Rola lirycznych dygresji w poemacie Gogola umarła. Opinie na temat dygresji lirycznych wyrażane przez znanych współczesnych Gogola
Liryczne dygresje przenikają całe płótno.” martwe dusze„. To właśnie wstawki liryczne ujawniają walory ideowe i kompozycyjne oryginalność gatunkowa Wiersze Gogola, jego polemiczny początek i wizerunek autora. W miarę rozwoju fabuły pojawiają się nowe dygresje liryczne, z których każda wyjaśnia ideę poprzedniej, rozwija się nowy pomysł i coraz wyraźniej zamierzenie autora. Warto zauważyć, że " Martwe dusze” są nasycone tekstami wcale nie równomiernie. Aż do rozdziału piątego pojawiają się jedynie drobne wstawki liryczne i dopiero pod koniec części piątej autor umieszcza pierwszą poważną dygresję liryczną na temat „niezliczonej liczby kościołów” i tego, jak „wyraża się to mocno Rosjanie„. Rozumowanie tego autora prowadzi do następującej idei: tutaj nie tylko apt Rosyjskie słowo ale także słowo Boże, Logos. Wydaje się, że zarówno motyw kościoła, który po raz pierwszy pojawia się w wierszu w tym rozdziale, jak i równoległe słowo – Logos, wskazują, że pouczenie duchowe koncentruje się w tekście. Ideę tę potwierdza liryczna wstawka umieszczona w rozdziale szóstym, gdzie Gogol
Zwraca się bezpośrednio do ludzi: „Zabierz go ze sobą w podróż, pozostawiając miękki młodzieńcze lata w surową, zatwardzającą odwagę, zabierzcie ze sobą wszystkich ruchy ludzkie…” Rysując obraz drogi, ścieżka życia osoba, autor pełni rolę mentora, nauczyciela. W następnym rozdziale ta myśl jest wypełniona nową treść ideologiczna. Gogol kontrastuje pisarza, „który odważył się wydobyć wszystko, co dzieje się w każdej minucie przed jego oczami”, z pisarzem, który „nie zszedł ze szczytu do swoich biednych, nic nie znaczących kolegów”. To właśnie w tych słowach, moim zdaniem, objawia się przede wszystkim polemiczny początek wiersza. Rzeczywiście, przed Gogolem pisarz jest twórcą piękna, artystą przedstawiającym wszystko, co piękne, natomiast Gogol w Dead Souls jawi się jako kaznodzieja, prorok, który ma na celu przede wszystkim skorygowanie moralny charakter człowiek (koncepcja Gogola rozwija się później w twórczości Dostojewskiego, L. N. Tołstoja). W tej samej lirycznej dygresji autor „Dead Souls” przewiduje, że jego intencja nie zostanie zrozumiana: świat zobaczy jedynie śmiech, satyrę i nie dostrzeże „niewidzialnych”, „nieznanych” łez. A Dead Souls to coś więcej niż satyra. („To wcale nie prowincja i nie kilku brzydkich właścicieli ziemskich, a nie to, w co ich wpajano, jest tematem Dead Souls” – pisze Gogol.) Pod wieloma względami plan Gogola wyjaśnia i wyjaśnia słowa z jego listu na temat tematu wiersza dygresja liryczna, w której wskrzeszają się wizerunki zmarłych chłopów pańszczyźnianych. W tym momencie wiersza, kiedy Cziczikow sporządza listę „martwych dusz”, rytm Proza Gogola prawie zamienia się w heksametr. Lista ludzi przypomina listę statków z Iliady Homera. Podobnie jak wiele innych motywów Homera i Dantego, które łączą dzieło Gogola z wielkimi wierszami, to porównanie ujawnia znaczenie nazwy „Dead Souls” w wierszu. Myślę, że to świadczy o tym, że dzieło zostało napisane w duchu starożytny eposże Gogol nie ośmiesza tu zła społecznego, lecz skupienie zła ośmiesza diabła (według Mereżkowskiego śmiech Gogola jest walką człowieka z diabłem). A motyw biblijny widoczny w