वर्तमान चरण में संस्कृति का विकास संक्षेप में। रूस में आधुनिक आध्यात्मिक जीवन की विशेषताएं

रूस में, पिछली शताब्दी के 90 के दशक की शुरुआत में त्वरित विघटन की विशेषता है साझी संस्कृतिव्यक्तिगत राष्ट्रीय संस्कृतियों में यूएसएसआर, जिसके लिए न केवल मूल्य साझी संस्कृतियूएसएसआर, लेकिन एक दूसरे की सांस्कृतिक परंपराएं भी। भिन्न-भिन्न के बीच तीव्र विरोधाभास राष्ट्रीय संस्कृतियाँसांस्कृतिक तनाव में वृद्धि हुई और एकल सामाजिक पतन का कारण बना सांस्कृतिक स्थान.

संस्कृति आधुनिक रूस, देश के इतिहास के पिछले कालखंडों से स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ, खुद को एक पूरी तरह से नई राजनीतिक और आर्थिक स्थिति में पाया, जिसने मौलिक रूप से कई चीजों को बदल दिया, सबसे पहले - शक्ति के साथ संस्कृति का संबंध। राज्य ने संस्कृति के प्रति अपनी आवश्यकताओं को निर्देशित करना बंद कर दिया है, और संस्कृति ने एक गारंटीशुदा ग्राहक खो दिया है।

चूंकि सामान्य कोर गायब हो गया सांस्कृतिक जीवनएक केंद्रीकृत प्रबंधन प्रणाली और एक एकीकृत के रूप में सांस्कृतिक नीति, आगे बढ़ने के तरीकों की पहचान करना सांस्कृतिक विकासयह स्वयं समाज का मामला और तीव्र असहमति का विषय बन गया। खोजों का दायरा अत्यंत विस्तृत है - पश्चिमी मॉडलों का अनुसरण करने से लेकर अलगाववाद के लिए माफ़ी तक। एकीकरण का अभाव सांस्कृतिक विचारसमाज के एक हिस्से द्वारा इसे एक गहरे संकट की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है रूसी संस्कृति 20वीं सदी के अंत तक. अन्य लोग सांस्कृतिक बहुलवाद को सभ्य समाज के प्राकृतिक आदर्श के रूप में देखते हैं।

यदि, एक ओर, वैचारिक बाधाओं के उन्मूलन ने आध्यात्मिक संस्कृति के विकास के लिए अनुकूल अवसर पैदा किए, तो दूसरी ओर, देश द्वारा अनुभव किए गए आर्थिक संकट, बाजार संबंधों में कठिन संक्रमण ने व्यावसायीकरण के खतरे को बढ़ा दिया। संस्कृति, इसके आगे के विकास के दौरान राष्ट्रीय विशेषताओं का नुकसान। आध्यात्मिक क्षेत्र का अनुभव आमतौर पर 90 के दशक के मध्य में हुआ गंभीर संकट. देश को बाजार विकास की ओर निर्देशित करने की इच्छा ने संस्कृति के व्यक्तिगत क्षेत्रों के अस्तित्व की असंभवता को जन्म दिया है, जिन्हें वस्तुगत रूप से राज्य के समर्थन की आवश्यकता है।

इसी समय, अभिजात वर्ग और के बीच विभाजन सामूहिक रूपसंस्कृति, युवा परिवेश और पुरानी पीढ़ी के बीच। ये सभी प्रक्रियाएं न केवल सामग्री, बल्कि सांस्कृतिक वस्तुओं की खपत तक असमान पहुंच में तेजी से और तेज वृद्धि की पृष्ठभूमि में सामने आ रही हैं।

उपरोक्त कारणों से, संस्कृति में पहला स्थान जनसंचार माध्यमों द्वारा लिया जाने लगा, जिन्हें "चौथी शक्ति" कहा जाता है।

मॉडर्न में राष्ट्रीय संस्कृतिअसंबद्ध मूल्य और अभिविन्यास अजीब तरह से संयुक्त हैं: सामूहिकता, मेल-मिलाप और व्यक्तिवाद, अहंकारवाद, विशाल और अक्सर जानबूझकर राजनीतिकरण और प्रदर्शनात्मक उदासीनता, राज्यवाद और अराजकता, आदि।

यदि यह बिल्कुल स्पष्ट है कि समग्र रूप से समाज के नवीनीकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक संस्कृति का पुनरुद्धार है, तो इस पथ पर विशिष्ट आंदोलन उग्र चर्चा का विषय बने हुए हैं। विशेष रूप से, संस्कृति के नियमन में राज्य की भूमिका विवाद का विषय बन जाती है: क्या राज्य को संस्कृति के मामलों में हस्तक्षेप करना चाहिए, या संस्कृति स्वयं अपने अस्तित्व के लिए साधन ढूंढ लेगी। यहाँ, जाहिरा तौर पर, निम्नलिखित दृष्टिकोण का गठन किया गया है: संस्कृति को स्वतंत्रता प्रदान करना, सांस्कृतिक पहचान का अधिकार, राज्य सांस्कृतिक निर्माण के रणनीतिक कार्यों के विकास और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक की सुरक्षा की जिम्मेदारी लेता है। राष्ट्रीय विरासतसांस्कृतिक संपत्ति के लिए आवश्यक वित्तीय सहायता। हालाँकि, इन प्रावधानों का विशिष्ट कार्यान्वयन संदिग्ध बना हुआ है। राज्य, जाहिरा तौर पर, इस बात से पूरी तरह अवगत नहीं है कि संस्कृति को व्यवसाय के लिए विकसित नहीं किया जा सकता है, शिक्षा, विज्ञान सहित इसका समर्थन किया गया है बड़ा मूल्यवानराष्ट्र के नैतिक और मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखना। राष्ट्रीय संस्कृति की तमाम विरोधाभासी विशेषताओं के बावजूद समाज अपनी सांस्कृतिक विरासत से अलगाव की इजाजत नहीं दे सकता। एक क्षयकारी संस्कृति परिवर्तनों के प्रति बहुत कम अनुकूलित होती है।

आधुनिक रूस में संस्कृति के विकास के तरीकों के बारे में भी विभिन्न राय व्यक्त की जाती हैं। एक ओर, सांस्कृतिक और राजनीतिक रूढ़िवाद को मजबूत करना संभव है, साथ ही रूस की पहचान और इतिहास में इसके विशेष पथ के बारे में विचारों के आधार पर स्थिति को स्थिर करना भी संभव है। हालाँकि, यह संस्कृति के राष्ट्रीयकरण की वापसी से भरा है। यदि इस मामले में सांस्कृतिक विरासत के लिए स्वत: समर्थन मिलेगा, पारंपरिक रूपरचनात्मकता, तो दूसरी ओर, संस्कृति पर विदेशी प्रभाव अनिवार्य रूप से सीमित होगा, जो किसी भी सौंदर्य संबंधी नवाचार को बहुत जटिल बना देगा।

