभ्यास मानवता द्वारा कई सहस्राब्दियों से किया जा रहा है और इसके लिए काफी ज्ञान की आवश्यकता होती है, जिसे चरवाहों की गतिविधियों में ही विकसित और संरक्षित किया गया था। (कृषि विज्ञान अंत में ही सामने आया
उन्नीसवीं सदियाँ, लेकिन तब से इसके बिना रहना कठिन हो गया है)। धार्मिक सत्य, रहस्यमय मान्यताएँ, कलात्मक चित्र, शिल्प कौशल (उदाहरण के लिए, एक बढ़ई की विभिन्न प्रकार की लकड़ी के गुणों को ध्यान में रखने की क्षमता) भी वैज्ञानिक ज्ञान नहीं हैं। फिर भी, यह सकारात्मक ज्ञान है जिस पर किसी न किसी मानवीय गतिविधि में भरोसा किया जा सकता है। उनका सत्य साक्ष्य द्वारा उचित ठहराया जाता है, जो व्यक्तियों और समूहों के संबंधित अनुभव से उत्पन्न होता है। और साक्ष्य स्थानीय ज्ञान का स्रोत है। यह प्रासंगिक अभ्यास से बाहर होने के लिए पर्याप्त है, और इन सच्चाइयों की स्पष्टता संदिग्ध लग सकती है। यही कारण है कि गैर-वैज्ञानिक ज्ञान सार्वभौमिक नहीं है। लकड़ी के गुणों पर वैज्ञानिक व्याख्यान देने के लिए किसी कुशल बढ़ई को आमंत्रित करें। हो सकता है कि वह ऐसा करने के लिए तैयार न हो, हालाँकि वह व्यावहारिक रूप से इन संपत्तियों के बारे में जानता है... एक और उदाहरण। जी. हेस्से द्वारा लिखित "द ग्लास बीड गेम" के पाठक के लिए कैस्टेलिया देश की वास्तविकता स्पष्ट है, लेकिन इस उपन्यास के बाहर ऐसा कोई देश नहीं है।वैज्ञानिक ज्ञान "क्रिया प्रतिक्रिया के बराबर है", "सूर्य ब्रह्मांड में पृथ्वी के सबसे निकट का तारा है", "फेफड़ों का कार्य गैस विनिमय है", "बाजार (पूंजीवादी) का विकास" जैसे निर्णयों द्वारा व्यक्त किया गया है। अर्थव्यवस्था अपनी आवधिक मंदी से गुजरती है", "क्लासिक युग का नाटक "तीन एकता" आदि की आवश्यकता के अधीन है। निष्पक्ष (सत्य) माने जाते हैं क्योंकि वे तथ्यों और संबंधों को प्रतिबिंबित करते हैं, जिनका ज्ञान अब व्यावहारिक साक्ष्य पर निर्भर नहीं करता है: उन्हें वैज्ञानिक तरीकों से खोजा और सिद्ध किया जाता है।
वैज्ञानिक गतिविधि (हमारे समय में इसे "शास्त्रीय विज्ञान" कहा जाता है) का आधुनिक युग में मौलिक और संस्थागत रूप से गठन किया गया था।
XVII - XIX सदियों प्राकृतिक संबंधों के क्षेत्र में वैज्ञानिकों की खोजें अंत तकउन्नीसवीं सदियों से, सबसे पहले, दार्शनिक प्रमाणों का अर्थ था - विश्व व्यवस्था का एक या दूसरा सिद्धांत, मानव मन की संज्ञानात्मक शक्ति, आदि। सबसे पहले, वैज्ञानिक यांत्रिक निकायों की गति के क्षेत्र में स्थिर संबंधों की पहचान करने और उन्हें मात्रात्मक रूप से तैयार करने में सक्षम थे, अर्थात। गणित के माध्यम से. बाद में वैज्ञानिक अनुसंधान का विस्तार पृथ्वी के इतिहास तक हुआ, प्राणी जगतऔर आदमी. में XVII सदी में, "प्रकृति के नियमों" की खोज एक बिल्कुल नया मामला था, जिसका महत्व समय के साथ अधिक से अधिक आम तौर पर पहचाना जाने लगा। वैज्ञानिकों ने तथाकथित "प्रबुद्ध" वर्गों के सार्वजनिक समर्थन का आनंद लिया क्योंकि पढ़े - लिखे लोगउन्होंने अपनी गतिविधियों में एक संकीर्ण वैज्ञानिक नहीं, बल्कि एक सामान्य सांस्कृतिक अर्थ देखा। सरल और की खोज स्पष्ट नियमपुनर्जागरण के दौरान धार्मिक संस्कृति के पतन के बाद, अनिवार्य रूप से पूरे ब्रह्मांड में नए सिरे से कार्य करते हुए, दुनिया की एकता, इसकी व्यवस्था और न्याय की चेतना को प्रमाणित किया (सबसे पहले, यह कोपरनिकस-गैलीलियो-न्यूटन और सिस्टमैटिक्स का यांत्रिकी है, उदाहरण के लिए, जे.बी. लैमार्क द्वारा पौधों का वर्गीकरण (1744-1829) और के. लिनिअस द्वारा जानवरों का वर्गीकरण 1707-1778)।