tej lirycznej wstawce – lista mężczyzn przypomina Księgę Życia, w której zapisane są kroki każdej osoby – odsłania sens innego pomysłu na kurtynę: na Sąd Ostateczny ludzie będą sądzeni po tym, jaki on jest! spełnili swój ziemski cel. Przecież „wycofanie się” chłopów z piekła jest możliwe, ponieważ wykonali swoją pracę (ale gubernator haftuje na tiulu): Stepan Probka, budowniczy powozów Micheev są mistrzami w swoim rzemiośle. Jednak zadaniem Gogola jest pokazanie prawdziwej drogi grzesznikom w Biblii, powiedzmy, że Chrystus przyszedł, aby zbawić nie sprawiedliwych, ale grzeszników. Z kolei we wstawce lirycznej umieszczonej w rozdziale ósmym autor stwierdza, że człowiek sam musi zrobić pierwszy krok w stronę duchowe odrodzenie: „…chcą, żeby język rosyjski nagle sam wyszedł z chmur… i usiadł im na języku…” Wydaje się, że z chmur może zejść tylko Bóg, a taki pozornie nieistotny szczegół na tle tło motywy biblijne i pozwala nam w ten sposób interpretować frazę Gogola. Dalsze poszukiwania sposobu na ratowanie dusz trwają. W lirycznej dygresji rozdziału dziesiątego pojawia się bezpośrednie pytanie: „Gdzie jest wyjście, gdzie jest droga?” Pisarz widzi oczyszczenie z grzechów poprzez duchowe odrodzenie, prowadzący właśnie do Boga (ta wstawka liryczna jest szczególnie nasycona słownictwem kościelnym: „ogień niebieski”, „wspaniała świątynia przeznaczona na pałace królewskie”, „ta kronika”).
Pod koniec wiersza element liryczny niemal całkowicie oddaje dzieło. Ostatni rozdział obfituje w rozważania autora. Tutaj podany jest klucz do zrozumienia cech ideowych i kompozycyjnych „Dead Souls”. Liryczna dygresja na temat ludzkich namiętności sugeruje, że Gogol każdy rozdział poświęcony właścicielowi ziemskiemu utożsamia z jakimś rodzajem przezwyciężonej pasji. Na przykład w rozdziale o Maniłowie przezwyciężono przygnębienie, o Korobochce strach, u Nozdryowa gniew, o Sobakiewiczu ignorancja, a w rozdziale o Plyuszkinie następuje punkt zwrotny: pojawia się motyw kościoła, więcej słownictwa kościelnego , sam Plyushkin jest powiązany z Vfodivem, pojawia się motyw „powstania”. Jeśli przed tym rozdziałem Cziczikow stale „schodzi w dół” (upada podczas burzy), to od tego momentu „podnosi się” (na przykład biegnie po schodach do prokuratora), podnosi się z głębin piekielnych po wykupieniu „martwych dusz” ”. Okazuje się więc, że kreatywny pomysł Gogol koncentruje się właśnie w tekście, opowieść o przygodach Cziczikowa jest ilustracją moralności, przypowieścią opowiadaną podczas kazania, a „Dead Souls” jest kazaniem artystycznym (na tym polega oryginalność gatunkowa wiersza). Gogol natomiast jawi się jako prorok niosący ludziom światło Boga („Kto, jeśli nie autor, powinien głosić świętą prawdę?”). Pisarz stara się wskazać ludzkości drogę do Boga, skierować grzeszników na prawdziwą drogę. I w ostatniej lirycznej dygresji tworzy obraz drogi, drogi do światła, do cudu, do odrodzenia, do drugiego tomu. Magia słowna przenosi czytelnika w inny wymiar („konie w wichrze, szprychy w kołach zmieszane w jedno gładkie koło”, „a wszystko natchnione przez Boga pędzi”). Po drodze leci Ruska Trojka przemiana duchowa. Wizerunek Rosji aspirującej „do odległych wieków” rozwija także Blok w swoim proroczym cyklu „Na polu Kulikowo” (Ojczyzna jest tu niezwykła w postaci klaczy stepowej, która ucieleśnia ciągły ruch).