दूसरी ओर, अर्थव्यवस्था और संस्कृति की विश्व व्यवस्था में बाहरी प्रभाव के तहत रूस के एकीकरण और वैश्विक केंद्रों के संबंध में "प्रांत" में इसके परिवर्तन के संदर्भ में, यह घरेलू संस्कृति में विदेशी प्रवृत्तियों के प्रभुत्व को जन्म दे सकता है, हालांकि इस मामले में समाज का सांस्कृतिक जीवन संस्कृति के व्यावसायिक स्व-नियमन का भी अधिक स्थिर लेखा-जोखा होगा।

किसी भी मामले में, मुख्य समस्या मूल राष्ट्रीय संस्कृति का संरक्षण, इसका अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव और समाज के जीवन में सांस्कृतिक विरासत का एकीकरण बनी हुई है; विश्व में एक समान भागीदार के रूप में सार्वभौमिक संस्कृति की प्रणाली में रूस का एकीकरण कलात्मक प्रक्रियाएँ. यहां, देश के सांस्कृतिक जीवन में राज्य का हस्तक्षेप आवश्यक है, क्योंकि केवल संस्थागत विनियमन की उपस्थिति में सांस्कृतिक क्षमता का पूरी तरह से उपयोग करना, राज्य की सांस्कृतिक नीति को मौलिक रूप से पुनर्जीवित करना और घरेलू सांस्कृतिक उद्योग के त्वरित विकास को सुनिश्चित करना संभव लगता है। देश।

आधुनिक घरेलू संस्कृति में असंख्य और अत्यंत विरोधाभासी प्रवृत्तियाँ प्रकट होती हैं, जिनका आंशिक संकेत ऊपर दिया गया है। सामान्य तौर पर, राष्ट्रीय संस्कृति के विकास की वर्तमान अवधि अभी भी संक्रमणकालीन है, हालाँकि यह कहा जा सकता है कि सांस्कृतिक संकट से बाहर निकलने के कुछ रास्ते भी रेखांकित किए गए हैं।

आधुनिक रूस में, आध्यात्मिक जीवन उन्हीं प्रक्रियाओं का प्रतिबिंब है जो सामाजिक विकास के अन्य क्षेत्रों में हो रही हैं।

अर्थव्यवस्था को बाज़ार अर्थव्यवस्था में बदलना, सामाजिक संरचनाओं को अद्यतन करना, राजनीतिक व्यवस्था का पुनर्गठन और शेष विश्व के साथ जटिल संबंध - यह सब समाज की आध्यात्मिकता और संस्कृति को बहुत प्रभावित करता है।

आधुनिक रूस के आध्यात्मिक जीवन की विशेषताएँ क्या हैं?

रूसी आध्यात्मिक परंपरा में, जिसे यूएसएसआर के समय में रखा और विकसित किया गया था, उदासीनता और ईमानदारी की प्राथमिकता थी। केवल पैसे के लिए काम करना संपत्ति, नैतिक प्रोत्साहन के बिना एक अयोग्य व्यवसाय माना जाता था। स्वयं की प्रशंसा करना, अपनी उपलब्धियों का बखान करना आदि अशोभनीय था अच्छे परिणामकिसी भी क्षेत्र में. वर्तमान पूंजीवादी परिस्थितियों में, प्रत्येक व्यक्ति को अपने बायोडाटा में खुद को एक उत्कृष्ट विशेषज्ञ के रूप में प्रस्तुत करना चाहिए, संक्षेप में और स्पष्ट रूप से अपनी व्यावसायिक सफलताओं को प्रतिबिंबित करना चाहिए। यानी खुद को बेचना ज्यादा महंगा है.

कैरियरवाद, जो उस समय सोवियत संघनिंदा को हमारे समय में हर व्यक्ति की सफलता के आधार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। और काम में भौतिक प्रेरणा के प्रति दृष्टिकोण भी बदल गया है। आधुनिक समाज में प्रतिष्ठा और सफलता का शिखर वे पेशे हैं जो किसी व्यक्ति को अधिकतम लाभ दे सकते हैं। समाज की चेतना में इस तरह के बदलावों का आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन के सभी पहलुओं पर गहरा प्रभाव पड़ता है।

सांस्कृतिक वेक्टर बदलना

कला में पूर्णतः व्यावसायीकरण हो गया। लेखक एक उत्पाद बनाता है, उससे केवल वित्तीय लाभ की उम्मीद करता है, न कि निर्माण का कार्य निर्धारित करता है कला का टुकड़ाजैसा कि पहले था. सच्ची कला का क्षेत्र जनता की धारणा से दूर होता जा रहा है। वह धारणा के लिए दुर्गम हो जाती है समान्य व्यक्तिइसके परिष्कृत सौंदर्यशास्त्र के कारण। आज, बहुत से लोग हमारे नागरिकों की आधुनिक पीढ़ी में आध्यात्मिक घटक की कमी, पश्चिमी संस्कृति के क्लिच के प्रभाव के बारे में बात करते हैं।

अधिकांश मामलों में, यह एक सच्चा कथन है, क्योंकि, वैश्वीकरण के लिए धन्यवाद, व्यापक जनसमूह के बीच किसी भी जानकारी के प्रसार की गति, तथाकथित सांस्कृतिक सार्वभौमिकताएं बनाई जाती हैं, जो अक्सर बौद्धिक रूप से सीमित पर केंद्रित होती हैं "पारखी"। वर्तमान संस्कृतिहमारे समाज में परिवर्तन और बाहरी प्रभाव के कारण रूस में सुधार किया जा रहा है। हमारे देश में सांस्कृतिक जीवन की गतिशीलता, साथ ही इसकी अस्थिरता, सांस्कृतिक स्थलों में तेजी से बदलाव आधुनिक रूस में आध्यात्मिक मूल्यों में कुछ रुझान पैदा करते हैं।

आधुनिक समाज के आध्यात्मिक जीवन की प्रवृत्तियाँ क्या निर्धारित करती हैं?

समाज की संस्कृति और आध्यात्मिकता के विकास का स्तर निर्धारित किया जा सकता है:

• इसमें निर्मित सांस्कृतिक मूल्यों की मात्रा से;
• उनके वितरण की सीमाओं के साथ;
• लोग उन्हें कैसे समझते हैं इसके अनुसार।

में से एक प्रमुख विशेषताऐंहमारे देश में सांस्कृतिक एवं आध्यात्मिक जीवन का विकास है राजधानी और के बीच भारी सामाजिक और सांस्कृतिक अंतर बड़े शहरप्रांत के साथ, जिससे राजनेताओं और वैज्ञानिकों को गंभीर चिंता होनी चाहिए।

लगातार मूल्यांकन करें सांस्कृतिक एवं आध्यात्मिक परिवर्तन का स्तर अत्यंत महत्वपूर्ण है. ज़रूरी जानिए देश में कितने शोध संस्थान, विश्वविद्यालय, पुस्तकालय, थिएटर, संग्रहालयआदि लेकिन मात्रा का मतलब गुणवत्ता नहीं है, फिर भी इन संस्थानों में आध्यात्मिक और सांस्कृतिक घटक की समृद्धि और सामग्री को नियंत्रित करना आवश्यक है। वह है गुणवत्ता का मूल्यांकन करें वैज्ञानिक कार्य, शिक्षा का स्तर, किताबें और फिल्में. कुल मिलाकर, ये संकेतक समाज की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक शिक्षा के लक्ष्य को दर्शाते हैं।