काम करने के लिए, एक वैज्ञानिक को एक प्रयोगशाला और एक पुस्तकालय की आवश्यकता होती थी, और वह उनके पास हो सकता था क्योंकि प्रारंभिक शास्त्रीय विज्ञान उच्च समाज के जीवन के तरीके का हिस्सा था। यह अकारण नहीं है कि उस युग को "ज्ञानोदय का युग" कहा जाता था। वैज्ञानिकों और उनकी खोजों को शाही दरबार और कुलीन सैलून (फ्रांस में) से भौतिक और नैतिक समर्थन मिला, या विश्वविद्यालय जीवन में शामिल किया गया, जहां वैज्ञानिकों ने अनुसंधान और शिक्षण को संयुक्त किया (जर्मनी में), या प्रयोगशालाओं के संगठन और व्यापक सार्वजनिक ध्यान में निजी योगदान दिया। (इंग्लैंड में) , या राज्य मान्यता (रूस में), आदि। ये सभी सामाजिक परिस्थितियाँ, जिनके बिना वैज्ञानिक काम नहीं कर सकते थे और मान्यता प्राप्त करके अपने परिणाम प्रकाशित नहीं कर सकते थे, उन्हें शास्त्रीय विज्ञान संस्थान की अवधारणा में शामिल किया जाना चाहिए - प्रयोगशालाओं, पुस्तकालयों, प्रकाशन गृहों, शौकिया वैज्ञानिक समाजों और पेशेवर अकादमियों की एक जटिल प्रणाली, विश्वविद्यालयों और विशिष्ट उच्च विद्यालयों का उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के उत्पादन और भंडारण और "दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर" बनाने में इसके अनुप्रयोग के लिए किया जाता है।
यह ध्यान में रखने योग्य बात है कि लगभग पूरे आधुनिक काल में प्रौद्योगिकी विज्ञान से स्वतंत्र रूप से विकसित हुई।
. वैज्ञानिक खोज के आधार पर उत्पादन के आयोजन के व्यक्तिगत तथ्य केवल दूसरी छमाही में अपवाद के रूप में सामने आयेउन्नीसवीं शतक। विज्ञान बनता जा रहा है अभिन्न अंगउत्पादन और आर्थिक गतिविधि केवल बीसवीं सदी के मध्य तक।प्रथम विश्व युद्ध से पहले वैज्ञानिकों और उनकी खोजों की संख्या में मात्रात्मक वृद्धि के बावजूद, विज्ञान का सार नए युग द्वारा निर्धारित शब्दार्थ सीमाओं के भीतर ही रहा। एक वैज्ञानिक सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक प्राकृतिक वैज्ञानिक होता है। एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक - प्रयोग और उसकी व्याख्या में निपुण, प्रकृति के ज्ञान में निपुण। वह स्वयं अपने अनुसंधान की दिशा निर्धारित करता है, वैज्ञानिक क्षेत्र (गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, आदि) अभी भी बहुत व्यापक हैं, वैज्ञानिक के पास अपने निपटान में एक प्रयोगशाला और एक या दो सहायक, पत्राचार और धन्यवाद के माध्यम से साहित्य और कॉलेजियम संपर्क हैं। अन्य प्रयोगशालाओं और विश्वविद्यालयों में काम के लिए यात्रा करना (पाठ्यक्रम पढ़ाना और अनुसंधान करना)। केवल बीच में
उन्नीसवीं सदी में, वैज्ञानिकों के अंतर्राष्ट्रीय संगठन सामने आने लगे और विज्ञान के कुछ क्षेत्रों में अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किए गए। एक मास्टर वैज्ञानिक के काम का मूल मॉडल, एक अकेला व्यक्ति जो आसपास की दुनिया में महत्वपूर्ण घटनाओं और कनेक्शनों और उनके पीछे छिपी विश्व व्यवस्था के अनुसंधान में लगा हुआ था, प्रथम विश्व युद्ध तक अपरिवर्तित रहा। एक ऐसी खोज का उदाहरण जो भौतिकी के इतिहास में काफी हद तक "सीमा" थी, "की खोज"एक्स -रे" (रूसी में, "एक्स-रे"), जिसे 1895 के पतन में वुर्जबर्ग भौतिक विज्ञानी विल्हेम कॉनराड रॉन्टगन द्वारा बनाया गया था (रॉन्टगन ), उस समय के विज्ञान के संस्थागत सिद्धांतों का वर्णन कर सकता है।अपने कई समकालीनों की तरह, रॉन्टगन एक अकेले शोधकर्ता थे। उन्होंने इस प्रकार को इसके चरम रूप में भी व्यक्त किया। उन्होंने लगभग हमेशा सहायकों के बिना काम किया और आमतौर पर तब तक रात में देर से, जब वह किसी भी संस्थान की प्रयोगशाला में उस समय उपलब्ध उपकरणों का उपयोग करके, बिना किसी व्यवधान के अपने प्रयोगों को पूरी तरह से अंजाम दे सकता था। वैज्ञानिक ने फ्लोरोसेंट स्क्रीन के अंधेरे में चमक देखी, जो उन्हें ज्ञात कारणों से नहीं हो सकती थी। इस प्रकार, संयोग से, रोएंटजेन ने विकिरण की खोज की जो कई अपारदर्शी पदार्थों में प्रवेश कर सकता है और काले कागज में लिपटे या यहां तक कि धातु के मामले में रखी फोटोग्राफिक प्लेट को काला कर सकता है। एक अज्ञात घटना का सामना करने के बाद, वैज्ञानिक ने अपनी प्रयोगशाला के एक कमरे में सात सप्ताह तक अकेले काम किया, विकिरण के गुणों का अध्ययन किया, जिसे जर्मनी और रूस में "एक्स-रे" कहा जाता है। उन्होंने आदेश दिया कि भोजन विश्वविद्यालय में लाया जाए और काम में किसी भी महत्वपूर्ण रुकावट से बचने के लिए वहां एक बिस्तर लगाया जाए। रोएंटजेन की तीस पन्नों की रिपोर्ट का शीर्षक था "एक नई प्रकार की किरणों पर। प्रारंभिक संदेश।" जल्द ही वैज्ञानिक का काम प्रकाशित हुआ और कई यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया।