(Nie ma jeszcze ocen)
Rola dygresji lirycznych w wierszu N. V. Gogola „Martwe dusze”
powiązane posty:
- Ruś! Rus!.. Ale jaka niezrozumiała, tajemna siła Cię przyciąga?
- „Pojawi się w nim cała Ruś” – napisał o swojej pracy sam N.V. Gogol. Wysyłając swojego bohatera w podróż przez Rosję, autor stara się pokazać wszystko...
- Sama nazwa dzieło Gogola zawierał krzyczącą sprzeczność, która nie mogła nie przyciągnąć uwagi współczesnych i którą po raz pierwszy zauważył jeden z ...
- Fabuła „Dead Souls” N.V. Gogola została zainspirowana przez A.S. Puszkina, zauważając jej główną zaletę: „można podróżować po całej Rusi razem z bohaterem”. Dokładnie to...
- Swoje dzieła tworzył w nich współczesny A. S. Puszkina N. V. Gogol uwarunkowania historyczne która rozwinęła się w Rosji po nieudanej pierwszej przemowie rewolucyjnej - przemowie ...
Rola dygresji lirycznych w wierszu Gogola Martwe dusze.
Wykonane przez Egupova A.G.
Cele Lekcji : 1) ujawnić cechy gatunku wiersze „Martwe dusze” i ich
Warunkowość według złożonej i oryginalnej idei dzieła;
2) powtórzyć pojęcia „wiersz”, „dygresje liryczne”;
3) analizować rolę dygresji lirycznych w definiowaniu gatunku
Dzieła sztuki;
4) poznać stosunek pisarza do swojego dzieła.
Podczas zajęć.
1. Słowo nauczyciela. Pytanie problemowe.Jakie znaczenie nadał autor takiemu określeniu gatunku swojej powieści? Dlaczego to prozaiczne dzieło satyryczne Gogol nazwał wierszem, a nie powieścią?UUD regulacyjny
2. Rozmowa. Przypomnijmy, czym jest wiersz jako gatunek (typ) dzieł liryczno-epickich? Nazwij przeczytane wcześniej utwory związane z gatunkiem wiersza.
3. Słowo nauczyciela. Można zatem stwierdzić, że wiersz jako gatunek (typ) utworów liryczno-epickich łączy w sobie fabułę, charakterystyczną dla epopei żywiołowość i otwartą ekspresję autora lub bohater liryczny ich uczucia (co jest typowe dla tekstów).
4. Praca ze „Słownikiem terminów literackich”.Ogólne edukacyjne UUD.
5. Rozmowa. UUD regulacyjny
Na początek ustalmy więc obecność w „Dead Souls” narracji, fabuły, element epicki. W jaki sposób się to objawia? Z wizerunkiem jakiego bohatera dzieła jest ono kojarzone?
Dlaczego określenie gatunku „powieść” przestało zadowalać pisarza?
Co dało Gogolowi prawo nazwać „Dead Souls” prozą „poematem”, jak sam zdefiniował gatunek swojego dzieła?
Jak myślisz. Jakie elementy poematu jako gatunku „śpiewu” obecne są w „Dead Souls”? nazwij te elementy.
Czym dygresje liryczne różnią się od dygresji autorskich? Podaj przykłady dygresji autora.
Jaką rolę odgrywają dygresje w Dead Souls? Czemu są poświęcone? Dlaczego są one głównym elementem „Dead Souls” jako wiersza?
Tematem przewodnim wiersza jest Ruś, jej przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, a wszelkie dygresje liryczne, których przynajmniej dotykają, rozwijają ten wątek.
Liryczne dygresje Gogola służą rozwojowi przestrzeń artystyczna, tworząc holistyczny obraz Rusi – od codziennych szczegółów po wielkoformatowe obrazy wypełnione treścią filozoficzną (ptak – trojka)
Temat „droga” - drugi najważniejszy temat 2 Martwe Dusze”, związanego z tematyką Rosji. Droga jest obrazem porządkującym całą fabułę, a Gogol wprowadza się w liryczne dygresje jako człowiek ścieżki („Dawno, dawno temu, w lecie mojej młodości…”)
Dlatego dygresje liryczne są bardzo ważną częścią Dead Souls.