संदिग्ध परियोजनाएँ

न केवल संस्कृति और आध्यात्मिकता के क्षेत्र में क्या बनाया गया है, बल्कि समाज इसका उपयोग कैसे करता है, इसे भी ध्यान में रखना आवश्यक है। सबसे महत्वपूर्ण कसौटी सांस्कृतिक गतिशीलतालोगों की सामाजिक समानता का प्राप्त स्तर है, जिसमें किसी व्यक्ति को आध्यात्मिक मूल्यों से परिचित कराना शामिल है।

आजकल मीडिया जानबूझकर लोगों का ध्यान दूसरे राज्यों की समस्याओं की ओर लगाने की कोशिश करता है, जबकि देश की भयावह आंतरिक स्थिति के बारे में चुप रहता है। रूस का संस्कृति मंत्रालय अक्सर संदिग्ध परियोजनाओं को, वास्तव में आवश्यक की अनदेखी करते हुए, बड़े पैमाने पर वित्तीय सहायता प्रदान करता है। महत्वपूर्ण कार्य. यह सब मिलकर कई मामलों में समाज में विभाजन और आध्यात्मिकता और संस्कृति को अस्थिर कर देता है।

नीचे की ओर गति

समाज के विकास का एक और महत्वपूर्ण पहलू माना जाता है अवसर आवश्यक शर्तेंकार्यान्वयन के लिए रचनात्मकताऔर प्रतिभा. आज, रूसी समाज में आध्यात्मिक और सांस्कृतिक घटक की स्थिति को विनाशकारी माना जाता है, क्योंकि:

हमारे देश के सांस्कृतिक क्षेत्र में ऐसी निराशाजनक स्थिति मुख्य रूप से वित्त के अकुशल वितरण, किसी न किसी रूप में धन की चोरी के कारण है। अर्थव्यवस्था की संकटपूर्ण स्थिति पहले से ही एक गौण कारक है, क्योंकि संकट स्वयं मंत्रियों के मंत्रिमंडल के अकुशल कार्य और उद्योग से लेकर संस्कृति तक लगभग सभी क्षेत्रों के जानबूझकर विनाश का परिणाम है।

सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र को अवशिष्ट आधार पर वित्तपोषित किया जाता है, जबकि छद्म-सांस्कृतिक कार्यक्रमों और परियोजनाओं के लिए बड़ी रकम आवंटित की जाती है।

मंत्रालय द्वारा धन आवंटन के साथ अधिकारियों का मुख्य कार्य लाभ कमाना हैदेश में संस्कृति का समर्थन करने के बजाय।

समाज में आध्यात्मिकता की खेती करने के लिए संस्कृति के विकास पर बचत करना अस्वीकार्य हैक्योंकि इसका व्यावसायीकरण अस्वीकार्य है। इससे समाज की भावना दरिद्र हो जाती है और व्यापक अर्थों में एक सभ्यता के रूप में इसका पतन होता है।

रूस में 21वीं सदी में आध्यात्मिक जीवन - अन्य विशेषताएं

रूस में आधुनिक समाज के आध्यात्मिक जीवन की विशेषताएं सामान्य सांस्कृतिक कार्यकर्ताओं की सामाजिक-आर्थिक स्थिति में तेज गिरावट की भी विशेषता हैं। बड़ी संख्या में विशेषज्ञ दूसरे क्षेत्रों में चले जाते हैं, कुछ देश छोड़ देते हैं।

आधुनिक तथाकथित सांस्कृतिक और आध्यात्मिक क्षेत्र में, दो दिशाएँ बन गई हैं:

• आध्यात्मिकता का अभाव, पाखंड और झूठ।
• लगभग किसी भी अवसर पर असंतोष और विरोध की अभिव्यक्ति।
• अनैतिक, अर्थहीन निर्देश थोपना।

यह सब एक स्मृतिहीन, बौद्धिक रूप से सीमित समाज का निर्माण करता है, जो अंततः बड़प्पन, ईमानदारी और शालीनता का उपहास करते हुए अश्लीलता और मूर्खता को आदर्श मानने लगता है।

आरओसी में नकारात्मक घटनाएं

समाज की आध्यात्मिक सफाई बंद हो गई है, अज्ञानता और नैतिक विकृति की खाई में गिर गया है। जो लोग आध्यात्मिकता और संस्कृति के निर्माण और प्रसार के लिए जिम्मेदार हैं वे वास्तव में संस्कृति से ही अलग हैं।

चर्च एक तरह से बंद सा हो गया है संयुक्त स्टॉक कंपनीचुनाव के लिए. लोगों में आध्यात्मिकता लाने के बजाय, वह वास्तव में सिर्फ विश्वास पर पैसा कमाती है। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च भूमि और स्थापत्य स्मारकों का स्वामित्व प्राप्त करने में व्यस्त है, और अपनी पूंजी बढ़ा रहा है।

शास्त्रीय संस्कृति को उन लोगों के अपमान के आधार पर पश्चिमी सरोगेट द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जो निम्न हैं सामाजिक स्थितिऔर जो धनी हैं उनके लिये प्रशंसा। वास्तव में, आध्यात्मिकता, मानवता का स्थान धन के पंथ ने ले लिया है। व्यक्तित्व ही महत्वपूर्ण नहीं है, मुख्य बात लाभ प्राप्त करना है।

मुख्य कार्य के रूप में पुनरुद्धार

पुनर्जन्म शास्त्रीय संस्कृतिरूस और शेष विश्व दोनों में समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। आध्यात्मिकता का अभाव समस्त मानव जाति की समस्या है, जो हमारे दिनों में लगभग सभी किसी न किसी प्रकार के उत्पाद के सामान्य उपभोक्ता बन गए हैं। ज़रूरी शास्त्रीय एवं लोक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित एवं पुनर्जीवित करनाहमारे पूर्वजों द्वारा हमारे लिए छोड़ा गया, जिसमें सार्वभौमिक मानवीय मूल्य प्रमुख हैं। सम्मान, दयालुता, ईमानदारी और शालीनता कुछ क्लासिक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक घटक हैं।

आधुनिक रूस में, आध्यात्मिकता वहां रहने वाले लोगों के गुणों को अपमानित, कमतर और विकृत कर रही है सोवियत काल. उपलब्धियों सोवियत समाज, चाहे वह विशाल औद्योगिक, निर्माण या सांस्कृतिक उपलब्धियाँ हों, वे या तो उन्हें दबाने की कोशिश करते हैं या उन्हें विफल घोषित करने का प्रयास करते हैं। ऐसा विभिन्न कारणों से होता है, जिनमें से एक है सीमित ज्ञान और आलोचनात्मक सोच।