पूरी दुनिया में नई किरणों की खोज होने लगी, केवल एक वर्ष में इस विषय पर एक हजार से अधिक पत्र प्रकाशित हुए। वी. रोएंटजेन 1901 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार विजेता हैं।एक और उदाहरण. उत्कृष्ट जर्मन सैद्धांतिक भौतिक विज्ञानी मैक्स बोर्न (1882-1970) ने अपनी पुस्तक "माई लाइफ एंड व्यूज़" (1968) में उन वैज्ञानिकों को याद किया है जिन्होंने उनके व्यावसायिक विकास को प्रभावित किया था। निम्नलिखित परिच्छेद बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में यूरोप में वैज्ञानिक हलकों में संचार की लगभग निजी प्रकृति का एक विचार देता है, जैसे कि हम किसी वैज्ञानिक के नहीं, बल्कि कहें तो एक कलाकार या संगीतकार के प्रशिक्षण के बारे में बात कर रहे थे। . (संयोग से, बॉर्न अल्बर्ट आइंस्टीन के साथ वायलिन सोनाटा बजाने के लिए पर्याप्त कुशल पियानोवादक था।) “भौतिकी की मूलभूत समस्याओं का अधिक गहराई से अध्ययन करने के लिए, मैं कैम्ब्रिज गया। वहां मैं गोनविले और कैयस कॉलेज में स्नातक छात्र बन गया और प्रयोगात्मक पाठ्यक्रमों और व्याख्यानों में भाग लिया। मुझे एहसास हुआ कि मिन्कोव्स्की से जो मैंने सीखा था उसकी तुलना में लामोर के विद्युत चुंबकत्व के उपचार में मेरे लिए शायद ही कुछ नया था। लेकिन जे. जे. थॉमसन का प्रदर्शन शानदार था प्रेरक. हालाँकि, उस समय के सबसे अनमोल अनुभव, निश्चित रूप से, मानवीय भावनाएँ थीं, जिन्होंने मुझमें अंग्रेजों की दयालुता और आतिथ्य, छात्रों के बीच जीवन, कॉलेजों की सुंदरता और ग्रामीण परिदृश्य. छह महीने बाद मैं अपने मूल ब्रेस्लाउ लौट आया और वहां अपने प्रयोगात्मक कौशल को सुधारने की कोशिश की। उस समय वहां भौतिकी के दो प्रोफेसर थे, लूमर और प्रिंग्सहेम, जो ब्लैक बॉडी विकिरण के माप के लिए प्रसिद्ध हुए।"
. 1919 में बॉर्न फ्रैंकफर्ट आये, जहाँ उन्हें काम करने की परिस्थितियाँ रॉन्टगन की प्रयोगशाला की याद दिलाती थीं। “वहां मुझे उपकरणों से सुसज्जित एक छोटा सा संस्थान उपलब्ध कराया गया और मुझे एक मैकेनिक की मदद भी मिली। मेरा पहला सहायक (सहायक) ओटो स्टर्न था, जिसने तुरंत हमारे प्रायोगिक उपकरण के लिए एक उपयोग ढूंढ लिया। उन्होंने एक ऐसी विधि विकसित की जिससे परमाणुओं के गुणों का अध्ययन करने के लिए परमाणु किरणों का उपयोग करना संभव हो गया।" .यह शैली विनम्र है वैज्ञानिक जीवन, जिसमें करीबी छात्रों, सहकर्मियों और समान विचारधारा वाले लोगों के साथ शिक्षण, प्रयोग और अनौपचारिक संचार का संयोजन था, बोर्न ने जर्मनी में बाद के वर्षों में और स्कॉटलैंड में निर्वासन में समर्थन किया। लेकिन उनके संस्मरणों में प्रथम विश्व युद्ध का एक प्रसंग है जो विज्ञान के संगठन के लिए एक नए दृष्टिकोण के उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। 1915 में मैक्स बॉर्न को सेना में भर्ती किया गया। "वायु सेना की रेडियो इकाइयों में थोड़े समय रहने के बाद, मुझे अपने मित्र लाडेनबर्ग के अनुरोध पर तोपखाने में स्थानांतरित कर दिया गया अनुसंधान संगठन, जहां मुझे ध्वनि स्थान में शामिल एक इकाई को सौंपा गया था - विभिन्न बिंदुओं पर शॉट ध्वनियों के आगमन के समय को मापने के परिणामों के आधार पर बंदूकों का स्थान निर्धारित करना। कई भौतिक विज्ञानी एक छत के नीचे एकत्र हुए और जल्द ही, जब समय मिला, हम वास्तविक विज्ञान में संलग्न होने लगे(जोर मेरा - एम.एन.)"