Jak Gogol pojawia się w wierszu dzięki dzieła liryczne? Jaka jest rola autora w Dead Souls?
6. Pracuj dalej wyraziste środki . Grupy otrzymują tabele z zadaniami i materiał referencyjny– definicje ścieżek.Ogólne akcje logiczne
1 grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 6, zaczynająca się od słów: „Dawno, dawno temu, latem… zdumiało mnie to…”
1 Inwersja – zmiana zwykłej kolejności czegoś 2 Powtórzenia 3 Apelacje, wykrzykniki. 4Parcelacja 5Oferty nominalne. 6 Synonimy 7 Antonimy 8 Członkowie jednorodne 9 Porównania 10 Epitety metaforyczne 11 Dźwięk: aliteracja 12 Dźwięk: asonans
2 grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 5 ze słowami: „Naród rosyjski wyraża się mocno!”
1 Inwersja 2 Powtórzenia 3 Apelacje, wykrzykniki 4 Stopniowanie 5 Synonimy 6 Personifikacje 7 Epitety metaforyczne 9 Jednostki frazeologiczne.
3. grupa. Liryczna dygresja w rozdziale 11 słowami: „A jaki Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy!… Niektórzy przez miesiąc wydają się stać w bezruchu”.
1 Inwersja 2 Powtórzenia 3 Apelacje, wykrzykniki 4 Synonimy 5 Stopniowanie 6 Personifikacje 7 Epitety metaforyczne 8 Mowa potoczna. 9 Pytania retoryczne. 10 antonimów. 11Paczka
4 grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 11 słowami: „Och, trojka! Ptak trojki wierci powietrze.
1 Inwersja 2 Powtórzenia 3 Apelacje, wykrzykniki 4 Hiperbola 5 Stopniowanie 6 Personifikacje 7 Epitety metaforyczne 9 Pytania retoryczne 10 Powiedzenia, slogany. 11 Parcelowanie 12. Anafora
5 grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 11 ze słowami: „Czy to nie ty, Rusie, jesteś żywy…”
1Powtórzenia 2Apelacje, wykrzykniki.3Synonimy.4Epitety metaforyczne
5 Pytania retoryczne. 6 Parcelacja. 7. Anafora
6 grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 11 słowami: „Rus! Rusiu!…”
1 Personifikacje 2 Apelacje, wykrzykniki 3 Powtórzenia. 4 Metaforyczne 5 Pytania retoryczne 6 Parcelowanie 7. Anafora
7. Uogólnienie tematu.Prezentacje grupowe według tabel.Komunikatywny UUD
8. Refleksja. Ogólne edukacyjne UUD.
9. Praca domowa.1).W domu spróbuj na piśmie odpowiedzieć na pytanie: „Dlaczego Gogol nazwał swoje prozatorskie dzieło satyryczne wierszem?” 2). Dostosowana wiadomość” Dygresje liryczne w „Eugeniuszu Onieginie” A. S. Puszkina i „Martwych duszach” N. W. Gogola.3). aktorzy, które Twoim zdaniem można przypisać Rosji „żywej” i „martwej”.
Jesienią 1835 roku Gogol zabrał się do pracy nad wierszem „Martwe dusze”, którego fabułę zaproponował mu Puszkin. Gogol od dawna marzył o napisaniu powieści o Rosji i był bardzo wdzięczny Puszkinowi za ten pomysł. „Chcę pokazać w tej powieści przynajmniej jedno…
Fabuła wiersza została zasugerowana Gogolowi przez Puszkina. Uwagę Gogola szczególnie przyciągnęła możliwość ukazania za pomocą fabuły „drogowej” całej Rosji wraz z jej charakterystyczne typy, sytuacje, postacie. „Co za oryginalna historia! Cóż za różnorodna gromadka! Wszystko...