आशा है

इस तथ्य के बावजूद कि आधुनिक रूस में आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन की स्थिति को विनाशकारी कहा जा सकता है, इसके पुनरुद्धार की आशा अभी भी है। संस्कृति के पश्चिमी सरोगेट (निम्न श्रेणी की फिल्में, अर्थहीन प्रदर्शन और प्रदर्शनियां, समाज में मूर्खता प्रसारित करने वाले कार्यक्रम) द्वारा हमारे मीडिया और इंटरनेट स्पेस पर कुल प्रभुत्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक व्यक्ति की वास्तविक, सच्ची आध्यात्मिक संस्कृति की आवश्यकता तेजी से बढ़ रही है प्रकट हो रहा है आध्यात्मिकता और संस्कृति शब्द फिर से वही अर्थ प्राप्त कर रहे हैं जो मूल रूप से उनमें निर्धारित था।

अधिकांश समाज औसत दर्जे की संस्कृति से तंग आ चुका था और उसने हमारी शास्त्रीय आध्यात्मिकता को प्रतिस्थापित करने का प्रयास किया। में नए सिरे से दिलचस्पी जगी है अपना इतिहास, संस्कृति, साहित्य, राष्ट्रीय परंपराएँ. विश्वविद्यालय और स्कूल इस क्षेत्र पर अधिक ध्यान देने लगे हैं, छात्र और स्कूली बच्चे इसमें पढ़ते हैं तुलनात्मक तालिकाएँइतिहास, लेखन शब्द कागजऔर अतीत, वर्तमान और भविष्य में रूस के आध्यात्मिक जीवन पर निबंध।

कौन सी घटनाएँ आधुनिक रूसी संस्कृति की विशेषता बताती हैं - निष्कर्ष

21वीं सदी का व्यक्ति समग्र समाज की तरह ही संस्कृति और आध्यात्मिकता से बाहर नहीं हो सकता। आख़िरकार, आध्यात्मिकता समाज के जीवन का वह क्षेत्र है जो आध्यात्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों के निर्माण और प्रसार और व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़ा है।

रूस में 21वीं सदी में आध्यात्मिक विकास की विशेषताओं के लिए निम्नलिखित कारकों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जो विरोधाभासी हैं:

• संस्कृति का अंतर्राष्ट्रीयकरण, जिसे अधिक सटीक रूप से ersatz संस्कृति कहा जा सकता है।
• सेंसरशिप को हटाना, जिसमें लेखक को जो चाहे कहने और दिखाने की इजाजत है।
• आध्यात्मिकता के मूल में बढ़ती रुचि।
• वास्तविक की खोज करें सांस्कृतिक रुझानसमाज में।

हमें क्या करना है

मैं आशा करना चाहूंगा कि शिक्षा मंत्रालय को नब्बे के दशक और शून्य में की गई अपनी गलतियों और भूलों का एहसास होगा, जब इसके आध्यात्मिक और सांस्कृतिक मूल को त्यागने का प्रयास किया गया था, उन्हें तथाकथित प्रगतिशील पश्चिमी नवीनता के साथ प्रतिस्थापित किया गया था। जबकि शैक्षिक सामग्रीबड़े पैमाने पर एक नए द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसका आधार सोरोस फाउंडेशन की कीमत पर बनाए गए ग्रंथ थे।

यह समझा जाना चाहिए कि हमारे पूर्वजों से विरासत में मिली आध्यात्मिकता और संस्कृति की नींव के बिना, समाज का आगे विकास असंभव है। समाज में सच्ची आध्यात्मिकता को पुनर्जीवित करने और फैलाने के लिए छद्म सांस्कृतिक पश्चिमी मूल्यों को अस्वीकार करना आवश्यक है। साथ ही, समाज में नैतिकता, कला, विज्ञान और धर्म पर आधारित एक नया सांस्कृतिक और आध्यात्मिक घटक स्थापित करना आवश्यक है।

संस्कृति में आधुनिक समाजअधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा "संकट", "गंभीर", "सीमा रेखा", "सीमा" या "इंटरपोकल" के रूप में परिभाषित एक राज्य का अनुभव हो रहा है। इतने सारे पर्यायवाची शब्दों के साथ ज्ञानमीमांसीय स्थान का अतिप्रवाह आधुनिक विज्ञानमें सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रिया को समझने के कठिन प्रयासों की गवाही देता है सोवियत रूस के बाद. एक ओर, आधुनिक संस्कृति उन सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक तंत्रों से प्रभावित है जो आज समाज में बन रहे हैं। दूसरी ओर, संस्कृति का उन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है, इस प्रकार यह सामाजिक प्रक्रिया के लिए एक प्रकार के उत्प्रेरक के रूप में कार्य करता है। इसी तरह की स्थिति को आधुनिक विज्ञान में "संक्रमणकालीन प्रकार की संस्कृति" के रूप में माना जाता है, जब सांस्कृतिक स्थिति पिछली गुणात्मक स्थिति ("संस्कृति प्रकार") की सीमाओं से परे जाती है, लेकिन फिर भी एक नए प्रकार और दूसरे की अखंडता तक नहीं पहुंचती है सिस्टम स्तर.

सांस्कृतिक मूल्यों पर पुनर्विचार का आधुनिक चरण और आगे भाग्यरूस की संस्कृतियाँ काफी हद तक उसकी आध्यात्मिक स्थिति, सामाजिक और पर निर्भर करती हैं सिटिज़नशिपप्रत्येक रूसी, साथ ही घरेलू और विश्व संस्कृति की संपत्ति के विकास से। इसलिए, हमारे देश में वर्तमान सांस्कृतिक स्थिति का आकलन स्पष्ट और स्पष्ट रूप से नहीं किया जा सकता है, क्योंकि, सबसे पहले, यह बेहद जटिल और विरोधाभासी है, और दूसरी बात, इसमें होने वाले परिवर्तनों की गहराई और पैमाने अभी भी पर्याप्त रूप से स्पष्ट नहीं हैं।

आज तक, वैज्ञानिक आधुनिक रूस में संस्कृति की निम्नलिखित सबसे स्पष्ट समस्याओं की पहचान करते हैं।