.इस परिच्छेद में, बॉर्न वैज्ञानिक अनुसंधान के आयोजन के लिए एक नए दृष्टिकोण के शुरुआती अनुभवों का वर्णन करता है। युद्धरत राज्य विशेषज्ञों को इकट्ठा करता है, लागत वहन करता है और, सेना के मुंह के माध्यम से, उनके सामने अनुसंधान कार्य निर्धारित करता है, जो कि लागू कार्यों की अपेक्षा करता है, अर्थात। व्यावहारिक रूप से लागू परिणाम - लेखों और सिद्धांतों के रूप में नहीं, बल्कि प्रभावी तकनीकों और उपकरणों के रूप में। पहली बार, विज्ञान को अब "पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह के बिना सत्य की खोज" के तरीके के रूप में नहीं देखा जाता है, और वे इसे सैन्य (बाद में औद्योगिक) अभ्यास से उत्पन्न होने वाले कार्यों को सौंपना शुरू करते हैं। “प्रथम विश्व युद्ध के परिणामों से यह स्पष्ट हो गया कि विज्ञान के परिणामों का उपयोग किए बिना जीत पर भरोसा करना असंभव है। सभी विश्व शक्तियों ने नए प्रकार के हथियार बनाने और उनके खिलाफ सुरक्षा के साधन विकसित करने के उद्देश्य से वैज्ञानिक अनुसंधान को वित्तपोषित करना शुरू कर दिया। राज्यों के इन संगठित प्रयासों के परिणामस्वरूप तकनीकी विज्ञान का गठन हुआ और उनका आवश्यक घटक बन गया।"
.प्रथम विश्व युद्ध के दौरान प्राप्त राज्य और विज्ञान के बीच संबंधों के सैन्य अनुभव का बार-बार उपयोग किया गया; इसने बाद की पूरी बीसवीं शताब्दी के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान के संगठन का आधार बनाया - एक नई, जन सभ्यता के ढांचे के भीतर .
बेशक, व्यक्तिगत वैज्ञानिक अनुसंधान को तुरंत प्रतिस्थापित नहीं किया गया था। न केवल मैक्स बॉर्न ने बेसमेंट रूम में भौतिक प्रयोगों और भौतिकविदों के बीच अनौपचारिक मैत्रीपूर्ण सेमिनारों को याद किया। लेकिन "जनता के युग" में विज्ञान के संस्थागतकरण का मुख्य मार्ग "बड़े विज्ञान" में संक्रमण के रूप में परिभाषित किया गया था। नए संस्थानों में वैज्ञानिक अनुसंधान निहित था, जिसके लिए भारी श्रम और भौतिक संसाधनों की आवश्यकता थी। प्रत्येक मामले में, सार्वजनिक या निजी (बाजार अर्थव्यवस्था वाले देशों में) परमाणु ऊर्जा, आनुवंशिकी, अंतरिक्ष अनुसंधान, कृत्रिम सामग्री आदि के क्षेत्र में वैज्ञानिक अनुसंधान का वित्तपोषण। सैन्य या नागरिक उपयोग के लिए उपयुक्त उत्पादों के रूप में व्यावहारिक परिणामों से प्रेरित होना चाहिए। तथाकथित "दोहरे उपयोग वाले" उत्पाद प्राप्त करना और भी बेहतर है, उदाहरण के लिए, ऐसे विमान जिनका उपयोग सैन्य माल और, थोड़े से संशोधन के साथ, यात्रियों, या अंतरिक्ष यात्रियों के स्वास्थ्य की निगरानी के लिए बनाए गए उपकरणों के परिवहन के लिए किया जा सकता है जिनका उपयोग किया जा सकता है अस्पतालों में. इसका मतलब यह है कि "शुद्ध" विज्ञान की अवधारणा - सत्य के लिए विज्ञान, जो नए युग की संस्कृति में इस गतिविधि की समझ की विशेषता थी, आधुनिक युग के आगमन के साथ अपना अर्थ खो बैठी।सामूहिक समाज में, वैज्ञानिकों से अब ऐसे तथ्यों और पैटर्न की पुष्टि या खोज की उम्मीद नहीं की जाती है, जिनका दुनिया और उसमें रहने वाले लोगों के बारे में सामूहिक विचारों पर प्रभाव पड़ेगा। सभी विज्ञान, किए गए वास्तविक शोध की प्रकृति की परवाह किए बिना, हैं आधुनिक संस्कृति"अनुप्रयुक्त" का अर्थ प्राप्त कर लिया - अभ्यास के लिए विज्ञान।