Gogol z podziwem opowiadał o kartach swojego wiersza o wielkości, potędze, świetności i dokładności rosyjskiego słowa. Gogol kontynuował rozwój języka rosyjskiego język literacki w kierunku wyznaczonym przez Puszkina. Miłość Gogola do mowa ludowa symboliczny i trafny, ból...
Cziczikow zajmuje szczególne miejsce wśród bohaterów Martwych dusz Gogola. Będąc centralną (pod względem fabuły i kompozycji) postacią wiersza, ten bohater aż do ostatni rozdział pierwszy tom pozostaje tajemnicą dla wszystkich – nie tylko dla urzędników…
N. V. Gogol to jedna z najwybitniejszych postaci literatury rosyjskiej. Szczytem jego twórczości jest wiersz „Martwe dusze”. Odzwierciedla wszystkie główne cechy talentu autora.
krytyczna rola V strukturę kompozycyjną„Dead Souls” to charakterystyczne dla wiersza dygresje liryczne i wstawiane epizody gatunek literacki. W nich Gogol dotyka najostrzejszego Rosjanina sprawy publiczne. Kontrastują tu przemyślenia autora na temat wzniosłego celu człowieka, losów Ojczyzny i narodu ponure zdjęcia Rosyjskie życie.
Na początku wiersza liryczne dygresje mają charakter wypowiedzi autora na temat swoich bohaterów, jednak w miarę rozwoju akcji ich wewnętrzna tematyka staje się szersza i bardziej wieloaspektowa.
Opowiadając o Maniłowie i Korobochce, autor przerywa narrację, aby namalowany obraz życia był dla czytelnika jaśniejszy. Dygresja autorki, przerywająca opowieść o Korobochce, zawiera porównanie z jej „siostrą” ze środowiska arystokratycznego, która mimo odmiennego wygląd, nie różni się niczym od lokalnej kochanki.
Po wizycie u Nozdrewa Cziczikow spotyka na drodze piękną blondynkę. Opis tego spotkania kończy się niezwykłą dygresją autora: „Wszędzie i gdziekolwiek w życiu, czy to wśród bezdusznych, szorstko-biednych i brudnych, nisko położonych szeregów, czy wśród monotonnie-zimnych i nudno-porządnych klas tym wyżej, wszędzie choć raz spotka się na drodze do człowieka, zjawisko niepodobne do niczego, co kiedykolwiek wcześniej widział, które przynajmniej raz budzi w nim uczucie niepodobne do tych, które ma odczuwać przez całe życie. Ale to, co jest charakterystyczne dla wielu ludzi, co pojawia się „po drugiej stronie” wszelkiego rodzaju smutku - wszystko to jest całkowicie obce Chichikovowi, którego zimną dyskrecję porównuje się tutaj z bezpośrednią manifestacją uczuć.
Dygresja liryczna na zakończenie rozdziału piątego ma zupełnie inny charakter. Tutaj autor nie mówi już o bohaterze, nie o stosunku do niego, ale o potężnym Rosjaninie, o talencie narodu rosyjskiego. Na zewnątrz ta liryczna dygresja wydaje się mieć niewiele wspólnego z całym wcześniejszym rozwojem akcji, ale jest bardzo ważna dla ujawnienia głównej idei wiersza: prawdziwa Rosja- to nie są sobakiewicze, nozdrza i pudełka, ale ludzie, żywioł ludowy.
W bliskim kontakcie z lirycznymi wypowiedziami na temat rosyjskiego słowa i popularna postać też się znajduje dygresja otwierający rozdział szósty.
Opowieść o Plyuszkinie przerywają gniewne słowa autora, które mają głębokie uogólniające znaczenie: „A człowiek może zejść do takiej nieistotności, małostkowości, brudu!”
Duże znaczenie mają liryczne wypowiedzi na temat twórczości i los życiowy pisarz w współczesnego Gogola społeczeństwo, o dwóch różnych losach, jakie czekają pisarza tworzącego „wzniosłe obrazy” i pisarza realistycznego, satyryka. Ta liryczna dygresja, pełna głębokich przemyśleń i wyrazistych uogólnień, odzwierciedlała nie tylko poglądy pisarza na sztukę, ale także jego stosunek do elit rządzących społeczeństwem, do ludu. Wyznacza zarówno drogę ideową pisarza, jak i jego ocenę głównych sił społecznych.