• 1. रूसी संस्कृति की आध्यात्मिक पहचान का क्षरण,जो विदेशी मॉडलों के अनुसार रीति-रिवाजों, परंपराओं और जीवन शैली (विशेषकर शहरी आबादी) के एकीकरण की ओर ले जाता है। पश्चिमी जीवन शैली और व्यवहार पैटर्न की बड़े पैमाने पर प्रतिकृति का परिणाम सांस्कृतिक आवश्यकताओं का मानकीकरण, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान की हानि और सांस्कृतिक पहचान का विनाश है।
• 2. संस्कृति की विचारधारा को ख़त्म करना और संस्कृति पर राज्य के एकाधिकार को ख़त्म करना।सामग्री के संदर्भ में, इससे एक ओर, रचनात्मकता की अधिक स्वतंत्रता और संस्कृति के क्षेत्र में पसंद की स्वतंत्रता प्राप्त हुई, दूसरी ओर, उपभोक्ता को पेश किए जाने वाले सांस्कृतिक उत्पादों की गुणवत्ता और स्तर पर नियंत्रण का नुकसान हुआ। . यह सब अंततः संस्कृति और समाज के बीच बातचीत की सामान्य प्रक्रिया में बाधा डालता है।
• 3. संस्कृति का व्यावसायीकरण.वर्तमान में, यह प्रक्रिया एकतरफा है: रूस के अमीर मनोरंजन उद्योग में निवेश करना पसंद करते हैं (यह अभी भी एक अत्यधिक लाभदायक क्षेत्र है)। उसी समय, जैसे संस्थान शिक्षण संस्थानों, संग्रहालय, थिएटर, पुस्तकालय, शास्त्रीय कला व्यावसायिक हित में नहीं हैं, वे धन की कमी के कारण कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं। इससे इन संस्थानों पर संकट पैदा हो गया है। इस स्थिति में, युवा पीढ़ी, जो तेजी से आध्यात्मिक संस्कृति से दूर जा रही है, विशेष चिंता का विषय है, क्योंकि सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की घोषित प्राथमिकता और के बीच विसंगति वास्तविक जीवननैतिक आधारों के विनाश और कानूनी शून्यवाद की ओर ले जाता है।

टिप्पणी!

शून्यवाद (अक्षांश से। निहिल- निषेध) एक सामाजिक घटना के रूप में कुछ मूल्यों, मानदंडों, विचारों, आदर्शों, व्यक्तिगत और कभी-कभी मानव अस्तित्व के सभी पहलुओं के प्रति विषय (समूह, वर्ग) के नकारात्मक रवैये को व्यक्त करता है।

• 4. राष्ट्रीय संस्कृतियों में बढ़ती रुचि।इससे उनके प्रति सम्मान का निर्माण होता है, लेकिन साथ ही, राष्ट्रीय संस्कृतियों पर ध्यान बढ़ाने का उपयोग अक्सर अपने स्वार्थों में किया जाता है। राजनीतिक अभिजात वर्गजिससे सामाजिक अस्थिरता उत्पन्न हो रही है राज्य संरचनाऔर समाज में व्यवस्था.
• 5. जनसंख्या की सांस्कृतिक और संचारी उदासीनता,जिससे दृश्य, शानदार रूपों (मुख्य रूप से टेलीविजन) के पक्ष में पढ़ने में रुचि कमजोर हो जाती है, थिएटरों, संग्रहालयों और पुस्तकालयों में उपस्थिति में गिरावट आती है।
• 6. रूसी भाषा की स्थिति की समस्या, जिसे संस्कृति का संकेतक माना जाता है।वैज्ञानिकों ने ध्यान दिया कि आज रूसी भाषा में नकारात्मक परिवर्तन हुए हैं जिससे साक्षरता के स्तर में कमी आई है, विदेशी शब्दों का प्रसार हुआ है और रोजमर्रा के भाषण में अभद्र भाषा का व्यापक उपयोग हुआ है।
• 7. रूसी संस्कृति पर वैश्वीकरण प्रक्रियाओं का प्रभावरूसी समाज के जीवन में आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तन की स्थितियों में। एक ओर, अहंकार अंतरसांस्कृतिक आदान-प्रदान और संपर्क के विकास की ओर ले जाता है, दूसरी ओर, यह राष्ट्रीय संस्कृतियों के विनाश का खतरा पैदा करता है, जो किसी की अपनी संस्कृति की रक्षा में प्रतिक्रिया का कारण बनता है, अतीत में रुचि को उत्तेजित करता है। संस्कृति, इसकी उत्पत्ति और प्रभुत्व।

रूस के आधुनिक सांस्कृतिक जीवन में, युवा पीढ़ी राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं और मूल्यों के संरक्षण और विकास के साथ-साथ विश्व समुदाय और सांस्कृतिक स्थान में रूस के सभ्य एकीकरण के लिए जिम्मेदार है। इसलिए, सांस्कृतिक नीति के लिए एक पद्धति का विकास और इसके लिए पर्याप्त तंत्र का विकास, स्पष्ट रूप से परिभाषित प्राथमिकताओं के साथ-साथ आधुनिक रूस में संस्कृति के गठन की प्रासंगिक प्रमुख समस्याओं पर ध्यान देना विशेष प्रासंगिकता का है।

आज यह रूसी संस्कृति के विकास में सकारात्मक कारकों पर ध्यान देने योग्य है:

• 1) प्रकारों और रूपों की संख्या का विस्तार हुआ है कलात्मक सृजनात्मकता, साथ ही विभिन्न प्रकार के विकास के माध्यम से सांस्कृतिक उपक्रमों की श्रृंखला को समृद्ध किया सार्वजनिक संघ, आंदोलन, क्लब और संघ;
• 2) घरेलू सांस्कृतिक आदान-प्रदान समृद्ध हो गया है;
• 3) सांस्कृतिक अलगाव की भावना गायब हो गई;
• 4) दीर्घाओं, संग्रहालयों, प्रदर्शनियों में कई कलात्मक मूल्य लौटाए गए, जिन्हें पहले गलत तरीके से गुमनामी में डाल दिया गया था;
• 5) रूसी संस्कृति की विशाल मानवीय क्षमता - दार्शनिक, सांस्कृतिक, समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक, आर्थिक विचार - मांग में है और कई मायनों में इसे पुनः प्राप्त किया जा रहा है;
• 6) लक्षित कार्यक्रमों के रूप में किए गए विभिन्न पहलों के लिए विशिष्ट और लक्षित समर्थन का उपयोग।

ऐसे कार्यक्रमों में निम्नलिखित शामिल हैं.

• 1. लक्ष्य कार्यक्रम संघीय चरित्र:
  • - "संग्रहालय निधियों का निर्माण, पुनर्स्थापन, संरक्षण और प्रभावी उपयोग";
  • - "संस्कृति और कला के क्षेत्र में युवा प्रतिभाओं के लिए समर्थन";
  • - "रूस के लोगों की राष्ट्रीय संस्कृतियों का संरक्षण और विकास, अंतरजातीय सांस्कृतिक सहयोग।"
• 2. लक्ष्य कार्यक्रम क्षेत्रीय चरित्र:
  • - उदाहरण के लिए, "ब्रांस्क क्षेत्र में संस्कृति और पर्यटन का विकास" (2014-2020)।
• 3. लक्ष्य कार्यक्रम नगरपालिका चरित्र:
  • - उदाहरण के लिए, "ब्रांस्क शहर में संस्कृति और कला का विकास और संरक्षण" (2013-2017)।

में संस्कृति के स्थान एवं भूमिका का अध्ययन करना सार्वजनिक जीवन, इसके विकास के नियम बहुत बड़े हैं व्यावहारिक मूल्य. में आधुनिक स्थितियाँस्पष्ट रूप से दिखाई देने लगता है: आर्थिक और कार्यान्वित करना असंभव है राजनीतिक कार्यक्रमके सिवा सांस्कृतिक स्तरजनसंख्या। दूसरे शब्दों में, सांस्कृतिक स्तर को ऊपर उठाना सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है।