"बड़ा विज्ञान" अब स्वयं विज्ञान नहीं रह गया है, बल्कि एक विशेष उद्योग बन गया है जिसमें वैज्ञानिक उत्पादन में भागीदार बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, सोवियत संघ में, अंतरिक्ष के कार्यान्वयन के दौरान, या अधिक सटीक रूप से, सैन्य अंतरिक्ष कार्यक्रम, दर्जनों वैज्ञानिक संस्थान बनाए गए; परमाणु वैज्ञानिक, सामग्री वैज्ञानिक, रॉकेट वैज्ञानिक, गणितज्ञ, बैलिस्टिक, साइबरनेटिक्स, डॉक्टर और कई अन्य लोगों ने काम किया उनमें। अनुसंधान की आवश्यक गोपनीयता और संसाधनों की एकाग्रता को प्राप्त करने के लिए, शहरों, "विज्ञान शहरों" का निर्माण किया गया, जो बाहरी दुनिया से बंद थे।
, "विशेष", यानी गुप्त, अनुसंधान संस्थान और प्रायोगिक संयंत्र, परीक्षण मैदान, आदि। इन कार्यों में लाखों लोगों ने भाग लिया। यूएसएसआर में, सैन्य-औद्योगिक परिसर के समन्वय के लिए एक विशेष मंत्रालय बनाया गया था, ऐसे मामले के लिए एक अजीब नाम: "मध्यम इंजीनियरिंग मंत्रालय"। संयुक्त राज्य अमेरिका में, "सैन्य अंतरिक्ष मंत्रालय" के कार्य "द्वारा किए जाते हैं"नासा " - नेशनल एयरोनॉटिक्स एंड स्पेस एडमिनिस्ट्रेशन। आधुनिक रूस में, एक एनालॉगनासा - आरएससी (रॉकेट एंड स्पेस कॉर्पोरेशन) एनर्जिया।विज्ञान की नई अवस्था के कारण, बड़ी परियोजनाओं में वैज्ञानिकों द्वारा की गई खोजें सामूहिक प्रयास का हिस्सा होती हैं और आमतौर पर गुमनाम रहती हैं।फार्माकोलॉजी का इतिहास उस अंग्रेजी जीवविज्ञानी का नाम संरक्षित करता है जिसने एंटीबायोटिक पेनिसिलिन (1929) की खोज की थी - अलेक्जेंडर फ्लेमिंग। लेकिन एक आधुनिक व्यक्ति को नई, अधिक प्रभावी दवाओं के रचनाकारों के नामों में दिलचस्पी लेने की संभावना नहीं है: आधुनिकता की संस्कृति में ऐसा प्रश्न, संक्षेप में, कोई मतलब नहीं है।
सांस्कृतिक युगों की रेखा में संक्रमण - नए युग से आधुनिकता तक, जिसे विज्ञान ने बीसवीं शताब्दी में अनुभव किया था, यह देखकर देखा जा सकता है कि वैज्ञानिक खोजों की सार्वजनिक धारणा कैसे बदल गई है, जिन्हें उत्कृष्ट माना जाता है, उदाहरण के लिए नोबेल से सम्मानित किया जाता है पुरस्कार. प्रारंभिक एक्स-रेएक सामान्य सांस्कृतिक तथ्य था, जैसे ए बेकरेल द्वारा रेडियोधर्मिता की खोज और पति-पत्नी पियरे और मैरी क्यूरी द्वारा इस घटना का अनुसंधान (1903 के लिए नोबेल पुरस्कार), इवान पावलोव द्वारा रिफ्लेक्सिस का सिद्धांत (1904 के लिए पुरस्कार), और ए आइंस्टीन (1921) द्वारा सापेक्षता का सिद्धांत। जिन वैज्ञानिकों ने क्वांटम सिद्धांत बनाया, जिसमें "अनिवार्यता" को सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त हुआ, उन्होंने व्यक्तिगत प्रसिद्धि प्राप्त की। अजीब दुनिया» सूक्ष्म कण - नोबेल पुरस्कार विजेता मैक्स प्लैंक (1918), नील्स बोह्र (1922), वर्नर हाइजेनबर्ग (1932), मैक्स बोर्न (1954)। हालाँकि, आइए उन भौतिकविदों के नाम याद करने का प्रयास करें जिन्हें 1990 के दशक के अंत में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार मिला था, उदाहरण के लिए, 1995 में "ताऊ लेप्टान की खोज के लिए", (