W rozdziałach poświęconych obrazowi miasta spotykamy się z wypowiedziami autora o skrajnej irytacji szeregów i stanów – „teraz mamy wszystkie stopnie i stany tak zirytowane, że wszystko, co jest w drukowanej księdze, wydaje im się już osoba: oczywiste jest, że znajdują się one w powietrzu.” Gogol kończy opis ogólnego zamieszania refleksjami nad ludzkimi urojeniami, nad fałszywymi ścieżkami, którymi ludzkość często kroczyła w swojej historii – „ale obecne pokolenie śmieje się i arogancko, dumnie rozpoczyna serię nowych złudzeń, z których potomkowie też będą się śmiać później."
Obywatelski patos pisarza osiąga szczególną siłę w lirycznej dygresji - „Rus, Rus! Widzę cię z mojej cudownej, pięknej daleka”. Podobnie jak liryczny monolog na początku rozdziału siódmego, ta liryczna dygresja wyznacza wyraźną linię pomiędzy dwoma głównymi ogniwami narracyjnymi – scenami miejskimi i historią początków Cziczikowa. Tutaj, w szerszym znaczeniu, pojawia się temat Rosji, w której była „biedna, rozproszona i niewygodna”, ale gdzie nie sposób nie rodzić się bohaterami. Liryczne wypowiedzi autora zdają się być przerywane wtargnięciem szorstkiej, światowej prozy. I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą siłą odbicie w mojej głębi; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za lśniąca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Ruś!
Trzymaj się, trzymaj się, głupcze! Cziczikow krzyknął do Selifana.
Oto jestem z twoim pałaszem! - krzyknął kurier z arszynowym wąsem, galopując w jego stronę. „I niczym duch trojka zniknęła wraz z grzmotami i kurzem”.
Wulgarność, pustka, podłość życia jeszcze wyraźniej zarysowują się na tle wysublimowanych linii lirycznych. Tę technikę kontrastu Gogol stosuje z wielką umiejętnością. Dzięki tak ostremu kontrastowi lepiej rozumiemy podłe cechy bohaterów „Dead Souls”.
Zaraz potem autor dzieli się z czytelnikiem przemyśleniami, jakie budzą w nim wyścigowa trojka, długa droga. „Co za dziwna, kusząca, znośna i cudowna w słowie droga! I jaka cudowna jest ta droga”. Gogol szkicuje tu jeden po drugim obrazy rosyjskiej przyrody, które pojawiają się przed oczami podróżnika pędzącego na szybkich koniach jesienną drogą. A w ogólnym nastroju monologu autora oraz w szybko zmieniających się scenach wyraźna jest aluzja do wizerunku ptaka trojki, od którego tę liryczną dygresję oddziela obszerny rozdział poświęcony przygodom Cziczikowa.
Wysokie poczucie patriotyzmu podsyca obraz Rosji, który uzupełnia pierwszy tom wiersza, obraz ucieleśniający ideał, który wyznaczał drogę artyście w przedstawianiu małostkowego, wulgarnego życia.
Taka jest rola lirycznych dygresji w kompozycji wiersza. Ale najważniejsze, że wyrażają wiele poglądów autora na sztukę, relacje między ludźmi. Na kartach wiersza Gogol chciał nie tylko potępić, ale także utwierdzić swoje ideał moralny, i wyraził to w swoich cudownych dygresjach lirycznych, które odzwierciedlały wszystkie jego myśli i uczucia, a przede wszystkim wielkie poczucie miłości do swego narodu i ojczyzny, wiarę, że ojczyzna wyrwie się spod władzy „świateł bagiennych” i wróć na prawdziwą ścieżkę: ścieżkę żywej duszy.
Bibliografia
Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.bobych.spb.ru/
Korepetycje
Potrzebujesz pomocy w nauce jakiegoś tematu?
Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazując temat już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.
Szczęśliwy jest pisarz, który obok nudnych, paskudnych postaci, uderzających w swoją smutną rzeczywistość, zbliża się do postaci ukazujących wysoką godność człowieka, który z wielkiej puli codziennie przewijających się obrazów wybrał tylko nieliczne wyjątki, którzy nigdy nie zmienili wzniosłego porządku swojej liry, nie zstąpił z góry do swoich biednych, bezwartościowych braci i nie dotykając ziemi, zanurzył się w swoich wizerunkach od niej odległych i wywyższonych. Jego cudowne przeznaczenie jest podwójnie godne pozazdroszczenia: jest wśród nich, jak w rodzima rodzina; a tymczasem jego chwała niesie się daleko i głośno. Odkażał ludzkie oczy odurzającym dymem; cudownie im schlebiał, ukrywając smutki w życiu, pokazując im piękna osoba. Wszyscy bijąc brawa, biegną za nim i pędzą za jego uroczystym rydwanem. Nazywają go wielkim poetą światowym, wznoszącym się wysoko nad wszystkimi innymi geniuszami świata, jak orzeł wznosi się nad innymi wysoko latającymi. Na samo jego imię młode, namiętne serca są już przepełnione drżeniem, we wszystkich oczach błyszczą łzy... Nie ma mu równych w sile - jest bogiem! Ale nie taki jest los, a inny los pisarza, który odważył się wydobyć na wierzch wszystko, co w każdej minucie dzieje się przed jego oczami, a czego obojętne oczy nie dostrzegają – cały ten straszny, zdumiewający grzęzawisko drobiazgów, które uwikłały nasze życie , całą głębię zimnych, fragmentarycznych, codziennych charakterów, którymi roi się nasza, ziemska, czasem gorzka i nudna droga, i z potężną siłą nieubłaganego dłuta, które odważyło się wystawić je wypukłym i jasnym oczom ludzi ! Nie może zdobyć powszechnego poklasku, nie widzi łez wdzięczności i jednomyślnego zachwytu wzruszonych nim dusz; szesnastoletnia dziewczyna z zawrotem głowy i bohaterskim zapałem nie poleci w jego stronę; nie zapomni w słodkim uroku dźwięków, które sam wydał; w końcu nie może uciec przed nowoczesnym dworem, obłudnie nieczułym nowoczesnym dworem, który nazwie kochane przez niego stworzenia nieistotnymi i niskimi, przyzna mu godny pogardy róg w szeregu pisarzy obrażających ludzkość, nada mu cechy przedstawieni przez niego bohaterowie zabiorą mu serce i duszę oraz boski płomień talentu. Bo współczesny dwór nie uznaje, że okulary są równie cudowne, patrzą wokoło słońca i oddają ruchy niezauważonych owadów; bo współczesny dwór nie uznaje, jak potrzebna jest wielka głębia duszy, aby oświetlić obraz wyjęty z godnego pogardy życia i wynieść go do rangi perły stworzenia; bo współczesny dwór nie uznaje, że wzniosły śmiech entuzjastyczny jest godny stanąć obok wzniosłego ruchu lirycznego i że między nim a wybrykami farsowego bufona jest przepaść! Współczesny sąd tego nie uznaje i zamieni wszystko w wyrzuty i wyrzuty nierozpoznany pisarz; bez separacji, bez odpowiedzi, bez udziału, jak podróżnik bez rodziny, zostanie sam na środku drogi. Surowe jest jego pole i gorzko odczuje swoją samotność.
I przez długi czas zdeterminowana była dla mnie cudowna moc, aby iść ramię w ramię z moją dziwne postacie patrzeć na całe niezwykle pędzące życie, patrzeć na nie poprzez śmiech widzialny dla świata i niewidzialne, nieznane mu łzy! A czas jest jeszcze odległy, kiedy w inny sposób potężna zamieć inspiracji wzniesie się z głowy odzianej w świętą grozę i blask i wyczuje w zdezorientowanym drżeniu majestatyczny grzmot innych przemówień…