सांस्कृतिक विकास की प्रक्रियाएँ क्षय से बाधित नहीं होतीं राज्य संरचनाएँऔर गिरना राजनीतिक शासन. संस्कृति नया रूसदेश के इतिहास के सभी पिछले कालखंडों के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ था और साथ ही एक नई राजनीतिक और आर्थिक स्थिति के प्रभाव का अनुभव किया।

संस्कृति और सत्ता के बीच संबंध मौलिक रूप से बदल गया है। राज्य ने उस पर अपनी आवश्यकताएं निर्धारित करना बंद कर दिया और उसने अपना "गारंटीकृत ग्राहक" खो दिया। सांस्कृतिक जीवन का सामान्य मूल गायब हो गया है - केंद्रीकृत नियंत्रण प्रणाली; जिन वैचारिक सिद्धांतों पर एकीकृत सांस्कृतिक नीति आधारित थी, उन्हें नष्ट कर दिया गया। आगे के विकास के रास्ते तय करना स्वयं समाज का व्यवसाय और गरमागरम चर्चा का विषय बन गया है। कुछ लोग एक एकीकृत सामाजिक-सांस्कृतिक विचार की अनुपस्थिति को एक गहरे संकट की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हैं जिसमें रूसी संस्कृति ने 20 वीं शताब्दी के अंत तक खुद को पाया था। अन्य लोग सांस्कृतिक बहुलवाद को सभ्य समाज के प्राकृतिक आदर्श के रूप में देखते हैं।

यूएसएसआर के पतन और साम्यवादी व्यवस्था के पतन के कारण लाखों लोगों के जीवन की अभ्यस्त नींव टूट गई। नैतिक दिशानिर्देश और नैतिक मानदंड धुंधले थे। आधिकारिक विचारधारा के लुप्त होने से एक वैचारिक शून्यता पैदा हो गई है। रूसी रूढ़िवादी चर्च ने शिक्षा, पालन-पोषण और संस्कृति के क्षेत्र में सक्रिय कार्य शुरू किया।

सोवियत-बाद के रूस में राज्य की सांस्कृतिक नीति का उद्देश्य एक राष्ट्रीय समस्या को हल करना है - देश की सांस्कृतिक क्षमता का संरक्षण और संचय और परंपराओं की निरंतरता सुनिश्चित करना। राज्य शिक्षा प्रणाली का समर्थन करने का प्रयास करता है, वैज्ञानिक अनुसंधान, विभिन्न धाराएँ और दिशाएँ कलात्मक जीवनशहरों और गांवों, केंद्र और प्रांत, साथ ही शैक्षिक और सांस्कृतिक संस्थानों की उपलब्धता सुनिश्चित करना। सांस्कृतिक नीति की नई अवधारणा संस्कृति और कला के संरक्षण और विकास के लिए संघीय लक्षित कार्यक्रमों का आधार है, जिसे 1993 और 1997 में अपनाया गया और राष्ट्रपति कार्यक्रमों का दर्जा दिया गया। उनके अलावा, समान क्षेत्रीय कार्यक्रम. 1996 में, रूसी संघ के राष्ट्रपति के अधीन संस्कृति और कला परिषद का गठन किया गया था। इसे एक सलाहकार निकाय बनना था जो राज्य के प्रमुख को संस्कृति और कला के क्षेत्र में मामलों की स्थिति के बारे में सूचित करेगा और इस क्षेत्र में राज्य नीति की चर्चा में भाग लेगा और मसौदा कानूनों की परीक्षा आयोजित करेगा। पूरे 90 के दशक में. संस्कृति के क्षेत्र में गतिविधियों के लिए एक नया कानूनी ढांचा बनाया गया। संघीय कार्यक्रम "रूस की संस्कृति। 2001-2005" राज्य की नीति की प्राथमिकताओं के अनुसार, इसमें तीन उपकार्यक्रम शामिल थे - "संस्कृति का विकास और सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण", "रूस के पुरालेख" और "रूस की छायांकन"। संघीय कार्यक्रम 2006-2011 में। सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने का कार्य भी पहले स्थान पर था। महत्वपूर्ण स्थानएकल सांस्कृतिक स्थान के निर्माण और सांस्कृतिक मूल्यों और सूचना संसाधनों तक समान पहुंच सुनिश्चित करने के लिए परिस्थितियों के निर्माण को दिया गया था विभिन्न समूहनागरिक. सांस्कृतिक संस्थाओं को बाज़ार की स्थितियों के अनुकूल ढालने का प्रश्न अभी भी तीव्र था। यह कोई संयोग नहीं है कि यह कार्य कार्यक्रम में मुख्य कार्यों में से एक के रूप में शामिल है। राजनीतिक और आर्थिक स्थिरीकरण की शर्तों के तहत भी, संघीय कार्यक्रम में योजना की तुलना में संस्कृति के लिए कम बजटीय धन आवंटित किया गया था। 2011 में, एक नए का विकास संघीय कार्यक्रम 2012-2016 के लिए "रूस की संस्कृति"।

औसत। संघीय और क्षेत्रीय कार्यक्रमों को योजना के केवल 65-70% द्वारा वित्त पोषित किया गया था, इसलिए, उन्हें पूरी तरह से लागू नहीं किया गया था। राष्ट्रपति के अधीन परिषद ने सलाहकार के बजाय "सजावटी और सलाहकार" निकाय की भूमिका निभाई। धीरे-धीरे, इसका कार्य साहित्य और कला के क्षेत्र में राज्य पुरस्कार प्रदान करने तक सिमट कर रह गया।

1992 के आर्थिक सुधार, जिसका उद्देश्य एक बाजार अर्थव्यवस्था में परिवर्तन करना था, ने सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र को ठोस नुकसान पहुंचाया। संस्कृति के लिए राज्य की फंडिंग में गिरावट शुरू हुई: 1993 में 81% से 1997 में 1991 के स्तर पर 60% तक। 1985 से 1995 तक, विज्ञान के लिए बजट फंडिंग तुलनीय कीमतों में 15-18 गुना कम हो गई।

विज्ञान, सार्वजनिक शिक्षा, सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों के लिए राज्य के वित्त पोषण में भारी कमी और परिणामस्वरूप, भुगतान में देरी वेतनइन उद्योगों में श्रमिकों की दरिद्रता का कारण बना। विशेषज्ञों के सबसे सक्रिय भाग ने नौकरियाँ बदल दीं। 1996 तक, कार्यरत लोगों की संख्या अनुसंधान 1990 की तुलना में संस्थानों में 2 गुना से अधिक की कमी आई है। वर्ष के लिए विदेशों में "वैज्ञानिक प्रतिभा पलायन" की मात्रा 3.5 हजार लोगों की थी। 1995/96 में शैक्षणिक वर्षरूसी स्कूलों में 13,500 शिक्षकों की कमी थी।