एम. पर्ल ), "न्यूट्रिनो का पता लगाने के लिए" (एफ. रेन्स ), 1996 में "हीलियम-3 की अतितरलता की खोज के लिए" (डी. ली, डी. ओशेरॉफ़ और आर. रिचर्डसन), 1997 में "लेजर बीम के साथ परमाणुओं को ठंडा करने और फंसाने के तरीकों के निर्माण के लिए" ( एस. चू, के. कोहेन-तन्नोजीऔर डब्ल्यू फिलिप्स), आदि। बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में, प्राकृतिक विज्ञान की खोजों में से किसी में भी लोगों के विश्वदृष्टिकोण को सीधे प्रभावित करने की शक्ति नहीं थी।कार्य के परिणाम और महानतम वैज्ञानिकों के नाम को केवल विज्ञान के भीतर ही महत्व माना जाने लगा।साथ ही, आधुनिकता के व्यापक वैज्ञानिक और तकनीकी उद्योग के युग ने वैज्ञानिक "सेलिब्रिटीज़" की घटना को जन्म दिया है, जिनकी प्रसिद्धि उनकी वैज्ञानिक उपलब्धियों पर आधारित नहीं है, बल्कि उनके द्वारा बनाई गई "लोकप्रियता" पर आधारित है। बार-बार दिखनारेडियो और टेलीविजन क्षेत्र में उनके निकट अनुसंधान क्षेत्रों को बढ़ावा देने के लिए। शो बिजनेस सितारों के अनुरूप, हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के प्रोफेसर और समाजशास्त्री एस. कोर्डोन्स्की ने उन्हें "पॉप वैज्ञानिक" कहा।
. यह लेखक लिखता है, "पॉप वैज्ञानिक ज्ञान होने का दिखावा करते हैं और राज्य और निगमों को विज्ञापन नारे बेचते हैं।" - अकादमिक वैज्ञानिक, जो ओजोन छिद्र, उल्कापिंड के हमलों या ग्लोबल वार्मिंग से डरते हैं, नए "हाई-टेक" उत्पादों के विकास में शामिल निगमों में पैदा हुए थे, और धीरे-धीरे मानक मीडिया और इसलिए राजनीतिक, अंतरिक्ष का एक तत्व बन गए। /…/ पॉप वैज्ञानिक बताते हैं कि पैसा क्यों दिया जाना चाहिए, उदाहरण के लिए, खगोलभौतिकी या आनुवंशिक अनुसंधान के लिए। और तकनीकी खगोल भौतिकी और आनुवंशिकी के उत्कृष्ट प्रतिनिधि इन प्रतिनिधि शिक्षाविदों द्वारा सार्वजनिक उपस्थिति के लिए बजट से धन आवंटित करने की अपनी मांगों पर भरोसा करते हैं। जनसंपर्क विभाग या विभागजनसंपर्क “- हमारे समय के सभी प्रमुख वैज्ञानिक या वैज्ञानिक-उत्पादन संस्थानों की संरचना में महत्वपूर्ण विभाजन।"बिग साइंस" की विशेषताएं उन सभी देशों में समान हैं जहां सामूहिक सभ्यताएं विकसित हुई हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में परमाणु बम के निर्माण पर काम "द मैनहट्टन प्रोजेक्ट" उसी विशाल कॉर्पोरेट संस्थान द्वारा किया गया था, जिस पर यूएसएसआर में परमाणु बम के निर्माण पर काम किया गया था। दूसरी ओर, औद्योगिक दिग्गज अपने इंजीनियरिंग उत्पाद बनाने के लिए इतने बड़े पैमाने पर शोध कार्य करते हैं कि उन्हें वैज्ञानिक अधीक्षक भी माना जा सकता है (उदाहरण के लिए, विमान निर्माण निगम "
बोइंग "(बोइंग) और उसके यूरोपीय प्रतिस्पर्धी विमान निर्माता"एयरबस"(एयरबस)। आजकल विज्ञान की कोई भी शाखा हो, तो उसके शोध के परिणाम सामने आते हैं सार्वजनिक महत्व, वैज्ञानिक और औद्योगिक "बड़े विज्ञान" के मॉडल पर बनाया जाना चाहिए - बड़े राज्य या कॉर्पोरेट हितों की भागीदारी के साथ . और यद्यपि चीन, पाकिस्तान, भारत, ईरान या डीपीआरके में परमाणु अनुसंधान के संगठन पर डेटा तक पहुंचना मुश्किल है, इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्हें "बिग साइंस" की संस्थागत योजना के अनुसार हर जगह आयोजित किया जाता है, जो लक्ष्यों को पूरा करता है और आधुनिक जन संस्कृति के मूल्य।यहाँ एक और विस्तारित परिभाषा है.