इन परिस्थितियों में, सांस्कृतिक संस्थानों को वित्त पोषण के वैकल्पिक स्रोतों की तलाश करनी पड़ी। सशुल्क शिक्षा की एक प्रणाली उभरी। वैज्ञानिक और वित्त पोषण के लिए धन अनुसंधान परियोजनायें, राज्य वैज्ञानिक नींव (आरएफबीआर, आरजीएनएफ), साथ ही विदेशी नींव की रूसी शाखाएं खुली हैं। प्रायोजन प्रकट हुआ - वित्तपोषण वाणिज्यिक संरचनाएँ सांस्कृतिक संगठनया घटनाएँ. अनेक सांस्कृतिक संस्थाएँ स्वयं व्यावसायिक गतिविधियों में संलग्न हो गई हैं।

वित्तपोषण की बहु-चैनल प्रणाली में परिवर्तन और सार्वजनिक व्यय में कमी के बावजूद, बजट निधि सामान्य रूप से शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति के क्षेत्र में मुख्य स्रोत बनी हुई है। संस्कृति के क्षेत्र में निजीकरण ने सबसे पहले माल और नौकरों के उत्पादन को प्रभावित किया - हस्तशिल्प उद्यम, मुद्रण उद्योग, सांस्कृतिक और अवकाश केंद्र। अधिकांश तेज़ी सेनिजी उद्यम ने उन क्षेत्रों में महारत हासिल की है जो लाभ लाते हैं - शो व्यवसाय, गैलरी व्यवसाय, ऑडियो और वीडियो उत्पादों का वितरण, प्रकाशन।

मुश्किल में भौतिक स्थितियाँअधिकांश वैज्ञानिक संस्थान, विश्वविद्यालय, थिएटर, संगीत समूह जीवित रहने में कामयाब रहे। इसके अलावा, नए वैज्ञानिक संस्थान, विश्वविद्यालय, अकादमियां, संग्रहालय, फिल्म स्टूडियो, थिएटर, संगीत - कार्यक्रम का सभागृह, आर्केस्ट्रा। तो, सेंट पीटर्सबर्ग में, तीन मौजूदा राज्य के लिए सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा 1992-1993 में छह नए जोड़े गए। 1990 से 1997 तक देश में 500 से अधिक संग्रहालय खोले गये। इस अवधि में वैज्ञानिक संस्थानों की संख्या में 40% की वृद्धि हुई।

1990 के दशक के पूर्वार्ध में पंजीकृत संस्कृति और विज्ञान के सभी संस्थानों को लंबे जीवन का अवसर नहीं मिला था। उनमें से कई स्थायी वित्त पोषण हासिल करने में विफल रहे और बंद हो गए।

फिल्म निर्माण में भारी गिरावट आई, विशेष रूप से पिछले वर्षों की वृद्धि के बाद ध्यान देने योग्य। अगर 1985 में 86 रिलीज हुई थीं विशेष रूप से प्रदर्शित चलचित्र, फिर 1991 में - 375, और 1996 में - केवल 30। घरेलू फिल्म निर्माण की गंभीर स्थिति के कारण 1996 में "सिनेमैटोग्राफी के लिए राज्य समर्थन पर" कानून को अपनाया गया। हालाँकि उनके द्वारा परिकल्पित उपायों को पूरी तरह से लागू नहीं किया गया, घरेलू सिनेमा का पुनरुद्धार शुरू हुआ।

सांस्कृतिक प्रबंधन के विकेंद्रीकरण से सांस्कृतिक जीवन का पुनरुद्धार हुआ है रूसी प्रांत. कई शहर प्रमुख आयोजन स्थल बन गए हैं वैज्ञानिक सम्मेलन, लोक कला के विभिन्न त्योहार और छुट्टियां, ललित कला की प्रदर्शनियाँ।

सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए बहुत कुछ किया गया है। लौटा हुआ ऐतिहासिक नामपिछले कुछ वर्षों में कई रूसी शहरों और सड़कों का नाम बदला गया सोवियत सत्ता. ऐतिहासिक और स्थानीय इतिहास के नए संग्रहालय बनाए गए हैं। धार्मिक वास्तुकला के स्मारकों की बहाली में रूसियों का महत्वपूर्ण योगदान है परम्परावादी चर्च, जिसमें पहले से बंद चर्चों और मठों को स्थानांतरित कर दिया गया था। राष्ट्रीय विरासत से संबंधित सबसे मूल्यवान वस्तुएं, जैसे मॉस्को क्रेमलिन के कैथेड्रल, राज्य और चर्च द्वारा संयुक्त रूप से उपयोग की जाती हैं। चिह्नों का सबसे मूल्यवान संग्रह राज्य संग्रहालयों की प्रदर्शनियों में बना रहा।

2000 के दशक में देश की आर्थिक स्थिति में सुधार। सांस्कृतिक स्मारकों की बहाली पर काम का विस्तार करने की अनुमति दी गई। सेंट पीटर्सबर्ग की 300वीं वर्षगांठ के लिए, शहर के संग्रहालय और पार्क परिसरों का जीर्णोद्धार किया गया। मॉस्को में, पुनर्निर्माण के बाद, ज़ारित्सिनो संग्रहालय-रिजर्व 2007 में, 2011 में खोला गया था - भव्य रंगमंचऔर बड़ा कमरामॉस्को कंज़र्वेटरी।

राज्यों और राजनीतिक शासनों के पतन के साथ सांस्कृतिक स्थान गायब नहीं होता है। इसमें एक निश्चित स्थिरता होती है और नई परिस्थितियों में इसका विकास जारी रहता है।

रूस की आधुनिक संस्कृति हमारे देश के इतिहास के सभी पिछले कालखंडों से स्वाभाविक रूप से जुड़ी हुई है।

वर्तमान समय में सत्ता और संस्कृति के संबंध बदल गये हैं। पार्टी-राज्य हुक्म चला गया है, संस्कृति प्रबंधन की एकीकृत प्रणाली गायब हो गई है, और कई सांस्कृतिक प्रक्रियाएं अब स्वायत्त रूप से विकसित हो रही हैं (तालिका 25.2)।

सोवियत के बाद के रूस में राज्य ने सांस्कृतिक क्षमता को संरक्षित और संचय करने, शिक्षा और विज्ञान की प्रणाली का समर्थन करने के साथ-साथ शैक्षिक की उपलब्धता सुनिश्चित करने का कार्य संभाला। सांस्कृतिक संस्थाएँ. हालाँकि, इसके लिए धन की अत्यधिक कमी है, जिससे संस्कृति का व्यावसायीकरण और पश्चिमीकरण हो रहा है।

तालिका 25.2

आधुनिक रूस की संस्कृति

शिक्षा। परिवर्तन की अवधि के दौरान, शिक्षा स्थिरता बनाए रखने और कुछ हद तक नई परिस्थितियों के अनुकूल बनने में कामयाब रही। 1992 में, रूसी संघ का कानून "शिक्षा पर" अपनाया गया, जिसने मानवतावादी सिद्धांतों को समेकित किया। शैक्षणिक संस्थानों का नेटवर्क विविध हो गया, जहां सामान्य सामान्य शिक्षा स्कूलों के साथ-साथ व्यायामशालाएं, लिसेयुम, कॉलेज और निजी स्कूल सक्रिय रूप से काम कर रहे थे।

2000 के बाद से, एक नया शैक्षिक सुधार शुरू हुआ है, जिसे आधिकारिक तौर पर शिक्षा प्रणाली का आधुनिकीकरण कहा जाता है। इसने, सबसे पहले, बुनियादी विषयों में एकीकृत राज्य परीक्षा की शुरूआत प्रदान की स्कूल के पाठ्यक्रमस्नातकों के लिए, जिसके परिणामों के आधार पर विश्वविद्यालयों में नामांकन प्रतिस्पर्धी आधार पर किया गया था।

2003 में, रूस तथाकथित बोलोग्ना प्रक्रिया में शामिल हो गया, जो उच्च व्यावसायिक शिक्षा प्रणाली में एकल यूरोपीय स्थान के निर्माण का प्रावधान करता है, जहां मुख्य सिद्धांत दो-स्तरीय शिक्षा (स्नातक - मास्टर) हैं। यूरोपीय प्रणालीक्रेडिट इकाइयाँ (क्रेडिट), छात्रों और शिक्षकों की शैक्षणिक गतिशीलता।

1 सितंबर, 2013 को, नया संघीय कानून "रूसी संघ में शिक्षा पर" लागू हुआ, जो न केवल शिक्षा के क्षेत्र में प्रबंधकीय और वित्तीय और आर्थिक संबंधों को नियंत्रित करता है, बल्कि बाद की सामग्री (सहित) को भी नियंत्रित करता है।

शैक्षिक कार्यक्रमों और मानकों के लिए), और शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के अधिकारों और जिम्मेदारियों को भी अधिक विस्तार से निर्धारित करता है। इसके तहत संघीय विधानशिक्षा को सामान्य, व्यावसायिक, में विभाजित किया गया है अतिरिक्त शिक्षाऔर व्यावसायिक प्रशिक्षण. अवधारणा बदल गयी उच्च शिक्षा. इसकी प्रणाली में अब न केवल स्नातक, विशेषज्ञ और मास्टर डिग्री, बल्कि स्नातकोत्तर भी शामिल है व्यावसायिक शिक्षा- उच्च योग्य कर्मियों का प्रशिक्षण।

विज्ञान। रूसी विज्ञानमें होना जारी है मुश्किल हालातराज्य वित्त पोषण में कमी और कम वेतन के संबंध में। जिन प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों की घरेलू मांग नहीं है वे विदेश चले जाते हैं। वैज्ञानिकों को विभिन्न (मुख्य रूप से विदेशी) फाउंडेशनों से अनुसंधान अनुदान द्वारा समर्थित किया जाता है।

उत्कृष्ट वैज्ञानिक घटनाओं में से, यह पुरस्कार ध्यान देने योग्य है नोबल पुरस्कार 2000 के लिए रूसी वैज्ञानिकों जे. आई. अल्फेरोव और 2003 के लिए ए. ए. एब्रिकोसोव, वी. एल. गिन्ज़बर्ग द्वारा भौतिकी में।

प्रकाशन और जनसंचार माध्यम। संस्कृति के सभी क्षेत्रों में से, मुद्रण और पुस्तक प्रकाशन सबसे सफलतापूर्वक बाजार संबंधों में फिट बैठते हैं। बाजार में परिवर्तन ने कागज की कमी को समाप्त कर दिया, और सबसे विविध उत्पादों (कभी-कभी कम कलात्मक गुणवत्ता वाले) ने बुकशेल्फ़ को भर दिया।

सेंसरशिप के अभाव में, समाचार पत्र और इलेक्ट्रॉनिक मीडिया भी गतिशील रूप से विकसित हो रहे हैं, जिससे उनकी गतिविधियों के लिए एक विशाल विज्ञापन स्थान बन रहा है। 1994 में, पहले गैर-राज्य चैनल, एनटीवी ने टेलीविजन पर काम करना शुरू किया।

साहित्य। साहित्य को विभिन्न शैलियों की उपस्थिति की विशेषता है, लेकिन उत्तर आधुनिकतावाद प्रबल है (वी. एरोफीव "मॉस्को-पेटुस्की", एस. सोकोलोव "स्कूल ऑफ फूल्स", जो 1990 के दशक की शुरुआत से पहले दिखाई दिया)। आधुनिक से रूसी लेखकये प्रवृत्तियाँ वी. पेलेविन, डी. गाल्कोवस्की, यू. ब्यूड, वी. पिएत्सुख और अन्य के कार्यों में परिलक्षित होती हैं।

यथार्थवादी दिशा के लेखकों ने सफलतापूर्वक काम करना जारी रखा: वी. एस्टाफ़िएव ("शापित और मारे गए"), बी. वासिलिव ("बधिर"), जी. बाकलानोव ("द ओन मैन")।

प्रमुख ऐतिहासिक और दस्तावेजी अध्ययन "द रेड व्हील" और "टू हंड्रेड इयर्स टुगेदर" एआई सोल्झेनित्सिन द्वारा प्रकाशित किए गए थे।

सिनेमा. घरेलू सिनेमा ने कठिन समय का अनुभव किया। कमी राज्य का समर्थनरूसी सिनेमा को लगभग ख़त्म कर दिया। स्क्रीन हॉलीवुड प्रस्तुतियों से भरी हुई थी, आमतौर पर निम्न गुणवत्ता की। 1990 के दशक के उत्तरार्ध से. स्थिति में कुछ सुधार हुआ है. घरेलू उत्पादन कला चित्रकारी, उत्सव का जीवन अधिक सक्रिय हो गया, मास्को अंतर्राष्ट्रीय फिल्म महोत्सव प्रतिवर्ष आयोजित होने लगा, सोची और वायबोर्ग में उत्सव पारंपरिक हो गए। दर्शकों की सबसे बड़ी दिलचस्पी एन. मिखालकोव की फिल्म "द बार्बर ऑफ साइबेरिया" (1999), "सीक्रेट्स" से हुई। महल तख्तापलट"एस. द्रुझिनिना (2000-2003)।

1998 से, सिनेमैटोग्राफर्स यूनियन ने II का नेतृत्व किया है। एस मिखालकोव, जिन्होंने सिनेमा को संकट से बाहर लाने के लिए एक कार्यक्रम का प्रस्ताव रखा।

इस प्रकार आधुनिक रूस में सांस्कृतिक प्रक्रियाओं का विकास हो रहा है विवादास्पद चरित्र. एक ओर, यह रचनात्मक बुद्धिजीवियों के लिए अभिव्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता है, और दूसरी ओर, राज्य संरचनाओं से अपर्याप्त वित्तीय सहायता के साथ बाजार स्थितियों में अस्तित्व के लिए कठिन परिस्थितियाँ हैं।