संस्थान ) इस शब्द का उपयोग व्यापक रूप से स्वीकृत और बनाए रखी गई नियमित और दीर्घकालिक सामाजिक प्रथाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है सामाजिक आदर्शऔर समाज की संरचना में एक महत्वपूर्ण अर्थ रखता है बिल्कुल 'भूमिका' की तरह , 'संस्था' का अर्थ है व्यवहार के स्थापित पैटर्न; हालाँकि, इसे एक उच्च-क्रम, अधिक सामान्य इकाई के रूप में देखा जाता है जिसमें कई भूमिकाएँ शामिल होती हैं। इस प्रकार, एक सामाजिक संस्था के रूप में स्कूल में छात्र और शिक्षक की भूमिकाएँ शामिल होती हैं (जो आमतौर पर भूमिकाओं को दर्शाती हैं) "जूनियर", "वरिष्ठ" और "अग्रणी" शिक्षक), और साथ ही, बाहरी संरचनाओं के संबंध में विभिन्न स्कूलों की स्वायत्तता की डिग्री, माता-पिता की भूमिका और संबंधित शासी निकायों से जुड़े प्रबंधकों, निरीक्षकों की भूमिका पर निर्भर करता है। शिक्षा का क्षेत्र. स्कूल की संस्था समग्र रूप से उन सभी स्कूलों में इन सभी भूमिकाओं को शामिल करती है जो किसी दिए गए समाज की स्कूली शिक्षा प्रणाली का निर्माण करते हैं।
आमतौर पर, संस्थानों के पांच मुख्य समूह होते हैं (1) आर्थिक संस्थान जो वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन और वितरण के लिए काम करते हैं; (2) राजनीतिक संस्थाएं जो सत्ता के प्रयोग और उस तक पहुंच को नियंत्रित करती हैं; (3) स्तरीकरण संस्थाएँ जो पदों और संसाधनों का आवंटन निर्धारित करती हैं; (4) विवाह, परिवार आदि से जुड़ी रिश्तेदारी संस्थाएँ समाजीकरणयुवा; (5) धार्मिक, वैज्ञानिक और से संबंधित सांस्कृतिक संस्थाएँ कलात्मक गतिविधि. (समाजशास्त्रीय शब्दकोश/अंग्रेजी से अनुवादित। एस.ए. एरोफीव द्वारा संपादित। - कज़ान, 1997)
फुकुयामा, फ्रांसिस (जन्म 1952) - अमेरिकी राजनीतिक दार्शनिक, "द एंड ऑफ हिस्ट्री एंड द लास्ट मैन" पुस्तक के लेखक (" समाप्तऑफ हिस्ट्री एंड द लास्ट मैन")। एफ. फुकुयामा के काम को समर्पित एक इंटरनेट पेज (रूसी में) -
अपनी गतिविधि के पहले 20 वर्षों के दौरान, यूरोपीय विमान निर्माण कंपनी एयरबस को लगभग 100% यूरोपीय देशों के बजट से वित्तपोषित किया गया था। संयुक्त राज्य अमेरिका में अधिक छिपा हुआ राज्य समर्थन: यह सरकारी आदेशों के माध्यम से किया जाता है। 11 सितंबर 2001 के आतंकवादी हमलों के बाद, जब उद्योग संकट के कगार पर था, अमेरिकी सरकार ने बोइंग कॉर्पोरेशन को कई बड़े अनुबंधों के साथ मदद की।
सभी मानव इतिहासऐसी कई संस्थाएँ थीं, जो अपने कामकाज के माध्यम से, समाज को मानदंडों, मूल्यों आदि से अवगत कराती थीं। ये उस समय के धर्म और साहित्य थे। आज, सिनेमा सहित जनसंचार माध्यम, उनके प्रतिनिधि के रूप में, लोगों पर बहुत बड़ा प्रभाव डालते हैं।
सिनेमा सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों का हिस्सा है: सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक, आदि। सिनेमा न केवल कला का काम है, बल्कि मीडिया सांस्कृतिक स्थान का भी हिस्सा है। सिनेमा की अपनी भाषा और संस्थागत रूप है, जो संचार चैनलों (श्रव्य, कार्यकारी (प्रदर्शन), गतिज चैनल) के माध्यम से बड़े पैमाने पर दर्शकों को प्रभावित करता है।
सिनेमा के उद्घाटन को 28 दिसंबर, 1985 को लुमीएरे बंधुओं द्वारा फिल्म की स्क्रीनिंग माना जा सकता है, जिसने "संभावना को प्रकट किया और एक नए प्रकार के सांस्कृतिक उपभोग के कुछ वादे का प्रदर्शन किया।" उस दिन ने फिल्म उपभोग के क्षेत्र के गठन की शुरुआत के रूप में कार्य किया।
सिनेमा के क्षेत्र में मुख्य शोध, इसके सामाजिक महत्व के दृष्टिकोण से, समाजशास्त्रीय ज्ञान की एक विशेष शाखा - सिनेमा का समाजशास्त्र - के ढांचे के भीतर होता है। रीटब्लैंट सिनेमा के समाजशास्त्र की निम्नलिखित परिभाषा देता है - "...एक वैज्ञानिक अनुशासन जो अध्ययन करता है...समाज में सिनेमा की कार्यप्रणाली (फिल्म के निर्माण, वितरण और धारणा के पैटर्न), सिनेमा की सामाजिक आवश्यकता और डिग्री इसके कार्यान्वयन के बारे में।" इसके ढांचे के भीतर, शोधकर्ता सामाजिक-सिनेमैटोग्राफिक प्रक्रिया की विभिन्न दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय समस्याओं का विश्लेषण करते हैं।
सिनेमा के समाजशास्त्र को दो अर्थों में देखा जा सकता है: संकीर्ण और व्यापक।
1. संकीर्ण अर्थ में, सिनेमा का समाजशास्त्र अनुसंधान का एक क्षेत्र है जिसका उद्देश्य फिल्म जनता की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना (लिंग, आयु, शिक्षा, सामाजिक स्थिति), सिनेमा देखने की आवृत्ति, दर्शकों का रवैया का अध्ययन करना है। कुछ फिल्मों, शैलियों, विषयों आदि के प्रति।
2. व्यापक अर्थ में सिनेमा का समाजशास्त्र एक अध्ययन है सामाजिक परिस्थितिसिनेमा का कामकाज, इसके विकास को प्रभावित करना। इस मामले में, एक समाजशास्त्री के अध्ययन का उद्देश्य सिनेमाई प्रक्रिया के विभिन्न भाग हो सकते हैं - सिनेमा का निर्माण, कामकाज, धारणा और प्रभाव।
सिनेमा फिल्म निर्माण और उनके दर्शकों की खपत, फिल्म वितरण के क्षेत्रों की बातचीत से निकटता से जुड़ा हुआ है, जो एक सामाजिक संस्था के रूप में सिनेमा के कार्यों के बारे में प्रश्नों में बहुत महत्वपूर्ण है। वे इन क्षेत्रों के चौराहे पर स्थित मांगों और अवसरों पर निर्भर करते हैं और उनकी बातचीत से निर्धारित होते हैं, जो विशिष्ट प्रकार की गतिविधियों के माध्यम से किया जाता है; हालाँकि, फ़ंक्शन स्वयं क्षेत्रों की परस्पर क्रिया को नियंत्रित करते हैं। प्रत्येक प्रकार की गतिविधि जो फिल्मों के निर्माण और उनके वितरण के क्षेत्रों के सहयोग को निर्धारित करती है, सिनेमा के कई कार्यों से जुड़ी होगी। इस मामले में सिनेमा संस्थान के विषयों का प्रतिनिधित्व ऐसी गतिविधियों के विषयों द्वारा किया जाएगा: वे जो फिल्म बनाते हैं, वितरित और संग्रहीत करते हैं, प्रसारित करते हैं और देखते हैं; या, दूसरे शब्दों में, फिल्म निर्माण में निर्देशक और भागीदार; फ़िल्म के प्रसार और संरक्षण के लिए संगठन; सिनेमाघर और स्क्रीनिंग स्थल; फिल्म सार्वजनिक. इनके कार्य से संस्थान को सौंपे गए कार्य संपन्न होते हैं।
सिनेमा की सामाजिक कार्यप्रणाली के बारे में प्रश्नों में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह हमेशा स्पष्ट रूप से परिभाषित स्थानिक और लौकिक सीमाओं के भीतर हो। और फिल्म और जनता के बीच की बातचीत सूचना प्रसारित करने और प्राप्त करने (आत्मसात करने) के आधार पर नहीं, बल्कि सहानुभूति के आधार पर, स्क्रीन की दुनिया में दर्शक के सक्रिय समावेश के आधार पर बनाई जाती है, जो कला के रूप में उसके जुड़ाव को प्रकट करती है। . आख़िरकार, किसी भी प्रकार की कला का काम किसी व्यक्ति से उसकी भावनाओं और भावनाओं के माध्यम से संपर्क करता है।
एक फिल्म हमेशा अपने भीतर मूल्यों को रखती है, जिसे "पिरामिड" के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिसके चार आयाम होंगे:
1. कलात्मक और सौंदर्य मूल्य; वे। फिल्म का स्तर (पेशेवर), कला के विकास में इसका योगदान। मूल्य का संकेतक दर्शक का सौंदर्य आनंद, सिनेमा की भाषा को समझने की उसकी क्षमता, फिल्म की कलात्मक गुणवत्ता की सराहना करना आदि है।
2. वैचारिक मूल्य; सिनेमा सार्वजनिक चेतना के विकास में जो योगदान देता है, उसमें यह स्वयं प्रकट होता है, इसलिए यह व्यक्ति के समाजीकरण में एक कारक के रूप में प्रकट होता है।
3. सामाजिक (संकीर्ण अर्थ में) मूल्य; दर्शकों के संबंध में निजी सामाजिक कार्य करने के लिए फिल्म के काम की क्षमता: सौंदर्य, शैक्षिक, मनोरंजक, शैक्षिक, आदि।
4. व्यावसायिक मूल्य (फिल्म की संप्रेषणीयता); बाज़ार में संक्रमण के दौरान होता है. सिनेमा की "देखने योग्यता", संरचनात्मक-सौंदर्य और सामाजिक-कार्यात्मक गुणों पर निर्भर करता है।
सामाजिक संबंधों की प्रणाली में, फिल्म एक कलात्मक, सामाजिक, वैचारिक और उत्पादन-आर्थिक कारक के रूप में एक साथ कार्य करती है। सार्वजनिक जीवन में सिनेमा के मुख्य कार्यों पर इस प्रकार प्रकाश डाला गया है:
· कलात्मक और सौंदर्य - पेशेवर फिल्म संस्कृति के विकास में योगदान;
· सामाजिक - एक दर्शक के रूप में कार्य करते हुए, उसकी सामाजिक अभिव्यक्तियों की एक विस्तृत श्रृंखला में किसी व्यक्ति के विकास को बढ़ावा देने के लिए एक फिल्म की क्षमता; वैचारिक - जनसमूह का विकास, या अधिक व्यापक रूप से, सामाजिक चेतना;
· संचारी - फिल्म की वैचारिक और सामाजिक उपयोगिता निर्धारित करने में मार्गदर्शक कारक के रूप में कार्य करता है।
अतः, एक सामाजिक संस्था के रूप में सिनेमा आध्यात्मिक क्षेत्र की एक औपचारिक संस्था है, जिसमें एक सामाजिक संस्था के सभी लक्षण और तत्व मौजूद हैं। इसका मुख्य लक्ष्य कलात्मक और सौंदर्यात्मक माध्यमों से दर्शकों को प्रभावित करना है। साथ ही, यह प्रभाव संस्था द्वारा अपने विशिष्ट कार्य करने की प्रक्रिया के साथ-साथ दर्शकों की कुछ आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए भी किया जाता है।
